西渚鎮宣傳辦

『壹』 有關吳文化的歌謠，各位幫幫忙吧！

1、陽羨民謠

徐建亞
http://www.wxrb.com/wwh/whxl/whxl_06_0616.htm

宜興古稱陽羨，歷史文化悠久，地方上還流傳著許多民歌民謠。據縣志記載，宜興的民歌民謠分山歌、盤歌、號子、小調、唱春、宣卷及散花等形式。但近幾十年來逐漸淹沒、稀少。四十多年前，宜興文化館、省音樂家協會等單位還做了一定的收集整理工作，而現在幾乎無人問津了。

宜興的民歌民謠具有鮮明的地方特色，反映了過去的人情風俗和社會生活。如《牽礱山歌》、《養蠶謠》、《長工謠》、《陶工謠》等，是時代特點和底層勞動人民生活的寫照。抗日戰爭期間，宜興和江南百姓參加新四軍抗日，如：

「吃菜要吃白菜心，當兵要當新四軍，抗日報國有名聲。哎呀、哎呀，抗日報國有名聲」。長工謠如：「春季里來雨綿綿，手拿鐵耙去鋤田，一早做到天烏黑，長工日腳真可憐。」陶工謠：「坐正月，閑二月，三四五六平平過，七死八活九還魂，十月里頭動動手，十一十二無人問。」這歌謠反映了過去丁山一帶燒窯工們的生產特點和他們的苦楚。

有些歌謠有鮮明的地區特點，過去的徐舍一帶，經常淹大水，百姓深受其苦。如歌謠「徐舍萬畝圩，河高田面低。月半十六落大雨，十七十八車大水。十九二十破只圩，背著衣包上張渚。」徐舍是宜興西鄉的低窪地區，「破圩」也就是大水決堤，田裡一片汪洋，要顆粒無收了，只會挾只衣包到張渚做工糊口了。還有西渚、元上一帶的民謠。「七十二澗下西洋，十年倒有九年荒，三天勿雨干筱王，日雨三寸淹亳陽。」原西渚鄉叫「西洋渚」，現在是西渚鎮。半山區澗溝澗灘多，自然條件差，所以叫「七十二澗下西洋」。「筱王」、「亳陽」也都是當地地名。那裡不下雨干，但一下雨就淹。你說過去百姓的日子會好過嗎。

有些歌謠反映民俗風情，如《搶親歌謠》：「前清老將，對對成雙，炮仗一放，去落刀槍。金錢姑娘，動手就搶。」過去定下了親，但沒有錢辦喜事下聘禮，那就「搶親」。這是舊俗，過去也不講「人權」，現在沒有了。《大頭歌》：

「大頭大頭，落雨無愁，人家有傘，我有大頭。大頭大頭，死出風頭。小鬼領袖，閻王走狗。抓起人來，要我動手。到出棺材，我走前頭。」《乘涼歌》：「六月里蚊子哼哼響，端只擱排凳去乘風涼。拍拍凳你小官人坐下來，我扇扇子一人扇風兩人涼。」還有童謠《南山》：「腳趾扳扳，扳到南山，南山有會，青龍寶貝。寶貝南、寶貝北。寶貝田裡種小麥，小麥開花，癩痢莊稼，縮了一隻臭臭大腳。」這個「腳趾扳扳」我小的時候也哼過。還有我親娘教過的：「抖抖蟲蟲飛，飛到南山吃白米。」還有一隻《顛倒歌》，但記不全了：「我從來不講丁倒話，今朝講個話丁倒。開開天來望望門，滿天亮月一粒星……」這些歌謠都用宜興話說唱，有濃郁的吳方言特色，朗朗上口，本地人聽起來比較親切。

有些歌謠流傳的歷史已經比較悠久，而有些也不過幾十年歷史。如解放前宜興城裡流傳的《茶館歌》：「地方風俗不改良，習慣仍舊吃茶忙。茶價雖然日日漲，一百五十不肯省。『順和』開勒長橋頭，地點適中聚米商。『暢和』也勒城中央，蓋屋造房尋寬暢。『鴻園』就勒書院巷，三五闊少敘話堂。『南泉』老闆最和氣，兩人一碗不較量。還勒樓上設書場，招攬生意翻花樣。『陽羨』就勒新街上，夏天吃茶好風涼。『春泉』、『訪和』、『步瀛樓』、『亦園』、『先春』、西廟巷，爿爿茶館茶飄香。」這個茶館歌大約創作於抗戰結束到解放前夕這段時間內，歌謠記載了宜興茶館分布的歷史和特點。順和樓茶館上可以欣賞「蛟橋夜月」，這里是米行商人聚集的場所；暢和茶館在南大街上，解放後作為老虎灶和書場還存在了很久。過去暢和茶館是泥水木匠聚集的地方，要砌房子只要到暢和尋匠人作頭。「南泉茶館」在原蛟橋浴室那裡。兩個人一壺茶，只收一份錢，所以說老闆和氣呢。亦園、鴻園及西廟巷那裡是宜興的文人雅士、編輯記者等聚會的場所。過去宜興的大茶館熱鬧時一天還能賣上千壺茶。茶館也是歌謠的一個集散地。許多歌謠的創作者大多已難查考，有些歌謠是口口相傳，有些歌謠顯然也經過了後人的加工。像《茶館歌》的作者大約是城裡的說唱藝人。

這些歌謠有過去的地方歷史和文化的烙印，是寶貴的文化財富，但越來越少了。如果現在重視起來，去發掘的話，可能還會發現一些有價值的宜興歌謠吧。
2、蘇州、無錫共同申報吳歌非物質文化遺產

作者：是日已過 提交日期：2006-3-23 12:31:00
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=130202&PostID=4536392

婉轉清麗 重煥生機 不老吳歌今又唱響
不久前，在我國公布的第一批非物質文化遺產名錄推薦項目中，國家文化部已經受理了無錫關於「吳歌」的申報補錄要求，初步同意把無錫作為一個申報主體加入名錄，由蘇州、無錫共同申報吳歌這一非物質文化遺產項目。

名稱：吳歌。
產地：江蘇南部、浙江西部，以及包括上海在內的整個長江三角洲地區。
傳世特點：清新委婉，吳儂軟語，鄉土氣息濃重。
代表產作品：《江南可采蓮》、《吳孫皓初童謠》、《子夜歌》、《月兒彎彎照九州》、《梔子花開六瓣頭》、《五更調》、《蘇州景》、《南山有鳥》等。
流傳時間：3000多年。

名詞篇
吳歌是流傳於吳語方言區域的民歌，俗稱山歌，又稱吳聲歌曲，源遠流長，自成體系，以清新委婉的曲調和吳儂軟語的地方特色而名聞遐邇。
錦銹的江南是傳唱吳歌的故鄉，浩瀚的太湖是孕育吳歌的搖籃。吳歌曲調高昂而悠揚，清而不靡，一般用管弦及金石絲竹樂器和之。其體裁都為贈答之辭，一問一答，或自問自答。其題材多為男女戀愛，或反映戰亂離別之苦。著名的「月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在它州。」曾經風靡一時，膾炙人口。
吳歌在歷史發展中，有過四次大規模的搜集整理：第一次是兩漢魏晉南北朝時期，吳歌經過整理加工，變成了為統治階級欣賞的樂府文學，吳歌開始流入城市。第二次是在明朝，文學家馮夢龍大量搜集、整理吳歌。第三次是在民國時期，著名歷史學家顧頡剛整理出版了《吳歌甲集》，撰寫了論文《吳歌小史》，在學術界頗有影響。第四次是建國後，開展了大規模搜集和整理吳歌的活動，並形成吳歌學。吳歌對戲曲藝術的發展影響巨大，評彈、蘇劇、昆劇中至今保留了吳歌的調子，形成曲牌，如《山歌調》、《亂雞啼》、《金絞絲》等。

藝術篇
吳歌一唱3000年

吳歌，又稱吳聲歌曲，是指江南地區用吳語演唱的山歌、小調、號子等民歌。錦銹的江甫是傳唱吳歌的故鄉，浩瀚的大湖是孕育吳歌的搖籃。江南有著極其豐富、光彩照人的民歌寶藏。從吳歌的音樂形式來看，分為兩大類：一類是篇幅不長的短歌，一類是長篇敘事歌。
短歌包括山歌、時調小曲和勞動號子。委婉的吳儂短語，加之曼麗甜潤的曲調，使吳歌帶有江南水鄉特有的清麗柔和風味。
吳歌多詠愛情生活，與「西曲」中多述商旅生活、水邊離情，及北方民歌多勇武粗擴的風格有很大的不同，因而獨具一格。吳歌歷來被認為是文學史上的一絕。吳歌最為著名的短歌是以「子夜」為題而作的《子夜歌》，相傳為晉代一個名叫子夜的女子所作。歌中唱道：長夜不得眠，明月何灼灼！想聞歡喚聲，虛應空中諾！這里描寫一個女子在深夜裡彷彿聽到情人低低的呼喚聲，情不自禁地空自答應，非常生動傳神：夜靜人息，萬籟俱寂，一輪圓月當空懸照，蒙隴的村舍在淡淡的霧靄中顯得更加秀柔，如仙山瓊閣，虛無縹緲。我們彷彿感到了春夜的清爽，聞到了淡淡的花香，彷彿聽到了姑娘那甜甜的應答聲，在微風中飄盪。人們不自覺地走進歌兒營造的輕柔寧靜的氣氛，簡直不敢大聲喘氣，生怕破壞了這美的意境。這首歌意境深遠，感情輕柔似水，令人身心為之一 清。
吳歌中的情歌，以《子夜歌》為代表，委婉而含蓄，給人一種「水」的感覺，感情的抒發悠遠綿長，在人們心中旋來旋去，雖不強烈，卻餘波盪漾。
山歌，盛行於江浙一帶每個鄉村，農民們稱它為「解疲勞」、「解煩悶」。浙江省嘉善縣的山歌最為流行，至今，那兒的農民還能吟唱幾首。
山歌中還有船歌、兒歌。夜間搖船，頗感寂寞，一曲山歌，一問一答，可以驅除睡意，帶來歡樂，像《夏墓落》往往是搖船時唱的。
山歌的演唱，也是有獨特的時間和場合的。山歌的演唱時間，習慣上是從春天插秧開始，到秋收稻穀為止，冬天是不唱的。耕田時，在赤日炎炎下，雙膝跪地，在茂密的稻苗中，雙手除草，十分艱苦，但是，唱歌能消除疲勞。因此，深受百姓的喜愛。

名人篇

江南各地聽古音

曉青 夢雪 王璟/文

54歲的沈建華是常熟市古里鎮文化站副站長，他被譽為當地的「山歌王子」。七八歲時，沈建華的老家門口有兩條河交界，每到晚上，附近的農民們總是三三兩兩地坐在水泥橋面上休息乘涼，對唱山歌。這樣的場景深深地印在沈建華的腦海里，他在潛移默化中愛上了山歌，山歌成為他生命的一部分。
在常熟白茆地區，從八九歲的孩童到80多歲的老人，都會哼上幾句山歌。傳統演繹形式為「四句話，每句七個字」，除個人獨唱外，如今還有多人合唱、載歌載舞、表演唱等，歌詞內容更為廣泛。今年10月份，規模盛大的「白茆山歌會」將如期舉行，沈建華介紹說，屆時參加山歌表演的男女老少都會穿上漂亮服裝，坐在船隻上，用「盤、答、對、唱」四種形式演繹山歌。山歌會當晚，參演的歌手有40多人，兩岸圍觀群眾成千上萬。「在一年當中，舉行山歌會是白茆人最盛大的節日，」沈建華介紹道，即興演唱最能調動觀眾的情緒。從今年開始，白茆山歌會將作為傳統活動固定下來，每年舉辦一次。
錢阿福，無錫一久居鄉村的農民，卻被稱為「國寶」。錢阿福自小生長在美麗的太湖之濱、吳歌之鄉的古吳梅里無錫東亭鎮竹園村。阿福不識字，然而他的山歌闡述了不少民間文學和吳文化的規律。如：「山歌經風傳千年」，「吳歌如海源金匱」，金匱是無錫的舊名，短短兩句歌謠，闡明了吳歌的起源。又如：「吳文寶塔有幾層，小調曲子為塔身，山歌民謠是塔基，灘簧戲劇結了頂。」短短四句歌謠，是對吳文化的精練概括，把小調曲子、灘簧戲劇都是在山歌民謠基礎上發展起來的關系說得明明白白。再以《稻家謠》為例：「正月半，煝好田角吃團圓，二月半，搓好繩團加田岸……十二月半，新米團子齋羅漢。」他把「看多花燈鬧春耕」直到十二月半的江南農事和民俗都概括進去了。還有《端午鬧龍舟》、《喜新年說唱》、《元宵花燈》等，好比一幅幅生動的江 南稻作地區的民俗風情畫。
錢阿福對吳歌事業貢獻巨大，「吳歌王」名不虛傳。單拿他唱的22部中長篇敘事吳歌來說，就打破了「漢族無長篇敘事詩」、「江南無長篇敘事歌」的定論。他唱的6860首短歌又那麼異彩紛呈，令人傾倒。錢阿福震動了中國民間文學界、學術界，並引起國際民間文學界的重視，德國學者瑤貝克教授將阿福唱的《沈七哥》翻譯成德文，並來信說：《沈七哥》是中國最早的漢族民間長詩，是世界少有的「創世詩」，它不僅開創了生產，同時開創了文化。日本、法國、美國、加拿大等20多個國家的民歌家，也紛紛奔向無錫梅里拜訪他。

開口一唱歌滿河

如果說錢阿福是寶，而掘寶人就是畢生從事吳歌研究的朱海榮先生。錢阿福的山歌主要是通過朱海榮記錄、整理、潤色、發表，才為世人所知。朱海榮也是從記錄整理錢阿福的山歌，開始他長期艱辛的吳歌事業。早在上世紀五十年代，朱海榮便從錢阿福口裡記錄到不少山歌，那時只是比較零碎地整理，想方設法甚至化整為零找機會發表，還不署大名。終於有一天，朱海榮記錄完了錢阿福的山歌。朱海榮感到阿福是個寶，阿福自己也說：「肚子里好歌千千萬萬萬千，勿倒秧田好唱一千零八十天。」「唱仔十日八夜勿作興倒秧田，腸角落裡刮刮還有三大船。」好一個三大船！太湖之濱的水鄉歌王竟有這等豪邁的氣魄！
無錫許多長篇敘事山歌，如《沈七哥》、《薛六郎》、全套《啥個啥》以及《小五姑娘》等等，都是錢阿福唱出來的。以後，朱海榮每次跑到東亭、竹園村，都能從錢阿福那兒記錄到許多短山歌、長山歌。錢阿福遇朱海榮，如遇知音、摯友，朱海榮不僅把錢阿福當成知音、老友，更施以師輩、長輩之禮，他幫助阿福收徒，為阿福祝壽，拍《歌王阿福》電視片。
「讓人心痛的是，現在無錫只有七八個人會唱吳歌，吳歌保護迫在眉睫。」朱海榮老人又憂慮地說。

結語篇

目前，吳歌已經入選第一批非物質文化遺產名錄推薦項目。我們都已看到，隨著現代社會的發展變化，包括吳歌在內的許多優秀古老文化正在逐漸消失。我們雖沒有理由一定要現在年輕人學唱吳歌，但應該讓優秀的古老文化有所留存，讓後人知道他們的祖先曾經擁有過如此精彩的口頭文學。這些文學應該成為今日創作的豐富資源，成為世界文化寶庫中的一部分。現在世界文化遺產保護組織對我國諸多的文化遺產十分重視，如長城、故宮、秦陵兵馬俑、崑曲、剪紙等20餘種古代遺跡或文化藝術樣式已被列入世界文化遺產，吳歌也具有這樣的資格。（華東旅遊報）
3、《陽新縣歌謠分冊》序

(08-06 17:21)

風謠事千古、飽醮富川情
(費傑成) ——陽新歌謠序

當我們試圖窺探一個民族的歷史概貌時，除了潛心對其政治、經濟的狀況的研究，還要潛心去研究它的文化藝術。因為我們不能不承認，文化藝術是政治、經濟作用的產物。陽新民間歌謠正是這種反映的產物並作為陽新歷史風景線上的一個透視亮點，可使我們清楚地看到陽新人，智慧和力量的發掘、勤勞和勇敢的品性……
陽新歷名富川、永興、興國縣，有兩千餘年的建置歷史。北依長江有半壁之險，南襟幕阜有藏龍卧虎之林，西邊江夏東出豫章處吳頭楚尾，沃野千里養萬民之性。
陽新人，篤耕尚種，長於治生，俗朴風醇。他們所創造的西周時期的港下古礦冶，戰國時期白沙牛頭山的青銅鏡均堪稱巴濮文化的象徵；而黃庄高雅的山鼓、穿號子，通俗易懂的蒿里，情真意切的哭嫁等陽新鄉土歌謠，更是深蘊著南國文化之特質，可見中華文化的古老佐證。
陽新歌謠長期以來受楚吳文化的沐浴，伴其語言、習俗、地理、氣候等的制約，在內容在形式上，均鑄就了不同他地的總體格局，從而具有自己鮮明的個性。
首先是同生產勞動相結合，或祈神言志，詠卜豐年，或歌家事抒懷，詠古道今，天文地理無所不獵，有著農郁的生活氣息。陽新歌謠在陽新人的童年就已視為食糧，伴隨學步伊始，弘揚「勞動創造世界」的深刻哲理。「穿針／引線／磨麥趕面。／」這道既通俗又深奧的童謠可使我們聯想到人類童稚時期的歌之祖「竹彈歌」：「斷竹／續竹／飛土／逐賓。」／又如「請起秧神到田旁／金谷娘／請起秧神到田旁。／秧神難為開金言／金谷娘／賜於凡人金谷倉。」／這首崴崴伊始，長幼相傳的農事勞作穿合體田歌，句法奇特，思維活躍，無不體現了陽新人盼望五穀豐登，植根於土的醇樸情感，勸力啟人，古樸深遂。
宋書雲：「」夫人情所動，感物悲愉，發為詠歌，借抒胸臆……」（中國論文史第25頁）用情作為首子是陽新歌謠的又一顯著特徵。這類色彩歌謠體是大量的，其常與婚姻、家庭相結合，一般語言雋永真摯見風趣、詼諧，不鳴則已，鳴則驚人。「山歌不唱銹了香，／大路不走起了茅林／關刀不磨銹了口／鏡子不抹不光明／姐家不去別了情／」這首五句子高腔山歌，運用重復疊起的比興手法，敘說了一個青春少年對愛情的忠貞追求和希望。
陽新歌謠中的風俗歌，是一個獨具風格的「家族群體」。大多與婚喪慶典相結合，表現鄂東南一帶獨特的風情。如「女呀／碗豆開花勾兒心／勸女莫嫌婿家貧／富貴哪有長富貴／清貧未必總清貧／人好水也甜三分／」這首嫁女哭唱的嫁歌，不僅記錄了鄂東南一帶千百年來的哭嫁習俗，而且其藝術價值也十分珍貴不凡。直感中詩意苦中滲甜，母愛中顯現出道德的戥秤，寓意是耐 人尋味的。
陽新，曾作為中國現代革命的搖籃之一，自辛亥革命以來，在中國共產黨的領導下，產生了一大批革命歌謠，也是陽新歌謠在傳統藝術之基礎上，一次質的飛躍。「天上雪／瓦上霜／可憐野雞凍得昂／野雞還有一身毛／可憐烏龜水裡跑／烏龜還有一身殼／可憐泥鰍打赤膊／泥鰍還有一身皮／可憐燕子汾上飛／燕子還有一個窩／可憐窮人無法活／無活活／找條路／當紅軍／爭自由。」這首曲三言體拓展、自古承襲發揚光大於土地革命戰爭時期的時政歌謠，以拖板車、滾雪球的奇妙手法，累累貫珠，一氣呵成。較好地道出了窮苦百姓當紅軍，爭自由，求生存的深刻道理。無論就其思想性、人民性、藝術性，均是一首不可多得的珍品。
陽新歌謠大多是披著音樂翅膀的樂歌，而謠則是以詞入聲的謠歌，兩者均具有較強的音樂性。就其音樂體裁分析可初歸九類：號子、山歌、漁歌、田歌、燈歌、小調、兒歌、童謠（包括韻文叫賣聲）、以及風俗歌類等。其中說歌因現代勞作方式的飛速改變，流傳下來的數量較少。就其音樂特徵來看，無論歌、謠，其調笥鮮明多欠為微，除山歌中有一定的七、六聲性旋律外，五改朝換代性曲調佔大多數。從曲體格調看，以雙句、四句為主，余有單句、三句、三句半、四句半、五句、五句半、六句、七句半、九句半以及趕句子（又稱垛句）這些句體結構，大大豐富了陽新歌謠的藝術思維。
歷史用民族的文化刻下自己的年輪，從而宣傳古老、挺撥而深沉，歌謠把民族的思考雕琢成時代的號角，從而發出吶喊、憤概和歡欣，而作為創造陽新歌謠的是新人，歷史將永遠銘刻他們的美名。
「水在山中溪中淌，歌在人民心中流」。願這份寶貴遺產為共和國的文化振興，發揮其應有的作用。
http://yx.cnhubei.com/col309/article.htm1?id=4347

『貳』 王璽人的個人簡介

王璽人出生於江蘇省宜興市內西渚鎮，西渚有著青翠欲滴的山，碧波照影的水，潔白似錦的雲，和煦溫情的風，境內有著江蘇省第二大水庫--橫山水庫，庫區內山水相依，景色宜人。在這個青山綠水、采蝶紛飛的小鎮上曾經孕育出了多位中國著名的繪畫大師，如：徐悲鴻、錢松嚴等。王璽人教授乃家中獨子，自幼跟隨祖父學習繪畫書法，從工筆畫入手，曾習古人真跡，摹唐寅及宋元名家名作，有江南才子，當代唐伯虎之稱，在水墨畫的枯潤相間、渾厚華滋上已達高峰。王璽人教授酷愛書畫藝術，博採名家之長，推陳出新，在中國當代畫壇領域有極高的造詣。在他的筆下，大凡花鳥蟲魚、山水、人物無一不精，無一不新。1968年18歲入濟南軍區274部隊擔任文工團宣傳隊隊長兼舞美設計。1972年入南京理工大學軍工設計專業，並自修素描、油畫。先後赴義大利、法國，游歷西歐諸國，觀摹研究文藝復興時期達芬奇等巨匠、19時期印象派梵高、20世紀畢加索的畫作，深受啟迪。1979年任教於江蘇科技大學，任書畫教授。1989年入中央美術學院等進修中國畫專業，後又師從於江蘇省美術家協會主席宋文治先生，研習中國畫。王璽人教授先後擔任過中華始創心象畫派美術家協會主席、國際徐悲鴻書畫研究會副會長、江蘇夢溪國畫院院長、江蘇省美術家協會會員。1996年出版有《王璽人（王志明）山水畫集》，由宋文治先生題寫書名。1997年前後分別由鎮江市國畫院、鎮江市美術家協會、中國美術家協會宜興創作中心和宜興電視台等單位聯合為王璽人舉辦過三次個人書畫作品展。先後編著了《中國美術簡史》、《西方美術簡史》、《中國繪畫理論綱要》、《中國書法簡史》、《書學導論》等理論教材。

『叄』 姜昆的笑劇場能成功嗎

題目就是在扯淡，什麼叫「姜昆的笑劇場」？加一個「的」就等於有了所有權嗎，然後把德雲社那幫噴子逗過來遛狗玩兒，嘲笑主流相聲干不過宇宙第一流量社，口嗨一通就完事？

先弄清楚一個前提，姜昆並沒有一個叫「笑劇場」的產業，而「姜昆笑劇場」是宜興市一個民營企業，全稱是「宜興市姜昆笑劇場有限公司」，法定代表人是魏愛民，股東有兩人，魏愛民跟錢志娟。

像姜昆笑劇場跟德雲文化廣場，都是最典型的地方旅遊經濟模式，打文化牌，請名人站台，實際上就是為了拉動旅遊帶動消費，提升GDP數據而已。

而且這種地方旅遊項目都是開放式的，並沒有某些粉絲想像的那種立場絕對性，比如姜昆笑劇場就只能接待主流相聲演員，而且都要送雞蛋，演歌頌相聲。而德雲文化廣場就全是非主流藝人，每天都是德雲社演員在裡面駐場，演的也都是三俗相聲，任由粉絲們在台下蹦迪或者揮舞熒光棒

其實人家就是掛個名，如果主流相聲團體出得起錢，也可以去德雲文化廣場表演。郭德綱徒子徒孫們如果願意，也可以去姜昆笑劇場做商演。反正對接的也不是姜昆，而是劇場管理方而已。

而且作為最喜歡炒作的非主流社團，如果真的去姜昆笑劇場商演，那網上肯定狂轟濫炸的各種營銷文，比如「德雲社攻陷主流相聲界最後一塊陣地姜昆笑劇場，姜昆將何去何從~」「姜昆笑劇場被德雲社拯救，姜昆還好意思迫害郭德綱？」等等，絕對被粉絲們吹爆。

『肆』 西渚鎮的經濟發展

西渚鎮工業集中區規劃面積5700畝，主要分西渚（2200畝）和元上（5500畝）二個工業集中區。工業企業138家，其中進區企業45家，亞麻紡織企業120家。亞麻紡織，銅材、鋁材加工業已成為西渚鎮的支柱產業。其中亞麻混紡紗、布是中國鄉鎮中最大的生產基地，形成了從原料到亞麻開松、紡紗、漿紗、織布、印染一條龍配套生產，產量佔全國總量的60%以上。2006年9月7日，被江蘇省紡織工業協會授予江蘇亞麻紡織名鎮稱號，2006年11月2日，江蘇省紡工協會在天水灣舉行紡織行業資格評審會。2007年3月17日，在北京人民大會堂授予中國亞麻紡織名鎮稱號。江蘇義源銅業集團主要下屬企業有：宜興市無氧銅桿廠、無錫義源銅業有限公司、宜興市舜昌亞麻紡織廠、巢湖義源線纜有限公司、宜興市神馳交通設施有限公司。產要從事電工圓銅桿（絲）、電工圓鋁桿、亞麻產品、公路交通設施產品製造與銷售。其中，年產電工圓銅桿（絲）、電工圓鋁桿6萬余噸，是華東地區電線電纜行業最大的原料生產、供應基地。2007年集團應稅銷售達26.5億元。是宜興50強企業之一。宜興市無氧銅桿廠創建於1992年，佔地面積100多畝，擁有員工300多人，總資產3億多元，年生產電工圓銅桿（絲）、電工圓鋁桿6萬余噸，是華東地區電線電纜行業最大的原材料生產供應基地。2005年12月，企業繼續加大投入產出力度，實施無氧銅桿產品深加工生產線工程項目，該項目佔地面積27000平方米，其中廠房及附房面積17000平方米。該項目固定資產投入5000萬元，其中廠房、附房投入1300萬元；設備投入2500萬元（主要設備上引法組合爐、銅桿冷軋機、大拉機、連鑄連軋線圈收軋機等30多台套，皆由上海電纜研究所引進國外先進技術設計製造）；土地徵用600萬元；電力設施、配套工程等600萬元；需新增流動資金投入2億元。該項目投放生產後，可新增年產量5萬噸，企業生產總量可達11萬噸，年應稅銷售可達20億元。
2012年按照「做精品牌、做強配套、做優服務」思路，促進旅遊產業高效發展。重點工程建設快速推進，大覺寺三期白塔順利開工，蝶水風情商業街如期建成。中宜京都總部中心、金雲庄生態休閑體驗園、國際建築技術交流會議中心、義源茶藝會所、義源溫泉休閑度假酒店、芸芯山莊等項目積極啟動，並於10月份舉行了9隻旅遊服務業重點項目開工奠基儀式，總投資達32億元，集中展現了西渚鎮轉型發展的豐碩成果，對推動西渚旅遊服務業發展水平、提升景區競爭力和影響力產生了重要而積極的意義。景區設施配套漸趨完善，總長11公里的雲溪路、雲霧路兩條鄉村旅遊干線建設已全線推進，橫山老街5.4萬平米拆遷工作已經結束，安置小區建設順利實施。進一步加強提升西渚農家樂品質，氿悅龍興灣、馨華園山莊、雲水人家等一批特色農家樂正式開業，景園菜館和溪東大酒店成功申報無錫三星級農家樂，興望農牧成功創建國家AAA景區，成為我鎮首個國家級A級景區。旅遊發展氛圍日益濃厚，成功舉辦以「傳播素食文化，倡導綠色生活」為主題的2012中國宜興兩岸素食文化暨綠色生活名品博覽會，有效增強了西渚旅遊的競爭力和知名度。雲湖景區成功創建為江蘇省自駕游基地，江蘇省生態旅遊示範區創建有序推進，進一步擴大了景區影響。旅遊宣傳營銷舉措扎實，先後舉辦了雲湖風光攝影大賽、詩歌徵文比賽和西渚旅遊宣傳表述語徵集活動，全方位推介西渚旅遊。《雲湖弦歌、流韻西渚》獲宜興市鄉鎮形象片優勝獎。全年實現服務業增加值4.52億元，全鎮旅遊接待60.8萬人次，全鎮旅遊總收入達2200餘萬元。
2012工業經濟總體平穩。在下行壓力、運行風險增大的情況下，我們堅持把穩增長、穩企業擺在更加突出的位置，深入開展「企業服務年」活動，通過優化服務、落實政策等途徑，進一步激發了全鎮企業共克時艱、共渡難關，戰勝危機、加快發展的信心和決心。特別是針對一些企業因融資困難而造成停產歇業、逃廢債務等突發情況，黨委政府提前介入，通過對上級政府要政策，向金融部門要優惠，鎮級財政臨時幫轉貸等扎實有力的措施，及時把控住局勢，工業經濟總體上保持了有序平穩運行。全年完成地區生產總值12.5億元；工業應稅銷售31.4億元；財政總收入1億元；完成出口總額2830萬美元，協議注冊外資1330萬元，到位注冊外資501.5萬元。規模企業繼續發揮排頭兵作用，無氧銅桿廠、舜昌亞麻、華芸紡織、偉隆印染、神龍集團等企業通過千方百計開辟市場搶訂單，全力以赴壓降成本保生產，為全鎮經濟大局作出了積極貢獻。
堅持統籌推進，農業發展增添活力。實現農業總產值3.47億元，全鎮人均收入達到16080元。夏糧實現豐產豐收，小麥、油菜平穩增長實現「九連增」。大力開展綠化造林工作，新建造林面積815畝，義務植樹6萬多株，為爭創無錫市森林綠化鎮奠定了良好基礎。篁里村綠苑苗木園、雲湖白芹基地、白塔村芸芯觀光農業、溪東村嶺西苗木場、西渚村博愛農業等項目規模大、投入多、帶動強，彰顯了我鎮現代農業的新亮點。金山農庄、義源茶業、雲湖合作社等7家企業經市評定為宜興市農業龍頭企業，興望農牧、盛道茶業分別評為省級和無錫市級龍頭企業。「五聖」白茶、「麗山」壽眉分別獲省「陸羽杯」茶葉評比特等獎，茶葉品牌更加響亮。扎實有效開展水利工程建設，全年建設蔡塘小農水連片整治工程、厚陽村路邊渠道工程、中心圩東站駁岸工程等重點水利工程項目10隻，水利基礎設施抗禦水旱災害和水資源保障的能力不斷提升。西渚村、白塔村成功創建為無錫市幸福村，筱里村創建為陶都美麗鄉村。
2014全年完成地區生產總值14.6億元，實現財政收入6418萬元
2014年實現工業應稅銷售收入35.5億元，工業利稅總額1.2億元，完成規模以上工業增加值4.5億元，服務業增加值7.1億元，完成全社會固定資產投資11.8億元。骨幹企業支撐有力。