宜都宣傳語

A. 什麼叫海報

海報這一名稱，最早起源於上海，是一種常見的宣傳方式。舊時，海報版是用於戲劇、電影等演出或權球賽等活動的招帖。

上海的人通常把職業性的戲劇演出稱為「海」，而把從事職業性戲劇的表演稱為「下海」。作為劇目演出信息的具有宣傳性的招徠顧客性的張貼物，也許是因為這個，人們便把它叫做「海報」。

正規的海報中通常包括活動的性質、主辦單位、時間、地點等內容，多用於影視劇和新品宣傳中，利用圖片、文字、色彩、空間等要素進行完整的結合，以恰當的形式向人們展示出宣傳信息。

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海報的特點：

1、廣告宣傳性

海報希望社會各界的參與，它是廣告的一種。有的海報加以美術的設計，以吸引更多的人加入活動。海報可以在媒體上刊登、播放，但大部分是張貼於人們易於見到的地方。其廣告性色彩極其濃厚。

2、商業性

海報是為某項活動作的前期廣告和宣傳，其目的是讓人們參與其中，演出類海報占海報中的大部分，而演出類廣告又往往著眼於商業性目的。當然，學術報告類的海報一般是不具有商業性的。

B. 宜都的名人

王永彬（1792—1869），字宜山，枝城鎮石門坎人。
楊守敬（1839-1915），湖北宜都人。
曹廷傑（1850—1926）譜名楚訓，字彝卿。祖籍湖北省宜都縣，遷居江北高殿寺（今屬枝江）。
朱語今（1916-1988），本名朱裕，五眼泉鎮麒麟山人，編輯出版家，中國青年出版社、中國大網路全書的創建者之一。
李啟斌（1936-2003），出生於宜都市高壩洲鎮。1941年至1945年就讀於高壩洲茶店小學，隨後就讀於宜都一中上初中。
王強，1974年5月12日出生在湖北省宜都市。1993年從宜都一中考取武漢同濟醫科大學葯學本科。
餘地（1977-2007），本名余新進，1977年生，湖北宜都姚家店人

C. 宜都有哪些好玩的地方

聶河的古潮音洞票價五十元，五眼泉清水灣高壩州的宋山公園潘灣的奧陶紀石林（五十元）及梁山和天主教堂，王畈的大柳樹，清江漁歌漁船票價八十元，宜都楊守敬紀念堂。

天龍灣風景區位於宜都市高壩洲及紅花套鎮。它是由高壩洲水利樞紐工程截斷清江而形成清江出平湖、小島星羅棋布之景觀，由於庫區岸線酷似一條巨龍凌空騰飛，故名「天龍灣」。

天龍灣風景區佔地100平方公里，其中水面46500餘畝。這里湖面水體寬闊悠遠，水質清澈純凈，可達到國家1級水質標准。植被蔥郁，植被保護完好，喬木、灌木、草甸自然群落發育。重丘疊翠、山水相連、山青水秀、如詩如畫。其間，「謎的故鄉、謎一樣的迷人」中國謎語第一村——青林寺，「宋山靈秀清江美」的宋山森林公園座落於此。

目前，天龍灣歡樂水世界、楊守敬文化村、東陽光山水城（國際高爾夫球場、國際會議中心、度假村、植物園等項目），青少年素質教育基地等項目正在陸續興建。

現乘坐遊船可一覽天龍灣全部風光，盡情品位：「謎的故鄉，謎一樣的迷人」、「歡樂水世界」、「漁港風情、漁歌晚唱」、「原草原木原生態、鄉村鄉野水鄉情」以及高壩洲水電站生態工程建設的風貌。

梁山風景區位於宜都市潘家灣土家族鄉境內，海拔957米，山下佛教，山頂道教。從山下至山頂，路途艱險，需有十分的耐力才能到達，站在梁山山頂，一覽眾山小，天、地、山溶為一體，令人心曠神怡，寵辱皆忘。梁山有「南武當」之稱，遠近聞名。

青少年素質教育基地
基地位於宜都市西北石門至高壩洲的下遊河段天龍灣湖畔，佔地面積1700畝，周邊控制面積3000畝。基地內山地、水體、生物等自然條件優越，高壩洲水電站及地方農村環境真實、生動，具有開展豐富多彩的青少年素質教育活動的良好條件。

楊守敬紀念館位於宜都市園林大道27號，是1986年宜都市人民政府為紀念清末民初我國著名的歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家、大藏書家和書法家，「日本現代書道化之祖」，報經中宣部、湖北省委宣傳部批准，在楊守敬故居基礎上建立後遷移至市博物館大樓建立的。

紀念館主要負責收藏楊守敬文物，舉辦楊守敬紀念陳列，開展楊守敬研究、宣傳，進行中日文化交流。目前，館藏文物資料18000件，舉辦有楊守敬生平紀念專題展覽，展覽分三部分，即（一）楊守敬生平展覽；（二）楊守敬業績成就展覽；（三）弘揚楊守敬名人文化，包括中日文化交流、楊學研究、楊守敬精神研究和楊守敬紀念書畫作品四方面內容。

舉辦有故居及紀念陳列；出版有館刊《楊學研究》和《楊守敬研究匯編》、《楊守敬》等各種專著10多種，在海內外先後發表研究文章100餘篇，先後接待港、澳、台、美、韓、日及國內外觀眾近30萬人次，與日本有關學術機構舉辦了五次「中日楊守敬學術交流會」，擴大了楊守敬的影響，使之成為對外文化交流的窗口和橋梁。

D. 有關宜都市～～

湖北省宜都市地處鄂西南，緊接宜昌，毗鄰三峽，原名宜都縣、枝城市，1987年撤縣建市。現有人口38.3萬，版圖面積1357平方公里，轄10個鄉鎮、街道辦事處，127個自然村，8個居民委員會，是湖北省38個山區縣市之一。

宜都市地處位置優越，素有「楚蜀咽喉」、「荊宜要沖」之稱，境內紅花套城背溪文化遺址的發現，確證宜都7500多年前已有人類活動。長江與清江在市域相匯，賦予宜都以深厚的文化底蘊和充潤的文化養分。

民間故事作為宜都本土生長的民間藝術形式，以其濃郁的鄉土風格、厚實的文化內涵、廣泛的群眾基礎、豐富的表達方式而名聞遐邇，備受青眯，被譽為「縣域一絕」。宜都民間故事起源於民間，根植於傳統，以宜都本地方言為表達載體。傳統的宜都民間故事活動有三種類型：一是日白講古；二是說書；三是唱孝經講善書。這些形式為宜都故事的創新、成熟和完善提供了豐富的養分和良好的借鑒。

解放以後，宜都百廢俱興，民間故事作為最受歡迎的曲藝形式，成為人們文化生活的最主要內容。為貼近時代，歌頌新社會，一批專、業余文藝工作者對傳統的宜都故事進行了深度整理和創新，去糟粕、剔繁蕪，留精華，注鮮活，突出其鄉音、鄉情、鄉趣，使之一步步日臻成熟。新的宜都民間故事繼承傳統民間故事表達上的通俗、靈活和大眾文化特點，升華了情節的戲劇性、表演的動作性和主題的鮮明性，並完成了由口頭流傳到書面創作過渡的這一歷史變革。

1995年，在湖北省首批民間藝術之鄉命名活動中，宜都榮獲「全省民間故事之鄉」命名。穩定的故事隊伍是宜都民間故事賴以生存和發展的基礎。長期以來，宜都市把故事隊伍作為農村社會主義精神文明建設的「宣傳隊」，緊緊抓在手上，不斷進行培養和鞏固。

1996年，宜都市故事學會正式宣告成立。全市各鄉鎮也相繼掛牌成立了故事分會，分會會長由文化站長擔任。故事學會培養了數以千計的業余故事員，由一批優秀故事講演者組成的上山下鄉故事隊已連續堅持了14年。成批的優秀故事員隊伍憑借幽默和智慧，在街頭巷尾，在田頭地角，在工廠和校園，再現了一個個新時代傳奇，掀起了一個個故事活動高潮。

目前，全市共有各級故事學會會員568人，故事創作講演培訓班以連續舉辦26期，全市已基本形成了以市故事學會為核心、鄉鎮故事分會為樞紐、村組故事隊伍和故事員為基礎，廣大故事愛好者為補充的四級故事網路，故事活動正步入系統化、科學化發展軌道。春風大雅能容物，秋水文章不染塵。

宜都市市委、市政府十分重視民間故事的繁榮和發展，宜都民間故事作為地方特色文化的「精品工程」之一，被納入全市精神文明建設遠景規劃。近10年來，宜都民間故事不斷沖出省外，走向全國，宜都的故事作者在《故事會》、《曲藝》、《中國故事》、《民間故事》、《民間文學》、《古今故事報》等全國專業性故事報刊累計發表故事作品300多件，其中，58件獲得文化部、中國曲協和省文化廳故事創作獎項；由宜都市文化局、宜都故事學會編輯整理的《宜都民間故事集》、《故事新選》、《藝苑新韻》、《夜半呼聲——宜都少兒故事集》、《楊守敬故事》、《宜都地名故事》等故事作品專輯也先後出版發行，迄今已逾200萬字；中央電視台曾兩次報道過宜都故事活動情況，湖北電視台在98年「縣域一絕」專題中拍攝播出宜都故事，楊子江音像出版社、宜昌三峽電視台也先後推出宜都優秀故事家專輯。

人稱「故事大王」的宜都故事家徐榮耀把宜都民間故事講到了北京老舍茶館，受到黨和國家領導人的親切接見和文化部領導的題詞勉勵。2000年5月，宜都市被國家文化部社文圖司命名為「中國民間藝術之鄉（故事）」。

E. 《宜都記》原文和譯文

原文：

自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。

山松言：常聞峽中水疾，書記及口傳，悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。

白話釋義：

江水從黃牛灘向東流入西陵界到峽口有一百多里，山勢和水的流向都很曲折紆回。兩岸高山重重地遮擋著江面，要不是中午或半夜，是看不到太陽和月亮的；岸上的絕壁有的高達千丈，壁上的石頭的顏色和狀態，有很多類似某種東西的形狀。

林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鳴叫的聲音非常清厲凄婉，在山谷間回響著，清越不絕。（人們）所稱的「三峽」，這就是其中之一。

袁山松說：「常常聽說峽中的水流很快，書本記載以及口頭傳說都用登臨此境令人恐懼相勸告，還沒有人稱贊山水美麗。

到我來實地登臨這地方，一到那裡，感到特別欣喜，才相信耳聞不如親眼所見。那層疊的山崖、秀麗的山峰，奇特的結構，異常的形狀，確實很難用言辭來敘說。山林里樹木聳立，繁榮茂盛，竟在雲氣的外面。

抬頭欣賞高山遠樹，俯身觀看江中倒影，愈熟悉這風光愈感到美好。流連了兩晚，還沒察覺忘了返回。（我）親眼看見親身經歷的，（還）沒有過。已從中高興地欣賞到了這種奇特的景觀，是山水有靈氣，也該驚喜千古以來終於遇到知己了！」

此文出自北魏酈道元所著的《水經注》

(5)宜都宣傳語擴展閱讀

寫作背景：

《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬余字，《唐六典·注》說其「引天下之水，百三十七」。

《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。

該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多散失了，所以《水經注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。

古代地理書籍，《山海經》過於蕪雜，《禹貢》《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。

他在游歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。王先謙評價：酈道元注《水經》的目的在於「因水以證地，即地以存古」（《王先謙合校本序》）。

其次，他認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等等都十分復雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。

而更重要的是，他當時身處政局分裂時代，他嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。

F. 宜都的城市榮譽

獲評時間獲評稱號評選部門2000年5月中國民間故事之鄉國家文化部2000年12月27日 第一批湖北省園林城市 湖北省建設廳 2002年2月4日 1999-2000年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2004年1月18日 2001-2002年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2005年中國柑橘之鄉國家林業局2005年10月28日 全國文化先進縣市 國家文化部 2005年12月29日 2003-2004年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2006年5月20日 青林寺謎語獲第一批國家級非物質文化遺產名錄 國家文化部 2006年12月12日 中國人居環境範例獎 國家建設部 2006年12月19日 全國文物工作先進縣 國家文物局 2007年9月3日 全國政務公開工作先進縣市 全國政務公開領導小組 2008年1月7日 2005-2006年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2008年1月25日 2007年度中國民營經濟最佳投資縣（市、區） 中國民營經濟峰會 2008年4月28日 獲第一批國家級生態村（袁家榜村） 國家環境保護部 2008年9月4日 2005-2007年度國家園林城市 國家住房和城鄉建設部 2008年11月2日 第四批中國金融生態縣市 第三屆中國金融市長年會 2008年12月13日 2008中國全面小康十大示範縣市 第三屆中國全面小康論壇 2009年2月11日 湖北省農業專業大縣（水果） 湖北省人民政府 2009年9月8日 2008年度平安暢通縣區 國家公安部 2009年9月18日 中國十佳休閑宜居生態城市 第二屆中國和諧城市可持續發展高層論壇 2009年10月17日 2009年中國城市管理進步獎 中國城市論壇北京峰會 2009年10月17日 2009年度中國中小城市科學發展百強 中國中小城市科學發展高峰論壇 2009年10月17日 2009年度中國最具區域帶動力中小城市百強 中國中小城市科學發展高峰論壇 2009年10月17日 2009年度中國最具投資潛力中小城市百強 中國中小城市科學發展高峰論壇 2009年11月22日全國白內障無障礙先進縣中國殘疾人聯合會2009年12月19日 2009中國全面小康十大示範縣市 第四屆中國全面小康論壇 2009年12月28日 2007-2008年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2010年4月24日 中國產業發展能力百強縣市 2010年中國產業發展大會 2010年10月24日 2010年度中國最具區域帶動力中小城市百強 中國中小城市科學發展高峰論壇 2011年6月10日 全國殘疾人工作先進單位 國務院殘疾人工作委員會 2011年10月13日 潘家灣土家族鄉獲全國環境優美鄉鎮 國家環境保護部 2011年11月22日 2009-2011年度全國科技進步先進縣市 國家科技部 2011年12月19日湖北省法制宣傳教育和法制建設先進市中共湖北省委、湖北省人民政府2011年12月20日五眼泉鎮雞頭山村獲第三批全國文明村鎮中央精神文明建設指導委員會2011年12月23日首批創建全國農民林業專業合作社示範縣國家林業局2012年3月30日2011年度湖北省縣域經濟發展先進縣市（連續9年）中共湖北省委、湖北省人民政府2012年9月5日全國「兩基」工作先進地區國務院2012年11月21日紅花套鎮（宜都蜜柑）獲第二批全國一村一品示範村鎮國家農業部2012年12月6日湖北省森林城市湖北省關注森林組委會2013年1月24日湖北省創業先進城市 湖北省人民政府湖北省工業經濟先進縣市 湖北省人民政府 湖北省利用外資先進縣市 湖北省縣域技術創新示範縣市

G. 宜都市外國語學校官網

http://www.ycfls.com/index.aspx

H. 宜都的文化

宜都是巴人文化和荊楚文化的發祥地和交融地之一，本地民風古樸，流傳於民間的各種神話傳說、山歌、音樂、舞蹈、民居、飲食、地都滲透著巴楚文化的風韻。宜都民間文化豐富多彩，既有鄂西巴人文化的基礎，也有鄂中的楚風韻味。目前宜都最具特色的品種有：宜都梆鼓、宜都漁鼓（楠管）、楚劇等，宜都青林寺謎語有中國謎語第一村之美稱。宜都境內土漢雜居，民間生活包括飲食起居、生產勞作、服飾裝扮，婚喪嫁娶等也都摻雜有巴楚文化和民風民俗的各種特色。如：哭嫁、哭喪、打喪鼓、跳喪、打栽秧鼓、猜燈謎等。
宜都既能有佛教、道教。兩大教派的各種建築、人物和傳教信徒，在域內和周邊頗有影響。宗教場所主要有梁山和宋山。
梁山，它具有佛教場所和道教場所，山頂為道教，中部為佛教場所；山頂有金頂、山腰有觀音閣、關帝廟、大雄寶殿等建築，有一天門、二天門、三天門之險，而金頂最為險峻，有「南武當」之稱。
宋山，現為省級森林公園，宗教場所有龍泉寺，建於明朝初年，因其側的清泉水得名「清泉寺」，清嘉慶年間易名為「龍泉寺」。明萬曆年間，荊藩惠王及王妃賀氏俱信佛，曾拜宋山住持僧墮宋為師。因而這二處寺廟建築規模十分宏大，香火旺盛，信徒遍布川、鄂、湘三省，而成為聞名的宗教聖地。除此之外宜都還有天主教、基督教和伊斯蘭教。 城市標志
宜都市城市城市標志是2008年3月7日在宜都市第六屆人大常委會第8次會議上審議通過的，標志的主體圖形是以「宜都」二字的漢語拼音首字母小寫「y」「d」為基本設計元素，將兩者進行連筆設計處理，有機地形成了以下主體
城市精神
宜都是一座具有2000多年歷史的古城，不僅有著豐厚的歷史文化底蘊，還有著清麗的山水園林特質，更洋溢著現代都市的鮮活氣息。為加強宜都對外宣傳，提升宜都形象，打造宜都「城市名片」。
2007年，宜都市委託三峽大學經濟與管理學院，進行《「營銷宜都」理論與實踐研究》的課題研究，課題組通過認真梳理宜都在創造奇跡過程中形成的人文基因和精神特質，經過近一年的調研，並分別召開部分黨代表、人大代表、政協委員及各界人士座談會，通過網路、會議等多種形式廣泛徵求意見1500多條，反復總結、提煉、培育和發展，多易其稿，並於2008年3月7日宜都市第六屆人大常委會第8次會議審議通過從而形成宜都「城市精神、城市標志及城市宣傳用語」。
宜都市城市精神為：守信敬業融和厲行。
市樹市花
2000年7月，宜都市在市民中開展評選市樹市花活動。2000年10月13日，宜都市第四屆人民代表大會常務委員會第14會議決定命名香樟為宜都市市樹，紫薇為宜都市市花。

I. 宜都市外國語學校的介紹

宜都市外國語學校（YiDu Foreign Language School）是經湖北省教育廳批准創辦的一所強化外語教學特色、公辦民助性質的完全中學。學校位於長江與清江交匯處的「三峽門城」及鄂西門戶———宜都市陸城街道辦事處。這里既有貫穿南北的動脈樞紐———焦柳鐵路，又與三峽國際機場隔江相望；既有長江航運中轉站—枝城深水港碼頭，又有飛駕南北的枝城長江大橋和宜昌大橋。