國統區宣傳

Ⅰ 概述40年代國統區、上海「孤島」、解放區、淪陷區等的文學發展狀況以及特點。

國統區文學是指國民黨統治區之內的文學創作。它大致經歷了三個階段，不同的階段其創作具有各自不同的文學特徵。首先是從1937年7月7日到1938年10月武漢失守期間，出現了大量以救亡宣傳動員為中心的題材，文學創作則以昂揚激憤的英雄主義為基本基調。第二，武漢失守之後，抗戰進入了相持階段。其間的文學創作也轉為正視殘酷的戰爭和黑暗的現實，開始批判現實的艱難，探尋知識分子的歷史道路。第三，抗戰後期到解放戰爭時期為第三階段，這一時期開始了大量的以批判、諷刺為主的文學作品。
與國統區文學不同的是解放區文學，它以對新社會制度、解放區的人民、士兵、幹部為描述對象，運用明朗樸素的基調探求文學的民族化和大眾化。
孤島文學是指上海淪陷成為「孤島」之後，那些留在上海租界的作家們所創作的配合抗日救亡運動的作品。
淪陷區文學是指淪陷區的作家在艱難的環境下進行的創作。他們的創作分為了兩個部分，一部分是富於鄉土氣息的現實主義作品，一部分則對人的日常平凡生活的重新肯定與發現。
在整個四十年代時期，具有代表性的作家有：趙樹理、張天翼、錢鍾書、張愛玲、孫犁、周立波、艾青、穆旦等，其中，最具有代表性的作品則是錢鍾書的《圍城》。
錢鍾書（1910年11月21日－1998年12月19日），原名仰先，字哲良,字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。清宣統二年十月二十日（1910年11月21日）生於江蘇無錫。一九九八年病逝於北京。是中國現代著名作家、文學研究家。
他創作的《圍城》通過主人公的漂泊遷徙，為我們描繪出了學銜和舊學問錯綜時期新儒林的眾生相。諷刺了當時高級知識分子病態的精神特徵，探詢了人生的根本問題。
《圍城》這部作品在藝術創作上也有著自己獨到的成就。首先，以人物行蹤的兩點雙線為寫作線索，採取大跨度的橫向移動結構；其次，使用了大量反仿、反諷、反論等與眾不同的諷刺手法。

Ⅱ 簡述1940年代文學的總體特徵

20世紀40年代文學特徵相當明顯，具體表現為四個方面：國統區文學、解放區文學、淪陷區文學、孤島文學。
國統區文學整體呈現出開放的現實主義特色：首先是對黑暗的詛咒與對腐朽的現實政治的否定，其次是知識分子在新時代到來之前的自我內省與歷史總結。從作家創作內容看，裡面籠罩著時代大轉折時期所特有的氛圍：緊張、憤激、嘲謔和痛苦，希望、期待、焦躁與不安，從而呈現出繁復的音響，但仍可看到諷刺的主調，突出的現象是諷刺暴露性的喜劇蜂起。極具特色的是，文章有著鮮明的政治傾向性；而且通過許多途徑迅速及時地反映出人民的愛憎，喊出人民的心聲；符合廣大群眾的閱讀需求，具有大眾化的諷刺幽默藝術特徵；文學風也格十分多樣化。
國統區諷刺文學具有獨特價值：切中要害的戰斗作用；勇於剖析民族的痼疾，勇於批判的可貴文學精神；充實了現代文學的內涵。
解放區文學的總特點是審美意識與主題意蘊的現實化，人物形象的類型化，問題形式的大眾化，創作的基調為明朗、素樸，表現在處理作品題材、主題以及人物描寫方面有其鮮
明的特點。作家們很少再寫以往新文學中常見的知識分子個人的情感生活，甚至也很少注意對現實生活的矛盾和黑暗的揭露，所替代的是對新社會新制度的贊美以及對人民群眾斗爭生活的熱情描繪。解放區文學敘事中主題表現在革命倫理，。總體文學內涵彰顯了革命戰爭年代崇高的革命意識，並通過與文學敘事的有機結合，參與了現代中國革命與民族國家的建構。
淪陷區的作家於"言"與"不言'兩方面都處於不自由的狀態，他們只能在夾縫中進行艱苦的掙扎，堅守著文學的陣地。從注重人生斗爭、飛揚的一面轉向注重人生的和諧與安穩，從用「斬釘截鐵」的「強烈的對照」寫「極端的人」轉而用「參差的對照」寫「不徹底的人物」；從追求力的成份大於美的成份的悲壯轉向追求蒼涼的人生與審美境界。這樣的從時代中心主題向「日常工活」與「永久的人性」的轉向，所形成是更靠近社會現實的"反英雄、反浪漫"的傾向，具有濃郁的抒情特徵。
范圍很小的上海「孤島」，在1937年11月隨著國軍西撤，「孤島」正式形成。作為中國現代史上一個特殊的時空段，「孤島」文學也以其鮮明的獨立性凸現於現代文壇。上海的淪陷以及大批新文人內遷，使上海失去了戰前新文學中心的地位。然而政治的變動與經濟的畸形繁榮，反而生成出一個別有風致的孤島文學空間。它們共同承接「五四」以來新文化的傳統，有著同屬「40年代文學」的共性方面，但又因為不同區域社會制度與政治文化背景直接的影響和制約，導致了各個區域文學面貌的不同，而40年代突出的主題表現在：在不同的政治環境中的不同文學形態與表現，這種多元格局的文學，有利於中國現代文學的多元發展。

Ⅲ 請問哪位能幫我找下這方面的資料：分析40年代國統區文學創作的基本內容

樓上的粘貼是也稍看下，一股腦都拿來了，說國統區的就一段呢。

國統區的戲劇和小說創作：
（一）、陳白塵的戲劇藝術特色：
抗戰後期和解放戰爭時期，國統區還產生了優秀的諷刺喜劇，陳白塵是這一時期國統區成就和影響最大的劇作家，最有代表性的作品是悲劇《歲寒圖》和喜劇《陞官圖》。陳白塵的喜劇作品的藝術風格。

1、 在題材和主題上，陳白塵一般不取材家庭生活，而擅長把諷刺的矛頭直指與全中國人民生死攸關的政治問題上，尤以揭露舊中國「官場」的丑態為特色，表現出相當的膽識。比如發表於1936年的《恭喜發財》，嘲諷了當時借抗日救國之名，搜刮民脂而肥私的官僚政客；另外還有抗戰初期寫的兩部諷刺喜劇《魔窟》和《亂世男女》，前者對淪陷區「維持會」漢奸竭盡嬉笑怒罵之能事，後者則集中鞭撻了國統區一夥兒打著「抗戰」旗號，過著醉生夢死生活的「都市沉渣」，透過這群亂世男女的表演，讓人們感受到這種生活的真正成因正是國統區腐敗的政治風氣。而陳白塵的《禁止小便》和《陞官圖》則都以銳利的筆鋒，直截了當地掀開了國統區「官場」的內幕，特別是《陞官圖》在暴露、諷刺官僚政治的深度與廣度上都取得了相當高的成就。

2、 陳白塵的創作個性中具有相當活躍的幽默感，他善於捕捉現實生活中可笑的因素，將題材作特殊的喜劇處理，他的喜劇風格是明朗、尖銳而又濃烈、潑辣。除了將諷刺寓於幽默之中外，陳白塵還常運用滑稽手法加強諷刺的力度和深度，是我們從誇張變形的外觀形式之中，深深感受到那些人物靈魂的「醜陋」。

3、 陳白塵的筆下描繪出了一幅幅鮮明生動的「群醜圖」，這正是他繼承和發揚了中國優秀喜劇的深厚傳統而形成的其又一大特色。

4、 陳白塵善於設置一個個諷刺性的喜劇場景，比如《陞官圖》，首先把人物行動的強烈性（追求陞官發財）和實際結果的虛幻性（好夢不長）作了極可笑的對比；其次，「夢境」的設計，以及劇中時間、地點、人物官職含混不清，為充分使用戲劇必不可少的誇張、變形，甚至荒誕的手法，提供了廣闊的天地。

5、 陳白塵的喜劇語言通俗、精練而又充滿滑稽的誇張，他運用了漫畫式的手法，生活化的台詞中加進一兩句政治用語，使得作品的諷刺喜劇效果十分的強烈。

（二）、張愛玲和錢鍾書
錢鍾書、張愛玲等國統區文學創作可以了解國統區文學創作的概況，錢鍾書、張愛玲等人的創作風格，為國統區文學創作的重要作品，重點在《圍城》、《傳奇》、《流言》、《馬凡陀的山歌》這幾部作品的思想內容和藝術特色，國統區諷刺文學的主要特點。

錢鍾書和他的《圍城》一、錢鍾書的創作及基本風格識記：錢鍾書的創作概況：錢鍾書小說高超的諷刺幽默色彩。二、《圍城》的思想蘊涵與哲學意蘊識記：《圍城》最初連載於上海《文藝復興》1946年第2期至1947年第6期，1947年由上海晨光公司出版單行本。「圍城」的含義。分析：（1）《圍城》的思想意蘊。（2）《圍城》的藝術成就。（3）《圍城》塑造的一群現代新儒的典型意義。

張愛玲的《傳奇》與《流言》一、《傳奇》及張愛玲小說的獨特風格識記：（1）張愛玲的創作概況。（2）《金鎖記》、《傾城之戀》等作品中的人物形象。張愛玲小說傳奇性的故事以及彌漫於其中的夢魘般的氛圍。分析：（1）《金鎖記》的悲劇意蘊與藝術特色。（2）《傾城之戀》的思想蘊涵與藝術特色。二、《流言》及張愛玲散文的藝術價值識記：《自己的文章》、《中國人的宗教》等是張愛玲散文的名篇。張愛玲散文對「私語」訴說模式成功運用。

「七月」派的詩歌和小說識記：（1）「七月」派概況。（2）「七月」派詩歌和小說的代表作家及創作概況。「七月」詩派的共同特點。分析：路翎小說《財主底兒女們》的思想主題與藝術特色。

「九葉」詩派識記：（1）「九葉」詩派概況。（2）穆旦的創作概況。領會：「九葉」詩派共同的審美追求。分析：穆旦詩歌獨特的藝術成就。 《馬凡陀的山歌》等國統區的諷刺文學識記：《馬凡陀的山歌》是詩人袁水拍用筆名馬凡陀發表的一百多首山歌的匯集，是這一時期政治諷刺詩的傑出代表。：《馬凡陀的山歌》在新詩民族化、大眾化方面的新嘗試。

國統區抗日和揭露題材的小說

1、丘東平和他的《第七連》
2、張天翼和他的《華威先生》
3、沙汀和他的《在其香居茶館里》
4、 錢鍾書和他的《圍城》
5、黃谷柳和他的《蝦球傳》
6、趙樹理——中國農村題材的優秀小說家

張天翼的諷刺小說《華威先生》的諷刺藝術。
抗戰前期的小說創作，經歷了一個由冷落到繁榮的過程。無論從題材、主題、人物形象塑造、表現手法等方面都有新的開拓和發展。其中，表現抗日和暴露國統區黑暗現實是最主要的兩大題材和主題。
在諷刺暴露文學創作中，張天翼在當時可謂是一名先鋒。魯迅對日本友人增田涉說：「中國作家若只翻譯我一個人的作品就比較寂寞了」，他推薦了郁達夫和張天翼。張天翼的小說基本上屬於諷刺小說，曾被譽為是中國30年代文壇上最大的笑匠，他和老舍是現代諷刺小說的雙璧。

1、張天翼的創作內容：
張天翼的創作題材廣泛，幾乎接觸到中下層社會的各個方面，抗戰爆發前，張天翼作品的內容包括以下幾個方面：
①突出地表現在對各類小市民、小資產階級知識分子灰色生活的描繪，塑造眾多這類平庸可笑的形象，是他對中國文學的貢獻。比如《稀鬆的戀愛故事》，寫了青年羅繆與朱列的戀愛過程。他們的戀愛就是逛公園、看電影。張天翼筆下的這種小資產階級知識分子的戀愛過程不是那種甜蜜的愛情生活，而是酸溜溜、庸庸碌碌的低級趣味。當時的讀者已經厭倦了那種小資產階級戀愛的情調和趣味，張天翼的這個寫法自然贏得了較高的評價。
還有他對中流社會中的人物的靈魂所作的生動的刻畫，如《皮帶》中的鄧炳先生，為了陞官出盡了洋相；《貝鬍子》里的貝鬍子罵借他的錢未還便死去的人是故意作圈套，騙了他的錢去閻王那裡躲債，當動員為抗戰捐款時，他迫於形勢費了很大勁捐了一毛錢，還想為此登報。作者活畫出了這類人物的靈魂。而表現小資產階級知識分子這類題材的作品中，最傑出的是《包氏父子》，既有對小市民心理的深刻剖析和諷刺，又有對資產階級教育思想的揭露和批判。
②在農村題材的小說中，他著重反映了農民與地主之間的矛盾，更重要的是他在反映這種階級關系的同時還描寫了地主內部的斗爭，揭示了現實生活的多樣性，如《萬仞約》、《清明時節》等作品，而像《菩薩的威力》、《兒女們》等作品，則反映出農民的反抗和暴動。這類作品從另一個側面寄託了作者的理想。
③從五四到30年代，尤其是葉聖陶的《稻草人》出版後近10年來，中國的兒童文學創作幾乎是空白。兒童讀物一般是從外國譯來的童話或中國古代文學中的作品。張天翼填補了這片空白。他的《大林和小林》、《禿禿大王》、《蜜蜂》、《金鴨帝國》等童話想像豐富，故事生動，符合兒童的心理，又富於教育意義。

2、《華威先生》的諷刺藝術：
抗戰前期，張天翼的作品並不很多，但《速寫三篇》（《華威先生》、《新生》、《譚九先生的工作》）卻是很有影響的。《華威先生》是張天翼在抗戰前期的代表作。
《華威先生》發表於1938年，當時的一般作家因為抗日民族統一戰線的形成而沉浸在異常樂觀的氣氛里，很少注意到阻礙抗戰的暗流；張天翼的《華威先生》則不同於那種盲目樂觀的作品，他揭破了潛伏在抗戰中的逆流，提醒人們的警覺，因而這篇作品在當時產生了很大的影響。《華威先生》表明了作者對抗戰的清醒認識。
華威先生這個形象的意義在於通過人物性格透視了當時社會環境，從而揭示了國民黨包而不辦，名為抗日，實則限制人民，防範人民的本質，華威這個人物形象可以說是國民黨上層分子在抗日初期的一個縮影。
《華威先生》標志著作者藝術上的更趨成熟。
辛辣的諷刺是《華威先生》最顯著的藝術特徵。有兩點：①真實與誇張的統一。諷刺的生命來自於真實。華威先生的形象是真實的，國統區存在著許多這樣的官僚，作者對華威先生的描寫是真實的，同時又是誇張的。通俗地說，這個形象是放大了的，放大是真實與誇張的統一，是諷刺文學的一個重要特點。合理的誇張能更充分暴露事物的本質；②對比手法的運用。用這種方法，作者無需去發議論，只用事實來說話，一經對比，矛盾便暴露出來了，諷刺效果即顯示出來，這就使作品有內在的諷刺力量，而非外在的油滑之筆。在作品中，作者通過對華威先生參加三個不同的會議的
三種不同態度的對比，活畫出華威的性格。
張天翼小說的語言特色：准確、詼諧，比較規范，採集了不同職業、階層、地域的口語，具有廣泛性。他的作品中很少運用方言，語言干凈利落。

國統區文學創作思潮這段時期走過的路程：
1、抗戰初期（1937年7月—1938年10月）
①「文協」的成立： 1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協會在武漢成立，標志著30年代無產階級革命文學、自由主義文學等幾種文學運動的匯流，組成了文學界的抗日民主統一戰線，是現代文學史上第一次，也是唯一的一次包括國共兩黨作家在內的大聯合。「文協」提出「文章下鄉，文章入伍」的口號。
② 這一時期的文學從文體上看：首先，戰前並不發達的報告文學和通訊此時成了最熱門的題材；其次，詩歌朝廣場藝術方向發展，追求通俗、鮮明、昂揚，出現了牆頭詩、傳單詩、槍桿詩等便於宣傳和鼓動的形式；第三，各種大眾化的小型輕便的文藝形式在文壇上唱了主角。
③從主題上看，此時期的文學以宣揚「英雄主義」，宣傳抗日救亡為核心，表現民族解放戰爭中新人的誕生，新的民族性格的孕育與形成，色彩單純而鮮明。
2、 抗戰中期（1938年10月——1944年9月）
抗日進入了相持階段，特別是1941年皖南事變的發生，國內局勢發生逆轉。初期受速戰論鼓動的昂揚激奮的社會心理，已經慢慢沉靜下來，人們開始正視戰爭的殘酷性和取得勝利的艱巨性，正視由於戰爭而沉渣泛起的各種封建文化的積垢及現實中的腐敗現象。
①在主題上，該時期的文學顯著地增加了對現實的批判和對歷史的反思，作家在苦悶和抑鬱中開始更加深刻的思索，重新認識我們的民族，重新認識自己，為民族的振興尋找新的出路，從而使得此時期的文學向多思維、全方位的觀察轉變，愛國主義的主題也得到了擴展和深入，創作題材向縱深的立體的方向開掘；
②此時期的文學體裁以長篇小說、多幕劇、長篇敘事詩與抒情詩為主。
③此時期的文學格調是凝重、深沉的。
3、 抗戰後期及解放戰爭時期（1944年9月—1949年9月）
由於1944年中國共產黨提出了「廢止一黨專政、成立民主聯合政府」的議案，由此在國民統治區掀起了民主運動的熱潮。文學又一次獲得了活力。
①此時期的文學主題集中於兩個領域：對黑暗的詛咒對腐朽的現實政治的否定，以及知識分子在新時代到來之前的自我內省與歷史總結；
②此階段，各種文學體裁都充滿了活力；
③各種作品都籠罩著時代大轉折時期所特有的緊張、憤激、嘲謔和痛苦，希望、期待、焦躁與不安，從而呈現出繁復的音響。不過，諷刺乃是此時期文學最鮮明的主色調。相比之下，國統區文學的基調是沉鬱凝重，間雜有戲劇性的批判色彩；而解放區創作的基調則是明朗、素樸的。

七月詩派：因胡風主編的《七月》而得名，以艾青、田間為首，其他有綠原、亦門、曾卓等， 主要刊物《七月》《希望》，以抗戰現實為內容，以自由體為主要形式。形成貫串抗戰和解放戰爭時期的國統區最重要的現實主義詩歌流派。

九葉詩派：是40年代國統區出現的一個具有現代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、陳敬容、杜運燮、杭約赫等。主要刊物有《詩創造》《中國新詩》。他們既忠於時代和斗爭現實，又忠於藝術創造。吸收了西方象徵詩派、現代詩派的表現藝術和手法。

收集了一些全部是40年代國統區文學創作的基本內容，可能比較細化，你看看是否用的上。以上，希望對你有所幫助。

Ⅳ 1947年5月國民黨統治區愛國學生掀起了聲勢浩大的反飢餓反內戰運動

是的，1947年5月國民黨統治區愛國學生掀起了聲勢浩大的反飢餓反內戰運動。華北地區21所大、中學校學生，在北平、天津舉行反飢餓、反內戰萬人大遊行。南京、天津的遊行學生遭毆打，造成了震驚全國的五二○血案。

國民黨的暴行更激起了學生的憤怒，他們繼續以罷課遊行等行動同國民黨反動派進行斗爭。從5月下旬到6月中旬，「反飢餓，反內戰、反迫害」的口號聲，響遍了武漢、西安、長沙、重慶、成都、福州等國民黨統治區60多個大、中城市。

(4)國統區宣傳擴展閱讀：

相關背景

5月後，他們在共產黨地下組織的領導下分別從不同角度，進行反對各種不合理問題的分散斗爭，舉行了「五四」紀念活動。上海學生進行了反內戰、反壓迫、反賣國的宣傳。清華大學自17日起罷課3天，並發表《反飢餓反內戰罷課宣言》，得到各校響應。

北平學生在罷課期間，各校組織宣傳隊分赴市區向各界群眾宣傳反飢餓反內戰。18日，國民黨政府發布《維持社會秩序臨時辦法》，嚴禁10人以上的請願、罷課、罷工和示威遊行。

遭到全國學生的反對。次日，上海學生7，000餘人歡送滬杭區國立院校學生「挽救教育危機晉京代表聯合請願團」，並舉行「反飢餓反內戰」大遊行。

Ⅳ 抗日戰爭時期在國統區公開出版的中共中央機關報是什麼報

《新華日報》
1938年1月11日在漢口創刊，是中國共產黨在國統區公開出版的第一張機關報，也是新民主主義革命時期出版時間最長的一份中共中央機關報。在創刊詞中它庄嚴宣告將「為鞏固擴大抗日民族統一戰線而效力」。報紙一出版就受到讀者熱烈歡迎，很快行銷到國統區各地。《新華日報》在宣傳抗日、開展群眾運動、傳播馬列主義方面取得了顯著成就。1947年2月在重慶被查封。

Ⅵ 1947在國統區爆發的大規模愛國學生運動是

「反飢餓、反內戰、反迫害」運動

隨著人民解放戰爭的勝利發展，國統區人民反對美蔣反動派的斗爭日益高漲。為了正確領導國統區的愛國民主運動，1947年2月周恩來為中共中央起草了《在白區對國民黨的對策》，提出「反飢餓，反內戰，反迫害」的口號。

1947年5月4日，在中共地下黨領導下，上海學生舉行示威遊行，提出「要飯吃，要和平，要自由；反飢餓，反內戰，反迫害」。

(6)國統區宣傳擴展閱讀

示威學生遭到國民黨特務的毆打，各校學生立即罷課抗議。同時，在南京、北平、天津、武漢、杭州、南昌等地，也有大批學生遊行示威。

5月15日，全國學聯在上海成立，統一領導學生運動。5月20日，南京各校學生與上海、杭州、蘇州等地學生代表六千餘人，組成請願團在南京舉行聯合大遊行，向行政院提出了五項要求，遊行群眾遭到國民黨軍警鎮壓，傷百餘人。同日，天津學生示威遊行亦遭襲擊，傷50餘人，造成五·二○血案。

5月23日，中共中央針對國民黨的暴行發出「要靈活運用斗爭策略」的指示。在地下黨領導下，開展了學生罷課、工人罷工、教員罷教等活動。學生運動推動了國統區愛國民主運動的發展，形成了反對國民黨反動統治的第二條戰線。

Ⅶ 歷史上中原的災民，真和電影一九四二里那樣往陝西跑的嗎

河南中北部地區的人們為什麼大部分選擇西去陝西，而不是逃亡山東？主要有三點：

陝西關中人民素有積累儲蓄的優良傳統，性格也比較熱情好客，河南災區人民的選擇，是對的。直到現在，陝西隴海線一帶，仍然有很多當年的河南災區移民後人生活，他們一定也會感謝當年陝西人民對他們先輩的救濟，感謝這片土地對他們的滋養哺育。

Ⅷ 王大化的在國統區

在南京國立戲劇學校,王大化經常利用課余時間,組織學校、工廠的歌詠活動,自編廣場劇在街頭演出,以喚起民眾,支援抗日。離開學校後,王大化加入了重慶抗敵劇團。一群滿懷愛國熱忱的熱血青年,為了喚起民眾抗日,演出《放下你的鞭子》等抗日劇目。在中共化龍橋區委的安排下,他來到重慶復旦中學任音樂教師,並以此為掩護,領導復旦中學黨的活動。1939年秋,他被國民黨重慶當局列入「危險分子」黑名單。在黨組織的安排下,王大化於年底到達延安。 利用演出掩護身份進行地下交通聯絡
「感受不自由,莫大的痛苦。你光榮地犧牲,在我們艱苦的斗爭中,你英勇地拋棄頭顱……」在湖南長沙的一個劇場,王大化用低沉的嗓音開始領唱。
這是抗戰爆發後南京國立戲劇學校遷往湖南長沙後不久的一次公演,第一個節目,是王大化選排和領唱的蘇聯衛國戰爭時期的名曲。在校期間,王大化經常利用課余時間,組織學校、工廠的歌詠活動,自編廣場劇在街頭演出,以喚起民眾,支援抗日。
一次,王大化和同學在長沙教育會演出獨幕劇《瘋了的母親》——小兒子在日軍飛機轟炸時慘死,母親因驚嚇和悲傷導致精神失常。從國民黨監獄剛剛回家的大兒子路遇母親,悲喜交集,然而母親卻再也不認識兒子。兒子淚別母親,毅然走上抗日戰場。王大化扮演母親的大兒子,他感同身受、不露痕跡的表演,深深感染了在場觀眾,不少人黯然落淚。他的同學始終不知道,18歲的王大化已經是有著一年多黨齡的共產黨員。
國立戲劇學校進步學生的活動,引起了國民黨當局的注意。國民黨中央文化事業計劃委員會副主委、內政部常務次長張道藩下令,要求學校嚴禁外出舉行抗日宣傳活動,並派人暗中監視王大化等「活躍分子」。1937年底,王大化憤然離校,先是留在長沙做群眾工作,後參加了戲劇家洪深領導的救亡演劇隊二隊。在這里,王大化找到了施展才華的舞台。他一邊參加各種抗日演出活動,一邊利用演出做掩護,進行黨的地下交通聯絡。
「王大化身著藍布大衫,圍著一條紅色毛巾,站在祠堂一條凳子上,向擠滿街頭的青年學生教唱他創作的歌曲:「『同胞們,起來吧!我們永遠站在前頭,為了民族,為了自由,不怕流盡最後一滴血!』『打起紅旗,拿起槍,帶足子彈趕快上戰場。日本強盜殺人放火太猖狂,多少村莊都被它燒光。要活命的別彷徨,帶足子彈趕快上戰場!』」幾十年後,這一幕在王大化的好友腦海中依然記憶猶新。 教工人唱進步歌曲 被列入危險分子黑名單
1938年春末,王大化到了重慶,加入重慶抗敵劇團。抗敵劇團每月只有10元錢津貼,生活非常艱苦。王大化他們住在觀音岩一個破爛的大戲台上,把鋪蓋一卷,就是排練場。一群滿懷愛國熱忱的熱血青年,為了喚起民眾抗日,心中哪還有苦、累二字。他們晚上排練,白天走上街頭鬧市,演出《放下你的鞭子》等抗日劇目。
由於劇團居住條件太差,王大化染上了瘧疾,發作時先冷得發抖,繼而發虛汗,頭疼得像要爆炸。沒有錢買葯,更無錢住醫院,看到王大化躺在地板上痛苦呻吟,同事們只好將自己的棉被堆在他身上。打擺子過後,王大化又生龍活虎地去排練、演出,但身體卻一天天消瘦下來。
1938年7月,作為中華全國木刻界抗敵協會理事的王大化,被派往成都組建成都分會。這時,上海業余劇人協會到達成都,與由上海影人劇團改組的成都劇社合並。王大化加入了上海業余劇人協會,負責舞檯布景和美工設計。趙丹、金山、白楊、吳茵、謝添……上海業余劇人協會大腕雲集,虛心好學的王大化,從這些明星身上學到了不少戲劇知識和表演技巧。
兩個月後,王大化回到重慶。在中共化龍橋區委的安排下,他來到重慶復旦中學任音樂教師,並以此為掩護,領導復旦中學黨的活動。腳穿草鞋,身著蘇式哥薩克衫、工人褲,活力四射、質朴瀟灑、才藝俱佳的王大化,很快贏得了學生的喜愛。除了上音樂課,他還帶領學生劇社的學生排練節目,王大化自己導演、舞台美術設計一身兼。
在復旦中學期間,王大化白天上課,晚上悄悄到附近工廠教工人學文化,教唱進步歌曲,宣傳抗日救國思想。1939年秋,他被國民黨重慶當局列入「危險分子」黑名單。在黨組織的安排下,王大化於年底到達延安。 與戀人約定婚期不料重慶一別竟成永訣
「突然一雙大手蒙住雙眼,嚇我一大跳。用力掰開大手轉身一看,竟是王大化,我高興得跳起來。」1938年初夏的一天,王大化路遇正要去重慶民生路打醬油的昔日好友賈如真。
他倆是兩年前在南京報考國立戲劇學校時認識的。當時,國立戲劇學校進行第二屆招生,王大化經該校第一屆學生凌子風介紹前去考試。賈如真也參加了這次招考,但因年齡偏小,未被錄取。賈如真家離學校很近,課余時間,王大化、凌子風經常到她家附近一空地散步聊天,三個年輕人漸漸成了好朋友。
賈如真到重慶後,一直沒有找到工作。王大化介紹她到了自己工作的重慶抗敵劇團。在劇團期間,王大化指導賈如真提高表演水平,幫助她學習文化,兩個年輕人的心漸漸貼在了一起,劇團的同事玩笑地稱賈如真為「劇校的媳婦」。1939年9月,王大化同賈如真拍了結婚照,分別寄給雙方的父母。他們原計劃10月在《新華日報》上登報宣布訂婚,此時黨組織正設法安排王大化去延安,兩人商量,為了事業和工作,婚事暫且拖後。11月,王大化離開重慶,12月到達延安。臨行前,王大化託付《新華日報》重慶總社的好友姚黎民幫助照顧賈如真。
王大化到延安後,兩人聯系成了問題。國民黨當局「查禁」極嚴,只有親人間才允許通信。王大化設法捎信給賈如真,囑咐她一定要於1940年元旦在《新華日報》上把訂婚啟事登出來,以便於通信。
賈如真找到姚黎民,在這天的《新華日報》上如約刊登了啟事。之後兩人多次通信,期待相聚的時刻。
遺憾的是,王大化不能回到重慶,賈如真也沒去成延安。1941年底,賈如真致信王大化,提出解除婚約,王大化只好同意。此後,王大化與任穎結合。
王大化犧牲37年後,1983年賈如真赴京與任穎相見,以姐妹相稱。臨別時,任穎贈言賈如真:「把懷念、回憶放在心裡,堅強地活下去。」

Ⅸ 為什麼從1928年開始國統區民營新聞事業出現了小發展

你的問題有點模糊，你是不是想問黨在國統區的地下辦報宣傳活動呢？

1927年大革命失敗後，中共中央機關在八七會議後由武漢遷到上海，轉入地下活動，繼續領導革命斗爭。

《布爾塞維克》：1927年在上海秘密創刊，中共中央理論性機關刊物，由瞿秋白、蔡和森、李立三先後擔任主編，全力揭露國民黨叛變革命的罪行，還大量篇幅熱情歌頌中國***領導人民群眾武裝反抗國民黨統治的英勇斗爭。後成為王明教條主義錯誤路線的工具。

《紅旗日報》：1930年創刊，前身是《紅旗》三日刊和《上海報》。《紅旗》創刊於1928年，由中共中央宣傳部主辦，後改為中共中央政治機關報，《上海報》前身是《白話日報》，由中共江蘇省委創辦。兩報合並改組為《紅旗日報》後，由李求實主編，初為中共中央機關報，後改為中共中央和中共江蘇省委機關報。

中共在20年代末、30年代初發起和領導的左翼革命文化運動越戰越勇。左翼革命文化運動是從創辦《文化批判》月刊和《太陽月刊》開始的。《文化批判》由創造社於1928年創辦於上海，是一個綜合性理論雜志，內容包括政治、經濟、社會、哲學、文藝等各個方面，用很大篇幅介紹馬克思主義的基本知識，還發表了不少倡導和討論無產階級革命文學的文章。《太陽月刊》是當時宣傳革命文學的又一個重要陣地，發表了不少闡述革命文學重要理論的文章。

左翼新聞記者聯盟：1932年成立，在左翼社會科學家聯盟、集納協會基礎上成立起來的。成立後通過各種方式，團結進步的新聞界，開展革命宣傳活動，同時對國民黨的反動新聞統制及其御用的反動新聞事業進行斗爭。成立不久就創辦了國際新聞社。出版《集納周刊》。