宣傳皮影

1. 願意去學皮影戲的年輕人越來越少，你覺得皮影戲該如何傳承下去

首先，我覺得政府相關部門應該給予充分重視，安排相應的資金，對民間藝術的傳承給予補貼支持，調動民間藝人傳承民間藝術的積極性，使得民間藝術這個國之瑰寶能世世代代地傳承下去。

2. 皮影戲在中國歷史悠久、流傳很廣，你喜歡皮影戲嗎

我是比較喜歡皮影戲的，首先是因為皮影戲是我們中國的一種文化傳承，其次是感覺這個皮影戲是比較有趣的，也是比較好玩的。

我的建議是，應該專門成立一個皮影戲協會，讓一些愛好或者是喜歡皮影戲的人，然後聚在一起，就可以實現大家的愛好，還能在一起交流，是一件不錯的事情。

3. 皮影戲的歷史發展與傳播是怎樣的

關於皮影的發展，一般認為起於漢代而興於唐代。

至唐代時候，當時的社會經濟文化可以說已經發展到空前的鼎盛，特別是文化藝術以及宗教的傳播獲得了極大的發展。人們出於社會生活的需要，為了把史書、經卷講誦得更加生動、具體，往往運用繪畫的手段來進行表述。

在當時，曾有人把繪畫改為帶有活動關節的紙人，並用線牽動著，以此用來更加形象地傳經和講史。在史書中，可以看到當時社會盛行「僧徒夜誦經卷、乃裝屏設像」的文字記載。這里所說的「夜誦經卷」就有了「燭光」映照，還把要講的故事進行「裝屏」演出，這就相當於後來皮影戲表演的屏幕和攝像了，也被稱為耍人兒。據有關史料記載：

中唐時期，科白類戲空前發展，歌舞類戲編制進步，歷史戲具體形成，傀儡戲等雜技並作，民間更盛。傀儡戲皆模仿「弄影術」而作，並衍生為許多不同的表現形式。

從中可以看出，當時雖然沒有明確表明在那時確實已經具有了皮影，但實質就是皮影了。

在唐代，僧人有一種俗講的「變文」。「變文」是俗講的底本，是僧人用說唱的形式演繹佛經故事。講時有圖像，猶如一幅幅變幻的畫，這種佛經畫被稱為「經變相」。

僧人在講解這些圖畫的文字時，有韻文有散文，有吟有誦，可歌可唱。這是唐代向一般民眾普及佛教的文藝形式，這與皮影戲藝人傳說關於影戲始於宗教相近似。

道教也有類似宣傳教義的說唱形式，名稱「道情」，它源於唐代的道曲。然而，「變文」、「俗講」、「道情」雖有圖畫，尚非真正的影戲，其後「生心作意改圖像為紙人，又後改為皮人」，便有了皮影戲的雛形。

唐代校書郎鄭處誨編撰的《明皇雜錄》記載，唐玄宗曾作過一首詠吟傀儡的詩：

刻木牽線作老翁，雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。

詩歌形象生動地寫出了當時木偶戲的逼真及觀賞者的感受。此詩雖然是描寫木偶演出，但其描寫的木偶戲人物刻木造型、操縱牽線容易讓人們聯想到皮影戲的演出。

唐代敦煌遺書也有關於影燈、影燈像的記載。敦煌文書有「油二升半，充十五日夜點影燈用」的記載。雖然不能證明影燈就是皮影，但皮影戲的雛形已經出現。

至宋代的時候，皮影進入了成熟和繁榮的階段。據記載，北宋時期的京城「瓦肆」演出的「百戲」不可勝數，其中有專門的皮影演出。當時還出現了很多著名皮影藝人，歷史上留下姓名的就有董十五、趙七、曹保義等。

後來，南宋時期的官員仿照汴京的「瓦肆」，在城內外修建了許多叫「瓦舍」的地方，召集伎樂，作為軍中將士娛樂玩耍的地方。在當時，著名皮影藝人有賈四郎、王升、王閏卿等。

南宋時期詩人范成大曾有詩寫道：

吳台今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。

在那時，皮影戲的內容已經脫離了單調的模式，表演的成分大大增加了。除了歷史故事，還有一些作品是純屬虛構的，皮影戲的戲路也越來越寬了。

皮影戲道具的材料，先是用紙來雕刻結綴，後來出於硬度的考慮，換成了皮革，出現了「繪革社」的影戲組織，還出現了「鏃影人」這樣專門刻鏤影人的行業，並以皮影戲為中心，形成了相關的演出業。

在明代，是我國古代皮影戲發展的一個重要時期。這個時期內的皮影戲完成了兩個使命：一是皮影的流派相繼成熟；二是皮影的對外傳播加強。在那時，隨著政治中心的北移，皮影戲在河北灤縣一帶迅速發展起來了。

後來，至明代的永樂、萬曆年間，由於江南、湖廣、四川等地的兵勇駐守邊疆的原因，皮影戲也流入了雲南等地，並和當地的藝術形式相結合，在唱腔、臉譜和美術製作上形成了獨特的風格。

在清代，由於滿族人非常喜愛看皮影戲，在八旗王府中有專設的影戲道具，藝人常常被王公貝勒邀請到王府中進行表演，這叫做「宮影戲」。

在這一時期，出現了另外兩種班社：一是王府戲班；一是富豪家班，在清代後期又產生了影戲茶館等。其中，光緒年間成書的小說《乾隆游江南》第八回對潮州的紙影戲進行了這樣描寫：

趁著漆黑關城的時候，兩個混入城中，在街上閑看些紙影戲文。府城此戲極多，隨處皆有，若遇神誕。走不多遠，又見一台，到處熱鬧。有雇本地戲班者，有京班蘇班者。鹽分司衙門，時常開演，人腳雖少，價卻便宜。

由此可以看出，皮影戲在當時的興盛和流行，以及受到人們歡喜的程度。這時，很多皮影藝人子承父業，數代相傳。並且，很多官第王府、豪門旺族、鄉紳大戶，都以請名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養影班為榮。

在民間鄉村城鎮里，大大小小的皮影戲班比比皆是，一鄉一市有二三十個影班也不足為奇。無論逢年過節、喜慶豐收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了搭台唱影。

連本戲甚至要通宵達旦或連演10天或半個月不止，一個廟會還可能出現幾個皮影戲班搭台對擂演出的情景，熱鬧非凡。在那時，我國的皮影戲不但在藝術上趨於成熟，進入了繁盛時期，而已經傳至我國的大部分地區，其中也包括我國的台灣地區。

台灣的皮影戲是隨鄭成功的軍隊傳到台灣的。據說，鄭成功軍隊中有一位廣東潮州兵，名叫「阿萬師」，在軍中表演皮影戲，後來，阿萬師定居高雄縣，組班在喜慶活動或迎神賽會上演出，皮影戲逐漸流傳開來，成為了台灣民眾喜聞樂見的戲曲之一。

另外，皮影戲作為我國戲劇藝術的一枝奇葩，也是我國走出國門、闖入世界最早的戲劇藝術。

早在南宋寧宗嘉定時期，由於海上商業發達的原因，皮影戲由海路向東南亞諸國流傳，至爪哇和暹羅，也就是後來的印度尼西亞和泰國等。接著，又傳至馬來西亞、緬甸、柬埔寨和越南等國，為世界文化藝術的繁榮和發展做出了重要貢獻。

木偶戲木偶戲木偶戲

4. 關於皮影戲的句子有哪些

1、皮影戲，一個非常生動，非常形象的影戲，能生動的表現人物的動作，加上配音，就像上演歷史故事，而且皮影戲都是用作演繹歷史故事。

2、戲中唱的是潮州調，這是貫穿皮影戲的重要音樂，據說這樣的節拍，是從中國的宋朝就開始流傳到現在。

3、到了唐代，皮影剪刻日益精緻，敷色填彩，用作講史傳經。

4、在遼寧西部的喀左山區，每到農閑季節，就會有皮影班走村串戶表演影戲。

5、掛起白幕，敲起鑼鼓點，燈光中映出五彩繽紛的大千世界，說唱中道出人世間悲歡離合……這是流傳於中國民間的古老藝術。也許在您童年的記憶里，在家鄉，有一種彩色的影人，它在人們的擺弄下，可以表演出各種好玩的動作，人們就被它吸引著，這就是廣泛流傳於民間的中國皮影。

5. 皮影戲宣傳語怎麼寫

1、戲如人生，人生如戲！一窗砂紙，演繹古今傳奇。

2、保護傳統文化皮影戲。

3、文化的傳承，需要我們共同的努力，還有保護它就是直接的方法。

4、側面造型藝術，演繹優美動作，保護皮影戲，了解文化傳承。

5、掛起白幕，敲起鑼鼓點，燈光中演繹大千世界的繽紛色彩。

6. 願意去學皮影戲的年輕人越來越少，皮影戲該怎麼傳承下去

皮影戲是我國的一種傳統表演文化形式。他是有動物的皮做成人物的形象，然後利用光影在幕布後面進行表演。這是一項非常有難度的表演形式，所以很多表演的很好的皮影戲劇目都是由老一輩的藝術點來完成的，同時這也說明在我國學習皮影戲的年輕人越來越少了。

二，皮影戲該如何傳承下去。

很多學校都沒有開展這個專業，所以就算是想要學習，也沒有途徑去了解學習，很大程度上阻礙了皮影戲的傳承和發展。而且皮影戲在宣傳力度上也不是很大，導致很多年紀比較小的孩子，根本就沒有聽說過皮影戲是什麼東西。所以各個地方的小學，藝術館之類的都應該定期舉行皮影戲的宣傳和展覽。上學校里也可以舉行一些活動，帶著小朋友們去皮影戲的表演，回來讓小朋友們寫下自己的觀後感。

7. 怎麼宣傳皮影

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的組成部分。隨著時代的發展和進入網路社會，相當一部分非物質文化遺產正在逐漸消失。如何保護象皮影這類可能消失的非物質文化遺產，國家要適時拿出政策，制訂相應的積極的措施。要提高國民對非物質文化遺產的認知和愛護保護意識。國家要有意識地培養培訓這方面的繼承人，同時為這些可能消失的非物質文化遺產建立若干專門場地，讓演員在這里進行傳承演出和研究並發展。做到有人管，有人演，有人看。不光是繼承，還能發揚光大。

8. 給對於皮影這樣的非物質文化遺產的保護問題提一些建議

第一，大力宣傳皮影這種傳統藝術，讓大眾知道、深入理解這種文化，從心底增強保護意識。
第二，保護想要有力，就必須要有法律制度的保障，必須盡快健全相關法律。
第三，執行要到位，必須要有地方政府大力的支持和監督

9. 如何保護皮影這類非物質文化遺產

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的組成部分。隨著時代的發展和進入網路社會，相當一部分非物質文化遺產正在逐漸消失。

要更好的傳承皮影戲，首先要在經濟上貼補傳承人的後代，保證其薪火不斷；把老皮影保存起來，建個皮影博物館，來見證皮影戲的傳統發展演變過程；多搞一些皮影戲演出，多做宣傳推廣，使其保持活態；最好能把皮影戲引進到學校，以授課形式教給小孩子，從小培養孩子們的鄉土文化情感，這樣才能更好把一項藝術傳承下去。

10. 怎樣才能更好的傳承皮影戲呢

就應該加強宣傳，要讓越來越多的人了解皮影戲，這樣就會引起很多人的興趣了，慢慢的就可以流傳下來了。

現存的問題及原因

承德皮影戲藝人後繼無人。筆者曾於2008年對承德市所轄各縣區的皮影戲班社進行了近一個月的實地考察。據不完全統計，目前承德共有皮影戲班社二十九個，從業藝人一百二十人左右。有寬城滿族自治縣唐寶財的承德市金星民間綜合藝術團皮影班、彭俊林皮影班、才東洋皮影班、張明林皮影班；圍場滿族蒙古族自治縣的尹國富皮影班；承德縣孟家院鄉李文東的承德紅星皮影劇團、三溝鄉張會皮影班、頭溝鎮呂印皮影班、頭溝鎮北台村林鳳貴皮影班；興隆縣半壁山鄉王山皮影班；平泉縣郭寶珍皮影班，等等。承德現有的戲班社分為常年性與季節性演出兩種。