年俗我宣傳

『壹』 年俗在我身邊（作文）

相傳，古時候人們是為了嚇跑叫「年」的兇猛怪獸，才有了每到除夕人們點紅蠟燭、放鞭炮的習俗，慢慢的「年」成了中國最重要的傳統節日，蘊涵了豐富的民俗文化。「年」所渲染的熱鬧氣氛以及它所承載的親情和友誼是其他任何節日都不可替代的。如今，經常聽到人們說年味兒越來越淡了，是的，在老百姓的生活水平得到很大提高的今天，年再也無法為我們帶來穿新衣、吃白面的喜悅，但是，「年」從來沒有離開過我們，它也不僅僅是家人團圓、親友相聚的代名詞，因為它早就紮根於中國人的靈魂里。這不，馬上就要過年了，安陽市機床廠家屬院年屆七旬的王景珍大媽一邊盤算著要買些啥年貨，一邊給孫子們嘮起了安陽的年、過去的年及如今的年。送灶爺「小時候家裡窮，臘八粥里除了小米、綠豆、豇豆等，蘿卜、蔓菁、紅薯啥都往裡邊放，往往超過8樣，糖也不放，菜也沒有，就那還吃得挺香。」王大媽今年71歲，娘家在安陽縣瓦店鄉，「吃過臘八飯，就把年來辦。」她說一過臘八，村裡就隱隱開始有了年味兒，但是真正的春節是從祭灶開始的，「那時候一到祭灶，先得在老灶爺前擺上香爐祭上灶糖，然後跪地禱告：『灶王升天，好話多說，賴話不談』，最後將舊的神像燒掉，送灶王爺上天。」農歷新年是從臘八還是祭灶才開始呢？不同時代和區域的人有不同的解釋，但相同意見是舊時冬季農閑，年貨不易籌備，不少人過了臘八，就開始操持著過年的事了。蒸饅頭過了祭灶直到大年三十，是家裡最忙的時候，民謠有雲：「二十三祭灶官,二十四掃房子,二十五磨豆腐,二十六蒸饅頭,二十七殺公雞,二十八貼花花(指貼對聯、窗花、年畫等),二十九去買酒,三十兒褪皮兒（換新衣）」。備備年貨，買買新衣，然後全家老少齊上陣，打掃打掃庭院，裝飾裝飾房子，洗切蒸煮、煎炒烹炸自不待閑，蔬菜豆腐雞鴨魚肉也都要切丁剁泥做熟備用，餃子餡一定要夠全家吃過「破五」，蒸好的饅頭最好夠撐到正月十五，大紅的對聯和福字貼滿屋裡屋外，包好的餃子堆滿櫥櫃和菜板，這一切都准備好時，除夕也到了，該吃年夜飯了。同在一個院里居住的76歲的劉素琴大媽是土生土長的安陽人，她記得最清楚的是蒸饅頭和各種各樣的祭品，「蒸饅頭時還要蒸面魚、花糕和刺蝟，大年三十上供用。蒸面魚的說法是能連年有魚；花糕也有講究，多的要蒸6層，說是步步高升；一雙面刺蝟背上馱著棗花，放在屋門口說能招財進寶。」三十兒供「回家過年」這個觀念在人們心中根深蒂固，離家在外的子女一定會趕在除夕前回家，和家人一塊兒熱熱乎乎吃個團圓飯。吃年夜飯前先要拜神祭祖，也叫「三十兒供」。「財神、全神、門君、仙家都要敬，全神要敬在中堂，放上花糕、面魚和各種祭品。敬神要五個碗，敬祖要四個碗，條件好的還有供豬頭的，神三鬼四，家裡的男人都得跪地磕頭。」劉大媽說，祭奠之後，鞭炮聲落，餃子端上來後，先端一碗到供桌上讓神靈祖宗嘗鮮，這時全家才能圍在桌子上吃飯。「年三十兒晚上到初一早上，看到菜刀剪子等不吉利，所以年夜飯前要藏起來，到初一中午才能拿出來。」王大媽笑著說，從三十兒晚上點鞭炮到「破五」，這段時間從前有很多忌諱，孩子再哭鬧也不能打孩子的頭，說是來年容易招來霉運；不能掃地不能清爐灰，尤其不能動鞭炮灰，據說怕掃帚把福氣掃走。在王大媽的老家，新娶的媳婦還要在初一早上到墳上祭祖，不然死後祖宗不認。拜大年初一五更時分，小輩們照例到長輩那裡磕頭拜年，或多或少討些紅包。照例要先放一掛鞭炮，俗稱「開門炮」。「以前在農村磕頭要磕整道街，現在有的地方還有這個習俗，大部分地方如今大都是拱拱手說些祝福的話，基本上不再磕頭了。」劉大媽說，「滑縣、浚縣、內黃等地方，起五更拜年前先要吃頓餃子，拜年回家後再吃頓早飯，這在市區周邊不太時興。」據說如果兩家平時鬧矛盾，過年時登門給老人磕頭，就相當於賠禮道歉，這成了農村一種特殊而有效的社交方式。因為「歲」和「祟」同音，所以壓歲錢有壓住邪祟的意思，晚輩得到壓歲錢可以平平安安度過一歲。送窮神「走親不能過正月十五，不能過午，說是不吉利。」王大媽說起來頭頭是道，「初二走娘家，初三之後是走姑姑、姨或姐姐家等。」而在滑縣、內黃等地，走親的禮物都需雙份，中午或早晨吃過飯回來時，一般還要折回一半，還要「還禮」（即派小輩到對方家回拜）。農歷正月初五是「破五」，一般不走親戚，而是待在家中改善生活；安陽東部有掏出爐灰送至街心的舊俗，稱為「送窮灰」，據說可保來年財源滾滾大吉大利；王大媽說，當天送完窮神後還要在屋門口放一個竹竿，說是怕家財外流。上山 「這幾年年紀大了，不怎麼出去，前些年每到正月十五前，都要挑選一天上山。」 王大媽說，浚縣的大伾山，水冶的九龍山，淇縣的雲夢山、靈山，正月十五前都是人山人海。而劉大媽去過浚縣大伾山，她說記憶最深的是山上的樹枝到處系滿了紅頭繩，聽人說這樣不但能夠求子得子祈福得福，還能保佑青年男女早遇良緣，特別靈驗。有廟的地方一般正月十五都有廟會，到正月十五、十六最盛，每回趕廟會，老人總會買些諸如浚縣的「泥咕咕」或者木製的紅纓槍回去，「孩子們都很喜歡。」看「把戲」到了正月十五、十六，除了吃元宵、鬧花燈、看焰火，老人最喜歡的還是看「把戲」（「把戲」是老百姓對雜技或者社火的統稱）。劉大媽在安陽土生土長，記得最清的還是以前老西街廣場的「把戲」，一到正月十五，來自曲溝的背閣、抬閣，不知道哪裡來的高蹺旱船，以及民間的雜技比比皆是。「我記得最清的是『跑馬上山』，幾個小孩在桿子上來回翻跟斗，真是好看。」劉大媽說，以前老安陽到了正月十五要送城隍爺，從城隍廟一路把塑像抬到北關，此時一艘紙糊的大船漂在安陽河上，上面扎著各種神像和紙花等物，非常漂亮，一番祭奠之後燒著紙船，把城隍爺送上天。「那幾天人非常多，沿著街道黑壓壓的全是。」後記：「現在過年，可沒有過去熱鬧。」王大媽說，現在生活好了，買東西也很方便，「花糕饅頭在門口就能預訂，餃子餡超市裡多的是，連丸子酥肉等半成品買來也很方便，想做飯買來東西就能做，不想做了就到飯店吃……」跟王大媽一樣，因為年齡大了怕身體受累，劉大媽的兒子說今年過年不用她動手，「去年還能蒸點兒花糕，炸點兒丸子，今年光剩下吃了。」「以前盼著過年是因為過年有好吃的好玩的，現在家裡啥都有了，過年跟平時沒有啥大的區別。」王大媽說，「不過，『年』雖然好『過』了，人們也離不開這個節日，傳統永遠不能丟的。」

『貳』 如何傳承春節習俗

1、政府及媒體加大宣傳力度。臨近春節時，可在報刊，雜志，電視，網路等新舊媒體多做一些專題介紹及趣味活動。如有獎競猜，徵文等。形成良好的輿論環境，勾起人們對春節的懷念及重視之情。

2、多弘揚傳統文化，包括學校，企業等各個點。讓大家知道傳統節日的來歷，傳承歷史及重大意義，讓更多的人重視起來，身體力行的參與進來傳統文化的實踐及弘揚。

(2)年俗我宣傳擴展閱讀：

春節，作為中國最為盛大的節日，一年只有一次。科技在發展，生活水平在提高，傳統民俗文化也在不同程度上被「拋棄」。

不管年味兒是不是越來越淡，也不管這個春節我們在疫情的陰霾下，還能不能走親訪友；但是這些都不妨礙我們將好的習俗和傳統，慢慢地講給孩子聽，並不斷地言傳身教著，將我們對春天、對新的一年的這份美好祝福，代代傳承下去。

『叄』 保護春節傳統年俗文化我們應該怎麼做

1、大力加強對傳統年節民俗文化觀念和代表性傳承人的保護，使年節民俗中傳統的社火、秧歌、花會、花燈、剪紙、面花、說唱、競技、手工藝等表現形式得以充分的保護與傳承，深化民族傳統的文化意識，維系中華民族的文化穩定性和民族凝聚力。 2、大力加強對傳統年節民俗的調查研究和宣傳教育工作。廣泛發動各地的文化工作者，進行當地傳統年節民俗的調查研究和開發利用。廣泛發動各地的教育工作者，在大中小學和業余教育中，進行傳統年節民俗文化的普及教育工作。廣泛發動全國的影視、報刊、出版部門，大力加強對年節民俗文化的宣傳教育工作，務使廣大群眾特別是青少年認識到傳統年節文化的豐富內涵和重要價值，提高全民的文化自覺，使優秀的傳統年節習俗得到良好的傳承和健康的發展。 3、大力加強對傳統年節假日的立法工作，重新調整公眾假日，使傳統年節的傳承活動有一個合理的假日文化空間。政府部門組織領導好各地的大型傳統年節民俗活動，使幾千年的傳統年節文化在我們時代更加發揚光大

『肆』 給我關於過年風俗的話題

春節風俗
春節是中國最傳統、隆重的節日，也是歷時最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個月。漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼福字、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。
1. 守歲
除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。
一夜連雙歲，五更分二天，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語連連。
2. 放鞭炮
中國民間有開門爆竹一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國特產,其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。
3. 貼福字
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的福字。福字現在的解釋是幸福，而在過去則指福氣、福運。春節貼福字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將福字倒過來貼，表示幸福已倒福氣已到。
4. 拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道恭喜發財、四季如意、新年快樂等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了簡訊拜年和電話拜年等。
5. 吃餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受人們的歡迎，民間有好吃不過餃子的俗語。餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取招財進寶之音，二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄託人們對新的一年的祈望。在包餃子時，人們常常將如意、錢、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子，吃到錢的人，預示著來年會走財運。
餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取更歲交子之意，子為子時，交與餃諧音，有喜慶團圓和吉祥如意的意思。
6. 壓歲錢
春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為歲與祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭下。現在,長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額從幾十到幾百不等，並且日漲船高，好在這些壓歲錢多被孩子們用來購買鞭炮、玩具、圖書和學慣用品。
中國本來就是多民族的一個大家庭，每個地域、每個民族都有著自己一些獨特的風俗，只能等大家有機會了親自去感受吧。

『伍』 我了解的春節習俗

習俗：

1、貼春聯

這是中國人過春節第一重要的。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

2、壓歲錢

壓歲錢(在廣東叫做"俾利是")，春節習俗之一，是由長輩派發給晚輩的，年晚飯後長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意辟邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪，因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。

3、守歲

中國民間在除夕有守歲的習慣，吃罷團圓飯，灶具要洗得乾乾凈凈，以備正月初一早上或全天吃素。晚上要守歲，每個房間要整夜燈火通明，叫"點歲火"。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅，守歲謂之"燃燈照歲"，即大年夜遍燃燈燭，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。

春節是中國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日，為每年農歷正月初一，又叫陰歷年，傳統上的"年節"。新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式展開，喜慶氣氛濃郁，內容豐富多彩，凝聚著中華文明的歷史文化精華。

『陸』 怎樣繼承和發揚年俗文化

如何看待我們的傳統文化呢？我想就是堅持有破有立。
傳統文化的優秀性。我們的先人為我們留下了難以計數的文化瑰寶，就是現在的人，也未見的能夠達到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子說，當一個國家不仁義的時候，持有正義的一國就可以高舉正義之旗，前去討伐，這一論點同現在國際上那種「人權高於主權」的觀點何其相似乃爾；再比如中華民族在抵禦外來入侵時所積淀出的精忠報國精神，與現在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處。
傳統文化中也有糟粕。由於中國幾千年的封建歷史，特別是農耕文明和官僚文化，重農輕商，過分仰仗士官階層，沒有建立起符合市場經濟需要的商業文化，缺乏產權意識和誠信意識。皇帝講究的是分封諸侯，家庭講究分家單過，因此中國人很難出現那種跨國超大型企業，考股份這種形式把分散的資產聯合起來在中國則變得更加艱難，這些都是我們需要擯棄的。
因此，我們教育青少年在繼承和發揚傳統文化時，應採取「取其精華，去其糟粕」的科學態度，並在校開展傳統文化教育，在全社會營造良好的氛圍，將我們的傳統文化發揚光大。
以經典誦讀為先導。中國素有「禮儀之邦」的美譽。因此，千百年來盡管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，並散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人「忠勤，仁義，厚德，睿智」的優秀品質。為了更好地加強青少年對傳統文化的理解，學校要針對不同年級學生的年齡特點，分別布置經典誦讀內容。從低年級的《論語》、《三字經》，到中年級的《千字文》、《唐詩》道高年級的《宋詞》、《名人名言》。要求學生每天利用晨讀時間，飽覽古今傳統經典，理解內容，注重理論實踐結合，闡述表達現實意義。從「學而知」入手，逐步達到「知而行」，從而完成「行更知」的德育途徑。以校園環境建設為導向。學校不僅要在理論上給學生提供更多更好的教材及圖書，同時，也要注重校園環境的建設及傳統氛圍的營造。結合班級的特色，把學生的日常行為與傳統美德的學習結合起來，有批評，有表揚，有反省，有鼓勵，有悔悟，有希望，真正實現了傳統美德教育的針對性和實效性。
以校園文化建設為基礎。中華傳統美德是我國傳統美德文化的精華，將中華傳統美德與學生的現實生活相聯系，在自主創新中深化對青少年的德育教育，必須堅持以學生為主體，要適應身心成長的特點和接受能力，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，深入淺出，寓教於樂，循序漸進。
以課堂教學為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養教育，在社會與生活中灌輸中華傳統美德教育，在語文課中升華愛國主義、革命傳統教育，在音樂美術學科中身滲透情感教育、審美教育等，不斷促進青少年心理素質的發展，提升青少年的精神境界，加強其對傳統美德的認識及深化。
用豐富多彩的校園文化，使傳統美德深入人心。
利用重大節日，不失時機地對學生進行傳統文化教育和中華美德教育。學雷鋒紀念日的學生實踐活動，「三八」婦女節母愛的教育、清明節祭掃烈士墓等。
為了更好地實現「古為今用」的教育理念，注重傳統教育與現代教育的有機結合，讓學生把傳統美德的理論結合自己的實際生活並運用到實踐中去。培養學生愛祖國，愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，立足於現在，著眼於未來，從小樹立遠大的理想。
以家庭和社區為陣地。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用。重視家庭教育對孩子的影響，成立家長學校，定期為家長開設家校課堂，指導家長的家庭教育，為家長的家庭教育提供科學依據和行之有效的方法，形結合學校的辦學特色，逐步向家長宣傳和滲透傳統美德教育內容。
在傳統美德教育的初期，採取孩子做、家長看、共同感受中華美德的方法。開展「三說三做」活動，「三說」即說三句話：「您好、您辛苦了、節日快樂」。「三做」就是做三件事：「鞠躬、讓食、抄三句話」。要求學生完成規定動作，寫下活動的感受，同時，要求家長雖然不參加活動，但要寫下看到孩子參與活動後的感受。
在傳統美德教育的中期，採取孩子做，家長同做的方式，共同實踐中華美德。開展以「我和父母同做」為主題的傳統美德教育活動，由學生和家長一起探討。緊緊圍繞「忠、孝、禮、誠、信」等內容，堅持明理、激情、導行的原則，使孩子和家長在活動中明白為什麼要繼承和弘揚中華美德，讓他們了解和感受中華民族優秀傳統文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，並通過時間參與，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚中華美德。順利推進青少年繼承和發揚傳統文化。智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚中華傳統文化，才能使中華民族更加生機勃勃、更加和諧。弘揚中華傳統文化就是要高揚愛國主義旗幟，倡導一切有利於民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，倡導一切有利於國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神。引導青少年樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發揚傳統文化。

若幫到請採納，謝謝

『柒』 中國春節傳統文化

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。

除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小夥子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的一隻手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。

除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！"由此可見除夕守歲的積極意義。

年三十守歲，俗名"熬年"。為什麼稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅.庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類製作的火炬，竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

以上便是傳說中除夕守歲的來歷。

在這"一夜連雙歲，五更分二年"的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。
在我國的廣東地區流行著新春佳節互贈橘子的風俗，這個風俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時節民間用橘子相互饋贈以求吉利，希望在新的一年裡大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護身符。

通常，女人到親戚朋友家裡拜年的時候都要准備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈禮物也都是這些東西。

在廣東的海豐，小輩給長輩拜年時要以叩頭作揖賀年，而長輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國各地的風俗一樣，小輩向長輩拜年是向長輩致敬，長輩自然要犒賞小輩. 至於用什麼食物贈給小輩，自然是要選擇孩子愛吃並且有吉利意義的物品，於是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至於賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛吃，愛玩的東西，這是後來為簡化手續而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統的送個橘子更有意義。

在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是"大吉"，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒有不吉利的事情發生了。
春聯，起源於桃符。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"

五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：'新年納余慶，嘉節號長春'"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。

明代，桃符才改稱"春聯"。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊。

用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

《西遊記》中敘述就更加詳細於：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下著下著， 打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。
臘月二十三/二十四 祭灶
臘月二十七/二十八 洗浴
臘月二十九 小除夕
正月初二 祭財神
正月初三 燒門神紙/穀子生日/小年朝
正月初五俗稱破五 民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破
正月初七 人日/攤煎餅/吃七寶羹 亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」
正月初八 穀日/順星 眾星下界之日 也稱「祭星」、「接星」
正月初十 石頭生日 「石不動」「十不動」 老鼠嫁女

附:新年十日歌

年初一，一寤覺(音告)來太陽照東窗，起身忙換新衣裳；家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預備客人來來往；今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫淘湯。

年初二，兒童更歡喜，昨口初一不出戶，今日要到親眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。

年初三，去拜丈母哉。姑爺帶仔姑娘———同來，人得門。笑口開。拜見文人權道恭喜。拜見丈母說發財。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘。啥時候。踏月養個小寶寶。

年初四。夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當中坐，招財利市分兩邊。斤頭臘燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬辦至矣。嗚乎，哪有千萬財神爺。分身到你店堂里。

年初五，夥友要吃開張酒。酒酣快猜拳；五對八馬不離口。有個朋友聊下去，有個朋友要分手。來來去去各自忙。來者心歡喜，去者心悲傷。勸君莫悲傷，以後須要巴巴結結爭個好面光。

年初六。仍窮新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾。預借元宵習練熟。元宵鬧花燈。各處有風俗。龍燈身裊裊，虹燈芒族族；叮囑小兒勿買糖。省下錢來買蠟燭。狀元及弟舊名詞。要換共和稱五族。

年初七。人生日。早餐餐畢取秤來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟朗稱了四十七，開口向哥道，休發詡。明年弟弟多吃肉。發個大塊頭超過你。

年初八。麥生日，農戶家家祈豐年。世間一日沒了麥。將有何物柬充飢。一粒麥，種下田，待到秋成九秋天，不知費了氣力幾多許，才得摔摜稻吃新米。

年初九，天生日。世間人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新華無事都念經，修得百年無毛病；交好運，退災星，好行方便發善心。

年初十，地生日。有天還有地。比是爺娘不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。
臘月二十五 接玉皇

舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

趕亂歲

送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。

照田蠶

也叫「燒田蠶」、「照田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。

千燈節

是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。
洗浴

傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。

『捌』 順德年俗文化

關於順德風情民俗文化之調查研究

朋友，你聽說過順德「自梳女」的故事嗎？在除夕，你上街「買懶」嗎？在端午節，你是否曾祺在父母的肩上看賽龍舟？這些，都是我們順德的民俗。「相沿乘風，相習成俗」。民俗是傳統文化在社會生活的具體表現。在悠長的歲月里，在順德這方河涌交錯，基塘交織的南國沃土上，孕育出多少動人的傳說與美麗的風景！讓我們一起去領略一下順德迷人的民情風俗傳統吧！
一、順德春節。「恭喜發財，利市拿來」，春節時，這句話你肯定說過許多遍，而且說的歡天喜地的。春節又稱過年，是中國最盛大，最隆重的傳統節日。你知道順德人過春節的習俗是怎樣的嗎？舊時，過年包括送灶，接灶，團年，開年，拜年等一系列活動。到了「除夕」，家家戶戶帖春聯，有的還貼「門神」，這是不能貼錯的，順德人形容兩人互不理睬叫「貼錯門神」，這俗語就由此由來啦！除夕晚，合家團聚吃團圓飯，團年飯後，小孩結隊上街「買懶」，唱《買懶歌》，歌詞是：「買懶，買到年三十晚，人懶我不懶。」「炮竹一聲除舊歲」。正月初一，喜氣洋洋，全家圍坐廳堂，向晚輩拜年，一起品嘗年糕等喜慶的食物。初三俗稱「赤口」，半年活動暫停。初四起繼續，直到初七「人日」。現在，過年的習慣已大大的簡化了，很多一時都已經免去了。吃團圓飯也不一定在家吃，很多都是一家老老少少在酒樓吃；但過年的習俗還是保存很多的。例如，派紅包，貼春聯，舞龍舞獅，選年花等，這些人們還是樂滋不倦！在我們看來，繼承傳統文化，要取其精華，去其糟粕。
二、順德端午節。每逢農歷端午節，各鄉各鎮擊鼓游龍。過去，由於順德河涌水道縱橫交錯，以農耕業和漁業為主，順德農民習慣了「看門見水，舉步登舟」的生活，組建形成賽龍舟的習俗。今天，順德鄉村仍然有賽龍舟的習俗，只離不開幾千年來的龍騰風俗的傳說。從中，我們可以看出順德人的龍舟精神鍛煉千年的古越精魂與充滿活力的現代精神的完美結合。龍舟的產生主要有兩種說法：一是清乾隆年間，順德縣的一個破落大戶子弟首創；二是清康熙年間，「天地會」等組織為開展宣傳而編創。普遍認為，順德盛唱龍舟，可以說是「龍舟之鄉」。順德龍州最富代表性的是龍江龍舟。龍江龍舟採用淘汰制，都要上三天才能決出冠軍。冠軍隊敲鑼打鼓，披紅掛花，威風凜凜的回村。為慶祝勝利，村裡熱鬧而富有的村民便出錢贊助，做出幾十桌飯菜村民圍坐豪飯，非常熱鬧。這就是獨特的「吃龍舟飯」。
三、順德中秋節。中秋之夜，月色皎潔無暇，月圓象徵團圓，親朋就有聚首探望，因此中秋節又稱「團圓節」。順德人和中秋十分隆重。從八月初十開始，人們就忙於購買月餅；八月十四人們稱「迎月」，十五稱「賞月」 ，十六就是「追月」。這可以說「海上生明月，天涯共此時」、「但願人長久，千里共嬋娟」。接著談談魚燈會。魚燈會曾以熱鬧的氣氛，給社會帶來生氣。它既是自發的民間娛樂活動，又是勞動人民智慧與藝術成就的檢閱。它是幾十年前大良地區不定期舉行的民間賽會之一。它多舉行於秋高氣爽或元宵佳節之夕，由民間的好事者以募捐經費並組織魚燈主會來籌辦。參賽的魚燈，集中起來，列隊遊行，近看似錦鱗游泳，千姿百態；遠看火龍蜿蜒，五光十色。順德養殖業素負盛名，是淡水魚主要產區，大良的「魚燈會」，是人民群眾以藝術形式表達對生活的熱愛、勞動的贊美、理想的追求，寓意慶豐收的民間文化娛樂盛會。
四、順德「自梳女」。自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。在順德的史上，曾有出現不少窈窕淑女立志不嫁的風俗，她們就是順德的「自梳女」。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。過去未婚女子留著辮子，出嫁時由母親或女性長輩將頭發梳起束髻；而立志不嫁者則在履行了一定的儀式後，由年長的不嫁者將辮子梳起，此後，該女子即為「梳起」，正式成為「自梳女」。這是由於明是封建禮教對女性摧殘最慘烈的時期。並且，在明朝出現了資本主義生產的萌芽，地處珠江三角洲的順德盛產桑蠶，天時地利具備，蠶絲業迅速發展起來，其中巢絲多由女子從事，這時順德經濟自立的女子便大批涌現。這一特殊風俗前承於古老的母系社會的婚俗，後來呼應時代具個性解放色彩的社會生活，在晚清至民國前期達到高潮，直到20世紀30年代以後，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。新中國成立後，這一特殊習俗已逐漸消失。
五、順德唱龍舟。唱龍舟，並不是我們腦海中常有的龍舟的物體形象，而是民間說唱的一種。龍舟用廣州方言演唱，形成於清乾隆年間。藝人多在渡船上為過渡者演唱，演唱者手持一支杖頭木雕龍船的長棍，胸掛小鑼小鼓，邊敲邊唱，內容以神話故事和勸善祝頌為主，基本上是吟誦式，腔調樸素粗獷，富有鄉土氣息。龍舟以順德腔為正宗，故順德有「龍舟之鄉」之稱。新中國成立前，常有民間藝人手持用木材雕刻精巧的小龍舟，這些小龍舟配有龍頭、龍尾、劃舟人、鑼鼓手、小羅傘，儼然真龍舟一般，挨家挨戶站在門口，先講一番吉祥話，然後敲響龍舟鑼鼓，開唱祝頌的龍舟。龍舟的傳統曲目內容豐富，以神話傳說和歷史故事為主。如《八仙賀壽》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《鳳儀亭訴苦》等，都頗受群眾歡迎。辛亥革命前後，曾有所謂「社會龍舟」出現，這些作品，評述時局，抒發政見，對鼓吹革命，起過積極的作用，其中最有代表性的是《社會龍舟庚戌年廣東大事記》。龍舟形成於清乾隆年間，賣藝人都是在渡船上為過渡的人演唱，手持一支杖頭木雕有龍船的長棍，如果做得精緻，也是相當漂亮的藝術品，胸上手上掛著拿著小鑼小鼓，邊敲邊唱，再配合龍舟的搖動使船槳發出聲音，作為打拍子用。二十世紀六七十年代，著名粵劇家文覺非的一首《倒卷珠簾》便是龍舟說唱的最後輝煌。龍舟本是端午節期間比賽用艇的名稱，而民間藝人、曲藝作者卻用鑼鼓點配襯，編成合韻律的民歌。後來演變成曲藝、粵劇的一種「曲牌」，成為帶有濃郁鄉土味、易編易唱易懂的一種群眾喜聞樂見的文藝演唱形式。

閱讀全文： 610 評論： 0

『玖』 最小的年俗傳承人，年俗要如何傳承才不會日漸消失

隨著人們生產生活方式及審美訴求的改變，年俗雖歷代沿襲，卻也不斷發展漸變。以舊方式過年，已回不到曾經的那種味道，如今，時代變了，人們變得也越來越有錢了，思想也跟著開放了，過春節的方式也愈發多樣。不少人感概，年味變淡了。同時越來越多的群眾選擇以出遊的方式度過而非傳統的相聚相守。如此失去了過年原有的許多精神的傳承和傳統文化內涵，人們自然就會覺得年味兒淡了。

首先我們應該挖文化精髓，增強節日儀式感，讓舊習俗與新樣式廣泛互動，或將是讓年俗重回春節、更好地融入大眾生活的一種方式。 提高民間藝人對傳承文化的責任感和使命感，促使文化的有效傳承，民俗文化才能得以延續 。其次，建文化載體，增強節日認同感 ，對其中一些鮮為人知的內涵進行挖掘詮釋，留住人們曾經共有的精神記憶。 最後那，要把利用通信，媒體有針對性的進行記錄、宣傳、推廣，擴大民眾對具體文化的了解與認知。願年味在傳統文化的繼承和發展中飄香久久，餘味無窮！！

『拾』 家鄉的年俗，急急急急！！！

陝西鄉村臘月二十三即入年關，把過臘月二十三叫「過小年」。農村有些地方叫「祭灶」，即祭主宰吉凶禍福的「灶王爺」，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節做准備了。一般農家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，准備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以後，有「正月十五以前不擀麵」的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

逍遙神仙 2007-01-13 13:30
大年前兩天，陝西不論關中、陝南、陝北，還是城市農村，要「掃舍」，城裡人叫打掃衛生。家家房前屋後，窯里賽外，連拐角都要打掃得於於凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對聯和門神，屋裡掛上年畫。年終於來臨了。

進入臘月，人們便開始忙碌，一直忙到臘月三十日，過年便正式開始。大年三十晚飯前，家家戶戶必須把房子、院落、房前屋後打掃干凈，收拾清整，貼好大紅對聯（有喪服的人家貼黃色或綠色對聯）及門神、窗花等，大門及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的對聯。一切准備就緒，便開始點臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之後，全家大小便共聚一桌吃「團圓飯」，俗謂「團年」。晚上，各家燈火通明，爐火熊熊，老少徹夜不眠，圍爐「守歲」，俗稱「坐年根」。在守歲的同時，合家大小依次要洗澡，換新衣，包餃子，准備迎接新年的到來。待到子時（相當於今23時—1時），萬家鞭炮齊鳴，意為「接天星」，「迎財神」，有的還擺上香案，行跪拜之禮。據說誰家鞭炮響得最先，財神就先光臨誰家。然後，便是晚輩為長輩們磕頭拜年，長輩們也將事先准備好的「壓歲錢」給孩子。同家分居的人，便開始相互奔走拜年，通宵達旦，直到初一早上。

安康人從初一到初十，還有以觀看天氣的好壞預測五穀六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即：初一觀雞，初二觀狗，初三觀羊，初四觀豬，初五觀牛，初六觀馬，初七觀人，初八觀谷（莊稼），初九觀果（果樹），初十觀菜。俗稱「新春十日晴，豐年樂太平，新春十日陰，穀米貴如金」。

逍遙神仙 2007-01-13 13:32
正月正鬧花燈

月里來鬧花燈，家家戶戶迎新春，形形色色的鬧燈構成了陝西年俗的一大景觀。

西安正月十五「張燈」，可上溯至漢代。正月十五日，古代稱這一天為上元節，這天的晚上稱「元夜」，亦稱「元宵」，漢文帝每到這一天晚上，即令張燈結綵，並出宮賞燈，與民同樂。從此，西安元宵節張燈的傳統就興起了，它顯示了人們能夠過上「文景之治」那樣的社會安定、豐衣足食的好年景，並一直流傳至今。西安的城牆、革命公園幾乎年年都要舉辦花燈展。近年來，西安城牆的花燈展一年比一年規模大，從宣傳中國傳統文化中棄惡從善，尊老愛幼，祝年景「風調雨順」，社會「吉祥如意」，人民「福祿康壽」，到反映在此建都的十三個王朝的典型故事都有，構成一幅幅賞心悅目的民俗和歷史畫卷，觀眾不僅從花燈里可以讀一回西安的王朝史記，而且可以感受到具有濃郁三秦地方的民俗文化特色。為了豐富燈展的內容，今年又請來外地花燈來鬧西安的元宵節，來自南國燈城自貢市的集聲、光、形、色、動為一體的大型燈展，在城牆亮相。革命公園曾舉辦過西安市改革開放後的首屆春節大型燈會，成為西安春節燈會的傳統舉辦場所。除了燈展，西安的未央湖、東晉桃園、半坡湖等游樂園、度假村，又將民間鑼鼓社火、焰火及戲曲引進來，在正月十五，大搞游園活動。

逍遙神仙 2007-01-13 13:35
在陝北，正月十五要「轉燈」。各村鎮都在空地上搭好九曲方陣，人們都去「轉九曲」，又叫「轉燈」。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個方陣圖，稈上掛著367盞油燈（現已換成彩燈），方陣沒有重復路途，有人把它叫作九曲黃河陣。入夜，鑼鼓嗩吶齊奏，就可以轉九曲了。「轉九曲」從正月十四一直到正月十六，連轉三晚。當地有一種說法，「轉九曲」活九十。「打花」也是燈節的一個特色活動。這是一種土製煙花，把銅和鐵溶化成銅水及鐵水，再倒在放有濕沙的木板上，一齊拋向天空，在向下墜落時，將其打散。這種古老的煙火比之現在的一些煙花更有情趣。
花燈是隴縣傳統的民間工藝品，花燈造型奇特，有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉燈、串珠彩燈等等。春節期間，親友互相拜年要互贈花燈。舅舅給外甥送燈，一直要送到十二歲，最後一年的送燈叫「完燈」。正月十五燈節，熱鬧之極，街道上萬家燈火，燈市把縣城裝點得五光十色、火樹銀花，買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內懸天燈，門上掛門燈，連住在樓房裡的人家，也要把燈懸掛在陽台上。孩子們成群結隊挑燈走街串巷，叫「游燈」，而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖，叫「祖塋掛燈」。