宣傳發展史

Ⅰ 簡訴中國廣告發展歷史進程

廣告歷史
古時的廣告純粹只是靠口碑。口碑以外的首則廣告，歷史學家普遍認為是於龐貝城遺址內發掘到的廣告。 當15世紀至16世紀出版業開始發展，成為了廣告真正開始成長的時刻。到了17世紀，英國的報紙已經開始有廣告出現。隨後的一個世紀，廣告發展得十分蓬勃。 19世紀當世界經濟開始急速擴張，對廣告的需求亦以同步增長。1843年，美國費城出現了世界上第一家廣告代理公司，由Volney Palmer創辦。早期的廣告代理只不過是報章的廣告分銷商。但到了20世紀，廣告代理開始為廣告的內容負責。

大事記

西方
古代廣告的通常形式是口頭傳播。然而商業性質和政治競選的廣告已經在龐貝的廢墟中有所發現，但還不是最早的。公認的最早的廣告應該是在古希臘發現的《尋奴》。
當印刷術在15世紀到16世紀的歐洲廣泛運用時，出版業開始發展，真正意義上的現代廣告出現了。英國出現了世界上第一個紙介印刷廣告，當時是用來宣傳販賣教會圖書的。17世紀，廣告開始出現在英國一些每周出版的報紙上，並且在接下來的一個世紀中廣告日益流行起來，成為社會生活和商業經濟中不可缺少的一部分。
19世紀當世界經濟開始急速擴張，對廣告的需求亦以同步增長。1843年，美國費城出現了世界上第一家廣告代理公司，由Volney
Palmer創辦。早期的廣告代理只不過是報章的廣告分銷商。但到了20世紀，廣告代理開始為廣告的內容負責。

中國
二十世紀早期哈爾濱的俄式廣告柱中國不是現代廣告的發源地，但有廣告性質的宣傳方式很早就出現了。《詩經》的《周頌·有瞽》一章里已有「蕭管備舉」的詩句，據漢代鄭玄注說：「蕭，編小竹管，
如今賣餳者吹也。」唐代孔穎達也疏解說：「其時賣餳之人，
吹蕭以自表也。」可見西周時，賣糖食的小販就已經懂得以吹蕭管之聲招徠生意。而春秋末期孔子的周遊列國也可以說就是一種個人廣告的形式。除了口頭廣告，中國古代最常出現的是懸掛式廣告。北宋時期的名畫《清明上河圖》中，描寫了北宋東京繁華的街市景象，裡面的懸掛式廣告隨處可見。在當時的廣告，主要是商品為了突顯其品質而製作，以產品及品牌宣傳為主。
三越的前身「越後屋」(ゑちご屋)在19世紀初的宣傳海報到了19世紀初，歐洲式的廣告亦開始在日本的江戶出現。中國的廣告亦隨著報紙傳入中國開始。到了清末民初，租界遍地的上海等地區成為中國現代廣告的發達地區。
中華人民共和國成立後因為市場經濟的消失現代廣告逐漸失去了賴以生存的環境。1978年中國改革開放以後現代廣告才出現在中國大陸真正的繁榮，但與外國相比較還有很大距離。中國原有的廣告人材，在另一方面亦有不少前往港澳台地區發展，加上從海外歸來的學子，廣告業的發展蓬勃得多。在中國大陸改革開放之後，這些廣告上的新概念亦漸漸的影響著中國大陸的人民。

Ⅱ 中國廣告發展簡史

中國廣告發展簡史
一、奴隸社會及其以前的廣告發展概況
社會的第一次生產大分工，大約發生在原始社會的晚期距今約4000—10000年的新石器時代。考古證明，我國新石器時期的仰韶文化，已由母系社會轉向父系社會，而龍山文化則出現了農業、制陶、牧畜、手工業等經濟生產部門的分工和顯著發展，並發展出新的產業—制酒。生產力的發展和勞動者的社會分工，使剩餘產品出現從而奠定了私有制的基礎。同時，由於勞動者的技術專業化傾向，使各個勞動者在生產活動中所生產的產品品種和數量都不相同，勞動者總是傾向於從事自己所熟練的技術生產，因此，為了滿足個人的需要，開始出現產品交換。隨著生產分工的深化，生產的物質品類逐漸增多，剩餘產品也隨著增多，物質交換活動日趨頻繁，交換品的種類和地域也不斷擴大。在黃帝時代，便出現了貨幣交換形式，以實物貨幣如牲畜、銅器、布匹和貴重裝飾品作為等價交換物，取代了原始的物物交換形式。
為了把用來交換的產品交換出去，就必須把產品陳列於市場，同時，為了吸引他人，勢必需要叫喊等。實物陳列和叫喊是最早的廣告形式。這種形式的廣告，至今還在流傳，而其它的廣告形式，大體又都是從這種廣告形式中演變而來，只不過是採用了新的手段和工具，注入了新的內容。
奴隸社會時期，大約是在夏朝（約公元前21—前16世紀），在我國出現了農業、手工業與商業的分工，行商階層開始出現。隨著商業的發展，商品交換日趨頻繁和廣泛，開始出現城市和集市。相傳，我國最早的城市出現於夏禹時期。在夏、商（公元前16—前11世紀）和西周（約公元前11世紀—前770年），據著名史學家吳晗考證，「周民中有一部分會做買賣的商人即殷遺民」，他們被迫集中在洛陽，被叫作「頑民」，經常被召集起來訓話，過著被監視的生活。他們被另眼相看，既無政治權利，又失去了土地，為了過日子維持生計，只好東跑西跑作買賣。這種為貴族所小恥而又為庶民所不能為的行業，因為社會的需要，就成為殷遺民主要從事的行業了。從某種程度上來說，這也就是中國輕商貶商的歷史遺俗的根源所在。
從中國的古典文學作品中，尤其是在《詩經》中，還可以看到對商業活動的片斷描寫。《易經·系辭》記載：「神農氏作、列廛於國，日中為市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所。」《詩經》的《邶·北風》用「既阻我德，賈用不售」這樣的譬喻來描寫遭人拒絕之後的心情；而《衛風·氓》中，更有「氓之蚩蚩，抱布貿絲」這樣的對商業活動進行直觀描述的詩句。這些都從一定程度上反映了原始社會晚期和奴隸社會時期的商業發展情況和原始的商品銷售形式——展示物品和叫賣成為形象的廣告。

二、封建社會廣告發展的相對鼎盛
春秋時期，即公元前770—前476年，我國社會開始發生並完成從奴隸社會向封建社會的過渡轉變。在這一時期，商人階層開始分化，分為行商和坐賈，《莊子》中屢屢出現的「桂魚之肆」、「屠羊之肆」的提法就是明證。行商是走村串寨進行沿途買賣的商人，坐賈是有一定場所的、招徠他人來買賣東西的商人。《白虎通》中對商賈之分有這樣的描述：「商之為言章也，章其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之為商也。賈之為言固也，固其有用之物，待以民來，以求其利者也。故通物曰商，居買曰賈。」也就是在這一時期，人們開始把陳列於市的實物懸掛在貨攤上以招人。這樣，就在實物陳列的基礎上，演變和發展成了招牌、幌子等廣告形式，《晏子春秋》中就有這樣的描述：「君使服於內，猶懸牛首於門而賣馬肉於內也。」這句話就足以證明，至少當時已存在幌子這樣的廣告形式。與此同時，在河南省登封縣告咸鎮發掘出土的東周陶器上都印有「陽城」篆體陶文字樣標記，被認�俏夜�鈐緄奈淖止愀妗
秦始皇統一中國之後從秦到隋的800年間（公元前221年—公元618年），由於封建統治階級對土地的改革和新的稅收政策的實施，社會生產力較春秋戰國時期又有了一定程度的發展。秦始皇的中央集權制度和統一度量衡、統一文字的措施，以及漢代長期的「休養生息」政策的落實，在客觀上為商業的發展創造了有利的條件。西漢的「文景之治」以政通人和、國泰民安而著稱，商業的發展規模和范圍無疑又比春秋時期有了較大的發展。在這一時期，城市進一步發展。在幾百年間，洛陽成為聞名於世的大都會，店鋪很多。店鋪在當時被稱之為「市樓」，門口有一人接待顧客，所採取的廣告形式有口頭廣告、實物陳列等。尤其是幌子，這時已多為固定店鋪所採用，如酒旗、壚等。「壚」作為店鋪幌子的原始形式，出現在兩漢時期，為以後的店鋪裝飾起了開創作用。《史記·司馬相如列傳》中就有關於西漢時司馬相如的有關記載：「相如置一酒舍沽酒，而令文君當壚。」東漢詩人辛延年亦有「胡姬年十五，春日獨當壚」的詩句。據認為，當時（東漢）已有外國僑民居住國內，從事商業活動。
公元400年以後，北魏始尚文治，商業出現一個時期的繁榮。據史書記載，當時的洛陽，市東有「通商」、「達貨」的二里大市，「舟車所通，人跡所履，莫不商販也」。另有延酤、治卷二里，「里之人多以釀酒為業」，「河東人劉白墮者，善釀酒，季夏盛暑，以罌貯酒，暴日中一旬，酒味不動，飲之為美」。在這里，劉白墮的曝曬酒於太陽之下，無疑是一個實物示範廣告，因而使「京師朝貴出郡遠相饋贈，逾以千里」。廣告效果之好，使這種酒名聲遠播。
公元581年，隋朝統一中國，城市商業已初具規模。史書記載隋煬帝時，「天下之舟船，集於通濟橋東，常有萬余艘，填滿河路。商賈貿易車馬，填塞於市。諸善酋長入朝者，常請於東市交易，煬帝許之，先命整頓市肆。檐宇如一，咸設緯帳，珍貨充集，人物貨盛。賣菜者，籍以龍須席，胡客或過酒食店，悉令邀延就座，醉飽而散，不取其直。」這一段描述說明了當時的商品交換集市的規模之大、涉及之廣。東市是隋煬帝批准對外開放的城市，並罷求在開放前整頓市容，把珍貴質好的商品充實陳列起來，並令菜販把菜陳放在龍須席上。外商用餐，免費供應。隋煬帝的這一套措施固然是要顯示他的尊威，但在客觀上，不啻是一次帶有國際性的商業展覽和廣告宣傳。
公元618年，唐朝建立，我國的封建社會發展到了鼎盛時期。農業上實行的均田法和租庸調法，有力地推動了經濟的發展。工商業日趨繁盛，商業空前興旺。廣州、揚州、泉州和都城長安，成為了「萬國通邦」的國際貿易中心。尤其是「絲綢之路」的開拓和發展，包括海上貿易的發展，使這些大都市「街市繁華，中外商賈雲集，市肆店鋪各有專營」，出現了肉行，金銀玉器行、衣行、麩行、秤行、絹行、葯行、漁行等商業行業，同時，還發展了為商業流通服務的金融銀行業——錢庄。手工業生產水平的不斷提高，使商品品類日益豐富。唐朝西京長安城內有東西二市，各市有212行。東京洛陽有130行、3000餘「肆店」。同時，還在一些地區形成了專業性行市，如米市、草市、絲市、葯市等。
唐朝對市場已有一套嚴格的管理制度，凡市皆由官設。市場劃定地域，以牆圈圍，四方設門，定時關閉。市內分肆，入市交易商品以類相聚，分別在規定的肆中出售，商品價格由官家評定，懸牌經營。《唐律》規定：「諸平贓者，皆據所犯處當時物價及上絹之價依令每月旬別三等估，其贓平所犯旬估定罪，取所犯旬上絹之價。」即對違反當時物價規定的，要給予必要的處理。同時，也說明懸掛招牌不僅起著廣告的作用，而且還成了官方對攤商進行管理的一種手段。
唐朝的商業活動中，存在著多種廣告形式。（1）口頭叫賣：如唐朝人的筆記作品中，就有「其時賣餳之人，吹簫以自表也」的記載。詩人元稹在《估客樂》中的「經游天下偏，卻到長安城，城中東西市，聞客第次迎。迎客兼說客，多財為勢傾」的詩句，生動地描寫了當時的口頭廣告內容。（2）招牌廣告：市場交易，分肆進行，又規定必須掛牌營業，因此，招牌廣告十分普及。（3）商品展銷會：《舊唐書·韋堅傳》中記載，天寶年間，韋堅將渭水通往長安的漕舟集於宮苑牆外，供皇帝御覽所載各地貨物，其時「堅預於東京、汴採取小斛底船三二百隻，置於潭側，其船皆著牌表之，若廣陵郡船，即袱背上堆積廣陵所出之綿、鏡、銅器、海味；丹陽郡船，即京口綾衫緞；晉陵郡船，即折造端綾綉；會稽郡船，即銅器、羅、吳綾、絳紗；南海郡船，即玳瑁、珍珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷，酒器，茶釜，茶鐺，茶碗；宣城郡船，即空青石、紙、筆、黃連；始安郡船，即蕉菖、蚺蛇喧、翡翠」。可見當時集貨地之廣，景況之盛。（4）旗幟：早在春秋戰國時期，韓非子就對此有過「懸幟甚高著」的描寫。唐時亦多用於酒店，唐朝知名詩人杜牧寫過「水村山郭酒旗風」的著名詩句。在一些唐代書法中，有時也可見到酒家旗幟的樣子。《元曲·後庭花》中有這樣兩句：「酒店門前三尺布，過來過往尋主顧。」不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。北宋政權由於採取了一系列安定農村鼓勵生產的政策，社會經濟在經歷了長達數十年的戰亂之後，得到了一個休養生息的時機，經濟再度回升，商業迅速發展。由於宋朝改革了自古以來的市坊制度，取消了「日中為市」的限制，市場交換的地域和時間不再為官方規定限制，隨時可為，隨地可為，商業活動有了更廣泛的活動餘地，出現了異常活躍的局面，北宋的汴梁不僅是政治經濟中心，而且是商品的集散地，各地商人穿梭於此，導致了門面寬闊的大商店的出現，從而出現了店面裝潢——綵樓、歡門這樣的廣告形式。同時，由於開禁夜市，商業貿易出現日市、曉市、夜市的分化，小商小販忙著晝夜交易，「買賣晝夜不絕，夜交三四更遊人始稀，五更復鳴」。此時，由於小商小販被允許串街走巷作生意，因此，城內各處叫賣之聲不絕。宋孟元老的《東京夢華錄》對此有過詳細記載：「……又有小兒子，著白虔布衫，青花手巾，挾白瓷缸子，賣辣菜。」「市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦錘。唯焦錘以竹架子出青傘上，裝綴梅紅縷金小燈籠子，架子前後亦設燈籠，敲鼓應拍，團團走轉，謂之『打旋羅』，街巷處處有之。」又有「是月季春，萬花爛漫，牡丹芍葯，棣棠木香，種種上市，賣花者以馬竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽」。由於行商叫賣，扯嗓吆喝，既費力氣，聲音又傳不遠，於是就從口頭廣告衍化出各類具有專業特色的音響廣告，用各種不同的器具搖、打、劃、吹，發出不同的音響表示不同的行業，例如貨郎的撥浪鼓、剃頭匠的鐵滑剪等。
商業活動的增多，也使一些服務行業應運而生，從業者驟然增多。茶坊、酒樓、飯館、客店，遍布街頭巷尾，生意興隆。在這種經濟背景下，廣告得以更進一步發展。招牌、幌子、酒旗、燈籠各顯其能，且隨著大店鋪的出現開始出現新的廣告形式——門匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上就可看到諸如「劉家上色沉檀揀香」、「趙太丞家」、「楊家應症」和「王家羅匹帛鋪」等招牌門匾。
原始的廣告形式——口頭呼叫、音響、招牌、幌子、燈籠以及門匾、門樓、酒旗等店鋪廣告，在宋時已發展到相當繁榮。同時，由於科技水平的提高，發明了印刷工藝。在隋朝發明的雕版印刷，到了宋代已發展為活字印刷。印刷技術的發明為廣告提供了新的傳播媒介——印刷品。歷史資料證明，在宋代已開始出現了印刷品廣告，現存上海博物館的「濟南劉家功夫針鋪」的印刷銅版，就是相當珍貴的宋代廣告印刷史料。
宋以後的元、明、清各朝代，商品經濟亦有不同程度的發展。由於人口的增多和對外交流的日益廣泛，城市的發展異常迅速，在全國各地形成了不同的地區商業中心。但是，在這一時期，雖然廣告的應用無疑也是異常活躍，然而，廣告形式卻未有所創新，依然是對口頭廣告、原始音響廣告和店鋪招牌廣告——旗幟、招牌、門匾、幟子、門樓、彩燈的應用。散見於各類史書、筆記、小說、唱本中的有關記載，充分地證明了這一點。
1．口頭廣告
南宋詩人范成大在其《范石湖集》中有「牆外賣葯者九年無一日不過，吟唱之聲甚適」的注釋，而在明代湯顯祖的《牡丹亭·閨塾》里則有「你聽一聲聲賣花，把讀書聲差」的描述。明代馮夢龍所編宋、元、明「話本」和「擬話本」的總集《警世通言·玉堂春落難尋夫》中更有「卻說廟外街上，有一小夥子叫雲：『本京瓜子，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個』」的廣告叫賣詞的記載。叫賣之聲一直延續不斷。清乾隆年間李計的《揚州畫舫錄》記載揚州平山堂一帶當時的許多賣藝攤販中，就有「蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之捏像，
鬻者如市，手不停作」的記載，而在元曲中，則有「貨郎兒」的曲牌，最早是沿街叫賣的貨郎擔為招徠顧客而唱的，後來演變為民謠，最後又再演變為藝人的曲目。
2．酒旗廣告
唐宋以後的詩人詞家多以酒旗作為話題，而元明清的文學作品中也多有對酒旗的描述，在此不再贅述。
3．幌子
元曲中有「滿城中酒店三十座，他將那醉仙高掛，酒器張羅」的唱詞，當時出售一些小商品的店鋪也有把商品做成「誇張甚巨」的大剪刀、大瓶葯酒的，陳列於店鋪門口或櫃頭以招徠顧客。在明清兩代的小說作品中，對幌子的記載更是不勝枚舉。
4．招牌
自從唐代把招牌作為一種行市管理手段之後，招牌一直是橫跨唐、宋、元、明、清等五代上千年的廣告形式之一。《清明上河圖》上可以看到各種招牌的形象。宋代話本《京本通俗小說·碾玉觀音》中有這樣的描寫：「不則一日，到了潭州，卻是走得遠了。就在潭州市裡，討間房屋，出面招牌，寫著『行在崔待詔碾玉生活』。」元代李有在《古杭雜記》中，引用張任國的《柳梢青》詞「掛起招牌，一聲喝采，舊店新開」來描寫舊店復業情景。由於商業競爭，在清朝的北京，更出現利用招牌對罵同業的情況，如「雨衣油紙家家賣，
但看招牌只一家，你也竇家我也竇，女娼男盜只由他」。早期的招牌一般比較簡單，但為了在商業競爭中取得廣告優勢，後來就發展出請名人書寫，並且出現了店鋪中堂，如酒店的「太白遺風」、米店的「民食為天」等等。同時，在招牌的裝飾上，也開始演變出藝術性圖案和描金寫紅等競比華貴的表現。
5．店堂裝飾
自宋代開始發展了大的店鋪之後，商店的門面修飾也成為廣告競爭的主要形式。《清明上河圖》上可以看到一家「正店」，其店面裝飾已十分講究。宋朝鼎盛時期的豐樂樓，「三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾綉額，燈燭晃耀」。同期的《夢梁錄》對杭州的描述更是詳細，「今杭城茶肆亦如之，插四時之花，掛名人畫，裝點門面」，可見當時已重視店堂裝飾，而在以後的元、明、清時期，這種店堂裝飾更是「競比奢華」。
6．印刷廣告
木版印刷在元明大有發展，除官方用來印書之外，民間亦用來印製話本小說和戲曲。尤其在明代中葉以後，印坊所出小說、戲曲大都加有插圖綉像，作為書商推銷刊本的宣傳。弘治戊午年（1498年）刊本的《奇妙全像西廂記》，在其書尾就附有出版商金台岳家書鋪的出版說明：「……本坊謹依經書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合。使寓於客邸，行於舟中，閑游坐客，得此一覺始終，歌唱瞭然，爽人心意。」從這里，可見當時書商廣告的功底。
從各個歷史朝代的商業及廣告發展情況，可以看到從口頭廣告、店鋪廣告到印刷廣告的歷史變革，從而可以看出廣告在中國封建社會發展的相對鼎盛時期及其與當時商業經濟的關系。

三、1840—1949年：中國近現代史中的廣告業
19世紀上半葉，許多資本主義國家都進行了工業革命，生產的高速發展使資本家感到了市場的壓力。為了積累巨額資本，開辟新的商品市場，掠奪勞動力和廉價的原料，地大物博、人口眾多的中國就成了他們的掠取對象之一。1840年爆發的鴉片戰爭，就是這種全面的政治、經濟和文化入侵的開始。資本主義的侵入，一方面使中國社會的性質發生了變化，閉關自守的封建社會開始解體，以農業和家庭手工業相結合的自然經濟被瓦解，我國社會逐漸淪為半封建半殖民地社會；另一方面，外國資本和商品的大量湧入，也為我國的商品生產提供了推動力，促進了工商業的發展。尤其是民族工商業與遠洋資本之間相互爭奪市場的競爭，刺激了廣告的發展。
鴉片戰爭後，在帝國主義強權下，中國政府簽訂了《南京條約》，允許開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五大城市為通商口岸，並且准許中國商人將外國洋貨從上述口岸運往全國各地銷售，從而使資本主義的貿易入侵合法化。從此，外國貨如破堤之水湧入內地，並在我國出現了專為外國本家服務的買辦商人。由於外商外資的大量湧入所帶來的商業發達，現代廣告業也就在這幾個通商口岸城市迅速地發展起來。
在各類輸入品中，使用廣告最多的首推葯品和香煙。在五個通商口岸中，廣告最發達的首推上海，這當然跟上海有廣闊的腹地和長江方便的水上運輸有關。當時的廣告主要靠路牌和招貼。路牌是畫在牆上的，藍底白字，十分簡單。招貼則多在國外印製，帶回中國張貼。這些路牌廣告和招貼廣告曾經從城市擴展到廣大的農村。在這一時期，現代形式的報紙、雜志開始在我國出現。
1853年，英國人在五大通商口岸出售刊物《遐爾貫珍》。該刊經營廣告業務，為溝通中外商情服務。該刊在1854年曾刊出一則廣告，尋求廣告刊戶：「若行商租船者等，得藉此書以表白事款，較之遍貼街衢，傳聞更遠，獲益至多。」史學家認為，該刊是在我國出現的最早的刊物之一。
歷史證明，以報刊雜志為標志的現代廣告是由外商引入的。1858年，外商首先在香港創辦了《孑孓剌報》，在1861年後成為專登船期物價的廣告報。在這期間，外國人除了創辦一些綜合性報紙外，還創辦了一些專業廣告報刊，如《東方廣告報》、《福州廣告報》、《中國廣告報》等。當時的廣告業務，主要以船期、商品價格為主，這同五口通商之後國外商船往來頻繁、貨物進出類多量大不無關系。1872年3月23日，《申報》創刊，這是我國歷史最久、最有名望的中文報紙。同期創辦的還有《上海新報》、《中國教會新報》等。這些報紙都刊登大量的廣告，幾達三分之二版面。在這一時期，機械設備廣告開始出現。這說明，在國內已有人在開辦現代化的工業生產廠家。
早在鴉片戰爭以前，我國就已經孕育了資本主義的萌芽。鴉片戰爭後所發生的外國資本的入侵，促進了中國的社會經濟的分化，導致了中國自然經濟體系的解體，加速了城鄉手工業的衰亡，同時也刺激了工業生產，加強了工業產品對世界市場的依賴性和農產品的商業化。商品經濟的發展，為民族資本主義的發展，創造了有利的條件。自19世紀中葉始，我國已有一些商人、地主、官僚開始採用機械，招僱工人，開辦新式工業。至1895年，已出現70多家華資工廠。1894年，中方在甲午戰爭中的失敗，導致了《馬關條約》的簽訂，中國被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，並允許日商在各通商口岸開設工廠。《馬關條約》適應了帝國主義在華的利益需要，從而使其商業勢力從沿海城市伸向內地，外資在華辦廠也合法化了。日商在內地口岸通過廣告宣傳，掠奪性地大量收購我國的豬鬃、桐油、棉花、生絲等農副產品，或設廠生產，或做轉口生意，對我國農村經濟和民族工業起了嚴重的破壞作用。《馬關條約》也刺激了民族工業的發展和農產品的進一步商品化。許多愛國志士針對日商的掠奪，紛紛設廠自救。自1912—1919年，中國近代工業的新建廠礦即已增加到470多個。在與洋商洋貨的對抗性競爭中，民族工業也逐漸利用廣告作為競爭工具。
19世紀末，華人報紙陸續創刊，1895—1898年的三四年間全國創辦了32種主要報紙。由於資本競爭的加劇，報紙刊數和廣告版面迅速增加。1899年《通俗報》的六個版面中，廣告即占其四個半版。到1922年，我國的中外文報紙即達1100多種。報紙廣告的廣泛出現，標志著我國近代廣告的發展進入了一個新的歷史時期。報刊廣告的發展，造就了一個新的行業——廣告代理商在我國的產生。
廣告代理商是由報紙廣告代理人演變而來。我國早期的報館廣告代理人是做拉廣告生意兼賣報紙的，後來逐漸演變為專業代理人，單純依靠給報紙、雜志拉廣告為業。1872年，《申報》廣告刊列中就有「蘇杭等地有欲刊告白者，即向該報店司人說明……並須作速寄來該價，另加一半為賣報人飯資」。這里的所謂告白，就是廣告，「賣報人」就是最初的廣告代理人，「飯資」為廣告代理費。廣告代理人開始時只是四處奔走，為報紙承攬廣告業務，從中收取傭金，後來報紙廣告業務不斷擴大，報館內設置了廣告部，廣告代理人則演變為報館廣告部的正式雇員，以後又出現了專營廣告製作業務的廣告社和廣告公司。
30年代，廣告公司的興起是我國廣告發展史上的又一個里程碑。在這一時期，廣告媒介開始變得多樣化，出現了多種多樣的廣告形式。抗戰前充斥上海的外商外企為了推銷其所生產的洋貨，許多大型企業中都設有廣告部。如英美煙草公司的廣告部和圖畫間，就從中外各方邀請畫家繪制廣告。在激烈的商戰中，民族工業也開始向廣告事業投資，在企業內設置廣告部門。同時，由於市場競爭的需要，廣告業務不斷增加，專業廣告公司由此應運而生。在30年代初，上海已有大小廣告公司一二十家，廣告公司的業務以報紙廣告為主，其他形式的廣告，如路牌、櫥窗、霓虹燈、電影、幻燈片等，大體都各有專營公司。
在這段時間，報紙是主要的廣告媒介。最大的報紙是《新聞報》，該報在1923年即已「日銷15萬份」作為招徠廣告的號召。此外，雜志的發行量也不低，如鄒韜奮主編的《生活周刊》在1923年的每期銷數也超過15萬份。一些主要雜志，如《生活周刊》、《東方雜志》和《婦女雜志》等，也都登有較大篇幅廣告。路牌廣告在早期是廣告的主要形式，後來雖然讓位於報紙，但在整個廣告業務中還是佔有相當份額。由於在大城市裡簡陋的、刷在民牆上的路牌廣告已不能引人注目，有的廣告公司就開始將五彩印製的招貼貼在檯面上，後來又改為用木架支撐、鉛皮裝置、用油漆繪畫的廣告。有不少公司，如法興、克勞、美靈登、華商、交通等，把路牌廣告作為主要收入來源。
電波廣告的引進是在1922年以後。美國人奧斯邦在上海造了一座50瓦特的電台，從而揭開了我國電波廣告的序幕，但廣播電台正式開播廣告是在1927年，由新新公司辦了一座50瓦特的電台，播送行市、時事與音樂。同年，天津、北京也相繼開設電台。到1936年，上海已有華資私人電台36座、外資4座、國民政府電台1座、交通部電台1座，這些電台都主要依靠廣告維持。
上海最早的霓虹燈廣告引進於1926年。其後有外商在上海開設霓虹燈廠，規模較大的有麗安電器公司，華資電器公司也在此後相繼出現，並為廣告公司製作霓虹燈廣告。此外，新出現的廣告形式還有車身廣告、櫥窗廣告等。同期，印刷廣告也得到進一步發展，相繼出現了產品樣本、企業內部刊物（免費贈閱）、企業主辦專業性刊物、月份牌和日歷等形式的印刷廣告。
在1936年全國運動會期間，《上海新聞報》借機搞了一次空中廣告，把寫著「新聞報發行量最多，歡迎客選」的廣告條幅用氣球放入空中。這是在我國首次出現的空中廣告，為擴大《新聞報》的影響起了相當積極的作用。同年在上海還舉行了全國性的商業美術展覽會，為提高廣告的藝術水平、更加積極地發揮廣告的社會和經濟效益起了相當好的作用。同時，國民政府也開始對廣告實施管理。在當時的民法、刑法、交通法、出版法中均有涉及廣告的條款，並開始徵收廣告稅。在廣告界也出現了同業公會。1927年「中華廣告公會」在上海成立，是廣告同業的最早組織，後幾經改名，1933年改名為「上海市廣告業同業公會」。
抗日戰爭爆發後，由於市場受到戰爭沖擊，廣告業受到嚴重影響。上海淪陷後，主要的廣告公司相繼歇業，剩下的廣告業務也大多是介紹日貨的廣告，雖然在後期廣告業務和廣告公司加幸歡ɑ指矗��從諧ぷ憬�健
抗戰時期，國民政府內遷重慶。當時南京、上海、漢口和天津等地的多家報紙也相繼內遷。1937年，在重慶出版的除原有的《商務日報》等外，還有《新華日報》、《中央日報》、《掃盪報》、《大公報》、《新民報》等，刊登各類廣告。同時，在解放區創刊的共產黨報紙也有小量廣告業務。
抗戰勝利後，各類報紙等媒介單位相繼遷回原地復刊，廣告公司重新活躍起來。當時的廣告中，有很多是「尋人啟事」。此外，美貨也大量充斥市場，廣告業務量很大。由於美貨對中國民族工業的沖擊過甚，致使民族工業幾達崩潰邊緣。當時的國貨機制工廠聯合會在其主持人的倡導下，發起了一次「用國貨最光榮」的、旨在抵制外貨、挽救民族工業的宣傳運動。當時設計了一個標志，在本、外埠報紙、路牌上登載廣告，號召人們使用國貨。但是在1947年之後，由於連年內戰，導致經濟崩潰，中國的廣告事業又重新跌入低谷。

四、建國後我國廣告事業發展的曲折進程
1949年，中華人民共和國成立。由於經濟、政治、社會諸方面的原因，新中國的廣告事業在經歷了一個長期的曲折過程之後，才得以迅速恢復和發展。
在解放前夕，有些工商業者對中國共產黨的政策不明了，捲款外逃，外加國民黨政府在後期所採取的經濟政策對工商業的損害，我國的工商業處於極為困難的狀態。資金短缺，原料匱乏，嚴重地影響了建國初期的工商業的穩定和發展。為了穩定經濟形勢，促使工商企業恢復生產，新的人民政府採取了各種有效措施。支持對工商企業的原材料供應和資金供應，同時也加強了對企業的管理措施，在各級人

Ⅲ 報紙廣告的發展歷史是什麼啊

廣告是商品經濟的產物，自從有了商品生產和交換，廣告也隨之出現。世界上最早的廣告是通過聲音進行的，叫口頭廣告，又稱叫賣廣告，這是最原始、最簡單的廣告形式。早在奴隸社會初期的古希臘，人們通過叫賣販賣奴隸、牲畜，公開宣傳並吆喝出有節奏的廣告。古羅馬大街上充滿了商販的叫賣聲。古代商業高度發達的迦太基——廣大地中海地區的貿易區，就曾以全城無數的叫賣聲而聞名。

商標字型大小也是古老的廣告形式之一。商店的字型大小起源於古城龐貝。在古羅馬帝國，人們用字型大小標記來做角斗和馬戲團表演的廣告。商標字型大小都是象徵的，如古羅馬的一家奶品廠就以山羊作標記;一條騾子拉磨盤表示麵包房;而一個孩子被鞭子抽打則是一所學校採用的標記。在中世紀的英國，一隻手臂揮錘表示金匠作坊;三隻鴿子和一隻節杖表示紡線廠。倫敦的第一家印地安雪茄煙廠的標記，是由造船木工用船上的桅桿雕刻出來的。

我國是世界上最早擁有廣告的國家之一。早在西周時期，便出現了音響廣告。《詩經》的《周頌·有瞽》一章里已有「蕭管備舉」的詩句，據漢代鄭玄注說： 「蕭，編小竹管， 如今賣餳者吹也。」唐代孔穎達也疏解說：「其時賣餳之人， 吹蕭以自表也。」可見西周時，賣糖食的小販就已經懂得以吹蕭管之聲招徠生意。

在我國古代繼音響廣告之後而出現的則是「懸幟」廣告。《韓非子·外儲說》說到「宋人有詁酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高著。」這是我國酒家和酒旗最早的記錄。酒店開設在固定場所，為了招徠顧客，拋出「一面酒旗，這也就是吸引主顧的廣告形式。這種形式後來沿用不斷，如唐代張籍有「高高酒旗懸江口」，杜牧有「水林山郭酒旋風」等詩句。《水滸傳》里也有這樣描繪：「武松在路上行了幾日……望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字跡：『三碗不過崗』。」《元曲·後庭花》中「酒店門前三尺布，過來過往尋主顧」，不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。除了酒旗外，其他行業也有各種標志性的廣告形式。據《費長房》中說「市有老翁賣葯，懸壺於肆頭」。就是用胡蘆作為葯鋪的象徵性標志，懸掛街頭或葯鋪的門前。這里的「懸旗」、「懸壺」 給人以非常醒目的視覺效果，用現代話說，就是「招牌廣告」。

◇印刷術的發明開創了廣告的新紀元

我國畢升最先發明了活字印刷術，最早的工商業印刷是北宋時期(公元960年—l127年)濟南劉家針鋪的廣告銅版，現存於上海博物館。這是至今發現的世界最早的印刷廣告物。印刷術從中國傳到西方後，使西方廣告進入了新的階段。

1473年英國第一個出版人威廉·坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方最早的印刷廣告，比我國北宋劉家針鋪印刷廣告晚三、四百年。

1622年英國尼古拉斯·布朗和托瑪斯·珂切爾創辦了第一份英文報紙《每周新聞》(Weekly News)在倫敦出版。在這一年中，有一則書借廣告。 1650年在有關「國會的幾則訴訟程序」一欄里，登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。以後，在1710年阿迪遜和斯提爾又在《觀察家》雜志中刊登了有關推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產、成葯拍賣物品、以及轉讓物品的廣告。

美國獨立前，於1704年4月24日創辦的第一家報紙《波士頓新聞通訊》(Boston News Letter)就刊登了一則向廣告商推薦的報紙為宣傳媒介的廣告。被認為是美國廣告業之父的本傑明·富蘭克林， 1729年創辦的《賓夕法尼亞日報》，把廣告欄放在創刊號第一版社論的前頭。首次刊登的是一則推銷肥皂的廣告。在整個殖民地時代美國的報紙中，《賓夕法尼亞日報》的發行量和廣告量上都居首位。在這家報紙上我們經常可以看到有推銷船舶、羽毛製品、書籍、茶、等商品的廣告。富蘭克林既是一個廣告作家，又是廣告經理和推銷員，他所選寫的一篇最著名的廣告作品要算為賓夕法尼亞壁爐廠所作的推銷廣告了。這種壁爐後來定名為「富蘭克林爐」。

廣告是這樣寫的：

帶有小通風孔的壁爐能使冷空氣從每個孔源鑽進室內，所以坐在這通風孔前是非常不舒服並且是危險的——而尤其是婦女，因為在家裡靜坐的時間比較長，經常因為上述原因致使頭部受風寒、鼻流清涕，口眼歪斜，終至延及下頜、牙床，這便是北國好多人滿口好牙過早損壞的一個原因。

從上述的廣告里可以看到：富蘭克林和當代巧妙的廣告作家一樣，強調使用產品的收益，而不是單純介紹產品。

到1830年，美國已有l200種報紙，其中65種是日報。許多報紙第一版大部或整版都是廣告。從1830年—1850年間是便士報時代，因為每份售價一便士，價格低廉，銷路增加，對廣告的效力，也相應提高。在報紙廣告盛行的同時，雜志廣告也不斷增加，並出現了廣告代理商和廣告公司。

◇現代廣告業的發展

隨著資本主義大生產的出現，商品生產的高度發展，交換規模龐大，市場擴展到世界范圍，市場競爭異常激烈，加上科學技術的昌盛，廣告可以利用各種先進媒體與技術傳遞經濟信息、促進銷售，已成為發達國家工商企業的重要推銷手段。但在廣告中也不斷出現弄虛作假、欺騙消費者的現象，因此，各國制訂了有關法令，建立了有關組織加以監督。1938年創立的國際廣告協會，是一個國際性組織，有來自70多個國家和地區2640名個人會員和大批企業會員。

第二次世界大戰後，由於競爭進一步加劇和科學技術的突飛猛進，推動了廣告業的迅速發展。電視機、錄象機、玻璃屏幕投影電視、印刷油墨、紙張、復印技術和彩色印刷方面的重大改進，各種雜志、報紙的大量增加，電子廣告、霓虹廣告、路牌廣告、街車廣告、售點廣告、郵遞廣告及廣告書刊大量涌現，使現代廣告業得到了前所未有的發展。美國人說：「你隨便拿起一份報紙或雜志，打開電視，拆閱郵件，甚至走在路上，接一個電話，都會受到廣告的疲勞轟炸」。僅 1946到1959年，美國廣告業就增加了2倍，這個時期廣告業務的增長速度超過了整個國民收入增長的速度，購買廣告工具的資金有了明顯的增長。七十年代以後發展更快，據統計，美國1977年在廣告上的費用高達370億美元，在每一元銷售額中約有三分錢是用於廣告費用。目前，美國注冊的廣告公司有3800 多家，工作人員20萬，佔全國人口的千分之一，總投資額153億美元，佔全世界廣告業的首位。

Ⅳ 廣告的歷史與發展

廣告發展史：

1、古代實物廣告。早在公元前3000年，我國開始有了交易活動。由於農業、畜牧業和手工業的發展，產品出現剩餘，部落之間偶爾進行著以物易物的物品交換。這就是原始的實物廣告。進入奴隸社會和封建社會後，物品更為豐富，實物廣告隨之增長。

2、古代叫賣廣告。在兜售商品時，通過賣啥吆喝啥來吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲「梆子」。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業，叫賣聲各有特點。這種叫賣廣告說明了廣告與音響的關系，它是音響作為廣告要素的原始形態。

3、招牌和幌子。招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號，又稱「店標」，其中有橫招、豎招、牆招、坐招等等，把字型大小題寫在門、柱、屋檐、牆壁或櫃台上。

4、鴉片戰爭後廣告代理也開始在上海興起，當時華南廣告公司創辦人林振彬，被稱為「中國廣告之父」。1918 年，北京大學青年教授徐寶璜在《新聞學》一書中，設專章論述「新聞紙之廣告」，被廣告史家稱為我國最早涉及廣告與研究的著述。

5、1949年，中華人民共和國成立後，廣告業有了一個短暫的發展時期，但隨之進入停滯。改革開放以來，我國廣告產業進入了良性發展的階段。

6、1979年上海電視台率先向上級主管部門呈送了經營廣告業務的請示報告，當即獲得批准，1 月28 日，1分30秒的「參杞葯酒」廣告在上海電視台播出。

7、為了規范中國廣告業，1994年全國人大常委會通過了《中華人民共和國廣告法》， 使得中國廣告活動和廣告管理有法可依、有章可循。廣告業步入法制化軌道後得到空前發展。

8、2002年，中國各類廣告公司已超過8.9萬家，從業人員75萬餘人，電視廣告、報紙雜志廣告以及網路媒體廣告，總計收入可達以億元為單位的三位數字，其他廣告如戶外路牌、燈箱廣告等具有中國特色的廣告形式也不斷被開發利用。

(4)宣傳發展史擴展閱讀：

世界：

1473年英國第一個出版人威廉·坎克斯印刷了許多宣傳宗教內容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方最早的印刷廣告，比我國北宋劉家針鋪印刷廣告晚三、四百年。

1650年在有關「國會的幾則訴訟程序」一欄里，登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。以後，在1710年阿迪遜和斯提爾又在《觀察家》雜志中刊登了有關推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產、成葯拍賣物品、以及轉讓物品的廣告。

美國獨立前，於1704年4月24日創辦的第一家報紙《波士頓新聞通訊》(Boston News Letter)就刊登了一則向廣告商推薦的報紙為宣傳媒介的廣告。

被認為是美國廣告業之父的本傑明·富蘭克林，1729年創辦的《賓夕法尼亞日報》，把廣告欄放在創刊號第一版社論的前頭。首次刊登的是一則推銷肥皂的廣告。在整個殖民地時代美國的報紙中，《賓夕法尼亞日報》的發行量和廣告量上都居首位。

到1830年，美國已有1200種報紙，其中65種是日報。許多報紙第一版大部或整版都是廣告。在報紙廣告盛行的同時，雜志廣告也不斷增加，並出現了廣告代理商廣告公司。

參考資料：

網路--廣告

Ⅳ 宣傳的詞源

宣傳活動在人類文明發展史中源遠流長。中國西晉史學家陳壽(233～297)所著《三國志·蜀志·彭羕傳》中有「先生亦以為奇，數令羕宣傳軍事，指授諸將，奉使稱意」句，可見中國東漢末年已將「宣」、「傳」兩字合用。在英語「propaganda」的詞根中，借植物栽種、接木而含有強行傳播之意。現代意義上的「宣傳」一詞,淵源於1622年羅馬天主教皇格列高利十五世創立的「信仰宣傳委員會」 (Congregation for Propagandingthe Faith )，當時該會簡稱為 Propaganda，意思是通過傳教士使用各種文字、語言符號傳播教義。宣傳一詞的廣泛運用，是在18世紀下半葉美國反殖民主義的革命和法國資產階級革命時期。中國在戊戌維新(1898)和辛亥革命(1911)時期，「宣傳」一詞已廣為人知。

Ⅵ 請說明一下企業宣傳片的歷史發展有哪些

企業宣傳片歷史雖短，但隨著電視技術的發展，根據其表現內容、創意難度，特別是不同市場環境下的傳播作用的不同，卻可劃分為4個時代。企業宣傳片1.0時代：文字報道的視頻化，一些早期的企業宣傳片，當時的一大特點是創作上以文字解說為主，畫面的表現力一般。基本上拋開畫面，解說詞可以單獨成為一篇文章，內容或為新聞報道，或為企業簡介，總怕受眾看不明白，總想把所有信息念給你聽。企業宣傳片2.0時代：畫面表現力重點加強。為了獲得更好的畫面效果，宣傳片創作上熟練掌握鏡頭語言的導演的作用越來越大。宣傳片也開始注重構圖的美感，色彩的亮麗，畫面的清晰度，音樂的節奏，配音的特色等方面。但2.0時代的宣傳片還是繼承了1.0時代的文字報道風格，解說往往是長篇大論，喋喋不休。

企業宣傳片3.0時代：在追求畫面唯美的基礎上注重內涵的傳達。要說2.0時代解決了宣傳片藝術化的唯美問題，3.0時代則是重點解決宣傳片個性化的問題。企業宣傳片的創作擺脫了千篇一律的模式化時代，要求製作單位提供能夠體現客戶個性化的、突出他們社會價值的、涵蓋從策略、策劃、創意、文案、腳本到拍攝、剪輯、動漫、畫面特技、音頻製作的全案服務，專業的影視製作公司在這里大幅拉開了其與傳統影視製作機構的距離。企業宣傳片4.0時代：微電影勢不可擋。網路時代的到來不可避免的影響到作為宣傳工具的企業宣傳片創作。微電影顛覆了宣傳片的單向傳播模式，讓不同類型的受眾饒有興趣的成為傳播鏈條上的一分子，在現階段實現了宣傳片宣傳效果的最大化。

Ⅶ 大學生宣傳報道中心的發展歷程

該組織運行比較好的是江蘇省揚州大學的旅遊烹飪（食品科學與工程）學院的大學生宣傳報道中心。據調查，該學院的宣報中心已經經歷了7屆的洗禮。這個組織的執行能力是介於學生會和協會之間的一種半行政化、半協會化的一個學生組織。揚州大學旅遊烹飪學院的宣報中心有著優良的傳統：無論是哪一級的幹部都是待人真誠、謙和，所以有很大一部分同學從這個學生組織走出來以後都得到了很大的發展。
下面介紹一下，這個學院的大學生宣傳報道中心的組織發展歷程：
2004年9月16日 成立大學生宣傳報道中心，由張宇同學任主任（原學生會主席），主管中心發展工作。現在就業於蘇州市勞動局。
2004年12月 由袁晴同學任主任，原來擔任該中心的常務副主任，主管新聞工作。現就業於某旅行社。
2005年3月 由王作榮同學擔任宣報中心第三屆主任，原來擔任中心副主任，主管新聞簡報工作。現就業於中國人民大學某後勤集團。
2005年9月 由史祖福同學擔任宣報中心主任，任期直至2006年3月，原來擔任中心副主任，主管中心發展工作、宣傳工作以及外界媒體聯系工作等。後擔任學院學生會主席、學院團委辦公室主任。
2006年4月 由李元虎同學擔任主任，原來擔任該學院的大學生科協主席，主管新聞工作。現就業於浙江大學某後勤集團。
2006年7月 由夏潔同學擔任主任，原來擔任中心副主任，主管新聞工作，現在大四，未畢業。
2006年12月 由王志慶同學擔任主任，原來擔任中心副主任，主管中心發展工作、宣傳工作、外界媒體聯系工作，現在大四，未畢業。
2007年6月至今 由吳婷婷同學擔任主任，原來擔任中心副主任，主管新聞工作。
這個學院的宣報中心每年的9月16日是周年慶祝活動、每年的十一月份是戶外野炊活動，這兩項活動是該中心的常規活動，另外在每年的4～5月份會臨時組織一次戶外踏青、采風活動，當然這些活動基本上是以中心內部成員開展為主，也會邀請一些中心以外的人員參加！
該學院的大學生宣傳報道中心有自己的博客網站：http：//blog.163.com/yzu.ly.xb

Ⅷ 近現代廣告的發展史上有哪幾個階段

百年現代廣告藝術史：

1、1880～1900

這是自由資本主義在歐洲、美國向壟斷資本主義發展的二十年。許多對人類文明有重要影響的新技術，如電、內燃機等都是在這個階段內發明的，橫貫北美大陸的鐵路也於此時建成。大工業的普及、發達促進了經濟的迅速發展，新產品大量出現。

市場經濟轉入激烈的競爭階段，商業競爭成為資本主義經濟的一大特點。大量商品需要通過某種渠道使顧客熟悉，以便促進銷售。這些推銷活動主要有四個方面：人員推銷、公共關系、營業推廣和廣告，廣告無疑是一種促銷的重要手段。

2、1900～1920

在戰爭的刺激下，各種現代交通事業（如航海、航空、長途汽車客運等）得到很大發展。服務性行業的領域除了傳統的旅業、娛樂業之外，遠程交通、旅遊等方面也有了很大的發展。服務性廣告的比重迅速上升，例如著名的英國豪華遊船「泰坦尼克」號在1912年進行處女航之前就曾廣貼海報，招來乘客。

3、1920～1940

1929～1933年西方資本主義國家發生經濟大危機。市場上商品過剩，大量積壓。資本家要推銷自己的貨物，就需要在推銷型廣告方面下更多的功夫。在某種意義上來說，危機對廣告業的發展倒有一定刺激作用。

危機過後的三十年代，經濟得到了回升和發展，許多高檔消費品也得到了普及,廣告的結構和內容有了許多新的變化。時裝、首飾、化妝品、護膚及洗滌用品，以及汽車和除草機、吸塵器等家用電器的廣告佔有很大比例。食品工業發展很快，餅干、糖果、罐頭食品也都大做廣告。

4、1940～1960

第二次世界大戰是這個階段中最重大的國際事件，戰爭幾乎影響了全世界所有國家，造成深刻的影響。五十年代裡，在二戰中受到重創的歐洲力圖恢復。美國則在朝鮮戰爭結束後才真正進入安定發展時期。

數目驚人「戰後嬰兒」是這一階段的產物，對以後的幾十年有著相當大的影響。在這二十年中，流行音樂發展很快，成為與歌劇、舞劇、話劇、交響樂等傳統文藝演出並行的一支。埃爾維斯·普萊斯利(Elvis Presley)作為搖滾樂先驅的出現，在年輕一代中引起極大的狂熱。

5、1960～1980

在新技術的帶動下，新產品層出不窮，市場的性質也隨之發生了根本的變化，此時供不應求的賣方市場，轉向為競爭激烈的買方市場。廣告已不再單純是孤立的推銷手段，更進而成為所有現代企業保持生存的重要手段。從這個意義出發，現代廣告正是在這二十年中真正確立起來的。

(8)宣傳發展史擴展閱讀：

現代

1949年，中華人民共和國成立後，廣告業有了一個短暫的發展時期，但隨之進入停滯。改革開放以來，我國廣告產業進入了良性發展的階段。

1979年上海電視台率先向上級主管部門呈送了經營廣告業務的請示報告，當即獲得批准，1 月28 日，1分30秒的「參杞葯酒」廣告在上海電視台播出。之後，電視廣告在中央電視台亮相。隨之廣播廣告、報紙廣告等粉墨登場。這樣，中國廣告業進入了春天，一片欣欣向榮。

為了規范中國廣告業，1994年全國人大常委會通過了《中華人民共和國廣告法》， 使得中國廣告活動和廣告管理有法可依、有章可循。廣告業步入法制化軌道後得到空前發展。

2002年，中國各類廣告公司已超過8.9萬家，從業人員75萬餘人，電視廣告、報紙雜志廣告以及網路媒體廣告，總計收入可達以億元為單位的三位數字，其他廣告如戶外路牌、燈箱廣告等具有中國特色的廣告形式也不斷被開發利用。

現在廣告已成為中國經濟發展的加速器，也是促進國際貿易、增加外匯、擴大受眾視野的一個重要途徑。從1994年以來，我國廣告營業額平均每年以約20%速度遞增，高於同期國民生產總值的增幅，廣告在國民生產總值中所佔比例，由20 世紀80年代的0.01%上升到1998年的0.68%。

2018年9月29日印發《關於開展廣播電視廣告專項整治工作的通知》，從《通知》印發日起至2018年年底開展廣播電視廣告專項整治工作。整治內容包括內容低俗、格調和品位低下問題的廣告，未經備案管理擅自播出問題的醫療養生節目等。

參考資料來源：網路-廣告

Ⅸ 總結梳理我國公益廣告從古至今的發展歷史

看這篇論文
在商業廣告大量充斥的今天，公益廣告猶如一陣清風，摒棄功利色彩，喚醒道德良知，帶給人們啟迪與思考，同時也給廣告傳播賦予了新的涵義。在加強精神文明建設的新條件下，進一步回顧我國公益廣告十幾年來的發展歷史，總結經驗教訓，展望今後發展前景，對更好地促進公益廣告及公益事業的發展，具有十分重要的意義。
1 公益廣告釋義
公益廣告不以創造商業利潤為目的，也可稱其為公共服務廣告、公德廣告，是為公眾服務的非盈利性廣告，是為了維護社會公德，幫助改善或解決社會公共問題而組織開展的廣告活動 ]。公益廣告還可稱為社會廣告，主要是指不以獲取經濟利益為直接目的的廣告形式[2]。公益廣告主要通過公眾對社會問題的看法和態度，來改變他們的行為和做法，其屬於廣告業的一種，是為公益活動、公益事業提供傳播服務的，是以推廣有利於社會的道德觀念、行為規范和思想意識為目的的廣告傳播活動，是促進社會主義精神文明建設的工具，是經濟發達和社會文明的標志和產物。
公益廣告與商業廣告相比有一定的區別，公益廣告的廣告主一般是政府的有關機構及社會有關團體，還有企業及廣告經營單位;而商業廣告則是以企業為廣告主，並以贏利為主要目的。但是公益廣告與商業廣告也並非完全對立，從人文精神上看，前者是後者的發展;從其內容上看，公益廣告是一種特殊的商品，公益廣告行為的諸多環節都存在著商業性表現l3J。
2 公益廣告在我國發展的歷史概況
2O世紀四十年代，第一則現代意義上的公益廣告誕生於美國。當時由於經濟高速發展，而公眾的思想道德品質逐步下降，引發一系列社會問題。為向社會呼籲，引起社會公眾的關注和響應，公益廣告應運而生。世界公益廣告的大面積、大密度投放則始於2O世紀六七十年代，如日本從 7O年代後期開始，成立由廣告公司、著名企業組成的公益廣告委員會，每年評選表彰最佳公益廣告，以促進公益事業的發展。我國公益廣告起源很早，而起步較緩，正處於發展期。
2.1 古代概況
人類社會早期，遠在商品的生產和交換尚未出現之前，出於溝通生產和生活信息的需要，社會廣告已經先於商業廣告而產生，並成為當時社會生活的一個重要內容。如公元前359年秦國商鞅變法，為了顯示其變法的決心，更是為了取信於民，特意在城南門立了一根木頭，貼出懸賞說：「誰能把這根木頭扛到北門去，就賞給他十兩金子。」這正是一種政治性的社會廣告「]。
在我國，雖然早期的社會廣告還不是嚴格意義上的公益廣告，但它已經具備了現代公益廣告的大部分特徵，深刻影響著不同歷史時期人們的政治、經濟、文化生活。我國公益廣告的歷史發展，經歷了一個由自發到自覺、由社會政治導向性向公眾服務導向性轉變的過程。
我國古代由於歷史的原因，政治、軍事問題長期困擾著中華民族的前途命運，所以作為社會傳播主要內容的公益廣告，多是以政治、軍事為核心，但也有極少的社會服務性公益廣告。如據記載，在我國明朝中期，杭州有位叫做田藝衡的學者，除讀書寫作之外，酷愛花草，曾在杭州城裡一處多花之地豎牌揮毫：「名花猶美人也，可賞而不可褻，可愛而不可折。擷葉一瓣者，是裂美人之裳也;掐花痕者，是撓美人之膚也;拗花一枝者，是折美人之肱也;以酒噴花者，是唾美人之面也;以香觸花者，是香美人之目也。看花賞花，莫殺風景⋯⋯ 」「 這里，他以花喻美人，提示人們要愛護自然，美化環境。其實，這正是一則公益廣告。但是在歷史上，這樣以反映社會問題為主的公益廣告還是較少見的。
2.2 近代概況
1840年以後，在鴉片戰爭、辛亥革命、五四運動等過程中，報刊的發行被當作傳播革命思想的主要方式，早期的共產主義者創辦了大量革命報刊進行反帝反封建的宣傳活動，傳播馬列主義思想。如19i8年李大釗、陳獨秀創辦《每周評論》，直接配合當時的政治斗爭，發表了大量短小精悍的文章，用於揭露帝國主義侵略面目，抨擊軍閥政府，發揮了很大的政治鼓動作用。從一定意義上講，這些都是拯救國家、拯救民族的社會政治類公益廣告。
戰爭年代，無論是抗日戰爭還是解放戰爭時期，當年的八路軍、解放軍所到之處，都留下過大量的宣傳口號，如「打倒日本帝國主義」、「打到南京去，解放全中國」等。這些口號，旨在啟蒙群眾，振奮革命斗爭，團結最廣泛的革命力量，取得革命最後勝利，在當時起到了很好地傳播革命火種的作用，也是屬於公益性質的社會廣告。
抗戰勝利後，由於進口的洋貨對中國民族工業帶來極大的沖擊，我國自己製造的產品一時難以佔領市場，致使民族工業幾乎走到崩潰邊緣。於是，當時的「國貨機制工廠聯合會」組織起來，在其領導人的倡導下，發起了一次「腑國貨最光榮」的宣傳運動，旨在抵制外貨挽救 族工業。當時還設計了一些標志，在本地區和外埠的報紙及路牌上登載廣告，號召人們使用國貨[4]。這便是一場典型的公益廣告運動。
建國初期的公益廣告，具有極鮮明的時代特色。雖然當時發布公益廣告的媒體主要是廣播、報紙、街頭標語和橫幅等，但是由於其自身極強的號召力和感染力，起到了團結人民教育人民的巨大作用。如「抗美援朝，保家衛國」這條公益廣告，當時在全國范圍內全方位地反復出現，家喻戶曉、深入人心。在它的感召下，多少中華好兒女「雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江」，譜寫了一曲I曲噗雄贊歌。而「我為人人，人人為我」、「一人參軍，全家光榮 這類公益廣告，對於培養和樹立公民的公德意識和社會責任感，則產生了更為深遠的影響。「鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義!」將中國共產黨建設社會主義新國家的總路線廣而告之，使新中國建國初期的經濟建設取得了長足的進步。
但是，文革期間我國的公益廣告出現了質的變化。「革命無罪，造反有理」、「階級斗爭一抓就靈」、「路線是個綱，綱舉目張」等等「公益廣告」，以最高的頻率和最密集的覆蓋面，先後出現在電視、有線無線廣播、報紙、雜志、街頭廣告牌等一切媒體上。它們的作用卻是攪亂了人們的思想，搞垮了國民經濟，搞亂了全國政局，其實質可稱為「公害廣告」了[5]。對於這段歷史大家都很清楚，可算是我國公益廣告事業歷史上的悲劇。
2.3 現代概況
改革開放以後，隨著現代意義的商業性廣告的恢復和迅速發展，隨著物質文明和精神文明建設的需要，我國帶有公益性質的公益活動在人們的自發意識下不斷組織起來。我國媒體參與的現代意義上的公益廣告活動是在80 年代中期開始的。1984年7月5日，由北京日報、經濟日報、工人日報、北京晚報、八達嶺特區辦事處等單位聯合主辦了「愛我中華，修我長城」的公益廣告活動。1986年，貴陽市政府和貴陽電視台合作創作了題為「節約用水」的電視公益廣告。1987年10月26日，中央電視台廣告部開設「廣而告之」，這是我國第一個電視公益廣告欄目。欄目初期由於公益廣告投放量較小，並沒有形成很大的影響力，另外，當時公益廣告的題材、創意、表現手段等都較簡單、粗糙，有的只不過是用廣告形式包裝的宣傳材料而已。
自那時起，我國公益廣告進入了一個建設發展的階段。多年來，政府有關部門根據自身工作職責和經費情況，進行了各種各樣的公益性宣傳活動。例如，以優生優育、晚婚晚育、預防交通事故、綠化造林、預防火災、保護環境、治理污染、保護珍禽異獸、宣傳愛國衛生運動等為主題。這些公益宣傳活動的方法和手段主要是街頭招貼、設立廣告牌、向有關單位和個人散發宣傳單等，有些也在大眾媒體如廣播、電視、報紙等進行知識性的宣傳。
進入九十年代以後，公益廣告在我國進入全面發展期。 1996年開始，由國家工商行政管理總局等政府部門連續組織了若干大型公益活動。如1996年「公益廣告月」(9月1 日一10月1日)活動主題為「中華好風尚」i1997年，公益廣告活動月的主題為「自強創輝煌」i1997年8月，中共中央宣傳部、國家工商行政管理總局、廣播電影電視部、新聞出版署聯合發布「關於作好公益廣告宣傳的通知」;1998年的公益廣告活動，以服務中央工作大局為中心，引導人們關註解決社會熱點問題;1999年，在中央精神文明建設指導委員會辦公室的指導下，緊密配合黨和政府的中心工作，進行了題材廣泛、主題突出的宣傳活動;2000年，中央精神文明建設指導委員會和國家工商行政管理總局共同組織開展了以「樹立新風尚，邁向新世紀」為主題的公益廣告活動 ]37。。近幾年，政府組織的大型公益廣告活動充分發揮了公益廣告在社會教育、精神文明建設等方面的積極作用，成績卓著，有目共睹，這也為公益廣告在我國的快速發展奠定了堅實的基礎。
3 我國公益廣告的現狀
盡管與一些發達國家、地區相比，我國公益廣告事業仍有相當的距離，但是經過十幾年來的努力，現代公益廣告在我國從無到有，取得了很大的成就。我國公益廣告已在社會上形成了一定的影響力，並吸引了一批單位來支持、參與公益廣告事業。
3.1 現階段我國公益廣告的特徵
第一，公益性。公益廣告的最顯著特徵是公益性而非商業性。公益廣告是純粹的「公益服務廣告」，其中不應含有任何商業目的。公益廣告雖然也是在從事一種誘導性傳播，但是其廣告信息均圍繞公眾利益，而不是廣告主利益。
第二，義務性。公益廣告作為廣告主的行為，反映其強烈的義務性。公益廣告內容與廣告主商業利益無直接關系，但還要投資製作，體現處投資者對社會公益事業的責任和義務感。無論是政府機構、社會團體還是企業，都是在一種崇高的使命感驅使下，策劃、出資製作了相關內容的公益廣告。如最近電視上經常播放的一則公益廣告：媽媽為女兒講故事哄她睡覺，以為女兒睡著了，便輕輕地關上門出去了，轉到下個鏡頭是媽媽為她的母親洗腳，老人的眼中流露出慈祥和憐愛的目光說，「你也累了，該歇歇了。」媽媽說：「不累。」這 切正好被沒睡著的女兒偷偷看到，當媽媽為老人洗完腳，進女兒房間白g時候，女兒不在床上，媽媽回頭一看，女兒很吃力地端來一盆水說：「媽媽洗腳。廣告的結尾打出某制葯廠的字幕，證明其廣告主是一家商業企業。在當代社會的公益廣告中，這樣的例子很多，這些都充分體現了公益廣告的義務性。
第三，社會性。公益廣告的主題及公益廣告所產生的效益帶有顯著的社會性。公益廣告的主題內容存在深厚的社會基礎，它取材於老百姓日常生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂，再通過廣告以鮮明的立場、健康的方式實現正確導向。它解決的是與百姓息息相關的社會問題，不僅反映了社會生活，而且通過社會的倡導或警示產生效益。公益廣告從主題內容和傳播效果看，都帶有明顯的社會性。如中央電視台第五頻道在每周日播出的義大利足球甲級聯賽中，由於播出時間基本上在深夜，所以在播出之前都會提示觀眾「夜深了，為了他人的睡眠，請您將音量調小。」
第四，大眾性。公益廣告的訴求對象是最廣泛的社會公眾，廣告受眾具有大眾性。公益廣告從性質上講是公眾服務類廣告;從內容上講是社會性題材廣告i從目標上講是宣傳教育類廣告。這一切都決定了公益廣告具有最大的受眾面，公益廣告是面向全體社會公眾的信息傳播。
第五，觀念性。公益廣告在內容上不是介紹商品，也不是宣傳企業，而是傳播事關社會公眾直接利益的一種觀念，這種非關商品、非關企業個體而關注社會公眾利益的觀念性廣告，成為公益廣告的又一特徵。公益廣告信息傳播的觀念，或是告知一個與全民福利有關的訊息，如「世界上最後一滴水，可能是我們的眼淚。請珍惜水資源」;或是傳達一個助人、健康的活動，如「助人乃快樂之根本」;或是傳播一個政令、共識、理念，如「珍愛生命、遠離毒品」;或是教導一種合理的生活方式等，都是圍繞社會公眾利益的觀念。
第六，教育性。公益廣告以廣告的表現手法和獨特的藝術魅力。對社會公眾產生教育目的，負有教育使命。公益廣告訴求方式豐富多樣，以其社會性的主題，表現在獨具匠心的藝術作品裡，寓宣傳教育於情理之中，以倡導、鼓勵、規勸、警醒甚至批評等方式引起共鳴，達到一般政治教育所不及的社會效應。
3.2 現階段公益廣告的創意形式
公益廣告作為社會公共信息的傳播手段與社會觀念的勸導方式之一。與教育、宗教、遊行等方式，宣傳、公告、新聞等工具相比，具有自己的特殊傳播功效。這是由公益廣告隸屬於廣告范疇的要求所決定的，即既要傳達明確的信息，又要通過富有創意的形式來表達，從而減少了人們信息接受防線的警戒，能使人們主動地參與溝通的過程。從這個意義上說，與一般的宣傳、公告相比，它具有更高的傳播境界。
公益廣告需要創意，是為了讓社會公眾更情願地接受發訊者的意圖。一般地，當某樣東西是你的迫切需要時，你只要知道信息就可以了，並不十分在意被告知的方式。而對社會觀念、社會問題的了解和參與，如果傳達缺乏情感共鳴的切入點。缺乏震撼力時。人們對公益信息不是視而不見，就是熟視無睹。
從整體上看，目前我國公益廣告的創意水平與發達國家相比尚有一定距離。盡管如此，其間也不乏一些好的作品。如《北京日報》的「一條大河曾經波浪寬」用文字添補的方式在印刷體和書寫體之間造成幽默對比，於輕松的微笑之間使受者感到觀念的沉重。香港曾推出一幅宣傳環境衛生的招貼廣告。畫面是風景優美的海灣照片。這則廣告畫面上並沒有諸如「請勿亂扔果皮紙屑」、「請勿隨地吐痰」以及「吐痰罰款」之類的廣告語。而只是在畫面的天空中畫了一雙深邃的眼睛，明亮傳神。彷彿注視著天空下的每一個人。以此表明清潔與健康與每個公民都有著密切聯系[2 Jl 。這幅廣告的表現手法頗與眾不同。妙在沒有直白、含義蘊藏。使人在欣賞深思中得到警醒。
3。3現階段公益廣告存在的問題
由於現代公益廣告事業在我國起步較晚。各方面對它的認識也不盡一致，無庸諱言。存在一些問題。如整體水平仍然較低。而且各地區發展不均衡;缺少精品，部分公益廣告仍流於公式化、圖解化、簡單化，公益廣告的絕對數量及其與商業廣告的相對比例期待進一步的提高等。總結起來。我國現階段的公益廣告主要面臨三大問題：
3.3.1缺乏良性的資金保障體系
目前。我國公益廣告與廣告營業總額大幅增長的態勢極不相符。與商業廣告占廣告總數的份額相比，公益廣告的比重太低。而國外發達國家公益廣告已佔社會廣告總數的1O 以上。我國公益廣告缺乏良性的資金保障體系，良性的公益廣告運行機制尚未建立。
公益廣告作為「公益」事業，必然需要資金保障其運行，而且和傳統商業廣告相比，公益廣告製作更復雜、收益更少的特點使其在資金運作上有更大的風險性，更需要資金的有力支持。但在目前情況下，我國公益廣告的創作仍很大程度上依靠政府支持、廣告公司的「義舉」或少數企業的短期投入，缺乏長期、良性的資金來源體系。企業作為最大的廣告主，並未能從長遠利益角度認識公益廣告的效應，從而無法長期投入。對此，北京某廣告公司經理曾建議：成立一個公益廣告同盟，各廣告公司相互扶持，在經費上形成一個良性循環，從而促進公益廣告的發展L6]。這不失為一條公益廣告發展的可行之路。另外，提高企業的社會責任感，從而提高他們對於公益廣告的認識，將成為真正促使公益廣告走向良性發展軌道的關鍵。
3.3.2缺乏高水平的創意
我國公益廣告發展緩慢，與發達國家、地區相比有相當差距。在創意水平上也明顯落後於我國的商業廣告。公益廣告對創意水平要求相當高，它不僅要求創作者具有深厚的專業知識底蘊，更要有敏銳的洞察力和社會責任感，才可能創作出震撼人心的作品。目前，國內公益廣告作品大多創意平平，甚至沒有創意。主要是沒有擺脫說教的立場、教育人的口吻，把公益廣告圖解化、套語口號化，使得公益廣告退回到一般宣傳的層次上，其溝通效果就可想而知了。究其深層原因，在於忽視了公益廣告的指導哲學。公益廣告由於沒有商業廣告的業績導向，容易使創作者忘卻受眾的需要，只注意完成「發訊者」自己的使命。
另外，縱觀我國目前的公益廣告作品，普遍存在表現元素單調、雷同的問題，這都是由於習慣性思維的緣故，為何不嘗試一下創造性思維。擺脫習慣、擺脫思維定勢，換個角度看問題。那樣恐怕效果會好得多。
公益廣告主題的「嚴肅性」並不與創意上的「趣味性」相抵觸。實際上。創意的一條基本原則就是溝通的趣味性。廣告創意要幽默、趣味、輕松、快樂、感性。商業廣告要如此，公益廣告同樣要如此。如1992年台北家庭計劃中心以「計劃生育」主題所作的報紙廣告。就很好地體現了趣味性，比硬邦邦的說教效果好得多：畫面上是一奶嘴與避孕套，猛一看非常相象。再配以最簡單的文字說明。就是最直接的「多一分小心。少一分擔心」L3]。畫面兩者似同而不同。文案也似同而不同，發揮了異曲同工之妙，讓受眾在最短時間內就能理解而達到傳播的目的。很好地表達了「計劃性的生育」這一主題。
3.3.3商業廣告與公益廣告的混同趨勢
在市場經濟條件下。商業競爭十分激烈。隨著我國公益廣告近幾年來的快速發展，商業廣告瞄向了這一「商機」，借船出海，無孑L不入。雖然。公益廣告與商業廣告並非完全對立。如從人文精神上看。前者是後者的發展;從內容上看，公益廣告是一種特殊的商品，公益廣告行為的諸多環節存在著商業性表現。但是。作為公益廣告本身而言。它具有較大的社會影響與責任。其不直接牟利的性質不容更改。有些產品為擴大宣傳效果，往往假冒公益廣告之名或拼湊上公益廣告的內容。使商業廣告與公益廣告含混不清。如某廣告宣揚禁煙。廣告主卻是某香煙企業;宣揚關愛父母題材的公益廣告，卻附帶著某制葯企業生產的中老年保健品等等。著實有「掛羊頭。賣狗肉」之嫌。

在我國公益廣告事業中，雖然企業、廣告公司或媒介本身會為廣告出資。但是他們都不能稱為真正意義上的公益廣告主，因為他們都有著自己的利益趨向，而且他們不可能成為推廣公益事業的主體。也正是由於目前公益廣告主的缺乏，才使得媒體單位、廣告公司或工商企業不得不代替其職能，這樣做出來的公益廣告就難免存在一些固有的缺陷，比如帶有一定程度的商業性質。又或往往是各自獨立的一幅幅公益廣告作品，而非有計劃有目標的公益廣告活動，以及定位不夠明確、媒體發布很少經過選擇等。這些現象的發生雖然在我國現實國情下有其合理的成分，但它不應成為我國公益事業發展的主流，因為公益廣告同商業廣告在內容、目的、特徵上有著實質的區別，不能將二者界限混淆。因此，有關管理部門應嚴格監督、劃清界限、區分標准，使公益廣告不受商業廣告的沖擊。另外，廣告監督和管理部門還應該注意制止商業廣告中一些與社會公益相矛盾的內容，以保證公益廣告的整體效果。
4 公益廣告的未來發展路線
回顧我國公益廣告的發展歷史，其從量到質都有了很大的進步，這都是以人們對公益廣告重要性的認識為前提的。既然公益廣告是公益事業，就不應僅僅是政府行為，更需要得到全社會的參與和支持。未來公益廣告的更好發展，首先還要依賴於社會各界對公益廣告作用認識的提高。在社會主義市場經濟條件下，加強精神文明建設已成為全社會的共識。公益廣告是進行社會公德教育，促使人們明辨是非，提高全社會道德水平和文明程度的一種有效形式。公益廣告的作用越來越重要，應遵循以下路線大力發展：
一是增強文化色彩，提高藝術性，不斷推出「精品」。目前，我國公益廣告業存在著一個很大的不足是製作流於簡單化、程式化，缺乏文化色彩和感染力。隨著公益事業的發展，一方面應積極開拓廣告內容，其內容既要包括中國傳統文化方面，也應涵蓋競爭、創新、效率等時代性方面，以此把公益廣告引向更深的思想文化層次。另一方面，在製作上要執行較高的標准，應精益求精，嚴格把關，賦予較高的文化色彩和品味。對廣告製作的各個環節，如語言、畫面、聲響和整體意境等都應高標准、嚴要求。
二是明確受眾對象。以公益廣告的定義出發，社會效益應是其首要的追求，其訴求主題應是公益性的、慈善性的、服務性的，其目的是贏得公眾的好感和支持，這一點已是無可置疑的。公益廣告面對整個社會，它的服務對象是公眾，受公眾監督，要對公眾負責。作為向整個社會呼籲的公益廣告，因每一則廣告的切入點不同，它的廣告主題、廣告內容、廣告訴求點也不同，所以它應該是針對著某一相關群體受眾而言的，對這一相關群體的受眾有著直接的影響力。不能因為強調了它的公眾性而忽略了它對某種問題、某種現象的針對性，只有加強公益廣告的針對性，才會使公益廣告對社會諸多問題切入准確、滲透力強。如優秀公益廣告作品《心聲要用心去聆聽(老人篇、學生篇)》，其主題使喚起全社會對老人、孩子的理解和關愛，廣告對象是十分明顯的，所切入的社會熱點也是十分明了的[7]。正是依靠這一相關群體受眾的感悟，才能波及整個社會的感悟，才能達到社會共同利益的目的。因此，公益廣告的創作也應遵循一般廣告的基本規律，要有明確的目的及廣告對象，在強調公益廣告的社會性和公眾性時，同時注意廣告對象的特定性。
三是加強規范，提供優惠政策，為公益廣告發展創造有利條件。公益廣告要有一個快速的發展，一方面廣告管理部門應學習和借鑒國外的一些做法，如規定媒介公益廣告的投放應達到一定比例;另一方面，應出台公益廣告方面的一些優惠政策，積極調動廣告製作部門、媒介等的積極性。對街頭公益廣告的製作，應由政府部門積極承擔起來，並鼓勵企業、商家等社會各界廣泛參與。另外，有關部門每年都應組織公益廣告的評比，對優秀作品予以厚獎。通過以上路線的指引，使我國的公益廣告不斷迅速發展，為社會主義精神文明建設作出應有的貢獻。
5 結束語
現代社會，公益廣告在公眾生活中占據了越來越重要的地位，其影響力日趨明顯，其作用力日趨深遠。在市場經濟大潮下，在高速的社會發展中，公益廣告在我國必將快速發展、潛力無限，它將成為我國廣告業中一支不可或缺的重要力量，並推動我國社會公共事業不斷邁向更高的台階。
參考文獻：
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