A. 安慶搞笑方言
作死――：找死
八不達五、孬日八西、孬兒八轟地、傻兒八雞、呆了巴西地、楊兒八熙、痴兒吧呆、痴貨、八、八貨、八五兒、八傷著心、十三點――：形容人智力有問題
痴逼――：同上，不雅
孬子：形容人不正常
作死――：找死
老子廓死你――：指本人將要打擊你頭部之類
蹬死你――：不用解釋了吧
悶死你――：打死你
腮（SAI3）――：打，把他腮一頓
老子一個巴刷死你、一個巴呼死你――：一耳光打死你
不照了――：不行了
歇比了、歇菜――：同上
哈扯、鬼扯、哈吊感――：胡說
莫繁桌――：不用，不行的意思。
雜花――：形容不中用的人，
現世――：形容人差而無自知之明
包衣――:窩囊廢
促壽的、湊受地、泡子打安（眼）地――：短命的。父母生氣時常說，你這個小湊受地。
岑[cen第三聲]――:討厭，這個人真岑
吊著――:不好了。
健――:淘氣，調皮。你這個小哦阿(小孩)真鍵
作孽----可憐，和「作業」基本同音，「搞著作孽死著
藕（生悶氣）的很――我心裡n藕得很
北瓜――:南瓜，有時指人腦子像屎一樣地
悶兜梨子：形容某人非常專注某事。也指鍵，
你個大大（dā）――:罵人的口頭語，
鍵，那個小哦阿子(小孩)真害
嬲[niāo第一聲]――:臭美，那個小妹真嬲，蔣金――：指吃、穿挑剔。
做理――：客氣，都一嘎人，做某理摘
走金：指女子愛打盼，煩，瞎說，故意說等意思。「走金十八兩」
喊――：撒嬌的意思，
也瘋作茄地、遺風做斜地――：變著法子耍淘氣。
鼻子拉呼、批題拉忽地――：非常臟，小孩常年流鼻涕的樣子。
假馬地――：假裝，騙人
打赤包、光赤保子――：上身半裸
怪樣子――：一包遭。搞著怪樣子，搞著一包絞
弄――:窩囊廢，資歷淺
哈搞、糟搞――：亂來
番生、番僧吊顧地――：大意是指一個人放著好好的日子不過一定要弄出點波折來。
掉著筋的事、掉兒筋地事――：大概指不可能、荒誕的事。
奶奶們經兒、奶們――：婆婆媽媽 [例]那人有點~，莫理他。
哈 hǎ――:無能，不中用。你又何必講那~話？
胡大胡二：糊里糊塗 [例]他這伢子有點~，孬孬的。
怕死地、怕死鬼人地――：臟。這個經典阿，把外地人弄得一愣一愣的
蘑里蘑菇的：指某人說話辦事不曉得輕重，沒什麼分寸。
干猴斤――：形容某人瘦的跟猴似的
不嘿顯、不來似――：不怎麼樣，不好
無聊——不要臉，常見於女孩說男孩。當然原意也是用的，比如說「呆著無聊」 滾著嘎起過二十四其——大概意思是有多遠滾多遠。多用於駁斥對方的言論
燒包――：顯示，賣弄。
老國國地――:老練。[例]年紀不大，還真~的。
高低――：老是作什麼事情
颼（SOU第一聲）――:食物變質。這飯～了，不能七了。
照――:行
駭 hēi――：怕。
駭 hěi――：狠。 [例]~頭~腦（出手太重，不知道輕重緩急）
作摸司，管摸司都拿出來趕！――：一點小事情也拿出來說
燒鍋地――：老婆
老闆――：老公
爹爹――:爺爺
嘎公――:外公
嘎婆――:外婆
小佬――：小叔
二爺――：二叔
到婆嘎七――：女子出嫁。
人頭子――：一般指人的長相。「人頭子還要得」
小哦阿（連讀，發鼻音）――：小孩
上人――：長輩。
順手――：右手。
反手――：左手
手拇指――：手指
指嘎、手盆子――：手指甲
哪過――：疑問代詞，誰。[例]嗯找~
粑――：麵食，餅 。
炆蛋――：茶葉蛋。
么落里――：疑問代詞，哪裡，哪兒。 [例]你嘎住在~？
麻石條――：青石板路。
搭小窩（鍋）――：小孩過家家。
圍頸子――：圍巾。
樓梯坡、樓特坡、樓特踏步――：台階。
犟光頭――：固執倔強的人（通常指男性）。
條把――：掃帚
茅廁、毛司、毛司缸、登缸――:廁所
挑子――：調羹
鍋應——：廚房
房干里――：卧室裡面
哦老頭――：我爸
君――:胃-雞~
里蒿芽――:一種蔬菜
落子――:垃圾
雷――：低頭猛走，或撞，往前直雷直雷地
高都：上面
底哈，都哈：下面
包被兒――：小被子。
背褡兒――：背心。
莫啥 mosā――：什麼。
撣水――：把蔬菜等放在沸水裡略煮撈出。[例]菠菜要~才好吃。
堂灰――：灰塵。
堂心――：客廳。
天干――：天旱。
落角貨――：剩下的，別人不要東西。
日里：白天。
鮓肉：粉蒸肉。
蟑娘子：知了。
茶壺爐子：開水房。
車：轉動身體（或身體的一部分）[例]把頭~去
小包車：小轎車。
嘻：叫喊。 [例]扯著嗓子~。清嘻鬼叫地
雪子：小顆粒的冰雹。
機司：司機。[例]他家姑爺是做~的。
幾多：疑問代詞，詢問數量，多少。[例]這菜有~多重啊？
強嘴：狡辯。
清兒八早的：清晨。[例]~把我叫起來，做么事啊？
一小兒――：從小。
一陣――：一起。[例]我們~到迎江寺去玩。
於於是是――：順順當當。
該――：欠。[例]他還~我一頓飯呢！
巷道――：胡同，弄堂。
後著――：後天。
中：中午
哈晝<ha4 zhou：指下午；
抹會 <mo3 hui4 ――>： 什麼時候
啊西~~~―― ：感嘆詞，表示驚訝。
自紫――：自己
哈有摸四摘？——：還有什麼事？
上該——：上街
褲兜子、褲頭――：短褲
本人是安慶人，支持一下啦~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
B. 描寫安慶的唯美句子
安慶雄踞長江下游北岸，襟江帶湖，鎖鑰南北，地勢險要，自古就有「上扼洞庭，下桎南京」的說法，具有重要的戰略地位，它歷來為兵家必爭之地。
最著名的是太平天國時期數「安慶之戰」至於「萬里長江此封喉」就更好理解了，在地圖上不難發現，在長江中下游地區，安慶長江段有向南的趨勢，過了安慶又往北流了，比喻成「喉」很形象，順流而下可至下游蘇滬，逆流而上可至漢渝。
如果把長江看成一條巨龍，那麼這條巨龍的嘴、眼、喉、胸、腹分別可對應的地方就是上海、南京、安慶、武漢、重慶，所以古人才說安慶是「萬里長江此封喉」
描寫「安徽安慶」的古詩詞有哪些
@ 七律:丁亥年「穀雨詩會」即席吟詠 花三新晴，彩練光塔影橫。
潑墨揮毫飛絕句，泛舟攬勝萃群英。
盤根樹結千山景，合璧珠聯四海。
皓首嬌鶯琴瑟和，長江疊。
註：安慶今年的「穀雨詩會」在位於長江邊的「皖江文化園」舉行，那臨、振風塔和等諸多名勝，會場下層即是該園的大型「根」和「玉雕石畫館」。
本詩中即有這些景境的描寫。
@ 安慶九賦系列之一·【安慶賦】 昔皖古郡徽故治。
今宜新府，安慶新市。
歲在金秋，徵文作賦。
金風颯爽，丹桂飄香；菊滿東籬，海晏河清；青鳥，天鵬舉天光惠照，民富國強。
C. 安慶特產墨子酥廣告詞
安慶特產
五香牛肉脯、五香牛肚、胡玉美蠶豆醬、蝦子腐乳、麥隴香墨子酥、頂雪貢糕、桐城絲棗、天柱劍毫、雪湖貢藕、 紅皮板栗、長江鰣魚、螃蟹、白鱔、甲魚等，工藝品有潛山舒席、望江挑花、雪木雕塑、微縮農具等
D. 關於安慶的歷史文化
安慶人文薈萃。千百年來，在這塊人傑地靈的土地上名人輩出，其代表人物有方苞、劉大魁、姚鼐、方東樹、姚瑩、吳汝綸等。中國新文化運動的先驅、中國共產黨的創始人陳獨秀，京劇鼻祖程長庚，書法篆刻家鄧石如，章回小說家張恨水，黃梅戲表演藝術家嚴鳳英，兩彈元勛鄧稼先，將軍外交家黃鎮和佛教領袖趙朴初等都生長在這片熱土上。
安慶是戲劇之鄉。清乾隆年間，發源於湖北黃梅的黃梅調傳至安慶後與本地方言相結合，經嚴鳳英等老一輩藝術家的繼承與發揚，逐漸成為蜚聲海內外的劇種一一黃梅戲。((天仙配》、《女駙馬》等著名曲目膾炙人口，深受海內外廣大戲曲愛好者的喜愛。乾隆年間，安慶四大徽班晉京演出，深受京城皇族及百姓的喜愛。徽班領袖程長庚融崑曲、漢調等劇種之長，創造了國粹藝術——京劇，而被譽為「京劇鼻祖」。
安慶是中華禪宗聖地。東漢初年，佛教傳入中國。至唐宋年間，禪宗成為中國佛教的主流，中華禪宗開山鼻祖二祖慧可受達摩心法隻身南下司空山，開宗立派，三祖僧璨完成了禪宗的理論體系。至今安慶境內仍留有二祖禪堂、三祖寺和迎江寺等諸多的佛教活動場所。
安慶是中國較早接受現代文明的城市之一。1861年，曾國藩在安慶創辦的安慶內軍械所，雲集了諸如徐壽、華衡芳、李善蘭等中國一流的科學家，製造了中國第一台蒸汽機和第一艘機動船。安徽的第一座發電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一個圖書館、第一所大學、第一張報紙都誕生在這里。
安慶是一座歷史文化名城。為二千多年前春秋時期古皖國所在地（安徽省簡稱"皖"即由此而來）。戰國時，並於楚；秦統一六國後，屬九江郡；漢初屬淮南王國，後屬揚州廬江郡；隋為熙州、同安郡，唐改同安郡為舒州，北宋時舒州隸屬淮南西路，政和五年（1115年）置舒州德慶軍。南宋紹興十七年（1117年）改為舒州安慶軍（安慶之名始於此）。嘉定十年（1217年）安慶知府黃干奏請朝廷，在"盛唐灣宜城渡之陰"即今城區所在地建築新城，以備戰守抵抗金軍南下。此為安慶建城之始，至今已有780多年歷史，自清乾隆二十五年（1760年）到1937年的178年間，安慶一直是安徽省府所在地。東晉詩人郭璞曾路過此地贊曰："此地宜城"，故安慶又名"宜城"。安慶自然景觀秀麗。有雄奇靈秀的古南嶽——天柱山，長江絕島——小孤山，海上蓬萊——浮山，南國古長城——白崖寨，蜿蜒似龍——大龍山，高山平湖——花亭湖，避暑勝地——妙道山和城中翡翠——大湖等旅遊區。全市現有國家級風景名勝區1處，國家森林公園5處，國家地質公園1處，國家級自然保護區l處，省級風景名勝區6處以及省級以上重點文物保護單位51處，是八百里皖江北岸唯一的一座中國優秀旅遊城市。
E. 關於安慶地域文化的文章 大概七八百字的 在線等！~ 急啊 拜託了各位！~
湖北人怎麼和韓國人一樣喜歡偷文化然後說是自己的。黃梅戲起源於安徽省安慶市，一代黃梅戲大師嚴鳳英就是安徽省安慶人，黃梅戲與湖北省黃梅縣並無關聯，並且黃梅戲一直用安徽省安慶市地方方言歌唱，起源於安慶地方黃梅時節採茶歌曲，大部分黃梅戲演員都是安徽人，而湖北省方言與安徽方言差異很大，湖北省只是借黃梅縣地名虛構起源歷史以爭奪黃梅戲文化遺產，黃梅戲在湖北並沒有太大知名度。
黃梅戲是深受群眾喜愛的地方戲曲劇種，也是安徽省重要的文化名片，從孕育、成形、發展、壯大，至今已走過兩百年的時光。但是，對於這一重要的地方戲曲劇種的起源，一直眾說紛紜。最近安徽省專家通過田野考察和資料研究，提出了新說法，認為黃梅戲起源於安慶地區。此說推翻了流傳較廣的黃梅戲起源於湖北黃梅縣的傳統說法。
2015年11月，在安徽省市兩級宣傳部門的支持下，安慶市黃梅戲劇院以《黃梅戲的起源與發展》作為學術課題，聘請多位多年從事黃梅戲藝術研究的專家學者，對黃梅戲起源進行了全方位、多角度的調查研究。自2015年12月至2016年6月，通過7個月的田野調查，對民歌、時調、鼓書、燈戲、佛道音樂、青陽腔、高腔、彈腔等音樂進行調查和取樣錄制，調查地域涉及安徽、湖北、江西、江蘇、陝西五個省區，采訪對象達413人，收集民歌3000餘首，錄制音像達900多分鍾。
參與此項調查的安徽黃梅戲研究者王秋貴說，黃梅戲的語言以安慶方言為基礎，聲腔以安慶民歌為基調，黃梅戲吸收的不少民歌早在黃梅戲誕生之前就已經在安慶地區流行。此次田野調查的一個重要發現是，遠在千里之外的陝西省南部商洛地區，居住著許多清朝康、雍、乾時期從安慶各縣遷過去的移民。他們早就失去了與家鄉的聯系，直到近年各家族才陸續尋宗認祖。盡管遠隔千里，但他們至今還操持著安慶方言，還傳唱著200多年前從老家帶過去的民歌，其中不少民歌已經成為黃梅戲的聲腔。比如商南《十二時會姐歌》無論是音樂還是唱詞與安慶的《探姐》如出一轍。此外，商南的《偷情歌》與安慶的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘難猜》與安慶的《手拉槐樹望郎來》等也存在明顯的對應關系。王秋貴說，這說明黃梅戲的聲腔不是外來的，而是起源於安慶本地。
據課題組成員介紹，通過調查，他們發現黃梅戲的音樂95%來自安慶地區已經流傳的民歌、花鼓戲、道情、彈詞、高腔和徽調，而安慶地區當時又是民間戲曲的中心，這也佐證了黃梅戲起源於安慶地區。
此外，課題組通過對安慶方言與黃梅戲音樂的關系進行考察也發現，安慶方言與湖北黃梅方言的平仄關系存在明顯差異，這種差異也直接反映到唱腔之中。課題組在報告中認為，安慶方言的特色之一，就是語音平緩，很少出現高低陡峭的跳度音律，因此決定了黃梅戲唱腔的波紋形狀流暢，黃梅戲被觀眾稱道的特色：易懂、易學、易唱，和安慶方言存在因果關系。
此前戲曲學術界一般都認為黃梅戲是清末湖北黃梅縣水災難民在流浪過程中帶入安慶地區的，災民傳唱的湖北採茶調與安慶民間小調和其他戲曲形式融合形成了黃梅戲。但安徽戲曲研究者在查閱目前可見的所有關於黃梅戲的文史資料和田野調查中，都沒有發現有關湖北採茶調在安慶傳播的過程和事件。在調查報告中，安徽學者認為，湖北黃梅縣發大水的時候，地處下游、地勢更為低窪的安慶地區也是汪洋一片，難民想經過皖河流域各縣進入安慶城內是不可能的，因此假定災民沿途傳播採茶音樂的路線圖不能成立。
也有專家指出，當前能夠證明黃梅戲起源的文獻證據還很缺乏，此次調研中能找到的最早的記載黃梅戲的資料是1879年10月14日上海《申報》上的一則報道，證明在1879年之前，在安慶北門集賢關一帶每年都有「黃梅調小戲」上演。戲曲史專家廖奔說，缺乏文獻記載是地方戲曲普遍面臨的共性問題，因此建議下一步要擴大文獻的搜尋范圍。
安慶市委常委、宣傳部長陳愛軍表示，黃梅戲是安徽省的一張文化名片，弄清楚黃梅戲的起源對於更好地研究地方戲曲的誕生、發展的規律，更好地傳承和發揚這一民族藝術瑰寶都具有重要意義。
---人民日報《黃梅戲起源有了新說——起源於安慶地區》
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