和宣傳留別

A. 《和董傳留別》的全文意思

和董傳留別》蘇軾寫於從鳳翔回到長安時，蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從，董傳當時很貧困。

和董傳留別
年代：【宋】 作者：【蘇軾】 體裁：【七律】
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

麤繒：粗絲綁發，粗布披身。
裹：經歷。
生涯：人生的境遇過程。
腹有：胸有，比喻學於成。
氣：表於外的精神氣色。
華：豐盈而實美。
老儒：博學而年長的學者。如：博學老儒。
瓠業：詩經小雅的篇名。共四章。根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
舉子：被舉應試的士子。
槐花：豆科植物槐Sophora japonica L. 的乾燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時採收，及時乾燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱「槐花」，後者習稱「槐米」。
囊空不辦：引用《南史�6�4虞玩之傳》「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。』引用孟郊詩而不直接引用其詩語，而引用其「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意，但轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個典故融合為一句，語多轉折。
囊空：口袋裡空空的，比喻沒有錢。
尋春馬：引用孟郊《登科後》詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
擇婿車：此指官賈家之千金美女。官賈富家之千女所座之馬車，遊街以示擇佳婿，古有擇婿樓。
世俗：社會上流傳的風俗習慣。

B. 蘇軾的《和董傳留別》全文及拼音是什麼

《和董傳留別》唐 蘇軾

hé dǒng chuán liú bié——tang sushi

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

cū zēng dà bù guǒ shēng yá，fù yǒu shī shū qì zì huá。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

yàn bàn lǎo rú pēng hù yè，qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

náng kōng bù bàn xún chūn mǎ，yǎn luàn xíng kàn zé xù chē。

得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

dé yì yóu kān kuā shì sú，zhào huáng xīn shī zì rú yā。

C. 蘇軾的《和董傳留別》的全文意思是什麼

1、 《和董傳留別》譯文
我雖然身穿簡陋的土布，用粗絲綁發，卻滿腹書，自然氣質高華。

我厭倦了與老書生清談，卻鼓舞精神和眾多士子共赴中制科考試。

兜里沒錢，一雙舊鞋已跟隨我多年，出行全靠它；富貴人家的香車美女，讓我眼花繚亂。

放榜以後我成績好，得意洋洋來誇耀，看：黃紙詔書上墨跡還濕著。

D. 蘇軾的《和董傳留別》的繁體

蘇軾《和董傳留別》全文的繁體字：

有的字沒有繁簡區別。

E. 請問蘇軾的《和董傳留別》全文的每一個字怎麼讀

和董傳留別
hé dǒng chuán liú bié
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
cū zēng dà bù guǒ shēng yá，fù yǒu shī shū qì zì huá
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
yàn bàn lǎo rú pēng hù yè，qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
náng kōng bù bàn xún chūn mǎ，yǎn luàn xíng kàn zé xù chē
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
dé yì yóu kān kuā shì sú，zhào huáng xīn shī zì rú yā

F. 尋求蘇軾《和董傳留別》的譯文

《和董傳留別》

蘇軾

粗繒大布裹生涯,
腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉,
強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬,
眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗,
詔黃新濕字如鴉。

《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩，作於蘇軾從鳳翔回到長安時。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的「腹有詩書氣自華」一句卻廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關系。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在於佔有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：「人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。」事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。「腹有詩書」指飽讀詩書，滿腹經綸，「氣」可以理解為「氣質」或「精神風貌」。全句的重心在「自」上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。
就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，「氣」不應簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達的態度。孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」而能「不改其樂」。王勃在人生落魄時高唱「窮且益堅，不墜青雲之志」。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標，這可以從「囊空不辦尋春馬」一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
「腹有詩書氣自華」一句，闡明了讀書與高雅氣質的必然聯系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質。也用來贊美別人學問淵博、氣度不凡。

G. 釋義：蘇軾《和董傳留別》

【簡析】 《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩，作於蘇軾從鳳翔回到長安時。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。董傳時與蘇軾相隨，蘇軾次年回長安後作此詩。 【注釋】 〖粗繒〗：粗絲綁發，粗布披身。 〖裹〗：經歷。 〖生涯〗：人生的境遇過程。 〖腹有〗：胸有，比喻學於成。 〖氣〗：表於外的精神氣色。 〖華〗：豐盈而實美。 〖老儒〗：博學而年長的學者。如：博學老儒。 〖瓠業〗：詩經小雅的篇名。共四章。根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。 〖舉子〗：被舉應試的士子。 〖槐花〗：豆科植物槐的乾燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時採收，及時乾燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱「槐花」，後者習稱「槐米」。 〖囊空不辦〗：先引用《南史·虞玩之傳》∶「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。』」又引用孟郊詩而不直接引用其詩語，而引用其「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意，但轉化為「尋春馬」；再用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」。此句將二個典故融合為一句，語多轉折，情感復雜。 〖囊空〗：口袋裡空空的，比喻沒有錢。尋春馬：引用孟郊《登科後》詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」 〖擇婿車〗：此指官賈家之千金美女。官賈富家之千女所座之馬車，遊街以示擇佳婿，古有擇婿樓。〖世俗〗：社會上流傳的風俗習慣。 【釋義】 蘇軾的這首《和董傳留別》「腹有詩書氣自華」一句，闡明了讀書與高雅氣質的必然聯系，凝練概括，深得讀者喜愛。蘇軾好友黃庭堅說：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。」清代學者梁章鉅也說：「人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。」事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。 本詩就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，「氣」不應簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達的態度。孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」而能「不改其樂」。王勃在人生落魄時高唱「窮且益堅，不墜青雲之志」。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標，這可以從「囊空不辦尋春馬」一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是贊美欣賞，也是安慰鼓勵。 今天人們引用它來說明讀書求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質。也用來贊美別人學問淵博、氣度不凡。肚子里有著淵博的學問，氣質自然會充滿光彩。常以此言贈友，贊其學問淵博、氣度不凡。董傳生活貧困,衣衫樸素,但他飽讀詩書,滿腹經綸,平凡的衣著掩飾不住他樂觀向上的精神風骨。「腹有詩書」指飽讀詩書，滿腹經綸，「氣」可以理解為「氣質」或「精神風貌」。全句的重心在「自」上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質讀好書，對人是有影響的，可以提升境界，知識能提高人的氣質修養，能陶冶情操。

H. 和董傳留別怎麼讀

蘇軾《和董傳留別》

粗繒大布裹生涯,
腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉,
強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬,
眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗,
詔黃新濕字如鴉。

【簡析】
《和董傳留別》是蘇軾寫給朋友董傳的一首留別詩，作於蘇軾從鳳翔回到長安時。蘇軾在鳳翔，董傳曾與蘇軾相從。董傳當時生活貧困，衣衫樸素，但他飽讀詩書，滿腹經綸，平凡的衣著掩蓋不住他樂觀向上的精神風骨。嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。董傳時與蘇軾相隨，蘇軾次年回長安後作此詩。

I. 和董傳留別表達詩人什麼情感

蘇軾的《和董傳留別》這首詩，表達了詩人同情一個貧窮不得志的文人遭遇、鼓勵他加倍努力爭取中舉的情感。
開頭兩句：「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」寫董傳粗絲綁發，粗布披身的外在形象，贊揚董傳雖然貧窮，但勤於讀書，因此精神氣質非同常人，同時也是對董傳的肯定和鼓勵之辭。
頷聯兩句：「厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。」是說董傳的志向，是不甘心過貧苦的日子，是希望通過科舉出人頭地，這也是對董傳的志向給予肯定。
頸聯兩句：「囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。」蘇軾的意思是說，董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那「選婿車」包圍，讓自己眼花繚亂。這兩句詩是蘇軾鼓勵董傳的話，有錢沒錢不是問題，考中才是硬道理，那時什麼都會有。
最後兩句：「得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。」這兩句詩是承接上兩句，繼續對董傳給予鼓勵，希冀董傳能夠有朝一日，可以金榜題名，揚眉吐氣，以誇世俗。蘇軾寫到這里，似乎完全忘記了此詩開頭的「腹有詩書氣自華」，剩下的就只有對一個不得意書生的一點祝福了。

J. 蘇軾的《和董傳留別》中董傳後來怎麼樣了，有哪位高人指點

董傳:字至和，洛陽(今屬河南)人。曾在鳳翔與蘇軾交遊。宋神宗熙寧二年(1069)卒。事見《東坡先生全集》卷五○《上韓魏公》、卷六八《記董傳論詩》。
上韓魏公書
蘇軾
軾再拜。近得秦中故人書，報進士董傳三月中病死。軾往歲官岐下，始識傳，至今七八年，知之熟矣。其為人，不通曉世事，然酷嗜讀書。其文字蕭然有出塵之姿，至詩與楚詞，則求之於世可與傳比者，不過數人。此固不待軾言，公自知之。然傳嘗望公不為力致一官，軾私心以為公非有所愛也，知傳所稟賦至薄，不任官耳。今年正月，軾過岐下，而傳居喪二曲，使人問訊其家，而傳徑至長安，見軾於傳舍，道其飢寒窮苦之狀，以為幾死者數矣，賴公而存。「又且薦我於朝。吾平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。若免喪得一官，又且有妻，不虛作一世人，皆公之賜。」軾即為傳喜，且私憂之。此二事，生人之常理，而在傳則為非常之福，恐不能就。今傳果死，悲夫。書生之窮薄，至於如此其極耶。夫傳之才器，固不通於世用。然譬之象犀珠玉，雖無補於飢寒，要不可使在塗泥中。此公所以終薦傳也。今父子暴骨僧寺中，孀母弱弟，自謀口腹不暇，決不能葬。軾與之故舊在京師者數人，相與出錢賻其家，而氣力微薄，不能有所濟，甚可憫也。公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。陳繹學士，當往涇州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜之，軾且斂眾人之賻，並以予陳而致之宋，使葬之，有餘，以予其家。傳平生所為文，當使人就其家取之，若獲，當獻諸公。干冒左右，無任戰越。

最近得到秦中老友的書信，說進士董傳三月中旬病死了。我到岐下任歲官那年才認識董傳的，到現在七八年了。
跟他很熟了。他為人，不懂世俗事物，但是酷愛讀書。他的文字蕭然，不染塵世。
至於他的詩和楚詞，放眼這世間能與他比肩的人，也不會超過幾個人的。
這些自然都不用我說了，您是一清二楚的。
然而董傳曾經希望您能幫他謀個官職，我私底下認為您也不是不關照他，而是您認為他不擅長做官，才不給他任職的。今年正月，我經過岐下，當時董傳正在二曲居喪，我找人去他家打聽，董傳就直接回到長安，在他家見了我，跟我講述了他飢寒交迫的狀況，好幾次以為自己快要死了，是多虧您才活了下來。又向朝廷推薦了他。
（韓魏公（韓琦）鎮守長安時，董傳有詩：古來風義遺才少，近世公卿薦士稀。但等到韓琦想舉薦他時，董傳已經於熙寧二年（1069年）去世了。）

【記董傳論詩】
故人董傳善論詩。予嘗雲：杜子美不免有凡語，「已知仙客意相親，更覺良
工心獨苦」，豈非凡語耶！傳笑曰：此句殆為君發。凡人用意深處，人罕能識，
此所以為獨苦，豈獨畫哉。

總結：有才華，但無傳世詩文，家貧，運氣不好，屢試不中，有人推薦還病死了。