邦邦宣傳

⑴ 大學生科技創新項目有哪些

大學生科技創新項目有：科技創新、電子信息、互聯網、大數據、製造業、現代服務業、創意文化產業、電子商務、現代農業等為重點的大學生創業項目。

有項目專利或科技獎勵等證書者優先。每個創業團隊人數至少3人以上組成，項目負責人1名。每個團隊必須聘請指導老師1名。

相關信息：

1、每個創業團隊在指導老師指導下，提出項目方案，並經過市場可行性調查、項目研究與分析後寫出創業計劃書，提交大賽組委會。

2、大學生不但是知識傳承的載體，還是崇尚和實現創新的活躍群體。大學生在積極參與校園科技創新活動，藉助一個建立在廣泛支持和參與基礎上的能力評價體系，通過多元化的評價主體對評價對象進行全方位、多角度的考察和評價。

3、可以幫助大學生加深對課堂知識的理解和把握，更有助於培養大學生思想觀念、道德品質、作風意志等。通過參與和實現科技創新，大學生可以在校園里就開始逐步實現成為社會財富創造者的夢想。

⑵ 軟文撰寫的技巧有哪些

一個好的標題，往往影響著你的軟文是不是吸引人，你的軟文是不是可以被人們我記住，你的軟文是不是可以流傳的很廣，標題在這里起到了非常大的作用。

怎麼樣才可以寫出個非常好的標題。

第一，標題不能寫的太大。

題目寫的太大了，你不能很好的把握自己的主要中心內容。你寫不好，寫不具體，看上去會有些空。所以，老謝覺得文章的標題一定要小而精。

第二，標題要順口。

這對你的軟文是不是可以流傳的開來是個很大的原因。最好做到押韻，這樣更容易記憶。

第三，標題要有新意

這講了很多了，新是一定要的，但是也不能太新了，看了半天看不懂的標題也不行，最好是一眼看去不是很明白，仔細一看，如果有原來是這樣的感覺，那就非常的不錯了。

第四，標題最好不要出現標點，嗎，，啊，呀等詞.

標題的表達形式有多種，是寫作技巧的變化運用，其目的是使廣告的標題「醒目」，吸引消費者的注意，誘發讀正文的興趣。

1．宣事式標題：是如實地將廣告正文的要點簡要地擺明，使人一目瞭然，這是目前採用較多的形式。

2．新聞式標題：是直接了當地告之消費者新近發生的某些事實。多用於介紹新上市產品或生產企業的新措施，目的在於引起大眾關心而轉讀正文。它也是宣事式的一種。

3．訴求式標題：是用勸勉、叮嚀、希望等口氣寫標題，意欲催促消費者採取相應的行動。在寫作這類標題時要絕對謹慎，否則，易引起反感。

4．頌揚式標題：是用正面的方法，積極地稱贊廣告商品的優點。此類廣告標題容易使人產生良好印象，但必須以事實為根據，切忌誇大，否則，易召人反感。

5．號召式標題：是用帶有鼓動性的詞句作標題，號召人們從速作出購買決定。此類標題多用於鼓吹時尚流行的或即時性的廣告，文字要有力量，能起暗示作用，且易於記憶，使消費者易於接受廣告宣傳的鼓動，產生購買行為。在文學修辭上，文字應力求婉轉，以迴避一般人都不願受他人支配的心理特點。

6．提問式標題：是通過提出問題來引起關注，從而促使消費者發生興趣，啟發他們的思考，產生共鳴，留下印象。

7．懸念式廣告標題：是用令人感興趣而一時又難以作出答復的話作為標題，使讀者由於驚訝、猜想而讀正文。此類標題應具趣味性、啟發性和製造懸念的特點，並能引發正文作答。

8．對比式標題：是通過對同類商品的對比，突出本產品的獨到之處，使消費者加深對產品的認識。但有關廣告條例規定，不能直接指對方名作對比，所以，對比時採用泛比為宜。

此外，還有寓意式標題，主要是利用比喻的修辭方法，使標題增加新意，加深人們的印象。這種標題形式上處處為消費者著想，容易引起消費者好感。

廣告標題要增強廣告的宣傳效果，就必須兼顧讀者的利益，使讀者產生好奇心或給讀者增加知識，使廣告標題更具力量。此外，在擬定廣告標題時，還應注意以下要點：

1．主題鮮明

標題是廣告內容的高度概括，要使人們看到標題就能理解廣告的信息內容是什麼，因此，廣告標題必須結合主題且要鮮明，而不能故作離奇之筆，與廣告內容毫無關聯。

2．簡明扼要

從記憶規律來看，廣告標題以7—12字之間為宜，雖不能作硬性規定，但還是要堅持簡潔明快的原則。

3．內容具體

廣告標題的內容應是具體實在的而不能含糊其詞或過於抽象，以免被人忽視，或由於令人費解而激發不起人們的興趣。

4．個性獨特

標題具有個性，且有獨到之處，才有刺激性和吸引力，因此，廣告標題要有創意。

5．引人注目

標題的內容只有與消費者的心理需求聯系起來，誘發他們的關心、好奇、喜悅等情緒，才能夠充分地發揮廣告的宣傳效果。因此，標題在字體、字型和位置等各方面，都應考慮視覺化和藝術化，要能引起人的注意。同時，對不同的廣告宣傳對象，廣告標題的擬寫也要有針對性，不可離題。這樣，可以充分發揮廣告的說服力。

簡而言之，標題寫作要求兩個重點：第一，用最少的文字，表達出商品的優點特色；第二，措詞生動，深入淺出，使人易讀易記。另外，為了迅速產生好的構思，海外專家研究了七個思考方向，即給消費者以榮譽性、新聞性、優惠性、通俗性、好奇性、單純性、忠告性。這些都是根據消費者的心理特徵研究出來的。
希望對你能有所幫助。

⑶ 邦邦貸可信嗎

P2P網貸行業已經到了行業危機的關鍵時刻。接近年末，大量P2P網貸平台出現提現困難，而投資者的擠兌更形成了惡性循環。如何在眾多良莠不齊的平台中挑出可靠的投資標的呢？星期二給你十點建議，讓你在投資前擦亮眼！

一、認真審查網站資質和規模
投資者選擇平台第一件事就是要審核其基本證照，包括營業執照、稅務登記證和組織機構代碼證等，同時還可查詢團隊成員、主要股東在法院否有被執行的情況。主要方法是在相關政府網站和法院系統網站查詢。

二、排除合作機構「水份」
有一些機構自稱「國金」、「中銀」，與一些國企和上市公司拉上關系，企圖欺瞞投資人，面對這種疑問和不確定時，可以直接向這些股東公司電話咨詢是否有關聯，必要時可扮演借款人向合作機構了解借款方法或直接投訴。

三、考察平台曝光度
上網搜索網站信息，在傳統、專業媒體上曝光率越高，持續時間越長、形象正面的平台，付出的成本就越高，安全度相對較高。但也不能偏信這些信息，要排除「軟文」的干擾。

四、查看風投的投資記錄
有風投資的平台，相當於機構幫助投資人做了篩選，獲得投資有利於加強團隊建設和風險管理。但是不能將風投介當作唯一指標，一些優質平台沒有獲得投資，有一些平台還會在對外發布消息時誇大投資額、虛假宣傳。

五、從借款數據考察平台
一些問題平台的平均貸款額明顯偏大，甚至可以達到人均借款超過2000萬元，而正常經營的平台的借款額普遍較低。投資人如果看到平台上的借款人不多，但是每個人借的金額特別大，貸款頻率高，缺乏抵押物、擔保措施的平台，要格外謹慎。如果是企業頻繁、大額度的借款也要小心。

六、考察平台存活時間
大部分問題平台都撐不過半年，有的詐騙平台只存活幾個小時，問題平台中能堅持一年以上的不足10%。新手在沒有足夠投資經驗的時候，可以先選擇歷史比久遠的平台，這樣可以大幅避開平台倒閉、跑路的危險。但並不絕對，長久的平台也可能倒閉。

七、收益率太高的平台不要投
據媒體統計，28家典型問題平台中，承諾年化利率超過40%的高達18家。低利率不一定低風險，高利率卻一定有高風險。一般民間借貸是月息3%，P2P借貸平台向借款人收取的咨詢、管理費用折成利率一般在1%－2%。如果P2P平台給出的月息收益還高達3%，則年化利率達45%－60%。投資者就要先思考：借款人如何能負擔得起這么高的資金成本、平台怎麼能找到這么多負擔得起高利息的借款人。

八、考察貸款集中度
投資人可以參考一些第三方報告，查找平台的借款集中度，比如跑路的中寶投資，前10名借款人的借款總額高達10億元，佔比高達90%。

九、考察資金流動性
一個平台的出入金額穩定性可以作為考察指標。每日的應還款金額和日貸款余額都非常平穩的平台更可靠。可用平台的自有資金與當期盈利能力之和與當期壞賬金額相比較，算出安全邊際。

十、終極大招：莫貪心
避免上當的最終要領就是不要過於貪婪。
星期二投資網整理發布

⑷ 如何結合線上線下來宣傳團購APP

傳單，優惠，宣傳點，人流大，充分發揮自身優勢

⑸ 不想打工做什麼小生意輕松利潤高

小生意創業項目主要有分幾類。

1、實業類：這一類前期投入比較大，可長期做，而且國家現在對這一塊也是有很大的扶持，減稅等政策，資金要求較高，而且目前各行各業都比較成熟。除非你本身家裡就是這行業出生，那麼就可以投入。

2、電商類：這一類就比較多樣化，投入也是很大，可以做的產品也是多元化。產出與投入是根據你的經驗以及熟練規則的，如果什麼都不懂操作盲目進入，可是要吃很大的虧。

3、農業：這一塊只要勤快，且用心去學實干，是能賺到錢，目前全國基本都是免稅的政策，扶持力度也比較大，這得看地方，風土人情很多要搞好。還有就是病蟲害等規避。

4、互聯網新型：分享經濟，不需要庫存、沒有倉租、無需技術開發費用，只需要拿下當地區域的代理權，或者拿下項目的服務商許可權就可以做，這一類只需要支付代理費，就可以開展，還有專門的人給你做培訓服務。比如兔邦邦，你可以去搜兔邦邦首頁就有招商項目計劃書，分潤以及多久回本都很清楚。

5、街邊小吃：作為傳統行業，而且能提供諸多小本項目的行業，龐大的餐飲服務市場帶來了無數的商機，被諸多的創業者認為是低風險、低成本的優選合作方向。這是因為與許多其它行業內，動輒需要成千上百萬元的項目對比，餐飲項目哪怕只是一個小攤位，也能開設起來，甚至不需要上萬元的成本。

6、教育培訓：學生的錢，其實還是很好獲得的，因為做父母的不希望自己的孩子，在人生一開始的路上，輸給同齡人，會選擇讓孩子到各種培訓班，提升成績或者是培養各種興趣愛好。

兔邦邦創業項目

祝您在未來的創業中多多積累經驗，你會發現兔邦邦項目是本地生活服務未來發展的趨勢。

⑹ 在日本有沒有美軍留下的混血後代

在日本有，有大量的美軍留下大量的混血後代，這些混血後代，時至今日，都在拷問日本社會扭曲的人性。

日本，是一個無法讓人理解的行為，雖然這個國家經濟發達，發展得很好，但當你追尋歷史的時候，你會發現這個國家人性的扭曲，是多麼的嚴重，甚至到了不可救葯的地步。

個別有良知的日本人，曾經對這個時期進行過反思，用作品呈現這個時期日本人扭曲的人性。日本社會派推理小說作家森村誠一的作品《人性的證明》，就是描寫這個方面的小說。這小說還拍成電影，電影名叫《人證》，曾在中國內地放映，電影里親媽為了保持她現有的地位，親手殺死她親生的黑孩。多麼扭曲的人性。

⑺ nba音樂 就是那個 邦邦邦（聲調揚起）~~~~~~邦邦邦邦/ 邦，邦邦邦邦。。。。。。。

Breathless 泰勒 斯威夫特 fighter 克里絲緹娜的

是不是這兩個

⑻ 偽娘劉著的弟弟是網路紅人邦邦嗎

沒聽說過，劉著是獨子，
這個人你是不是想宣傳他？或者你就是他？

⑼ 洪秀全反清思想包括那三個部分

洪秀全是太平天國運動的創始人和思想指導者，與整個運動相始終。認識了洪秀全，可以說基本上認識了太平天國整體事業。這里就洪秀全反清革命思想形成和發展、學習西方的反侵略思想與實踐， 以及對19世紀末中國革命運動的影響，提出自己的一點看法，以求正於各位專家學者。

一、洪秀全反清愛國革命思想的形成

洪秀全，廣東花縣官祿布人，1814年出生於一個中等農民家庭。青年時代的洪秀全，也和其他知識分子一樣，曾四次參加科舉考試，力圖走「學而優則仕」的傳統科舉的老路，以實現自己的政治抱負，光宗耀祖。

1843年，即鴉片戰爭失敗後一年，他第四次赴廣州應試，結果又名落孫山，為此他憤怒萬分地說：「不考清朝試，不穿清朝服，等我自己來開科取士吧！」為不平之心所刺激的洪秀全，「發現研讀孔子不再是獲取功名的途徑。正當日後宏圖偉業岌岌可危之機，聖經的真相，引起了他的注意，於是基督教的教義也就深入其心。」〔1〕當時， 他讀了1837年赴廣州應試得到的被束之高閣的《勸世良言》，「如夢初覺」，遂拋棄了科舉致仕的老路，創立了中西結合的拜上帝教，決心「要開創新朝」，來代替滿清封建王朝。這是洪秀全早期思想的一個重要轉折點。

對於洪秀全由讀書做官到造反當皇帝的思想轉變，中國史學界有兩種不同的看法：一種認為標志著洪秀全反清革命思想的形成；另一種則認為洪秀全反清革命思想是1847年形成的。這里就涉及到洪秀全早期著作，即1845～1847年《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》的理解問題。現將這三篇著作，略加剖析。

《原道救世歌》宣傳獨拜「真神惟上帝」，不準拜邪神，反對邪淫、忤父母、行殺害、盜賊、巫覡、賭博等六不正行為〔2〕。

《原道醒世訓》抨擊了當時「世風日下」是「一出於私」造成的，提出要建立一個「公平正直之世」——「大同世界」，來代替那個「陵奪斗殺之世」的舊世界〔3〕。

《原道覺世訓》強調上帝與妖魔的對立，提出「天下凡間我們兄弟姊妹當共擊滅」「閻羅及其妖徒鬼卒。」〔4〕

這三篇文章，太平天國後來把它們編為《太平詔書》頒行。其中前兩篇文章，有一個基本思想就是「勸人為善」，即「改邪歸正」，沒有明確提出以暴力推翻清朝統治的觀點。後一篇文章，在宗教外衣下提出以暴力推翻妖魔即後來的清朝皇帝「咸豐妖」的思想。正是依據這一史實，有的專家學者認為洪秀全反清革命思想要到1847年才形成。筆者認為1847年前洪秀全暴力反清思想雖然未完全形成，但反清思想早已形成。

1847年5月，洪秀全從廣州羅孝全學習聖經之後，第二次來到廣西，與紫荊山創立拜上帝教的馮雲山會合，終於確立了反清的具體革命計劃。最後在上帝教信徒與地主武裝沖突中，於1850年底開始「團營」，要以暴力手段推翻清朝反動統治。

綜上所述，金田起義前洪秀全反清愛國革命思想的形成，經歷了「改邪歸正」到「斬邪留正」兩個階段，也就是說當和平改革已不可能時，才採取暴力推翻清王朝的過程。因此，我認為將「改邪歸正」和「斬邪留正」完全對立起來是不正確的，因為「改」和「斬」的目標都是針對清王朝的，不同的僅僅是手段，即和平改造還是暴力革命的問題。

二、洪秀全反清革命思想的發展及其實踐

洪秀全在宗教外衣下的平等平均思想，代表了廣大貧苦農民的利益和要求，所以金田村點燃的星星之火，迅速燃遍了兩湖三江， 終於在1853年3月19日攻克江南重鎮南京，匯合成燎原之勢。

隨著太平天國初期勝利發展的實踐，洪秀全反清革命思想也有了一個飛躍的發展。他把原始基督教的「太平之世」與儒家大同思想熔於一爐，並把歷史上千百年來億萬農民追求的平等平均思想提高到一個消滅私有制的新階段，從而將中國歷史上舊式農民戰爭推向最高峰。

定都天京後，洪秀全反清革命思想的發展，主要表現在頒布《天朝田畝制度》、反清與反孔相結合和對外政策三個方面。而《天朝田畝制度》是其集中體現。

《天朝田畝制度》是太平天國定都天京後的一個立國綱領，包括經濟、政治、思想文化等各方面內容，其核心是土地問題。

《制度》根據「天下人人不受私，物物歸上主」，即土地國家公有的原則，宣布廢除封建土地私有制，並規定平均分配土地的辦法。《制度》規定，「凡分田照人口，不分男女。算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等」。所謂雜以九等，就是按田畝產量，把土地分為上上、下下九等。「如一家六人，分三人好田，分三人丑田（壞田），好醜各一半」〔5〕。

對於受田年齡，規定「男婦每一人自十六歲以上受田多於十五歲以下一半」。《制度》還規定：「凡當收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫。」「凡麥、豆、薴、麻、布、帛、雞、犬各物及銀錢亦然」。至於人民「所有婚聚彌月喜（喪）事，具用國庫，不得多用一錢。」由此可見，農民分到的田，只是使用權，而所有權則歸天王的國家所有。

《制度》規定：「凡天下樹牆下以桑，凡婦蠶績縫衣裳。凡天下每家二母雞、二母彘（豬），無失其時。」「凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍長及伍卒為之。」〔6〕可見， 《制度》要建立的仍然是「男耕女織」的個體小生產自然經濟。《制度》沒有提到商業，是很自然的事。

總之，《制度》在土地問題的基本精神是：試圖在小生產基礎上，推翻封建土地私有制，由天王所代表的太平天國國家對生產資料和生活資料進行平均分配，以達到「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的目的。這是《原道醒世訓》中「大同」思想的深化與發展，是一種農業社會主義的烏托邦思想。

洪秀全的農業社會主義烏托邦設計，集中表達了千百年來貧苦農民追求消滅私有、壓迫、剝削，創建一個天下為「公」、「共同富裕」的「太平」世界的理想。馬克思把這種消滅「私有制」的思想稱之為中國的「社會主義」，孫中山也把洪秀全的「均產主義」稱之為「社會主義」。

把反清與反孔結合起來，是洪秀全反清革命思想發展的第二個特點。在天京，太平天國掀起了一個「敢將孔孟橫稱妖，經世文章盡日燒」的排儒高潮。洪秀全試圖從制度和精神文化兩個層面推翻舊世界，建立新世界。他這種把「奉天討胡」的政治革命與反孔的文化革命同時並舉的做法，盡管有嚴重的局限性，但在近代社會變遷的模式上具有先驅意義，開創了以西方文化批判中國傳統文化並力求把兩者融合起來的新途徑。這個問題，我寫了《洪秀全與中國傳統文化》、《洪秀全反孔的再評介》等文，不再贅述。這里只想補充一點，造反可以不要儒學，統治卻終究以儒術更為應手。

洪秀全反清革命思想的第三個特點，則是順應時代的需要，提出獨立、平等、友好的對外交往原則。

早在金田起義前，洪秀全曾說：「如果上帝助吾恢復祖國，我當教各國各自保管其產業而不得侵害別人所有；我們將彼此有交誼，互通真理及知識，各以禮相接，我們將共拜同一天父，共崇敬同一之天兄世界救世主之真道。」〔7〕這是主張國與國、 民族與民族之間應當平等友好交往，不得侵害別人所有，干涉他國內政。這具有一定的反對外國侵略意義。

當1853—1854年英、法、美第一批公使訪問天京時，北王韋昌輝根據上述平等友好交往的原則，在回答英國公使文翰時說：「吾等不特彼此相安無事，而且可以成為親密的朋友。」〔8 〕雖然洪秀全尚有自詡為「天下萬國真主」的大國主義思想，也不能掩蓋他對外平等友好的開放立場。對於這一點，甚至連法國公使布爾布隆也承認：「廣西革命軍人對外國態度是友好的。」這與清朝閉關鎖國政策，形成顯明的對照。

洪秀全要創建的太平天國，是千百年來貧苦農民夢寐以求的沒有壓迫、剝削，國與國、人與人、男與女平等的理想國家。正是這一理想，匯集了廣大貧苦農民，並成為他們反清的強大精神力量。在這一思想指導下，定都天京後，太平天國經過北伐，特別是西征和天京破圍戰的勝利，於1856年5月控制了長江中下游湖北、安徽、江西、 江蘇廣大地區，把太平天國事業推向全盛時期。

三、洪秀全學習西方的反侵略思想

1856年太平天國進入全盛時期，「開創新朝」事業大有希望的時候，革命最高領導集團內部發生了親痛仇快的內訌悲劇。這次內訌是被勝利沖昏頭腦的東王楊秀清「逼封萬歲」開始，中經韋昌輝濫殺無辜，到1857年石達開率精銳出走結束，歷時近一年。內訌造成嚴重的惡果：一是這次「天京王殺王」的悲劇，使首義諸王或死或走，只留下天王孤家寡人一人外，前期領導核心全被破壞，「自壞長城」；二是清軍乘機攻佔武昌、九江、鎮江等長江中下游戰略要地，到1858年清朝重建圍困天京的江南大營；三是更為嚴重的損失是「人心散亂」，廣大將士產生了嚴重的信仰危機。當時太平軍內部有首民謠雲：「天父殺天兄，江山打不通，依舊讓咸豐。」因此，當時曾國藩曾說：「洪楊股匪，不患今歲不平。」太平天國面臨著由盛轉衰的嚴重危機。

太平天國之所以沒有象曾國藩預期的那樣被鎮壓，是有其主客觀原因的。客觀上一是當時發生了第二次鴉片戰爭，清政府不可能集中全力鎮壓太平天國；二是各族人民的反清起義仍處於高潮，分散了對天國的壓力。主觀上是洪秀全提拔了陳玉成、李秀成等一批年輕將領，重建領導核心，「振作同心」，艱苦奮戰，於1858年繼三河大捷之後，又取得二破江北大營的勝利，使太平天國得以「稍可自由」。

太平天國後期，洪秀全向西方學習的思想有了新的發展。如果說，前期洪秀全向西方學習還停留在宗教上，那麼後期則觸及到學習西方經濟、政治等實質問題。這一新的發展集中表現在他批准頒布了近代中國第一個全方位學習西方的政綱《資政新篇》上。

《資政新篇》是洪仁玕根據在香港七年學到的資本主義知識，向天王提出的力圖振興天國的近代化政綱。《新篇》內容包括政治、經濟、思想文化和外交等方面。

政治上，它要求加強「權歸於一」的中央集權，反對「聯盟結黨」的分裂主義傾向，學習「西邦邦法」，即若干民主制度。

經濟上，主張採用西方國家「火船技藝」的先進生產力，發展近代工礦、交通和金融事業，以及資本主義經濟制度。鼓勵私人僱工設廠，製造產品，給予專利，允許「百萬富翁」存在。

思想文化上，強調文以紀實，「言貴從心」的朴實文風，興辦新聞館、醫院、學堂等公益事業，禁止販賣鴉片、人口等。

外交方面，主張自由通商和平等友好交往，反對外國干涉中國內政，堅持獨立自主的民族立場。更可貴的是，它認為與外國「往來言語文書，可稱照會、交好、通和、親善等意，其餘『萬方來朝』、『四夷賓服』及『夷狄、戎、蠻、鬼子』，一切輕誣之字皆不必說也。蓋輕誣字樣，是口角爭勝之事，不是經綸實際，且招禍也。」《新篇》的最終目的是要建立一個以西方資本主義國家為榜樣，與「番國並雄」的「兵強國富」的近代化國家，「奮為中地倡」。如果說《天朝田畝制度》是中國傳統農業社會的產物，那麼《資政新篇》則是「歐風美雨馳而東」的結果。

洪秀全對《新篇》的28條建議，除「准買新聞篇或暗櫃」三項表示以後再行，有16處批「是」，七項批「此策是也」，說明他基本上都是贊同的。這就說明洪秀全是順應時代潮流，向西方國家摸索救國救民真理，思想已開始由傳統向近代轉變。

許多專家學者認為，《新篇》是游離於農民運動之外的舶來品，與太平天國沒有內在聯系。這種看法值得商榷。筆者認為走向近代化是鴉片戰爭以後不以人們意志為轉移的時代趨勢，是中國社會各階層的共同主張。這是一；其二，事實證明，第二次鴉片戰爭後主張搞近代化的不僅有洪仁玕的《資政新篇》，還有馮桂芬的《校邠廬抗議》、鄭觀應的《救時揭要》和容閎向洪仁玕提出的七條近代化建議；第三，太平天國後期，實際上已經開始購買製造洋槍、洋炮、輪船的軍事近代化活動，比洋務派搞洋務運動還早幾年。那種認為農民天然拒絕中國近代化觀點，無論從歷史上還是從現實生活看，都是站不住腳的。

從1860年太平軍二破江南大營和進軍蘇浙勝利後，洪秀全把廣大將士奮戰的一切勝利，歸功於上帝的保佑，從而更迷信自己創立的拜上帝教。拜上帝教成為束縛洪秀全至死的嚴重精神鴉片。同時效法古人「眾建諸侯而削其力」的方法，濫封王爵，更加深了太平天國內部的分裂主義傾向。與太平天國內部分裂相反，清王朝則通過第二次鴉片戰爭，滿漢地主階級和中外反動派則公開聯合起來鎮壓革命。曾國藩為代表的漢族地主經世派執掌軍政大權，以各個擊破的手法進攻太平天國。

面對中外反動派的聯合武裝進攻，洪秀全難能可貴之處在於：他既表現了學習西方接納新知的開明，又表現了禦侮的民族勇氣，兩者具有同樣的光輝。他號召太平軍將士，與「妖（清朝）及番鬼盟軍」展開英勇的反侵略、反清的武裝斗爭，充分表現了中國人民不甘屈服帝國主義及其走狗的愛國主義精神。1864年7月19日，天京失陷，太平天國運動失敗。

太平天國失敗和清朝統治得以延續，除了其它主客觀原因外，一個非常重要的原因是崛起了以曾國藩為代表的經世派勢力。洪秀全與曾國藩兩者對比，洪秀全似乎更具有理想主義色彩，但他的理想在中世紀是一種異端。曾國藩更懂得中國社會，並因此能夠代表中國傳統社會，前者用理想匯聚力量，後者用傳統匯聚力量。結果只能是傳統戰勝理想。

四、洪秀全思想和業績的歷史影響

近代中國110年歷史的基本問題是兩個：一是要求獨立、民主；二是要求工業化、近代化。從愛國走向近代化與從愛國回到中世紀，是區分近代愛國主義與傳統愛國主義的主要標志。洪秀全領導的太平天國，外爭獨立，內搞近代化，說明他的愛國主義已經由傳統向近代轉變，並具有近代愛國主義的性質。

太平天國以喜劇開始，以悲劇結束。洪秀全創立的拜上帝教隨著太平天國的失敗而煙消雲散，接著興起的是以中國傳統文化反對基督教的教案，直至19世紀末匯合成近代中國第二次農民運動——「扶清滅洋」的義和團運動。從愛國回到中世紀，這正是義和團與頑固派發生感應的內在原因。

太平天國運動在戰爭中確實有嚴重破壞江南經濟的一面。正如王韜所說，當時江南「幾於百里無火煙，其中人民大半死亡，室廬焚毀，田畝無主，荒耕不棄。」〔9〕蘇州府九縣一廳，人口由1831年的340萬降到1865年的128萬。這個破壞中，湘淮軍、侵略軍和太平軍都應負責， 全加在太平軍身上，是不公正的。事實上，任何被壓迫階級反對壓迫階級的國內戰爭，盡管有破壞，卻是革命的、合理的，因為它推動了歷史前進。

太平天國盡管有破壞江南經濟的一面，但它仍然具有推動中國近代歷史發展的深遠影響。

從經濟上說，太平天國後自耕農增加和永佃制盛行。

太平天國沉重打擊了地主勢力，迫使地主或逃或亡，使一部分農民把「租田概作自產。」革命失敗後，地主「視田為畏途」，農民通過低價買田佔有了一部分田地；再次，農民又通過「開墾」無主荒田，「占為世業」。這樣，江南地主土地所有制高度集中現象有所緩和，自耕農數量明顯增加。另一方面，是江南田底、田面權分離的「永佃制」盛行。農民持有田面權後，生產積極性提高。以上兩個方面，都有利於調動和發揮農民生產積極性，促進了農業生產的恢復和發展。

從政治上說，太平天國打亂了清王朝中央集權制，促使湘淮地方實力集團的崛起。

湘淮軍地主武裝集團的崛起，其主要推動力量顯然是太平天國。湘淮集團崛起又從根本上削弱了清王朝「無與倫比」的中央集權，形成漢族地方督撫專權的「外重內輕」的政治格局。從咸豐十年到同治三年的五年中，湘淮軍控制的地方督撫逐步增加，最後竟在全國8 個總督中控制了5個，15個巡撫中佔了7個，比例分別為52.3％和46.7％〔10〕。正如範文瀾所說：「曾國藩為首的湘軍，挽救了滿清，同時客觀上也削弱了滿清，滿漢統治者之間，勢力起著顯著的變化，逐漸向漢族軍閥轉移。」再加上曾國藩、左宗棠、李鴻章等搞洋務運動，「其結果倒不是加強反革命，而是成為有利於新的革命火焰爆發的因素之一。」〔11〕

從思想上看，太平天國運動對後起的新的政治力量影響更為深遠。

容閎在《西學東漸記》中曾說：「太平軍一役，其可稱之為良好結果者，即天假此役，以破中國頑固之積習，使全國人民皆由夢中警覺，而有新國家之思想，觀此後1894、1895、1898、1900、1901、1904、 1905年種種事實之發生，足以證予言之不謬也」〔12〕。 歷史證明容閎的這一判斷是對的。在戊戌維新期間，金田起義常常被康有為等借來作為迫使光緒帝變法的力量，這是用反襯來促成變革。康有為的《大同書》，無疑是洪秀全建設「大同」世界的繼承和發展。義和團運動期間，領導人張德成、曹福田曾以洪楊自居。辛亥革命期間，孫中山把洪秀全稱為「反清第一英雄」，自稱為「洪秀全第二」。他自覺接受太平天國的正面影響和因爭權奪利分裂火拚的反面教訓。「先生（孫中山）承接了太平天國的正統，而淘汰了他們的帝王思想、宗教思想。」〔13〕他的舊三民主義中，「驅除韃虜」的民族主義是對洪秀全「奉天討胡」的繼承，民生主義是對《天朝田畝制度》中「貧富均等，不能以富者壓迫貧者」的思想發展。至於民權主義，雖然是孫中山順應時代潮流的創新，但也總結了太平天國「大家想做皇帝」而發生內訌反面教訓的結果。辛亥革命另一領導人黃興，也是受太平天國影響參加革命的。

從以上三方面綜合看，我們可以得出這樣的結論：沒有太平天國失敗的悲劇，就沒有中華民國的成立。正如《劍橋晚清史》第十章所說：「倘沒有民眾的壓力長期把清王朝的元氣耗盡，那些爆發戶、青年軍官和活躍在大都市的知識分子，有可能推翻清朝嗎？……盡管民國此時已掌握在新的精英人士手中，但使它誕生的清朝的滅亡卻是全國農村中深刻的運動逐漸取得成功的結果。」結論是：「太平天國之亂，標志著清朝統治瓦解的開始。」〔14〕美國學者賈希爾也說：「太平天國的革命是一種沖突，所以宣布舊中國之死亡，結果乃為中華民國之誕生。」〔15〕因此，那種把帝國主義、封建主義統治者及其代表人物的假、丑、惡描繪成真、善、美，而對於推動歷史前進的太平天國運動說成中國貧窮落後、黑暗紛亂的禍首與根源，是不正確。

⑽ 怎麼宣傳自己的貼吧 啊

關鍵要提高貼吧人氣、
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1，要持之以恆，我記得當初我第一次建立貼吧的時候，吧里靜悄悄的，沒有人會到來，也沒有人會注意到我所建立的貼吧的存在。很多時候我想過放棄，但相信我，千萬別放棄，每天抽點空來發帖。

2，留住常客，他們是提高人氣的重要關鍵，一定要留住他們，那些經常到你貼吧發言的人，你要照顧好他們。處於起步階段的貼吧，最需要的就是發言者，所以千方百計要留住他們，跟他們打好關系，讓他們知道吧主是平易近人的人。跟他們做好朋友。

3，宣傳，如果你不去主動宣傳你的貼吧，別人根本不會注意到你的貼吧。尤其在初期，貼吧宣傳很重要，你要預料宣傳會被其他人指責（誰會願意讓自己的貼吧成為別人宣傳的地盤？），所以你要硬著頭皮，去其他貼吧宣傳。如果其他貼吧吧主刪了你的貼，不要生氣，你沒有理由生氣，因為他們吧主有百分百理由刪你的宣傳貼。同時，你可以在網路以外（例如QQ群或博客，優酷視頻等）發布你的貼吧，宣傳要有針對性，不是胡亂宣傳，例如你的吧是關於明星的，你盡可能到該明星的粉絲圈裡宣傳。

4，讓點實權給吧友，建吧初期，最好讓點實權給吧友，多數情況下，他們會感激你，並為你效力，努力效忠於貼吧。建吧初期，最忌做大獨裁者（後期你可以嘗試轉型，呵呵），一旦知道你是個貪婪權利的吧主，他們會離開你。

5，切忌建立QQ群，建立貼吧初期，千萬不要建立QQ群，一旦你建立了QQ群，吧友都陸續到QQ里聊天，他們懶惰下來，就不會再到你的貼吧發言，他們全部都在QQ群里發言了！讓Q群搶走你貼吧的人氣，是任何吧主最不願意看到的事情。所以千萬別建立QQ群，或者讓QQ群在你的貼吧宣傳。（如果是吧里工作組聯系就另當別論）

6,吧規不宜太嚴格，建立貼吧初期，不要設置太多門檻，基本上沒有必要，貼吧盡可能做到百無禁忌。（除非是違反貼吧協議，否則一般都不要刪帖），封號的事情請考慮清楚，因為你會永遠失去一個吧友，得罪他的後果可能是——他會散布你們貼吧的負面信息。
貼吧初期，不要設置太多發帖格式，【】這樣的就最不要好。一般未到三個版面都不要設置格式。

大概就這樣了，這僅僅限於貼吧初期。