玉環宣傳語

㈠ 求幾句介紹浙江溫嶺的廣告詞

自然地理

溫嶺是中國大陸新千年、新世紀第一縷曙光首照地，地處浙江東南沿海，長三角地區的南翼，三面臨海，東瀕東海，南連玉環，西鄰樂清及樂清灣，北接台州市區。全市陸域面積920平方公里，島嶼面積14.72平方公里，灘塗面積155平方公里，海岸線長317公里。陸域地勢自西和西南向東漸傾，西部和西南部為海拔100-250米的低山丘陵，最高處為太湖山主峰，海拔734米，系北雁盪山余脈。北部、中部和東部為平原。氣候溫和濕潤，四季分明。年平均氣溫17. 3℃，年平均降水量1659.4毫米，無霜期約251天，屬亞熱帶季風氣候區。
歷史沿革

溫嶺歷史悠久，早在新石器時期已有人在此生息繁衍。夏、商、周為東甌地；秦屬閩中郡；漢屬會稽郡；三國屬臨海郡；東晉時分屬臨海郡、永嘉郡；唐至明代為台州之黃岩、溫州之樂清二縣，明成化5年（1469）建縣，以境內有太平山稱太平縣。民國3年（1914），因與山西、四川、安徽等省的太平縣同名，故取縣西溫嶠嶺之別稱「溫嶺」為縣名，稱溫嶺縣。1994年3月經國務院批准，撤縣設市，稱溫嶺市。
區劃人口

轄太平、城東、城西、城北、橫峰5個街道，澤國、大溪、松門、箬橫、新河、石塘、濱海、溫嶠、城南、石橋頭、塢根11個鎮，人口116萬，是全國人口密度最高的縣市之一。
「三秋澤國鱸魚美，十里林塘橘柚香」。溫嶺兼得山海之利，氣候宜人，物產豐饒，素以魚米之鄉著稱，是浙江省糧、魚、鹽重點產地之一，水產品總量多年位居全省首位、全國第二。溫嶺是「中國果蔗之鄉」、「中國高橙」之鄉、「中國大棚西瓜之鄉」。「玉麟」牌西瓜、「明聖」牌高橙和「溫聯」牌果蔗、「花塢」牌「綠牧」牌溫嶺草雞分別獲中國國際農業博覽名牌產品和浙江農業博覽會金獎。在全國16隻中華名果中，「明聖」高橙、「宮川」蜜橘榜上有名。全市已形成西瓜、果蔗、溫嶺草雞、高橙等10個較大規模的特色農產品生產基地。規模和品牌農業發展被列為全省農業三大亮點之一。水利建設卓有成效，相繼建成江廈排澇隧洞、標准海塘等一批重點水利工程，被評為全國節水灌溉先進縣（市），成為全國首家水土保持監督管理規范化建設縣（市）。水產品年總量多年列全省乃至全國前茅，被譽為「蝦仁王國」，榮獲「全國漁業生產先進縣」稱號。
風景名勝
溫嶺旅遊資源豐富。世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區長嶼硐天，雖是人鑿，宛若天成，為數眾多的石硐形成了千姿百態的石壁長廊，亞洲惟一的自然「岩洞音樂廳」獨具魅力，被譽為「不僅是屬於溫嶺，屬於中國，而且是屬於全世界的、寶貴的、獨特的文化遺產」。世界地質公園、國家重點風景名勝區方山南嵩岩，危崖絕壁，奇峰深谷，絕頂養湖，恍若「空中花園」，世所罕見。素有「畫中鎮」之稱的千年陽光鎮——石塘，古老的漁村民居和純朴的漁村風俗，又奏響一曲曲東海遺韻。還有旖旎的海濱，碧海金沙，處處風光入畫。更有東輝閣，氣勢雄偉；石夫人奇峰，遙相輝映……

長嶼硐天

世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家AAAA級旅遊區長嶼硐天總面積16.18平方公里，由八仙岩、雙門硐、崇國寺和野山四大景區組成。系南北朝以來人工開採石板後形成的石文化景觀，歷經1500餘年，共鑿出28個硐群，1314個硐體。為數眾多石硐，硐套硐，硐疊硐，硐硐相聯，硐硐串通，形成了千姿百態的石壁長廓，組成了一幅雄、險、奇、巧、幽的壯麗畫卷，雖是人鑿，宛如天成。

長嶼硐天以其在世界同類風景旅遊區中開采年代久遠、規模宏大、內涵豐富而獨樹一幟，被譽為「天下第一硐」，1998年4月榮獲世界基尼斯之最。2002年3月，國內著名音樂家經過實地考察，在該景區內發現堪稱天下一絕的國內首個自然「岩洞音樂廳」，並成功舉辦了「中國首屆岩洞音樂會」。

方山南嵩岩

世界地質公園、國家重點風景名勝區方山南嵩岩，系北雁盪山余脈，是以侏羅紀古火山口火山地貌為基礎，集危崖絕壁、奇峰深谷、飛瀑溪澗、田園風光等自然景觀於一體，並有悠久的宗教活動歷史，能夠滿足科學教育、旅遊審美、度假遊憩、宗教活動等級別較高的山嶽風景名勝區。

石塘景區

千年陽光鎮石塘，石屋、石街、石巷、石級錯落有致，風格獨特，更有古老的漁村風俗——大奏鼓、扛台閣、七月七小人節名聞遐邇。漁港、海灣、島礁、沙灘，處處風光入畫。南北沙鑊、水桶嶴、洞下沙灘，奇岩怪石、碧海金沙，各領風騷，形成了獨特的濱海旅遊線。
經濟社會

實現生產總值305.36億元，比上年增長12.7%；財政總收入29.42億元，增長13.1%，其中地方財政收入13.48億元，增長14.3%；農民人均純收入7556元。社會經濟綜合發展指數和縣域經濟基本競爭力位居全國百強縣市32位和15位。

改革開放以來，溫嶺經濟社會持續、快速、健康發展，敢為人先的溫嶺人創辦了第一家股份制合作企業，首創了「民主懇談」這一基層民主政治建設獨特載體，經濟實力不斷增強，城市化進程快速推進，社會各項事業全面發展，形成了機制靈活、市場活躍、民資豐厚等鮮明的區域經濟發展特色，是浙江省優先培育的中等城市，省17個擴權縣（市）之一。
前景目標

緊緊圍繞經濟建設、中等城市建設、新農村建設三大主體任務，推進東部工業化、西部城市化和西南部生態化，東西並進，整體躍升。

實施工業立市發展戰略，建設先進製造業基地。

實施城鄉統籌發展戰略，建設社會主義新農村。

實施產業互動發展戰略，建設區域性現代商貿、物流和休閑旅遊中心。

實施大三角發展戰略，建設現代化中等城市。

實施協調發展戰略，建設和諧社會。

㈡ 蓮,出淤泥而不染!從古至今,蓮都被文人墨......

感受清白的化身，體會信仰的魅力
別名：荷花、芙蕖、水芝、澤芝、水華、菡萏、水旦、草芙蓉、芙蓉、水芙蓉、 玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、青蓮、蓮等

㈢ 蓮,出淤泥而不染!從古至今,蓮都被文人墨客所喜愛。為了豐富學生的文化生活，你們學校正在開展「蓮文化魅力

感受清白的化身，體會信仰的魅力
蓮的名稱：荷花，芙蓉，芙蕖，藕花，水芝，水芸，水旦，澤芝，水華，溪客，水芙蓉，朱華，君子花，凌波仙子，水宮仙子，六月春，靜客，凈友，草芙蓉，玉環是其雅稱

㈣ 宮斗宣傳語

秋風蕭瑟，滯留子歸鳥。
今時日幾何，或是一笑淺。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝！
昔日楊氏玉環、百媚千嬌
昔日虞姬、歌詠風濤
禍國殃人是妺喜、只是無情似有情
一步接一步，瑣事落花如水流
容貌資本，權利象徵，地位目的
曾是單純少女、饒一變嬌媚城府、
為面子？還是唯君心、帝心難得、
汝是誰？是死是活、是埋沒或是
一人得道雞犬飛升、柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁。
門牌號；xxxxxxxx
謝謝，望採納

㈤ 急需一篇作文

晚風輕輕吹拂，仰看如水的天空掛著的那一彎新月，心情是如此的清新和明凈。很久以來，習慣在夜深人靜的時候，獨自與星空相對。感覺上，天空中每顆星星彷彿代表了地上每一個寂寞孤單的人，人化作了繁星相聚夜空，彼此照耀和彼此慰藉。
今夜星星很少，很多都躲進雲層。就像有人把孤獨寫在臉上，而有人把寂寞深埋心底。我可能是屬於後者吧，職業使然，漂泊使然，獨有的閑暇下，習慣在夜間工作完後不很快回到寢室，而是在園區流連，一面思考，一面巡視，走過每一個保安崗位，向敬禮的保安員微笑，把身影灑在一排排霓虹燈下，把沉思和幻想，寄託在寂靜的夜裡。
不經意間，會想起少年時萌動的情愫。那年，月光下，天地間，彎彎曲曲的阡陌，輕輕扣響著拘謹的腳步，涼涼的晚風卻清醒著發燙的臉頰，羞怯含蓄的少年情懷，始終沒有說出內心的柔情蜜意。從夜色迷朦的小路，到站定燈火通明的街口，時間在無聲中默默走過，對視間，語言已顯得多餘。當彼此漾出一個笑容後優雅地離去，可以感受到身後有深情的凝視。身影最終在風中融進漸深的夜色，走進了少年淡淡憂傷的心底。曾恍惚探求過「眾里尋他千網路，驀然回首，人在燈火闌珊處」的奇跡，可時間久了終於明白，人間奇跡畢竟少之又少，也就不再在夢里尋找那份只屬於夢的事情。
回顧往昔，和許多人一樣，在窮盡畢生精力追求所謂的「成就」，驀然回首間，才察覺青春早已不再，曾經光滑的臉頰上也將出現縱橫山川；可嘆人生，大多數時間里往往痴醉沉迷地追尋所謂「愛情」，彷徨之餘，才品嘗出原來它只是一杯苦酒，人真正的愛，其實就是自己本身！不是么？人若連自己都不愛了，還談什麼去愛別人？
愛情的海誓山盟里，所謂的百年千年萬年乃至永遠，不過是著迷的當局者沖動之下美好的願望而已，其實一切都會因時間地點環境的轉移而轉移，也無論如何長不過每個人自己的生命。好好珍惜眼前，珍惜已經擁有的感情才是至真。所以，曾經對那少不更事的「愛情萬歲」的狂熱口號嗤之以鼻：充其量「愛情八十歲，萬歲只是虛！」不是么？當生命一朝終結，愛情又憑何附麗？人生百年，彈指光陰，相互間能愛上八十年已經殊屬不易和難能可貴。說到忠貞不渝，當年那風流皇帝唐玄宗和傾城傾國的楊玉環，即便在「七月七日長生殿」設下了「生生世世做夫妻」的宏願又當如何，一旦馬嵬坡下三軍躁動，又何嘗不是落了個香消玉隕？且那個「太上皇」又何曾親自上天入地去尋覓曾經集「萬千寵愛於一身」的楊愛妃？
浩嘆時光如流，卻依然不知短暫的一生最應該做的是什麼事情。只有若水情懷時不時流過記憶的長渠，水流也就慢慢在長渠的岸壁上形成一些文字的印跡。如今，日記和文章的扉頁像一片片陳年暗紅的楓葉，在心裡展示著一段時間與空間的距離，記載了一份份久違的情誼，也留下了些許常在夜半無語而可以觸摸的刻痕。曾非常珍惜這些葉般的片段，但已然歸於溫情的歷史。一串串文字，是一句句心聲，或一顆顆或幸福、或辛酸的淚兒凝成的珍珠。文字映於紙端，心聲暗夜獨白，而那些珠兒，時不時若掉入磁碟般切切有聲。
常常感動，感動於生活里的細節，感動於生活里那些早已逝去的東西。許多往事如煙繚霧繞，彈指間卻灰飛煙滅。多少個故事在記憶的腦海中早成了模糊的輪廓，一個個舊識，一件件往事，漸漸在歲月的流沙里蒙塵。時空把距離拉得很遠，久違的記憶卻靠得很近。「憂與憂兮相積，歡與歡兮兩忘。」我相信，如果有來生，盡管一定要喝輪迴路上的孟婆湯，卻也不會忘記心靈深處那積薄下來的美麗。
我想，生命只是這寰宇紅塵里一個個人生驛站的匆匆過客，每個驛站里，要遇見許多的人和事。與各種事物短暫相逢後，註定要帶著一些祝福抑或是幸福、痛苦、幸運、遺憾而別。別後又將面臨另一處或美麗或貧瘠的風景，遭遇另一些人或事物，循環往復地收獲和經歷著上個驛站相同的結局。
或許，當生命的列車到達下一個驛站時，我不必再次啟程。一種羈絆，一份眷戀，也許會讓我甘困塵寰一隅。可以嗎？心卻無由惘然，因為人永遠是在美麗的幻想中追夢，用一生的斷想，一生的努力去證實自我生命存在的實際價值。人生漫漫長河中，生命之舟生來就是流水上的被載體，誰也永遠無法中流停楫。
夜半了，痴痴地望著天外，執守著一方寂寞，思想如同張開的巨大雙翼。我不是什麼哲人智者，只想把無謂的生命想個明白。可明白了么？我想還是沒有明白。即使是明白了又當如何呢？如同物理學中描述的分子、電子、原子結構關系一樣，人也註定了自己永遠也脫離不了冥冥中早已劃定了的生命軌跡！只是此時此際，此身彷彿已經化為虛無，唯有心靈的獨白才是自我清醒的黎明。
良久在這片思緒之中浸淫，很希望今晚的夢，會有如這新月如鉤天如水。只是此時，恣意地在心的曠野上放牧，心像一隻飛鳥，盤旋在思想的天空，久久不願飛離……

㈥ 下列廣告詞已將成語改頭換面，請恢復這些成語的原貌。①用中意空調，不怕冷潮熱風。　 （　

㈦ 宮斗群、宣傳語

1．妃子笑，人心老。秋風蕭瑟，滯留子歸鳥。今時日幾何，或是一笑淺。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝！昔日楊氏玉環、百媚千嬌昔日虞姬、歌詠風濤禍國殃人是妺喜、只是無情似有情一步接一步，瑣事落花如水流容貌資本，權利象徵，地位目的曾是單純少女、饒一變嬌媚城府、為面子？還是唯君心、帝心難得、汝是誰？是死是活、是埋沒或是一人得道雞犬飛升、柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁。2．後宮佳麗三千處處爾虞我詐只為一世芬芳飛上枝頭變鳳凰3．這里nrv你可以演繹你的後宮生活tx盡享榮華富貴dhl還是……一切都掌握在你手中！來吧～4．＝－＝－＝－＝－＝－＝〖﹏墨華丶暮顏淚↘〗＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝雲鬢朱顏金步搖2庭深幽夢迴廊長。九重宮闕煙塵生，紅顏一笑為君王。恩寵難尋貪舊夢，閑看風月兩茫茫。昨日花紅今日雨，憑欄望斷羨鴛鴦。青絲嘆，華發菱鏡黯憔悴佳期如夢夢難留，為何人，把酒話三千惆悵舊歡如夢，遙遙幽恨難禁滄海桑田幾多愁傷是誰說，一如侯門深似海而深宮，從來都是歷代女子書寫傳奇的地方問情處君王的寵不過是為了生存而參與的斗爭說寂寞，只是勝利的附屬品罷了梗璇朝政，那也是被歲月所逼迫夜深夢回，青絲化白頭，菱鏡黯妝容，佳期如夢，夢也難留，只剩指尖流年潺潺流走只是不悔，被一個人曾今好好疼愛過宮闈之斗，門牌號：198819601歡迎眾位的加入。〗－＝－＝－＝－＝－＝－＝－－－＝考核群＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝－＝

㈧ 求宮斗群宣群語

話說，這個好難的，那啥，給提供幾個哈1/宮，曲折百回，勾心鬥角。墜，紙醉金迷，瞞天過海。2/胭脂淚，留人醉。曖昧幾時休？獨處深宮幾多愁？ 百花落，心兒墮。爭斗幾時休？腥風血雨何時休？ 深宮不留人，百轉千回空悠悠。 無可奈何聲，空幻繞梁誰停休？ 不知不覺殘花落，日兮月兮蟬兒褪。 苦等百年，終是一場空，紅顏薄命，花容憔悴。 凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。願得一人心，白首不相離。3、傾城一顧弄輕柔,一世暗香流,青絲成雪,不堪回首,愁鎖朱樓。 波折起伏凄涼意,容顏也消瘦,上林苑裡,海棠亭畔,紅杏梢頭。 玉殿珠簾,瑤池夜宴,恍如一瞬星霜轉,回首長安,華胥夢短,如何傾負那一世容顏。 流光溢彩,萬般繁華,在後宮,比煙花還寂寞的,是真心與青春,比火焰還短暫的,是那開落的容顏。 4、紅，落花紛飛，鮮血淋漓。塵，飛落漫天，婉如清揚。5、╰紅塵間、紫陌間、依然對你眷戀、╮ ╰透過淚光看你的雙眼、╮ ╰黃沙邊、翰海邊、憑著一夢相連、╮ ╰獨自走過白雪的荒原、╮ ╰從碧落、至黃泉、這煙雨的華年、╮ ╰默默消逝找不回從前、╮ 6、淚封梨花、咫尺天涯、終是走不出、朱門高瓦╮ 蝶舞霞衣、染盡胭脂、兜兜轉轉、猶如紙鳶繾綣易斷╮ 莫言道紅顏易老 美人遲暮 卿不見，朱闕閣樓佳人如畫卿不聞，笙歌夜夜唱徹雲霄且與眾同醉 與眾同樂自己搭配著用吧，對不起哈，想得沒那麼周到。望採納！

㈨ 保護戲曲文化的宣傳語..戲曲的簡介

戲曲匯聚了中國文化的精華，
戲劇是中國文明的搖籃，
讓戲劇進入我們的校園，
讓戲劇融入我們的生活。

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標准聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。比較著名的戲曲種類有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、粵劇、川劇、秦腔、評劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。

目錄

中國戲曲
發展時期1、萌芽
2、繁榮
3、延展
4、鼎盛
黃金歲月1、元代戲劇
2、明代戲劇
3、清代戲劇
主要特色
藝術品貌1、以歌舞演故事
2、遠離生活之法
3、超脫的時空形態
4、虛擬手法
與民間文藝一、最早的起源在原始歌舞
二、說唱藝術
三、終結戲劇之果
角色行當1、主要類型
2、行當與角色創造
戲曲臉譜臉譜的分類
戲曲音樂
劇種大全中國戲曲
發展時期 1、萌芽
2、繁榮
3、延展
4、鼎盛
黃金歲月 1、元代戲劇
2、明代戲劇
3、清代戲劇
主要特色
藝術品貌 1、以歌舞演故事
2、遠離生活之法
3、超脫的時空形態
4、虛擬手法
與民間文藝 一、最早的起源在原始歌舞
二、說唱藝術
三、終結戲劇之果
角色行當 1、主要類型
2、行當與角色創造
戲曲臉譜 臉譜的分類
戲曲音樂劇種大全展開 尹桂芳竺水招

編輯本段中國戲曲
（ChinaOpera） 中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源於原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞台藝術樣式。經過漢、唐到宋、今才形成比較完整的戲曲藝術，它由文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術綜合而成，約有三百六十多個種類。它的特點是將眾多藝術形式以一種標准聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。比較著名的戲曲種類有：京劇、崑曲、越劇、豫劇、粵劇、淮劇、川劇、秦腔、評劇、晉劇、漢劇、河北梆子、湘劇、黃梅戲、湖南花鼓戲等。
編輯本段發展時期
1、萌芽
在原始社會，氏族聚居的村落產生原始歌舞，並隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發展與提高。 如在許多古老的農村， 還保持著源遠流長的歌舞傳統， 如「儺戲」；同時，一些新的歌舞如「社火」、「秧歌」等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，並向著戲曲的方向一點點邁進。
2、繁榮
12世紀中期到13世紀初，逐漸產生了職業藝術和商業性的演出團體及反映市民生活和觀點的元雜劇和金院本，如關漢卿創作的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個時期是戲曲舞台的繁榮時期。
3、延展
16世紀明朝中葉，江南興起了崑腔，湧出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇 淮劇《占花魁》邱海東陳麗娟表演
目。這一時期受農民歡迎的戲是產生於安徽、江西的弋陽腔，崑腔受封建上層人士的歡迎。
4、鼎盛
明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄， 如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎上產生的。在同治、光緒年間，出現了名列「同 光十三絕」的第一代京劇表演藝術家及不同流派的宗師，標志著京劇藝術的成熟與興盛。不久京劇向全國發展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的劇種，將中國的戲曲藝術推進到一個新的高度。
編輯本段黃金歲月
1、元代戲劇
元代的戲劇叫元雜劇。元雜劇不僅是一種成熟的高級戲劇形態，還因其最富於時代特色，最具有藝術獨創性，而被視為一代文學的主流。元雜劇最初以大都（今北京） 為中心，流行於北方。元滅南宋後，發展成為全國性的劇種。元代的劇壇，群星璀璨、名作如雲。 元雜劇得以呈一代之盛，藝術發展和社會現實從兩個方面提供了契機。從藝術的自身發展來看，戲劇經過漫長的孕育和遲緩的流程，已經有了很厚實的積累，在內部結構和外在表現上都達到了成熟。恰恰此時的傳統詩文，在經歷了唐宋鼎盛與輝煌之後，走向衰微。在有才華的藝術家眼裡，劇壇藝苑是一塊等待他們去耕耘的新土地。從社會現實方面來看，元蒙統治者廢除科舉制度，不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能，而且把他們貶到低下的地位：只比乞丐高一等，居於普通百姓及娼妓之下。這些修養頗高的文化人，被沉入社會底層。在疏遠經史，冷淡詩文的無可奈何之中，他們只有到勾欄瓦捨去打發光陰、去尋求生路。於是，新興的元雜劇意外地獲得一批又一批的專業創作者。他們有一個以「書會」為名的行業性組織，加入書會的劇作家，稱為「書會先生」。這些落魄文人在團體內，又合作又競爭，共同創造著中國戲劇的黃金時代。與從前的偏於抒發主觀心緒意趣的詩詞不同，元雜劇以廣泛反映社會為已任。顯然，這是由於作家們長期生活於閭巷村坊，對現實有著深切了解和感受的緣故。 元雜劇的劇本體制，絕大多數是由「四折一楔」構成。四折，是四個情節的段落，像做文章講究起承傳合一樣。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，這有點類似於後來的「序幕」。元雜劇在藝術上是以歌唱為主、結合說白表演的形式。每一折由同一宮調的若干支曲子聯成一個套曲。全套只押一個韻，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。這種「一人主唱」可以極大地發揮歌唱藝術的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受參軍戲傳統的影響，常常插科打諢，富於幽默趣味。將音樂結構與戲劇結構統一起來，達到體制上的規整，這表明元雜劇的藝術成熟和完善。
2、明代戲劇
由於傳奇這種戲劇樣式一直延續至清代，故又被人習慣地稱作明清傳奇。明清傳奇在形式上承繼南戲體制，且更加完備。一個劇本，大都只有30出左右，常分為上、下兩部分；作家還特別注意結構的緊湊和科渾的穿插。傳奇的音樂也是採取曲牌聯套的形式，但比南戲有所發展，一折戲中不再限於一個宮調；曲牌的多少，也取決於劇情的需要；所有登場的角色都可以演唱。 明清傳奇包括眾多的地方聲腔。其中流傳最廣、影響最深遠的是崑山腔和弋陽腔。崑山腔經過嘉靖時期的魏良輔（生卒年不詳）的改革，創立了委婉細膩、流利悠遠的「水磨調」，講究宇清、板正、腔純。將弦索、蕭管、鼓板三類樂器合在一起，建立了規模完整的樂隊伴奏。而一出《浣紗記》的演出，使崑山腔通過舞台的光大流布，成為全國性劇種。產生在江西的弋陽腔則主要流行於民間，由江湖戲班演出，每流傳到一地，即結合當地的語言和民間音樂，衍變為地方化的聲腔。弋陽腔不用管弦伴奏，僅以鑼鼓 崑曲《牡丹亭》-游園
為節奏，一唱眾和，採用徒歌、幫腔的形式，通俗性、民間性和注重演出效果是它的特色。它與崑山腔典雅、清細的風格，形成中國戲曲內部的兩種不同走向。明代戲曲經過長期的舞台實踐，角色分工更加細密。比如崑山腔就有12個角色，主角不限於正生、正旦，凈、丑也不止是調笑了。 明後期的舞台，開始流行以演摺子戲為主的風尚。所謂摺子戲，是指從有頭有尾的全本傳奇劇目中摘選出來的出目。它只是全劇中相對獨立的一些片斷，但是在這些片斷里，場面精彩，唱做俱佳。摺子戲的脫穎而出，是戲劇表演藝術強勁發展的結果，又是時間與舞台淘洗的必然。觀眾在熟悉劇情之後，便可盡情地欣賞摺子戲的表演技藝了。《牡丹亭》中的「游園」、「驚夢」，《拜月亭記》中的「踏傘」、「拜月」，《玉簪記》中的「琴挑」、「追舟」等眾多的摺子戲，已成為觀眾愛看、耐看的精品。
3、清代戲劇
《長生殿》取材於唐明皇與楊貴妃的戀愛故事。從帝妃之間產生了一點真情的那一刻，楊玉環為衛護自己與李隆基穩定的關系，她妒忌、偵審、吵鬧、百般邀寵；而作為天子的唐明皇則是「弛了朝綱，佔了情場」。朝綱廢弛，又引起了野心家安祿山的叛亂和軍民的怨恨。在軍士嘩變的逼迫下，唐明皇在馬嵬坡賜死楊玉環。然而，馬嵬之變不是戲劇的結束。此後，洪升把情感的實現寄託到理想的天國。男女主人公飛升仙境，在情悔與夢幻中，愛情最終得到升華與凈化。《長生殿》不是簡單的愛情劇，它是在廣闊的社會政治背景下訴說眾人皆知的李楊愛情故事。帝妃間「真心到底」的海誓山盟與天上人間的不盡思念，是洪升對至情理想的謳歌與悲劇性呼號；與此同時，在劇中展示的社會動亂、民生疾苦的長幅畫卷里，又分明寄寓著洪升的民族興亡感和對帝王「溺情誤國」的政治批判。所以，《長生殿》對李楊形象的塑造，贊揚針砭兼而有之。洪升筆下的情，包容著善與否兩個對立的方面，這是他和他的作品難以克服的矛盾。
編輯本段主要特色
中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇並稱為世界三大古老的戲劇文化。 歷史上最先使用戲曲這個名詞的是宋劉塤（1240-1319），他在《詞人吳用章傳》中提出「永嘉戲曲」，他所說的「永嘉戲曲」，就是後人所說的「南戲」、「戲文」、「永嘉雜劇」。從近代王國維開始，才把「戲曲」用來作為中國傳統戲劇文化的通稱。 戲曲是一門綜合藝術，是時間藝術和空間藝術的綜合，這種綜合性是世界各國戲劇文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強。 中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術表現手段，它與表演藝術緊密結合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術、表演的美熔鑄為一，用節奏統馭在一個戲里，達到和諧的統一，充分調動了各種藝術手段的感染力，形成中國獨有的節奏鮮明的表演藝術。 中國戲曲中最重要的一點特徵是虛擬性。舞台藝術不是單純模仿生活，而是對生活原形進行選擇、提煉、誇張和美化，把觀眾直接帶入藝術的殿堂。 中國戲曲另一個藝術特徵，是它的程式性，如關門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規范性又有靈活性，所以戲曲藝術被恰當地稱為有規則的自由動作。 綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術特徵。這些特徵，凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓，構成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞台上閃耀著它的獨特的藝術光輝。

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