游俠宣傳語

『壹』 怎麼寫古城燈會的宣傳語

重玄其可抄尋。 不逐城襲東游俠兒。 隱囊紗帽坐彈棋。
古城燈會是古都西安每年都會在城牆上舉辦的燈展，它是西安特有的元宵節文化節目，它的精彩與瑰麗讓每一位西安人驕傲，它深厚的文化底蘊與別出心裁的花燈設計讓每一位觀賞者贊嘆！

正月十三這天，我們一家和另兩家朋友一起相約來到古城牆下，這個約定可是春節前就約好的呢，我們三個小夥伴，早已期盼著這天的到來。我心裡暗想，今年可是龍年，「龍」可是中華民族的驕傲，「龍」的故事那麼多，龍年的城牆燈會一定會很精彩、很特別！

『貳』 上段時間，汽車界游俠汽車發布，傳PPT造車，是什麼意思

PPT造車已經成為汽車行業不靠譜的代名詞。PPT造車是個絕對的貶義詞。因為這些企業只有理念和方案，而距離量產差得十萬八千里。

隨著新能源汽車市場的火熱，不同的造車新勢力不停的涌現出來，但是當造車新勢力剛剛問世的時候，動輒就是能夠秒殺特斯拉的宣傳讓人大跌眼鏡，因此剛開始造車新勢力也被稱為PPT造車。

在資本的助力下，新造車運動已從PPT走向了「實操」，並紛紛開始「交卷」。2017年12月16日，蔚來汽車首款量產車ES8上市；12月11日，威馬汽車全球首款SUV量產車EX5亮相，2018年上市；10月12日，小鵬汽車在鄭州海馬工廠代工的15輛量產SUV下線，進入了上市前的沖刺階段。

(2)游俠宣傳語擴展閱讀

不走尋常路，或許是新造車企業產品競爭力的一個突破點。正如蔚來汽車創始人李斌在ES8上市時所說，未來的汽車不應該只是一個從A到B的出行工具，而是作為移動生活空間，用戶體驗和服務更加重要。

也正因此，為了增強用戶體驗，ES8強調個性化定製、按訂單生產的模式等。抓住新的消費需求，在傳統車企還沒有趕上來的時候，形成自己的優勢，這或許是新造車企業的競爭力所在。

我國新造車運動已持續相當長一段時間，以往大家只能在PPT上觀看將量產的車型，隨著融資的逐步完成，量產車型也在陸續推出。新造車者們未來的發展，從這個產品逐步落地之年起才能真正看出點端倪。

『叄』 為什麼大家不去游俠對戰平台玩

或許是因為他們都不知道這個平台的存在，畢竟沒人宣傳，又或許他們怕盜版有病毒，再就是他們有錢想要支持正版，不想支持可憐的游俠對戰平台，我個人覺得游俠對戰平台很可憐，人家為了我們國家大部分的窮人提供了一個可以聯機玩單機游戲的平台，而且是免費提供的，不收一分錢，人家苦苦支撐這個平台的運作，只為了我們中國的窮人可以玩上那些，平時只有錢人才能玩得起的單機大作的聯機模式。人家辛苦的無償為我們窮人能聯機玩上好玩的單機游戲，免費的運營了平台四年，才推出這種自願式的會員的付費方式，不買會員一樣可以繼續玩，這或許只是為了給我們這些窮人，多年以來回報他們的一個機會，支持他們的一個機會而已。

我第一次看到這幅圖的時候我都哭了，好可憐啊。或許這就是最偉大的無聲的奉獻吧。我在這里僅代表中國的窮人同胞，祝游俠對戰平台永世長存，與天地同壽。

『肆』 電影《游俠》裡面李連傑開的摩托車是什麼牌子的

《摩托車》 2009年06期
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幻影B120Wraith 天生叛逆
阿Wing
【摘要】：哈雷,曾被認為是叛逆、突破常規的代名詞,宣傳口號"世界上沒有相同的哈雷"宣傳得很響亮。確實,與為了降低成本而共享平台、大批量生產的日本摩托車相比,哈雷至少外觀造型上看起來不那麼雷同,但這只是相對的。美國聯合摩托車公司(Confederate)的宣言是"反叛的藝術"(The Art of Rebellion),代表作"幻影"B120Wraith絕對是獨一無二——完全赤裸的怪異造型,給人極大的視覺沖擊;再匹配世界上首款碳纖維單體車架、碳纖維大梁式前叉以及Marchesini鎂合金車輪、單搖臂等新穎奇特的裝備,極具打破窠臼、顛覆傳統的視覺震撼力!難怪,聯合公司的老闆馬特·錢博斯(Matt Chambers)如此囂張地點評哈雷:"那隻是墨守陳規的偽叛逆!"
【關鍵詞】： 摩托車 碳纖維 幻影 車架 鎂合金 叛逆 聯合公司 外觀造型 發動機 哈雷
【分類號】：U483
【正文快照】：
十年磨劍「幻影」的設計者尼斯比特(J.T.Nesbitt)既是摩托車狂熱信徒又是優秀的藝術家。早在他就學於藝術學校的時候,尼斯比特就開始設計和製造摩托車,並把這作為雕塑課程的重要內容。尼斯比特在學校的藝術工作室內鼓搗著,裝配、拆卸摩托車零部件,在教學大樓內駕駛摩托車跑來

『伍』 都有誰對《史記》中的游俠精神進行過評價

「今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。」（《史記。游俠列傳》）偉大的史學家司馬遷正是這樣評價他那個時代的俠客們。自東周開始，天下大亂，列國紛起，對於人才的需要日益加強，養士成為了一個政治集團生存和發展的重要因素，從而俠客作為一種重要的政治砝碼在社會地位上得到極大的提高，而作為秩序和威嚴象徵的周王室每況愈下，也在另一個方面讓社會空氣更加自由。有本領的俠客們可以根據雙向選擇的辦法來決定效力的方式和投靠的主人，這使得俠客得到了尊重和自信，也讓那個年代的江湖充滿了個性的光輝。正如諸子百家爭鳴的出現一樣，那個時代俠客們代表的尊嚴和信心也是後世所仿效的典範。

最早的俠是出現在東周，近代譚嗣同在他的《仁學。自序》里提出：墨有兩派：一曰「任俠」，吾所謂仁也。另一派「格致」是他所說的「學」。康有為、梁啟超等人也大多持這種看法。章大炎在《檢論》中則認為凡是游離於蒿萊（順民）和明堂（官吏）之間的人，都有為俠的可能，且儒家精神最高妙精深之處是和俠的精神相一致的，俠起於儒家八派之一的漆雕氏一派，而「世有大儒，固舉俠士而並包之」。郭沫若在《十批判書。古代研究的自我批判》中則發表了另一種看法：所謂任俠之士，大抵是出身於商賈。商賈而唯利是圖的便成為市儈姦猾，商賈而富有正義感的便成為任俠。故在古時如聶政、朱亥，劇孟、郭解之流，都大大小小地經營著市井商業。而司馬遷在《史記》中則認為養士之中培育了最多的俠，而養士的人則成為了最大卿相之俠，首推戰國四公子。「孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。」以上可見，無論俠客產生於什麼環境，在當時的社會中俠是相對自由的，沒有受到太多來自官府的壓力和摧殘，所以當時對俠客寬松的環境產生了具有俠的獨特道義觀念即兼愛和自由生長的良好土壤，培育一批讓後人景仰的大俠。另一方面，俠客也不象後世那樣與政府那麼尖銳的對立，而是隨時都有出將入相的可能，當時那種自由的入仕風氣，俠的江湖幾乎成了卿士的後備基地，俠的行為也帶有很濃厚的和廟堂幾乎分不開的政治化色彩，而不是純粹義氣化的江湖。

在戰國，俠客的舉動經常可以改變局部政治力量的對比，他們的勇力是養士者所借重的，「士為知己者死」是那個時代最高的行為准則，他們既是政治斗爭的工具，也是勇力和信心去報答知己並博取榮名的勇士。「專諸刺王僚，彗星擊月」，專諸豪氣，魚腸鋒芒，為一代霸主吳王闔閭掃清了道路，學魚的堅忍，面對王僚的冷靜，一擊必中捨生忘死的決心，令人讀書至此常掩卷長嘆。聶政殺俠累，不僅是一個刺殺復仇的過程，更是用生命去實踐俠的精神的舉動，「臣所以降志辱身，居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。」 「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。」乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：「前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」（《史記。刺客列傳》）簡短的語言，直白的語氣，道出了一個人內心最真實的想法，一個俠客最簡單的信念，「父母在，不許友以死。」然後在眾人中殺韓相俠累，為了保護自己的姐姐和嚴仲子，不惜「因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。」這樣一個勇士怎能不讓人欽佩，更讓人感嘆的是他姐姐，「士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！」大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。也許正是這樣一個紛亂的年代產生了這樣簡單而真實的人，也讓人之間的感情變的真實而簡單，沒有攙雜更多的利益和欺騙，一切都象俠客手中的劍，保護親人和朋友，刺向危害親人和朋友的人，沒有口號沒有標榜沒有中傷，最直接也最有效。豫讓不惜吞炭漆面，兩刺趙襄子，「臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。」這句話更成為以後士和俠客行為的經典准則；而趙襄子也可以放過豫讓第一次，而殺他於第二次，並讓他死前擊衣完志，「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子！」 「於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：吾可以下報智伯矣！」正是在一個人因為能力而被充分尊重的年代，才產生了這樣的人物，自由的人格，獨特的准則，基本的道義讓一個個人物熠熠生輝，人的個性得到極大的發揮，也使得那個年代的精神永遠讓人懷念，中國人說起那個年代時候常懷著就是驕傲而光榮的感情，用的詞也是那麼質朴而深情--「古人之風」。

造成游俠這種特殊人群是那時期社會和文化所決定的，首先周王室的衰微帶來的社會法制禮制崩潰，在不斷的戰亂中最值得信賴的最能保護自己的是個人最具有的能力，這種涵蓋了信心勇氣武力判斷力的綜合能力在那個年代備受推崇，這就為俠客的形成提供了肥沃的土壤。其次，數百年逐鹿中原的權力戰爭，模糊了原來森嚴的等級界限，隨著王室--諸侯--大夫這樣的權力等級的被打破，崛起了一批新的政治力量並開始對原有的政治勢力挑戰，為了壯大自己的力量，他們迫切需要人才，於是俠客們有了走上權力舞台的機會，而正是這樣一種雙向選擇讓俠客有了更多的自由，這樣有利於獨立人格的形成，也使得俠逐漸形成了自身的一套價值理論和行為規則。由於對人才的需求，也由於力量需要用於與爭鋒的敵人抗衡中，在那個時期正統容忍了這種異己，並在一定程度上扶助了其發展。所以只有在那個時期才能出現信陵君立馬待侯生，折節下毛公薛公之事。「坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：「臣有客在市屠中，原枉車騎過之。」公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子。公子顏色愈和。當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。巿人皆觀公子執轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。酒酣，公子起，為壽侯生前。」（《史記。魏公子列傳》）也正是因為這種待士之道讓魏無忌堪稱戰國四公子中最傑出的一個。那個時代，士子可以傲公卿，游俠可以蔑帝王，一切都憑借自己的能力，讓人充滿自信和朝氣。其三，學術上處於百家爭鳴時期，在思想上沒有形成一個統一的排他的中心，社會對新的思想有能力的個人是容納並欣賞的，儒家有俠，墨家有俠，道家有俠，這使得俠客們在思想上有更大的活動空間，在一個方向受挫可以轉向另一個，可以自由地發揮自己的想法和創造力，所以我們看到的俠客們經常表現出那種最原始也最強力的生命力。其四，那個時期由於戰亂而造成的閉塞，一個仗劍走天涯的俠客經常可以作為一個信息的傳遞者，一個混亂現狀的終結者，一定程度上有可能是一個救世主，人對社會現實的不滿一定程度上轉化為對俠客的希望。我們現在說每個男人都有一個俠客的夢想，說的是對自由的嚮往，對無拘無束的憧憬；而在那個時代有更多的現實的意義，代表了生存的保證，也代表了相對公平的生活環境，更是可以保障自己和親人朋友的能力，正是緣於這種嚮往，也讓古人對俠充滿了推崇和夢想，所以才有了王夫之先生「上不能養民，而游俠養之也。」「民乍失侯王之主而無歸，富而豪者起而邀之，而俠遂橫於天下」的感慨，才在西漢初年形成了游俠在江湖中自由拓展，俠「武斷於鄉曲」和「權行州域，力折公侯的局面，民眾心中有大俠而無大官，以游俠為主形成的江湖社會。從以上可知，正是因為處在這個中國歷史上戰亂最紛起，思想最動盪的時期，俠客憑借自己的能力造就一個不同於官府的江湖局面，也形成了自己的傳統和是非標准，俠客得到了普遍地尊重和信任，俠不僅僅是少數人的行為，而成為社會默認的一種被推崇的精神，所以我們才看到了韓信這段話，「漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉利倍義乎！」（《史記。淮陰侯列傳》）這不再是一個臣子對君王的忠誠，更象是一個俠客對知己的承諾。韓信這種發自內心感嘆正表明了在那個時代俠的精神融入了每個人的精神，在骨子裡改變了中國延續下來的等級尊卑觀念，所以可以說春秋戰國是中國俠客發展的最高峰，其後歷史在這里拐彎了。

俠客文化中留下了很多傳統文化的影響，仁的精神，對愛的追求，對偏執於仇恨的鄙夷，這是每個執政官都要發誓仇恨迦太基的羅馬文化所不具備的。中國義理文化而產生的「冤冤相報何時了」的態度與強者制勝的西方提倡復仇的態度是完全不一樣的，科西嘉人在中世紀完全是一個為復仇而生的民族，這在中國是不可以想像的，「仁者愛人」才是中國俠客的至高境界。仁的精神讓鉏麑寧可自殺也不刺殺趙盾，「殺忠臣，棄君命，罪一也。遂觸樹而死」（《史記。晉世家》）而中國俠文化的另一個重要特點就是「隱」文化，聶政朱亥劇孟郭解之流，都大大小小地經營著市井商業，而且「不矜其能，羞伐其德」就是這種深受老莊思想影響的隱文化的表現。「魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之困厄，及布尊貴，終身不見也。」（《史記。游俠列傳》）然而這種隱文化發展到了宋明以後逐漸脫離了其本意，變成了一種待價而沽的取名方式，他們所想到的不是隱本身，而是隱可以提高他們的身價，為了日後的飛黃騰達作個鋪墊，這是很明顯的受到了兩晉時期高第清流思想的影響。正如俠文化的整體異變那樣，它的仁和隱都在很大程度上發生變化，仁成為了放棄自己投身官府的托詞，隱則變成了販賣俠義的幌子，專制的文化空氣讓俠文化日趨萎縮，沒有強健靈魂的江湖日益沉淪，到了後期江湖就成了一個與黑社會相近的詞，這正是俠文化悲哀的一個縮影。

俠自從出現的那一天開始，就與政治有著扯不斷的聯系。專諸聶政的刺殺改變了整個政治勢力版圖，還有一個原可以產生更大效果的荊軻刺秦，戰國四公子所養的士，朱家郭解所擁有的影響，都是極其強大的政治勢力。可以說俠客並沒有迴避政治，而是在保持自己思想的同時，形成了一種與各種政治勢力相互借重的關系，還時不時的投身其中，可以說游俠的興盛時期正是這種關系最完美的時期，然而一切在漢武帝時噶然而止了，為什麼？首先，中國和西方不同，我們不是一個建立在城邦制上的國家，我們從很早開始就是一個統一的王權國家，政治傳統也是一元的，沒有如西方那樣數千年的都處於諸國林立的狀態，而不統一的政治狀態才是俠客發揮其能力的最好環境，合則留不合則去，每個人都可以憑借能力去獲得一個滿意的生存空間，一方面人才的需求讓各個政治集團必須認真面對游俠這個群體，另一方面，分裂的政權無法形成有效的強力來抑制游俠，而這些游俠生存必須的土壤隨著大一統王朝的到來而瓦解，江湖俠客干預政治，幫助諸侯作亂造反，幫助豪強在鄉里飛揚跋扈，這對於一個強力的統治者和他的統治階層來說是不可以接受的。於是從漢開始，統一王朝時期游俠都沒有好日子過，只有在三國兩晉那樣的大動亂年代，我們才又看見了俠客瀟灑的背影，政治勢力為了統一要依靠游俠，完成後除了少數游俠進入了權力層，其餘的繼續遭受著壓迫和歧視。正由於這種政治環境，俠文化被扭曲而變形，從以自我為中心的秩序建立者到為了壓迫他們的社會道統而戰斗的衛道士，先不論宋江之流如何，就算英雄如武松也因為看不到傳統俠客的出路而感嘆「天見可憐，待到招安那一日」，正是這種政治環境對俠文化造成了最直接的傷害，也就是為什麼千百年來我們再也無法重現那個令我們擊節叫好的豪俠年代的原因。在這種政治中，王權是至上的，不可能容忍一個不尊重王權而獨立建立權威的群體的存在，因為這是對王權潛在有時是明顯的威脅，正因為俠客的能力和信念，讓他們在戰亂時期備受推崇，和平時期卻飽受折磨，俠不被歷代朝廷和史家認為是社會上的「良民」，他們的地位如同波濤一樣起伏不定，正是在這樣的跌宕中，俠的精神被洗了又洗，迎合社會的生存了下來，它的菁華也就是那種古人之風則飄散到了歷史的各個角落，偶爾在一個特定的年代又凝聚到一個人身上，在陰霾的歷史天空劃下一道奪目的光華。

一切的發展究其根源都是經濟的發展,俠文化的變遷也沒有脫離這個規律,從商周開始的奴隸制經濟體制到了戰國開始向封建經濟發展,這一變化並不是以一個截然的界限劃分,而是一個逐步發展的過程，而俠文化在這一歷史變革中受到了深遠的沖擊。在生產力不發達的階段，小國寡民的經濟生產形式促進了多種思想的產生，也使得政治空氣相對民主，類似於希臘半島上的多個城邦，這樣對俠文化的發展是有利的，在前面的論述中已經闡明。從另一方面說，生產力的不發達，對自然的無能為力，生活必需品的短缺導致了人們強烈的不安全感和憂患意識，讓人們渴望一個可以為他們帶來保護和富足的人，而依靠能力維持自身周邊秩序的游俠成為了人們一個最好的選擇，「武斷於鄉曲」正是處於那個年代的事情。在游俠的保護下，他周圍的人可以在生產生活中得到一份依附於他的安全，有時可以在競爭中處於優勢。而游俠們仗義疏財扶危濟困也使得他周圍的人免遭飢謹和亂世的兵災，所以當時的人們也樂於依附於游俠，游俠也樂於增加自己的威望和勢力，這種雙方的自願也才有了「不知有大官而知有大俠」的局面。隨著封建經濟的發展，生產力日益提高，人對自然的征服也趨於完善，朝不保夕的恐懼和不安不再是主要內容，對於游俠的依賴已經不是其心理支柱而成為一種生活上的負擔，特別是隨著城市的發展，大批的人聚集在一起，在朝廷的法令和默認的規則下生活，游俠對於他們已經是可有可無，加之長年累月的負面宣傳，游俠逐漸成為了茶餘飯後的談資而不是生活中切實的一部分，在人們心目中形象由光明磊落到了神秘莫測，大多數人對游俠態度已經是敬而遠之。這樣俠客就在人們心中逐步的失去了領地，俠文化的傳播也就舉步為艱了。到了宋明以後時代，俠被傳說的神乎其神，這也正反映了人們對俠的無知，完全葉公好龍式的故事只能證明了俠文化的衰敗和無奈。隨著經濟發展，俠一步步的從生活中消退，「每個男孩都有一個俠客的夢想」，正是我們對俠文化逝去的一種感嘆。

地域對文化有著相當重要的影響，燕趙人物大多慷慨悲歌，江南水鄉則盛產文人名士，而在漢唐以後的多次人口大遷移則對俠文化的變遷起了相當重要的作用，中國人口遷移的主要方向是由北往南，離開了朔風如刀的燕代之地來到了水暖花開的江南，每個人每群人都會對自身展開新的思考，反思的結果常意味著對一些問題的否定。中國人口南遷的幾個重要階段是在漢唐末年的激烈內戰時人們被迫的遷移和五胡亂華及金元南侵時期的朝廷整體搬家，而在這種環境下遷移來江南的人對武力有著本能的厭惡和發自內心的恐懼，對那種「勇俠輕非」的俠客精神必定不會抱有好感，世代流傳下來，對俠的否定已經根深蒂固，歷史的創痛讓他們對俠懷著拒絕的態度。東晉南宋的志士常感嘆江南民風靡弱不足用，也正是緣於人們精神上對武力的懷疑和物質上對現狀的滿足。而且在大運河開通後，江南成為天下財富的源泉和最富庶的地方，它所具有的精神對外界起著強大的輻射作用，對俠的不信任也就慢慢流傳開來。俠文化在這樣的環境中找不到合適的生存土壤，常常只能在泥土中跌的面目全非，俠的影子也就在人們的視線里隱去了。「趙客縵胡纓，吳鉤霜月明。……誰能書閣下，白首《太玄經》」，李白的《俠客行》之後的千年中再也沒有這樣激賞俠客的文字了。

俠文化從中國人生活中的消退不是由一種單純原因造成的，而是由多種原因所造成合力共同完成的，有深層如文化性質上的沖突，有直接如政治壓力的迫害，有表象如人心的復雜，有反復如戰爭的推波助瀾。無論從哪個單獨的角度都無法審視到全局的變化，但忽略任何一個細節也常讓歷史留下遺憾。歷史的推進不會體恤個體的興衰和浮沉，俠文化對於歷史也許不過是一顆流星，但歷史濃墨重彩的一頁依然值得我們去珍惜與回味，認真的研究它會讓我們對傳統文化多一分了解，用自己的思想去詮釋他，將自己投身其中，也許能激起我們血脈里那上古流傳下來的俠氣。

『陸』 「游俠某 名遠傳 而今江湖談」 「仇者多 友兩三 但逢敵手難」 「雨盡碎

歌名：明月天涯

五音JW專輯《聆音》所收錄歌曲，待何人何年有心與我拭血論茶，夢里依舊 明月天涯。這首明月天涯，是整張《聆音》專輯中歌手個人最偏愛的曲風之一。版權已被騰訊購買，用做天涯明月刀OL青龍會主題周的主題曲MV宣傳，並禁止其他游戲拿去做相關宣傳。

• 中文名:明月天涯

• 所屬專輯:《聆音》

• 發行時間:2015-10-25

• 歌曲時長:4分鍾

• 作詞:無比

• 作曲:Tide潮汐

• 編曲:宏宇

• 音樂風格:原創，古風

『柒』 08年出的俠盜獵車

《俠盜飛車GTA4》游戲系統詳解及前瞻

如果你愛一個人，送他去美國，那裡是天堂

如果你恨一個人，送他去美國，那裡是地獄

東歐某國，多年以來Niko Bellic一直以他那陰暗見不得光的討生活方式來生存。直到他那早年移民美國的表兄Roman向他吹噓著自己美國夢的圓滿——名牌服飾，別墅大院，香車美女用不盡的生活，Niko才終於決定拋棄自己的黑暗過去，前往了那「充滿了黃金般的機遇」的美國，盼望能開始一個新的人生。而他還沒發現，「美國夢」不過是鏡花水月，而美國的新生活和他的過去相比，似乎也沒有那麼多的不同..........

系列背景時間表

1969 - Grand Theft Auto： London 1969（倫敦1969）

1984 - Grand Theft Auto: Vice City Stories（罪惡城故事）

1986 - Grand Theft Auto: Vice City（罪惡都市）

1992 - Grand Theft Auto: San Andreas（聖安德雷斯）

1998 - Grand Theft Auto （初代）

1999 - Grand Theft Auto II（二代）

1998 - Grand Theft Auto: Liberty City Stories（自由城故事）

2001 - Grand Theft Auto III（實際上的三代，真正意義上的初代GTA）

2008 - Grand Theft Auto IV（革命的新作，本代是第四代）

系列發售時間表（以每一款的最初發售平台為准）

1998年2月28日 PC Grand Theft Auto

1999年3月31日 PC Grand Theft Auto： London 1969

1999年9月30日 PC Grand Theft Auto II

2001年10月22日 PS2 Grand Theft Auto III

2002年20月27日 PS2 Grand Theft Auto: Vice City

2004年10月26日 PS2 Grand Theft Auto: San Andreas

2005年10月24日 PSP Grand Theft Auto: Liberty City Stories

2006年10月31日 PSP Grand Theft Auto: Vice City Stories

2008年4月29日 PS3/XBOX360 Grand Theft Auto IV

城市介紹

自由城！自由城！美國最繁華的城市，同時也是美國公評最糟糕的城市。自由城和罪惡城，聖安德雷斯並列為GTA世界裡最大的幾個城市。自由城作為設定里（其實也是實際世界裡）最繁華的都市，地下世界裡自由城的勢力也是最大最猖獗的，即使在另外的城市主題的游戲里你不能身處自由城，劇情里這個地方的滲透也會無處不在，可以說，自由城就是GTA世界的中心，一切問題從這里開始，一切問題也要在這里解決。

自由城的設定完全取自實際世界的紐約市，遺憾的是以往的自由城主題GTA都未能足夠味道的表現出紐約的氣氛，在VC和SA成功的表現出了預計中的城市風味後，4代中為了表現更多的自由城的真實感和帶入感，城市的仿紐約化達到了登峰造極。自由城共分為五個市區，Algonquin(紐約的曼哈頓)，Broker(紐約的布魯克林)Dukes(紐約的皇後區)Bohan(紐約的布朗克斯)Alderne（新澤西的一部分縮影）

系統進化

主線情節與支線情節，任務時間與自由時間的界限模糊化

以往的GTA游戲里，你開始了一個任務以後，一定要遵守任務的提示來完成這個任務，才能繼續去做別的事情。4代中，你開始一個任務後，和其他任務或事件是不沖突的，你可以把一個任務作為Active狀態而不完成，留到以後再去解決。這個設定避免了強制性直線化的劇情進展，你自己選擇完成任務的順序和時間，不同的路線還能會造成一些不同的劇情表現和結果。任務的安排也可以由主角來進行一定程度的調控，相對於以前只能由你去接受別人的任務，這次Niko甚至可以自己來製造任務，多樣化和自由化是一大特點。

向喪屍般的行人和機器人般的警察說再見

行人們不會再統一使用區區幾種動作建模，他們會表現得更人化，他們有的急行有的漫步，有的看書看報有的喝咖啡，以及扔垃圾講電話等動作，下雨了他們會穿雨衣打傘，被你威脅時也會做出相應的反應。警察們也不再像以前那樣無限神通廣大，你的犯罪一定要有目擊者才會被上報並得到通緝星；警察還必須知道你的位置才能追擊你，也就是說看不到你找不到你的話警察是不會神兵天降一般突然殺出來的，警察會在一個地區展開「搜索」，只要逃離「搜索區」你的通緝星就會自然消失

業界最先進的動作系統

GTA4使用了尤菲利亞，由NaturalMotion公司製作的動態行為合成器系統，依靠這個系統的支持，游戲里可以做到完全告別預錄動作，記得以前每個人被打倒都是完全相同動作的日子嗎？一去不復返了。人物被槍擊，被拳打腳踢被車子撞倒時的反應將會極為真實可信。一個人被扔出去或者從空中落下時既不會像皮影系統那樣呆板不變，也不會像預錄動作那樣千篇一律。物理反應更加細致，走路時不同的路面會反映到人物的行走姿態，人物可以抓住車子或直升機的邊緣被吊著走，因為沒有了預錄，相同的過場也不會有一次相同的畫面表現，也就是說每個人通關游戲時的細節體驗都是不同的。

次世代游戲引擎帶來的真實度和互動性的提高

更多，更強的天氣變化，氣候的變化影響的是整個城市的方方面面，光線效果尤其令人驚嘆，警用的探照燈，直升機的聚光燈一定會給你留下更深的印象。

巨大，又細致的城市

整體來說游戲的規模和SA相當但地圖比SA小，每一個細節都被更努力的繪制了，各種活動/任務的安置更加緊湊，城市的每個角落都會有不同的驚喜，例如每一條城市的街道都會有顯示這個街名的牌子，路邊的電線桿之類都可以攀爬等等

手機是現代人的必須裝備

接受任務，購買物品，呼叫朋友，招計程車，玩家會離不開這部對游戲又至關重要影響的小儀器。這款LCD智能手機除了電話簿，簡訊息，日程安排外還有相機功能，用它把自由城的閃亮一瞬間拍下來吧

多一個朋友多一條路

友誼，人際關系的發展是必不可少的，Niko一定要和很多人搞好關系才能在未來更加如魚得水的混下去，打電話叫朋友出來一起去玩保齡球，泡酒吧，看脫衣舞，打高爾夫等等，有了好的關系，相當的一些角色都會給與Niko特別的好處與服務。

警車與GPS系統

進入警車的話有機會侵入警用電腦網路，在網路上可以得到非常寶貴的信息，例如一些熱點人物的資料背景，住址等等，一些車輛還裝有GPS系統，在小地圖上為你指路，方便至極。

高達16人的網路對戰模式

從死亡競賽到組隊競速，從警匪追逐到自由模式，新的網路對戰設定不僅模式豐富，人數上限還高達16人，一個絕好的主意來延長游戲的壽命，抓起自己的武器，一起加入到自由城裡去戰斗拼搏吧。

再來一段精彩的
如果一個游戲廠商有了一億美元的游戲預算，他可以幹些什麼？

這個數額對好萊塢大片來說或許並不多，但游戲業不需要花錢去請一線明星。這個數字意味著幾乎沒有預算限制，他可以做任何他們想要的東西。比如說，一座真實的城市——

在虛擬世界重生的紐約，受歡樂女神而非自由女神守護的城市。當然，那女神手裡抓著一個冒熱氣的飲料罐，而不是火炬。當這座城市2001年第一次出現在我們面前的時候，它象徵著一個奇跡，一個將現實化作瘋狂的奇跡，一個包羅萬象的沙盤的奇跡。當它在2008年以全新的面貌重新出現的時候，我幾乎看不出這座城市昔日的影子。

Dreams come true，夢想化作現實，自由城（Liberty City）出現了。在歷史上最多的內容簇擁下，這個沙盤已經煥然一新。

俠盜獵車手（Grand Theft Auto）這個名字一向以「世界上最暴力的游戲」而聞名，但它卻絕不是因為暴力才獲得這個驚人銷量的。是的，這次的主題是GTA4，在幾乎所有主要評論站點拿下滿分，創下游戲史最新銷售紀錄的作品。各評論站點平均給了這款作品9.8分的高分——換句話說，每五個評論家中有四個人給了這款游戲滿分。

如果套用舊世代某些游戲的宣傳語，大概會是這樣一些口號：「二十倍於前作的新角色數量！」「充滿真實感按時間作息的NPC AI！」「好萊塢水準的過場電影和編劇！」「可以和數個異性發展交往關系！」之類吧……當然，這是GTA，所以並沒有這么沒格調的宣傳語。製作組付出了極為驚人的努力，但他們並不覺得有必要把這種努力掛在嘴邊上。不管用什麼標准來評判，游戲的內容量也創下了歷史的新紀錄：為了實現這座自由之城，製作組製作了海量的建築、角色和動畫，其中絕大多數建築和布景存在的唯一意義是在我們飛車掠過自由城區時提供背景。在這種擬真的環境裡面行走，並作出一些「超現實」風格的行動，給人一種莫名的、破壞現實的感覺——有點兒那種「後現代」的荒誕感覺。游戲沒有什麼新設計，但是所有的細節都重新包裝過，讓你幾乎認不出來。但就是這些內容，Rockstar也保證了每個「市民」都有自己的原型，每類市民都有自己的動作捕捉，他們的生活和動作充滿了細節。早上的中央公園里會有市民晨練甚至打太極拳，晚上的紅燈區自然有妓女出沒，槍戰中被擊傷的人會掙扎著去拿自己的武器，他們的武器掉在地下甚至還會走火。車輛的種類和細節也非常豐富，有些小地方的精細程度到了匪夷所思的境界：警車上的警笛聲音會隨著警笛的破壞程度而變化，車子作掩體時的防彈概率隨著車頭、車身和車尾的位置不同而改變，將司機擊斃在位置上時會有一定概率壓到方向盤而開始鳴笛。有些「怎樣也好」的東西更能體現這些細節的規模：廣播電台、電視節目、甚至游戲內劇場的表演，GTA4裡面這些內容都被一絲不苟地做了出來。游戲內的電視是真的可以看的，和女友約會時看的喜劇也是真的有劇情有變化的。順帶一提，我很喜歡劇場里那個一定會出錯的魔術師，無論是台詞還是演出設計都很棒。從最後的Staff表來倒推工作量和工作強度的話，這一部分「非游戲」的內容量肯定超過了總工作量的一半。

相對於這些「非游戲」內容量，「游戲」部分的內容量可以說相當稀少：總共只有約70個任務，支線任務的數量也被削減了。以總游戲時間、游戲內容多變性、任務數量和收集這么幾個指標來看的話，游戲的內容似乎還沒有罪惡都市和聖安德烈斯兩代來得豐富。這實在是一種太奢侈的做法，做了那麼多的內容，卻只利用了極少的一小部分。就算考慮到傳說中微軟用五千萬美元巨款買下來的「銳意製作中的兩個資料片」，這種內容利用率還是奢侈得令人發指。在前幾代GTA中，我玩完所有主線任務時幾乎都已經背下了地圖，但這一次我就算打通了也無法掌握龐大而復雜的自由城交通網（好吧，我承認這和我做任務都是打車應該很有關系……）。幾乎所有的網路內容、電視內容和廣播電台內容和游戲內容沒有任何關系，只是看著好玩用的；絕大多數的支線任務也都沒有特意展現在玩家的面前，有些甚至還藏的有些隱蔽（例如網路交友約會的內容，不看攻略真的很難找到Alex）。任務中對各種內容的展現也是惜「墨」如金：就連像自由城警方資料庫這樣的龐大設計，也只是在一個很簡單的任務裡面提到過一兩次而已，在之前和之後的其他任務中再也不會出現。一開始我對這種浪費的設計思路有些難以理解，但後來我似乎逐漸明白了設計團隊的想法。

GTA4的設計目標也可以說是很清晰的：他們要的就是一個真實世界的沙盤，然後再把你丟進去隨意行動。為了這個「真實」的目標，任何舊有的東西或者慣例都可以舍棄。GTA3-VC-SA三作的卡通風格被舍棄了，代之以極為寫實的現實風格。收集系統大幅更新，所有「超現實」的收集（例如以前的「Hidden Package」和武器）都被刪除了，代之以極為寫實的隱藏要素。GTA4沒有丟在野外的大包裹，也沒有隨意丟在路上、閃爍著光芒的武器了，只有200隻「微微」閃著紅光、需要用狙擊槍打掉的鴿子，以及被藏在隱蔽角落裡毫不起眼的武器。幾個目前已經很習慣的「超游戲設計」也被放棄了：比如開始菜單、進度檢查點（Checkpoint）和瞬間回血。是的，很不體貼，但是符合設計思路。GTA4肯定是歷史上界面最「真實」的游戲。小地圖上的線路提示只有在你坐上車，有GPS的時候才會出現，同樣也會有GPS的語音指路聲。你不能在主界面上看到時間的顯示，因為你需要和現實世界裡面一樣掏出手機來看時間。同樣，Minigame、偷車和賽車之類的要素也不是散布在城市各地，而是需要依靠電話和網路來組織起來。確實，這一切設計顯得很麻煩，你需要打電話找兄弟買武器，需要搭車去漢堡店補血，任務失敗時需要收簡訊重試或者讀檔……但當它們是作為一個「世界」的一部分時，似乎這一切都是可以忍耐的了。這些設計讓我們覺得主角和我們一樣，生活在一個極度依賴工具的世界裡，而不是生活在一個能夠在別人頭頂上看到任務標志的游戲世界裡。

我們通常會說，游戲產業是個創意產業。但事實上，最好的那些游戲並不是靠創意取勝的。那些站在頂點的游戲，幾乎都沒有什麼需要保密的創意。Mario的核心創意只是一個「跳」字，而COD4根本就沒有除了「腳本」之外的任何創意。人人都知道RPG游戲的核心就是打怪升級，但有些游戲就會叫做「龍與地下城」和「魔獸世界」，有些游戲就會被飛快地遺忘。GTA4要做些、會做些什麼東西，所有的人從幾年前都差不多知道了——但沒人有能力製作出來這樣一個作品。Saint's Row和Crackdown這樣的模仿作品，在真正的GTA4面前只能用「糙」這個字來形容。GTA4告訴我們，對游戲來說，細節才是王。一個實現的好的設計，勝過十個有新意但是拼湊得很隨意的設計。

最後順便提一下游戲的劇情。GTA4的整個劇本似乎只是由兩名編劇寫出的，故事的緊張程度和緊湊程度感覺比以前提高了很多。主角Nico Bellic身為一個前俄國軍人，也不再是以前GTA系列那種比較簡單化的自由黑幫形象，而是一個比較有深度的角色了。整個劇情圍繞著「復仇」和「奪寶（鑽石）」兩條主線展開，每條主線都貫穿十來個任務，最後的結局也都很出人意料，確實配的上「Great Story」這個說法。果然設計長任務線和讓編劇人數減少才是提高劇本質量的最好方法么……

『捌』 有沒有關於珍惜生命的宣傳標語

總是感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉眼間卻已成為一個十四五歲的小夥子。有時看著白發蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應該微笑。正因為人生短暫，我們才更應珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。
珍惜親情，它讓我們的生命之湖漾起美麗的漣漪。早已熟悉了母親關懷的問候和父親沉默的眼神。但只因熟悉，卻忘記了在母親為自己盛飯時說一聲謝謝，忘記在父親撫摸自己的頭時有一絲感動，甚至愚蠢地認為這是他們應該做的。直到那天，母親在夕陽余暉中散開頭發，我看到幾絲蒼白的銀絲在緋紅的晚風中飛揚，不禁淚流滿面。在我看來爺爺奶奶的老是可以接受的，而父母的老卻是難以接受的，因為他們曾經如此年輕和美麗。翻著老照片，看著那些風華正茂的笑容，我告訴自己，要珍惜這份親情，這樣才不至於在失去時太難過。
珍惜青春，它讓我們的生命之歌傳到遙遠的地方。我們之所以幸福，是因為我們已懂事，但還不用為家庭操心，我們有許多真摯的朋友，我們擁有燦爛的青春。雖然現在的學習生活看起來有些單調，但我卻不願拘泥與此。我喜歡在父母出門時偷偷看場球賽，並為之興奮或遺憾；我喜歡和朋友們酣暢地聊天，聊過去，現在和遙遠的未來；我喜歡在星光的照耀下獨自回家，彷彿我就是黑夜的游俠；我喜歡在星期天呼呼地大睡，盡情地享受那份慵懶。我喜歡這種活力和激情的感覺，我想好好珍惜這青春歲月，這人生中最美好的時光。
珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。我常常站在陽台上，看著夕陽中美麗的雲霞，那份靜謐讓我忘記了所有的煩惱和憂傷。我喜歡看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也會在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓我想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。
珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過盪漾的荷塘，舞過飄落的楓葉，舞過純潔的飛雪，舞向美麗的天堂。

『玖』 武俠小說中的游俠

古龍小說《多情劍客無情劍》中的李尋歡。

面對江湖，庭院所取的乃是守勢，永不言勝，也永難言勝。由是李尋歡背離了他停留在庭院中的情人，選擇了江湖中的伴侶；也由是來自山林的阿飛最終走向大海；由是庭院內的林詩音最終逃離庭院，也由是，游俠永遠固執地背向庭院，在江湖的風波中嘯傲山林，在流浪的生命旅程里尋求著絕對的孤獨。

孤獨的游俠最基本的生命狀態，這種狀態是游俠之所以為游俠所必經的考驗。游俠最基本的特徵就是拒絕任何自我宣傳，以一種絕對孤獨體現俠義的高貴，所以楚留香一次次地離開他深愛以及深愛他的女子，蕭峰也接連失去父母師長愛人，走進無邊的 孤獨。孤獨狀態終結之日，就是游俠故事結束之時：李尋歡結束在江湖中無休止的流浪，與孫小紅成婚退守庭院後，小李飛刀的神話便難以為繼：楊過與小龍女歷經波折重歸古墓時，這場傳奇的帷幕也必將拉下。

這樣的孤獨在常人是難於理解的。根據庭院中人的行為價值取向判斷，游俠所遵循的游戲規則太過稚拙冷漠。他們不會在一個地方永遠停留，因為他們一直追求著虛幻的美好。李尋歡之於林詩音刻骨銘心的相思，本就是凄絕美絕的愛情，他卻在得到的同時，盼望美好卻不真實的長相廝守。殊不知真正的游俠必須為永恆孤獨付出終生流浪的代價，世界對於游俠的美好就在於他們什麼也得不到。因此，游俠在潛意識里，也竭力抗拒著世俗的大力誘惑，這就涉及到游俠獨特的生存法則--放棄。

李尋歡的一生都在放棄，他放棄了他曾擁有的庭院，也放棄了庭院中最後的愛人。古龍在下意識里把一個女子與整個世界對立起來，替李尋歡做出不能為一個女子放棄整個世界的決定。然而失去這個女子，李尋歡一度失去整個世界。一個是困於庭院的女子，一個是源自江湖的游俠；如果說兩個人的結合一直或一度是李尋歡今生最大的夢想的話，林詩音註定會成為一塊永恆的望夫石與李尋歡遙遙相望。游俠若夢，夢的實現也就意味著游俠的終結。

所以游俠的拒絕成為必然，面對來自庭院的巨大誘惑，李尋歡唯有放棄，只能拒絕。面對愛情他拒絕婚姻，面對友誼，他拒絕諾言。以至於到了最後，面對背叛他拒絕譴責，面對兇殘與暴力，他的雙眼拒絕睜開。

放棄與拒絕會帶來高情忘情的不著意，也會帶來羚羊掛角的不縈於心。它會帶來落拓不羈的瀟灑，也會帶來空虛無情的冷漠。然而，游俠們依舊留給世界一個倔強的背影，在流浪的道路上體驗著絕對孤獨所成就的審美性的傳奇。他們所堅守的原則也只有在其堅守的前提下也具有了真理性的意味。

『拾』 元宵節燈會宣傳語怎麼寫

重玄其可尋。
不逐城東游俠兒。
隱囊紗帽坐彈棋