文玩宣傳詞

⑴ 形容文玩的詞語有哪些

荒貨:是指專門走街串巷，下農村，到處拾荒收購來的古玩。

鬼貨:專門指盜墓人，挖掘盜竊古墓得來的古文物。

賊貨:是指由文物部門或私人手中偷來的古玩。

水貨:是指由國外走私進來的古玩。

新貨:指的是假古玩，現代仿造品。

上貨：古玩商從農村市場或者收藏者手中購買或徵集的藏品。

壓堂：是主人店堂里最好的鎮店之寶。

熟坑：指出土時間甚長的錢幣,一般已熟透了,包漿與銹色相混,腐跡類鐵錢。

包漿：指古玩表面的一層氧化物,溫潤似玉。

⑵ 玩文玩最經典語錄

作為剛進入圈子的玩友，對什麼東西都有著前所未有的警惕，因為前車之鑒太多。不僅如此，新手雖然知道文玩水深，但由於目標不明確，喜歡了解各類文玩，看得越多，覺得更不敢出手了，尤其是玉石類的文玩，通常價高水深，即便看到自己喜歡的東西也是猶豫不決，最終也沒有個結果。
在接觸了一段時間的的文玩後，對於各種文玩知識瘋狂學習，各類知識貼、技術貼，這個專家說、那個專家說，可是學到一定程度的時候又迷茫了，因為有時候在同一個問題上，有一樣的說法，沒有一個確切的類似於教科書的知識解答。那麼到底該聽誰的？這些東西都可以記住，因為情況不同，結果有時候也不同，真理總是從實踐中得到的，該出手一些來試水了。
隨著長時間的浮誇過後，不知不覺手中的文玩已然多了起來，然後慢慢的發現，每個文玩都有其獨特的地方，所蘊含和代表的東西是自己之前沒有接觸過的，領悟之後，越發覺得有意思。於是對於自己的風格和品味有了基本的雛形，對文玩所包含的文化韻味進行吸收進化，往後的時間都不斷在完善中。

⑶ 關於文玩的詩詞

《文玩贊》
盤日月星辰結掌間
聞眾星捧月深奧妙
論文章星斗自執著
贊繁星滿天好青蓮
1瑪 瑙
半展龍須席，輕斟瑪瑙杯。

年年春不定，虛信歲前梅。
——李商隱《小園獨酌》

2翡 翠
翡翠衣裳白玉人，

不將朱粉污天真，
清風為伴月為鄰。
——向子諲《浣溪沙》

3琥 珀
琥珀裝腰佩，龍香入領巾，

只應飛燕是前身。
——蘇軾《南歌子·琥珀裝腰佩》

4珍 珠
秦女腰肢輕若燕，
香風間旋眾彩隨，
聯聯珍珠貫長絲。
——鮑溶《霓裳羽衣歌》

5珊 瑚
寶琢珊瑚山樣瘦。緩髻輕攏，一朵雲生袖。

——歐陽修《蝶戀花·寶琢珊瑚山樣瘦》

6水 晶
陌上遊人誇故國，十里水晶台榭。更復道、橫空清夜。

——辛棄疾《賀新郎·翠浪吞平野》

7祖 母 綠
最後又抽一箱，箱中復有一匣。開匣視之，夜明之珠，約有盈把。其他祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫能定其價之多少。

——《杜十娘怒沉百寶箱》
8貓兒眼
貓兒眼 我八歲時節，跟我父親到西海沿子上買洋貨，誰知有個真真國的女孩子，才十五歲，那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭發，打著聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石；身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖；著倭刀，也是鑲金嵌寶的，實在畫兒上的也沒他好看。 ——《紅樓夢》

9玉 如 意
傾人城，傾人國，斬新剃頭青且黑。

玉如意，金澡瓶，朱唇皓齒能誦經。
——王昌齡《題凈眼師房》

10玉 簫
小令尊前風玉簫，銀燈一曲太妖嬈。

歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。
——晏幾道《鷓鴣天·小令尊前風玉簫》

11夜 明 珠
採得三斤寒水玉，煉成一顆夜明珠。

——白玉蟾《丹詩》

12瓊 琚
投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也！
——《詩經·衛風·木瓜》

⑷ 珠寶，玉器文玩，微商廣告詞

觀其形，圓形細剔，一拳有常。觀其紋，龍盤繞蓋，雜項道路可以說。赫德和玉打明史，如古豎琴。也對，對，互湊趣。

⑸ 文玩經典語錄

1、文玩無貴賤，人心有高低。
2、文玩古玩都是玩！
3、寧吃仙桃一口，不啃爛桃一筐。
4、一葉一菩提，一花一世界。無意寶成草，有心銅變金。凈手轉乾坤，盤東難捻西。盤的是稜角；磨的是內心。文玩無貴賤，人心有高低。驀然回首間，歲月已存跡。
5、就像一對兒文玩核桃。堅強的外表，枯萎的心。在別人的手中被把玩，被定了身價。努力的變紅，變透，變成被喜歡的樣子。為了讓那個把玩的人更喜歡。但是，哪怕在完美，再被愛。也可能因為磕碰，掉了尖兒，傷了角。貶的一分不值，最後被放棄在黑暗的角落，等著落灰，等著被遺忘。
6、雖說我這人不怎麼喜歡收藏什麼古董，但我想這時應該收藏了不少比古董還珍貴的……
7、文玩物件，你喜歡，它就是個寶；你不喜歡，它就是根草。
8、真正的愛好者和收藏者是不把所愛之物和藏品藏於家中而藏於眼中，凡是收藏文物古董的其實都是被文物古董所收藏。
9、人的氣質就像是古董的包漿，說不清道不明，但一眼看過去就能感覺得到。
10、人生偶然邂逅一件心愛的文玩是幸運，價昂價廉是命運：活該你迷她！

⑹ 贊美文玩的句子有哪些

1. 文玩無貴賤，人心有高低。
   

2. 文玩物件，你喜歡，它就是個寶；你不喜歡，它就是根草。

3. 寧吃仙桃一口，不啃爛桃一筐。
   

4. 寧買真似假，勿買假似真。

5. 凡是文玩當中的高手，都是現實社會中洞察世事和人心的高手。
   

6. 玩文玩，修心養性，最終決定你文玩水平高低的不是錢，是你的文化修養。
   

7. 怡情益心 博古通今，文玩至上。
   

⑺ 贊美「文玩核桃」的詩詞有哪些

清代·乾隆——《詠核桃》

掌上旋日月，時光欲倒流。

周身氣血涌，何年是白頭？

白話譯文：

手中把玩著文玩核桃就像在旋轉日月一般，彷彿讓時光都倒流了一樣。

把玩核桃具有疏通血氣的作用，什麼時候頭發才會白呢？

(7)文玩宣傳詞擴展閱讀：

文玩核桃的近代發展史：

山核桃被拿來揉手應是始自明朝，開始時只是宮廷琴師鍛煉並保持手指靈活性的輔助工具，經過長期摩挲後，核桃紋路變得絳紅圓潤，包漿光澤如玉如瓷，被其他宮人們喜愛，逐漸普及開來，成為養生的器具之一，隨之慢慢傳到民間。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接納，把玩的人越來越多，形成了一種風氣、一種文化。

清朝入關之後，朝廷為獎勵各旗族人在開疆、拓土、立國中的功勛，並防止他們滋事生非，給旗人們分配田產，不用納糧、不用做工。旗人把田產分包給佃農長工、把錢財放貸給商戶作坊，每年收租收息，便把大量的精力、時間和財富放在娛樂休閑方面。

清朝歷代皇帝尊崇漢家文化，並倡導旗人們多讀儒學經典，以博學識、養身心、怡性情，擺脫牧獵民族的「野蠻」習氣，但有旗籍的男子，並沒把心思放在寒窗苦讀上，而是萬分喜愛各式文玩。於是文玩文化在清朝達到發展的最高潮。

時至清末，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠有：「核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！」

清末民初，國內戰事頻仍，民不聊生，包括核桃在內的各式文玩被人逐漸淡忘。中華人民共和國成立後，文玩核桃在一段時期內與所有傳統文化一道被歸為「四舊」，無人問津。

改革開放後，隨著我國經濟的快速發展，人們的生活水平不斷提高，精神文明建設日益繁榮，傳統文化越來越受到重視，很多已經消逝許久的文化門類重新出現在人們的日常生活中，文玩核桃又開始被人們關注，特別是在北京城內，從20世紀80年代的龍潭湖鳥市，到90年代的阜成門、老天橋、潘家園等地，文玩核桃市場逐漸興旺起來，如今越來越多的人開始喜歡文玩核桃了。

⑻ 賣文玩怎麼寫廣告詞

文玩不分貴賤、經歷的是歲月、承載的是年輪

⑼ 形容文玩的詞語

一、(一)
二、荒貨:是指專門走街串巷，下農村，到處拾荒收購來的古玩。這部分荒貨是古玩
三、市場的主流。但魚目混珠，真假摻半。
鬼貨:專門指盜墓人，挖掘盜竊古墓得來的古文物。因盜墓違法，這種貨一般不
四、 進入市場，多數是通過中間人買賣。
賊貨:是指由文物部門或私人手中偷來的古玩。量不大，真貨多。出價低，買了
五、 犯法。
水貨:是指由國外走私進來的古玩。
新貨:指的是假古玩，現代仿造品。
六、(二)
1.一塊:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一萬!
2.一個手指頭:跟"一塊"的情況大致一樣,隨機應變.
3.開門:指某一件東西毫無疑問是真"貨".
4.開門假:與"開門"的意思恰恰相反,按指某一件東西是低仿品.
5.一眼假:同上.
6瞎貨:假"貨".
7.打眼:上當:
8:開眼:長見識.
9:掌眼:請某人給鑒別東西.
10.生坑:指剛剛出土的錢幣,一般銹色鮮美.
11.熟坑:指出土時間甚長的錢幣,一般已熟透了,包漿與銹色相混,腐跡類鐵錢.也叫"老生坑".
12.包漿:指古玩表面的一層氧化物,溫潤似玉,也叫"豆腐皮兒"(相當形象).

(三)文玩收藏行話
玩-----行內人稱收藏為玩，初次見面問「你玩什麼」，意思是你收藏什麼
抓-----到市場去購買古玩說抓貨，剛抓了一件光緒官窯。
吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是買瓷器的。
納-----買進藏品，叫納入。較早的古玩術語。
追-----發現很好的藏品追著要，在拍賣會上追價。
勻-----有的在古玩行買藏品不叫買而叫勻。這塊玉您能勻給我嗎？
讓-----有的古玩商買東西不叫買而叫讓。這件瓷器讓給我吧。
天價---漫天要價，價格高出市場價很多。
行價---成交的價格利潤很低，有時甚至是「蝕本」，這就叫「行價」。
品相---這件東西保存得好不好就說品相好不好，如果有破損就是品相不好的意思。
上貨---古玩商從農村市場或者收藏者手中購買或徵集的藏品，叫上貨。
壓堂---是主人店堂里最好的鎮店之寶。
砸漿---從同行中買來打眼貨「沒年代」或價錢過高，掌櫃可請行內公會幫忙調解，要求對方讓價或退貨。
走寶---就是賣虧了，把價值十萬的，幾千賣了。買家便是「揀漏」了。
是指專門走街串巷，下農村，到處拾荒收購來的古玩。這部分荒貨是古玩 市場的主流。但魚目混珠，真假摻半。
鬼貨:專門指盜墓人，挖掘盜竊古墓得來的古文物。因盜墓違法，這種貨一般不進入市場，多數是通過中間人買賣。
賊貨:是指由文物部門或私人手中偷來的古玩。量不大，真貨多。出價低，買了 犯法。
水貨:是指由國外走私進來的古玩。
新貨:指的是假古玩，現代仿造品。
(二)
1.一塊:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一萬!
2.一個手指頭:跟"一塊"的情況大致一樣,隨機應變.
3.開門:指某一件東西毫無疑問是真"貨".
4.開門假:與"開門。的意思恰恰相反,按指某一件東西是低仿品.
5.一眼假:同上.
6.瞎貨:假"貨".
7.打眼:上當:
8:開眼:長見識.
9:掌眼:請某人給鑒別東西.
10.生坑:指剛剛出土的錢幣,一般銹色鮮美.
11.熟坑:指出土時間甚長的錢幣,一般已熟透了,包漿與銹色相混,腐跡類鐵錢.也叫"老生坑".
12.包漿:指古玩表面的一層氧化物,溫潤似玉,也叫"豆腐皮兒"(相當形象).
(三)
文玩收藏行話玩-----行內人稱收藏為玩，初次見面問「你玩什麼」，意思是你收藏什麼
抓-----到市場去購買古玩說抓貨，剛抓了一件光緒官窯。
吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是買瓷器的。
納-----買進藏品，叫納入。較早的古玩術語。
追-----發現很好的藏品追著要，在拍賣會上追價。
勻-----有的在古玩行買藏品不叫買而叫勻。這塊玉您能勻給我嗎？
讓-----有的古玩商買東西不叫買而叫讓。這件瓷器讓給我吧。
天價---漫天要價，價格高出市場價很多。
行價---成交的價格利潤很低，有時甚至是「蝕本」，這就叫「行價」。
品相---這件東西保存得好不好就說品相好不好，如果有破損就是品相不好的意思。
上貨---古玩商從農村市場或者收藏者手中購買或徵集的藏品，叫上貨。
壓堂---是主人店堂里最好的鎮店之寶。
砸漿---從同行中買來打眼貨「沒年代」或價錢過高，掌櫃可請行內公會幫忙調
解，要求對方讓價或退貨。
走寶---就是賣虧了，把價值十萬的，幾千賣了。買家便是「揀漏」了。

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⑽ 什麼是文玩

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

在我國傳統的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。

這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。所以又被人們稱作文玩。

所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶盡管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。

文玩的一大特點是小巧。作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。

現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨立存在，而是經常結合於書畫、茗茶、品香等活動中，為生活添一分賞玩之趣。

(10)文玩宣傳詞擴展閱讀：

文玩中的文化

1、佛文化

佛文化從東漢時期傳入我國，曾經經歷南北朝的極度興盛時期，之後的朝代雖然對佛教的過度傳播進行了限制，但是對佛教仍舊是持支持態度，正因為如此，佛教對傳統文化的影響也是非常深刻。

要說佛教在文玩中的最直接影響，肯定是手串。對佛教有敬畏之情的人通常會將手串稱為一個更正式的名字「佛珠」。與普通的手串相比，佛珠的顯著的特徵便是佛頭，佛頭由三通和佛塔組成，代表著佛陀，在持咒的時候，對佛頭常常有格外的小心。

在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以說是毫不罕見。像木料的擺件中，以彌勒、佛陀、菩薩等形象作為雕刻主題的雕件很受歡迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常見佛的形象。

2、神話傳說

神話傳說是許多文明中存在的普遍文化現象，我國歷史中的神話傳說更是屢見不鮮。我國神話傳說的種類豐富，以古書中記載的內容為多，還有道教中流傳的許多故事均在此列。像道教的三位大神：壽星、財神、文神在許多雕刻中就更加常見，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常見其形象。

我國古代的許多歷史名人的傳說故事也常作為雕刻選用的題材，如關羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、鍾馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，進行帶有會意的創作，附和傳說故事的情節，其創作的效果也是匠心獨運。

3、神獸

除了佛文化和神話傳說，在我國的文玩創作中，還有一些題材很受重視，那就是神獸。神獸的出現和藝術創作在我國的綿長歷史中一直在持續著，比如說華夏民族的圖騰就是龍，而龍就是傳說中存在的神獸，古代的很長時間中，龍是帝王的象徵，不過在清朝滅亡後，這種神獸成了許多文玩的創作題材。

除了人們很熟悉的龍之外，還有許多人們了解的神獸。在小把件的雕刻創作中，各種神獸都曾出現，比如龍生九子中的鴟吻，有富貴、安康象徵的麒麟，有聚財含義的貔貅，傳說能呼喚帝王的犼等。