宣傳劉少奇

① 劉少奇寫下了什麼提綱

《共產黨員的修養》

1938年11月，劉少奇同志從延安赴任中原局書記途中，在河南澠池駐留工作期間，寫下了____提綱，並在豫西特委黨培訓班上首次宣傳。

劉少奇1939年7月8日和12日在延安馬克思列寧學院作的演講。2011年收入中央文獻出版社出版的《建黨以來重要文獻選編》第十六冊。

(1)宣傳劉少奇擴展閱讀

提出了共產黨員修養的標准、內容、目的、方法和途徑，闡述了共產黨員思想意識修養同群眾的革命實踐、同理論學習的關系，以及改造主觀世界同改造客觀世界的關系，提出了做一個模範共產黨員的具體標准，是為了人民，為了革命的實踐。

闡述了共產黨員個人利益無條件服從黨的利益以及地方黨組織的利益服從全黨的利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益的馬克思列寧主義原則和黨內團結的重要性。

② 劉少奇一輩娶幾個妻子

劉少奇一輩子只娶了一個妻子，是王光美。

王光美出生於北京，祖籍天津，劉少奇之妻。20世紀40年代初求學並任教於北平輔仁大學。王光美是中國20世紀最具傳奇色彩的中國女性之一。

她的一生有很多身份，大家閨秀、北京中學生中有名的「數學三王」之一、中國第一個原子物理的女碩士畢業生、以及幸福工程組委會主任。

曾任全國婦聯第三屆執行委員、中共十二大代表、第三屆全國人大代表、第五屆全國政協委員、第六、七屆全國政協常委。

(2)宣傳劉少奇擴展閱讀：

王光美第一次到棗園劉少奇的窯洞，是在春節之前。那天，毛澤東的警衛人員通知她去劉少奇那裡一趟。從王家坪到棗園相隔十幾里地，警衛員給王光美備了匹老馬，老馬沿著延河把王光美送到了中共中央書記處辦公地。

劉少奇問王光美到延安後的工作、生活情況，王光美告訴劉少奇：「我到延安以來，就像小學生一樣，一切都在重新學習。最近，中央軍委直屬機關動員大家到邊區參加土地改革，我已報名到農村去。」

後來，在人民解放軍的大反攻中，迎來了1948年。4月中旬，毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、任弼時五位書記在西柏坡會齊，中央直屬機關、中央軍委直屬機關。

人民解放軍總部陸續遷到這個不到百戶人家的山村。隨著劉少奇和王光美的頻繁接觸，大家都已感到王光美與劉少奇是很好的一對。她尊敬為中國革命作出重大貢獻的劉少奇，敬佩他那埋頭實乾的精神。

③ 劉少奇的事跡

劉少奇同志是我們黨領導的工人運動的著名領袖和主要領導者，是黨的正確路線在白區工作中的傑出代表。建黨初期和大革命時期，他參與領導安源工人運動、五卅運動、省港大罷工、武漢工人奪回英租界的斗爭。

劉少奇同志是華北、華中抗日根據地的主要創建者和領導者。抗日戰爭時期，他先後擔任中共中央北方局書記、中原局書記、華中局書記，曾在三大戰略區獨當一面地開辟根據地和領導工作。

他堅決貫徹執行毛澤東同志提出的開展獨立自主的山地游擊戰的戰略方針，卓有成效地領導了華北抗日根據地和山西新軍創建工作。

劉少奇同志長期擔任我們黨的重要領導職務。1931年，他當選為中央政治局候補委員。1943年3月，他任中央書記處書記、革命軍事委員會副主席。此後20多年，他一直工作在黨中央領導崗位上，成為毛澤東同志的一位主要助手。

繪制新中國建設藍圖作了重要理論准備。他領導建立華北人民政府，使之成為中華人民共和國中央人民政府的雛形。新中國成立前夕，他率領中共代表團訪問蘇聯，為建立新中國爭取了有力的政治支持和經濟援助。

劉少奇同志是我國社會主義建設一系列重大決策的制定和實施者之一。社會主義改造基本完成後，他積極探索適合我國國情的社會主義建設道路。他先後擔任黨中央副主席、中華人民共和國主席。在籌備黨的第八次全國代表大會期間，他召開數十次座談會，為制定八大路線發揮了重要作用。

人物評價

劉少奇同志幾十年如一日，為黨的鞏固和發展，為新民主主義革命的勝利，為社會主義革命和社會主義建設事業的勝利，為反帝反殖和國際共產主義運動的開展，進行了不懈的斗爭，建立了不朽的功績，贏得了全黨全軍全國各族人民的愛戴和尊敬。

劉少奇同志是我們黨的馬克思主義理論家。他一貫重視理論和實踐的統一，勤於調查研究和總結經驗，並且善於把實踐經驗提到理論高度。他對我們黨的建設，對我國工人運動和黨在白區的工作，在實踐上和理論上，都有重要的建樹。

他在這幾方面提出的理論觀點和思想原則，是黨和人民幾十年英勇奮斗的經驗結晶，是毛澤東思想科學體系的組成部分。

劉少奇同志為把我們黨建設成為馬克思列寧主義的黨，為捍衛黨在思想上和組織上的純潔，為鞏固和發展黨的隊伍，為維護黨的團結和統一，為確立黨的生活的基本准則，為加強黨和群眾的聯系，付出了畢生的精力。

他首先提出「毛澤東思想」的概念，並在黨的第七次全國代表大會上進行了有力的宣傳。他的《論共產黨員的修養》一書和其他關於黨的建設的著作，教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴的精神財富。

以上內容參考網路-劉少奇

④ 《劉少奇論共產黨員的修養》原文

《劉少奇論共產黨員的修養》

同志們：

我要講的，是共產黨員的修養問題。現在來講講這個問題，對於黨的建設和鞏固，不是沒有益處的。

一 共產黨員為什麼要進行修養

共產黨員為什麼要進行修養呢?

人們為了要生活，就必須和自然界進行斗爭，利用自然界來生產物質資料。人們的物質生產，在任何時候、任何條件下，都是社會的生產。所以，人們在社會發展的任何階段進行生產的時候，都要建立一定的生產關系。人類在和自然界的不斷斗爭中，不斷地改造自然界，同時也不斷地改造著人類自己，改造著人們彼此間的關系。人們的本身，人們的社會關系、社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界的長年斗爭中不斷地改造和進步的。在古代，人們的生活樣式、社會組織、思想意識等，和現代人們的都不同；而在將來，人們的生活樣式、社會組織、思想意識等，又會和現代人們的不同。

人類本身，人類社會，是一種歷史發展的過程。當人類社會發展到了一定的歷史階段，就產生了階級和階級斗爭。在階級社會中，每個社會成員都作為一定階級的人而存在，都在一定的階級斗爭的條件下生活。人們的社會存在，決定人們的思想意識。階級社會中不同階級的人們的思想意識，反映著不同階級的地位和利益。在這些不同地位、不同利益、不同思想意識的階級之間，進行著不斷的階級斗爭。這樣，人們不但在和自然界的斗爭中，而且在社會階級的斗爭中，改造自然界，改造社會，同時也改造著人們自己。

馬克思、恩格斯說：「無論為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了達到目的本身，都必須使人們普遍地發生變化，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現；因此革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基矗」這就是說，無產階級應該自覺地去經受長期的社會革命斗爭，並且在這種斗爭中改造社會，改造自己。

所以，我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。

不要把自己看作是不變的、完美的、神聖的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務，這不是侮辱自己，而是社會發展的客觀規律的要求。

如果不這樣做，我們就不能進步，就不能實現改造社會的任務。

我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者。共產黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。

我們說，共產黨員要在同反革命進行各方面的斗爭中來改造自己，這就是說，要在這種斗爭中求得自己的進步，提高自己革命的品質和能力。由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠?運用自如?地掌握革命規律的革命家，要經過一個很長的革命的鍛煉和修養的過程，一個長期改造的過程。一個比較幼稚的革命者，由於他：(一)是從舊社會中生長教養出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識(包括成見、舊習慣、舊傳統)的殘余；(二)沒有經過長期的革命的實踐；因此，他還不能真正深刻地認識敵人，認識自己，認識社會發展和革命斗爭的規律性。

要改變這種情形，他除開要學習歷史上的革命經驗(前人的實踐)而外，還必須親自參加到當時的革命的實踐中去，在革命的實踐中，在同各種反革命進行斗爭中，發揮主觀的能動性，加緊學習和修養。只有這樣，他才能夠逐漸深刻地體驗和認識社會發展和革命斗爭的規律性，才能真正深刻地認識敵人和自己，才能發現自己原來不正確的思想、習慣、成見，加以改正，從而提高自己的覺悟，培養革命的品質，改善革命的方法等。

所以，革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，絕不能離開革命的實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養和學習。如果沒有這後一方面，革命者要求得自己的進步，仍然是不可能的。

比如說吧，幾個共產黨員一起去參加某種群眾的革命斗爭，在大體一樣的環境和條件下去參加革命實踐，這種革命斗爭對於這些黨員所起的影響，可能完全不是一樣的。

有的黨員進步得很快，甚至原來較落後的趕在前面去了；有的黨員進步得很慢；有的黨員甚至在斗爭中動搖起來，革命的實踐對於他沒有起前進的影響，他在革命的實踐中落後了。這是什麼原因呢?又比如，我們共產黨員中有許多人是經過萬里長征的，這對於他們是一次嚴重的鍛煉，其中的絕大多數黨員都得到了很大的進步。然而長征對於個別黨員的影響卻是相反的，他們經過長征之後，對這樣的艱苦鬥爭害怕起來了，有的甚至企圖退卻和逃跑，後來他們果然在外界的引誘下從革命隊伍中逃跑了。許多黨員同在一起長征，而影響和結果卻是這樣的不相同。這又是什麼原因呢?這種種現象的產生，從根本上說來，是社會階級斗爭在革命隊伍中的反映。我們的黨員由於原來的社會出身不同，所受的社會影響不同，因而就有不同的品質。他們對待革命實踐各有不同的態度、立場和認識，所以，在革命實踐中各有不同的發展方向。就在你們學校中也可以清楚地看到這種情形。你們在學校中受著同樣的教育和訓練，然而由於你們各有不同的品質，不同的經驗，不同的主觀努力和修養，因而你們就可能獲得不同的甚至相反的結果。

因此，革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對於改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的。

無論是參加革命不久的共產黨員，或者是參加革命很久的共產黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結實踐的經驗，加緊自己的修養，提高自己的思想能力，不要使自己失去對於新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質優良、政治堅強的革命家。

孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」這個封建思想家在這里所說的是他自己修養的過程，他並不承認自己是天生的「聖人」。

另一個封建思想家孟子也說過，在歷史上擔當「大任」起過作用的人物，都經過一個艱苦的鍛煉過程，這就是：「必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」共產黨員是要擔負歷史上空前未有的改造世界的「大任」的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養。

我們共產黨員的修養，是無產階級革命家所必需有的修養。我們的修養不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產階級群眾的實際革命運動。

毛澤東同志說：「通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。」

我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養。

有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動堯腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產黨員中，是個別的常見的事。黨內這種現象的存在，應該引起我們黨員嚴重的警惕。

在無產階級革命家出現以前，歷代的革命者，一到他們進行的事業得到勝利和成功以後，少有不腐化、不墮落的。他們失去了原有的革命性，成為革命進一步發展的障礙物。在中國近百年的歷史中，或者說得更近些，在近五十年的歷史中，我們看到許多資產階級和小資產階級革命者，在得到了某些成就，爬上了當權的位置以後，就腐化墮落下去。這是由歷代革命者的階級基礎所決定的，由過去革命的性質所決定的。在俄國偉大十月社會主義革命以前世界歷史上的一切革命，結果總是一個剝削階級的統治由另一個剝削階級的統治所代替。所以，歷代的革命者，在他們成為統治階級以後，就失去他們的革命性，反轉頭來壓迫被剝削的群眾，這是一種必然的規律。

然而，對於無產階級革命來說，對於我們共產黨來說，無論如何決不能是這樣。無產階級革命是消滅一切剝削、一切壓迫、一切階級的革命。共產黨所代表的是被剝削而不剝削別人的無產階級，它能夠使革命進行到底，從人類社會中最後消滅一切剝削，清除一切腐化、墮落的現象。

它能夠建立有嚴格組織紀律的黨，建立又有集中又有民主的國家機關，經過這樣的黨和國家機關，領導廣大人民群眾，來和一切腐化、墮落的現象進行不調和的斗爭，不斷地從黨內和國家機關中清洗那些已經腐化、墮落的分子(不管這種分子是作了多大的「官」)，而保持黨和國家機關的純潔。無產階級革命的這一特點，無產階級革命黨的這一特點，是歷代革命和歷代革命黨所沒有的，而且也不能有的。我們的黨員必須清楚了解這一特點，特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產階級意識的修養，始終保持自己純潔的無產階級的革命品質，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍。

革命實踐的鍛煉和修養，無產階級意識的鍛煉和修養，對於每一個黨員都是重要的，而在取得政權以後更為重要。

我們共產黨不是天上掉下來的，而是從中國社會中產生的。

每個黨員都是從中國社會中來的，並且今天還是生活在這個社會中，還經常和這個社會中一切不好的東西接觸。不論是無產階級或是非無產階級出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會或多或少地帶有舊社會的思想意識和習慣，這是不奇怪的。為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。

上面講的就是共產黨員為什麼要進行修養的緣故。下面我再講共產黨員修養的標准。

二 做馬克思和列寧的好學生

按照黨章的規定，只要承認黨綱、黨章，交納黨費，並且在黨的一個組織內擔負一定工作的人，就可成為黨員。

不具備這些條件，就不能成為共產黨的黨員。但是，我們每一個共產黨員，不應該只是做一個起碼的夠格的黨員，而應該按照黨章的規定力求進步，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義。把偉大的馬克思列寧主義創始人一生的言行、事業和品質，作為我們鍛煉和修養的模範。

⑤ 湖南紅色旅遊景點有哪些

1、毛主席同志故居：位於湖南省韶山市韶山鄉韶山村，主要景點是毛澤東故居、銅像廣場、滴水洞。

2、楊開慧紀念館：位於長沙縣開慧鄉開慧村，由楊開慧同事故居、楊開慧烈士陵園及板倉旅遊活動中心三部分組成。

3、劉少奇故里：位於湖南省寧鄉縣花明樓鎮，佔地面積1200多畝，是以劉少奇故居為依託建立起來的，全國唯一一座完整地展示、宣傳、研究劉少奇生平思想和收藏、保護、研究劉少奇文物的人物類紀念專館。

4、彭德懷故里：湖南省湘潭縣烏石鎮烏石村彭家圍子，該建築是彭德懷為湘軍任團長時出資修建，是彭德懷早年居住地，也是其投身革命後在家鄉唯一長時間居住活動的場所。與毛澤東故居、劉少奇故居形成了愛國主義和革命傳統教育的偉人紀念地「金三角」。

5、衡山羅榮桓故居：位於衡陽市衡東縣榮桓鎮南灣村，為國家4A級旅遊景區、全國100個紅色旅遊經典景區、第四屆中國紅色旅遊市場遊客滿意十佳景區。

6、賀龍故居：位於湖南省張家界市桑植縣洪家關村，是湘西常見的木架毛瓦平房，院內修建了賀龍生平事跡陳列室。

7、任弼時故居：位於汨羅市城南45公里的弼時鎮唐家橋新屋裡。1904年4月30日，任弼時誕生在這里，並在此讀完小學，度過童年和少年時代。2016年12月，任弼時故居被列入《全國紅色旅遊經典景區名錄》。

8、懷化芷江受降紀念坊：位於芷江縣城3.5公里的七里橋村，原是中華民國空軍司令部群力禮堂，1945年8月15日本宣布無條件投降，8月21日至23日國民政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀念坊為中國惟一的紀念抗日戰爭勝利的建築物。

9、秋收起義會師舊址紀念館：在瀏陽文家市裡仁學校。。1927年9月，湘籍邊秋收起義部隊進攻中心城市失利後，毛澤東領導的各部隊在此會師。

10、平江起義舊址：原為1867年所建的天岳書院，位於距湖南省平江縣城開發區1928年6月，彭德懷同志率領的國民革命湖南陸軍獨立五師第一團和第三團三營駐平江，在南昌起義和秋收起義的感召下，彭德懷、滕代遠、黃公略等共產黨人在天岳書院發動了「平江起義」。成立中國工農紅軍第五軍。

11、宜章縣湘南暴動指揮部舊址：位於湖南省南部宜章縣城關鎮，舊址是四棟兩層建築物的四合院，1979年被全面維修，按原貌作了復制陳列。其中包含湘南起義史料陳列、復原陳列、珍貴藏品等陳列。2001年6月，該址被中宣部公布為第二批全國愛國主義教育基地。2016年12月，宜章縣湘南暴動指揮部舊址被列入《全國紅色旅遊經典景區名錄》。

12、永順縣湘鄂川黔革命根據地舊址：位於湖南省永順縣塔卧鎮，是第二次國內革命戰爭時期由賀龍、任弼時、肖克等老一輩無產階級革命家創建的紅色革命根據地之一。

⑥ 劉少奇共產黨員修養思想的意義

1938年11月，劉少奇同志從延安赴任中原局書記途中，在河南澠池駐留工作期間，寫下了（《共產黨員的修養》）提綱，並在豫西特委黨訓班上首次宣傳。
劉少奇同志的共產黨員修養思想對「三嚴三實」有重要的借鑒意義。
「三嚴三實」是緊密相連，相得益彰的系統整體。
「三嚴」是「三實」的前提和基礎，而「三實」是「三嚴」的發展和縱伸。
黨員幹部只有修身、律己，謹慎使用人民賦予的權力，才能無愧於時代和人民群眾的信任。
黨員幹部們只有實實在在的做人做事，成就大業，才能奏響廉潔高尚的樂章。
同時只有做到了「三實」，才能真正把「三嚴」達到內化於心，外化於行的理想境界。
中國共產黨苦難輝煌的革命歷史都是離不開「嚴」和「實」的，「空談誤國，實干興邦」，如今我們黨正帶領人民為實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大中國夢不懈奮斗，為實現「兩個一百年」奮斗目標而銳意進取，黨的各級領導幹部都必須時時刻刻牢記「三嚴三實」的內涵，在生活中矢志不渝的踐行「三嚴三實」的要求。

⑦ 列舉中國歷史中具有愛國主義精神的人及其事件

1、孫中山

孫中山在病危之中，仍念念不忘拯救中國、拯救民眾。當時的中國處於軍閥割據混戰四分五裂狀態，段祺瑞堅持召開「善後會議」，實行軍閥間的重新分贓，使中國繼續處於軍閥割據的分裂局面。

孫中山則極力謀求和平統一主張召開有各界民眾代表參加的國民會議，決定國家的統一和建設大計，並廢除帝國主義強加給中國的不平等條約，擺脫政治上和經濟上的束縛，從而建設一個新的中國。孫中山在遺囑中諄諄以此為囑，把希望寄託於「喚起民眾」，表現了他強烈的愛國之心。

⑧ 最近新出來的電視劇，共產黨人劉少奇，大家感覺如何

清明回家祭祖的時候偶爾看了一集，感覺拍的還不錯，不過我肯定他不敢詳細的拍劉是怎麼被冤枉的，又是怎麼「病死」的，希望我能感覺錯，那說明電視劇真的長心了，不敢拍的話，那它就只是為了宣傳某黨的主旋律搞得一個普通的電視劇罷了，可以說放在電視劇史里不值一提。

⑨ 劉少奇關於新聞宣傳的主要觀點

新中國成立之初,在黨中央負責新聞宣傳工作的劉少奇,親歷親為,做了大量細致而有效的工作,提出了不少對今天仍有啟發意義的觀點。(一)新聞宣傳工作要「關心人民生活上的事情」。群眾路線是我們黨開展工作的根本路線,也是新聞宣傳工作必須遵循的根本路線。劉少奇曾提出一個重要觀點:「跟人民密切聯系,就是關心人民生活上的事情。」那麼,新聞宣傳怎麼做才算真正「關心人民生活上的事情」呢?1956年,在一次對廣播事業局工作的指示中,劉少奇給出了這樣的答案:作為黨的新聞宣傳工作者,人民群眾生活中的方方面面,「都要替他們想到」。他舉例說:北京最近有許多人很關心時裝的問題,你們就應該抓住這個問題加以宣傳;天氣冷了,要提醒大家;發生了大腦炎、猩紅熱,應該注意什麼問題,就請衛生部門的同志來廣播;地方的廣播電台,有關糧食、魚、肉的問題都可以廣播;到百貨公司去的人太多,太擁擠了,你們也可以告訴聽眾,叫他們不要趕著去。這些事例,無一不是與老百姓日常生活息息相關的家常事,很瑣碎。但在劉少奇看來,能否為老百姓著想,幫他們解決好這些事,卻是關繫到新聞宣傳工作能否密切聯系群眾的大事。(

⑩ 你好！如果了解劉少奇建國後在宣傳工作上的貢獻，能否詳細告知，謝謝！

劉少奇"殺人滅口"冤案真相
在由江青、康生、謝富治控制的專案組所炮製的材料中，有一個聳人聽聞的罪名，是劉少奇「殺人滅口」。他們杜撰的材料是：1925年五卅運動之後，階級斗爭更加激化，時任上海總工會負責人的劉少奇害怕了，丟下工作不顧，私自從上海逃往長沙。12月16日，被長沙戒嚴司令部逮捕，湖南省省長、軍閥趙恆惕親
批「就地斬決」。劉少奇為了保全性命，接受了趙恆惕提出的活命條件，投降了敵人。解放後，一個名叫楊劍雄的「知情人」被人民政府逮捕，劉少奇害怕事情敗露，遂於1953年擅令將其槍斃，殺人滅口！
1968年11月13日，這份經過移花接木、蓄意陷害的材料，連同另外兩份材料，發至全國生產大隊一級，傳達到全體群眾。一盆臟水就這樣潑到了人民共和國主席劉少奇頭上……楊劍雄魚肉人民，十惡不赦

楊劍雄，家住湖南省寧鄉縣七福橋鄉鐵鑼沖，是當地一戶大地主。還是在上小學的時候，楊劍雄與劉少奇同時就讀於寧鄉縣玉潭高等小學堂，但兩人不同在一個班級。正是這一因由，50年後使劉少奇蒙受千古奇冤。

楊劍雄後來又去長沙上中學，還進過上海大夏大學。那一年寒假回家時，楊劍雄的姨父趙恆惕，在軍閥混戰中突然發跡起來，當上了湖南省省長兼督軍。一人得道，雞犬升天，楊劍雄於是輟學到長沙謀了一個肥缺——省政府會計。有了這樣硬的後台，楊劍雄不僅吃喝玩樂都報銷，還將大把的公款悄悄弄回寧鄉老家。及至趙恆惕下台，雖然是樹倒猢猻散，楊劍雄的家底卻更厚實了，他在鄉下進一步擴充了田產，增添了佃戶，楊劍雄成了當地首屈一指的大富豪。

1949年4月，人民解放軍強渡長江，南京解放，蔣介石政權土崩瓦解。這時，黨所領導的一支游擊隊迅速壯大，寧鄉是游擊隊的中心活動地區。苟延殘喘的國民黨政府派中央軍七七八師來寧鄉圍剿游擊隊。楊劍雄以為來了救兵，帶著鄉丁，脅迫老百姓為七七八師送柴送糧。他把自家的肥豬宰了，抬著整塊豬肉去七七八師慰勞。同時還密告本地哪些人是共產黨，致使楊定鰲、楊宗華、楊友華等十多位共產黨員和無辜群眾慘遭殺害。

國民黨節節敗退，楊劍雄孤注一擲，時而在縣城，時而在鄉下，上躥下跳，但他內心十分恐懼。為防不測，他身上總是帶著兩枝槍，還把在漢口結交的兩個江湖上的武術師、河南光山縣人郭起風和彭玉麟，請來當他的私人保鏢。白天，兩個保鏢與他形影不離，晚上總有一個保鏢為他值勤守夜，他以為這樣就可以高枕無憂了。

給劉少奇寫信投石問路

1949年8月5日，湖南和平解放，寧鄉成了一個狂歡的世界，楊劍雄卻彷彿一下子掉入冰窟，他感到末日來臨，惶惶不可終日。10月1日，開國大典在北京天安門舉行。在天安門城樓上，與毛澤東一起接受群眾歡呼的，是炭子沖的劉少奇！炭子沖與楊劍雄家的鐵鑼沖相隔不過三五里，當年他們還是同窗學友！猶如在黑咕隆咚的深淵里看到了一線曙光，楊劍雄心中一陣狂喜，他以為：他縱有千條罪狀，只要這位老學友打一個招呼，他楊劍雄便可安然無恙！

楊劍雄給劉少奇寫了一封信，在信中，楊劍雄對自己的政治身份和欺壓百姓的罪行完全隱瞞，還居然把他那兩個保鏢推薦給劉少奇，稱他們是「技術極精，思想頗能與時俱進」的武術專家。

楊劍雄的真實目的是投石問路。只要劉少奇給他復信，哪怕是只言片語，也將是一份極大的政治資本，一張鐵桿護身符。

信發出去了，總得不到迴音。在難熬的等待中，新生的基層人民政權迅速建立，清匪反霸運動轟轟烈烈地開展起來。楊劍雄如熱鍋上的螞蟻。他決定出逃。他首先到北京，後來又混進招工隊伍去撫順。無論他走到哪裡，總覺得有一張無形的網在向他襲來。後來他改名換姓，逃到貴州一個山區小鎮隱藏下來。

但是，在寧鄉七福橋，楊劍雄魚肉百姓、欠有血債的累累罪行，人們不會忘記，當地群眾一致要求人民政府將他捉拿歸案，公安部門也一直在明察暗訪。

1952年10月28日，在貴州山區隱藏了3年之久的楊劍雄，終於落入法網。

1953年1月24日，湖南省人民政府核准楊劍雄死刑。雙手沾滿革命者鮮血的楊劍雄，生命進入倒計時。

這時，楊劍雄千方百計地撈取救命稻草。他向法庭申述，1924年劉少奇在長沙被捕，是他向省長趙恆惕作保而營救出獄的。

人民的法律保護人民，懲辦那些罪大惡極、危害人民生命財產安全的極端分子，但考慮到當時的一些特殊情況，黨和政府有8個方面的寬容政策。其中有一條：在某一時期參加營救過我地下工作人員者，可以從輕處理。如果真是這樣，楊劍雄可以將功折罪。

那時候，法官們都很年輕，又多是從北方南下來的，對當地的歷史情況不是很熟悉。據史料記載：劉少奇確實曾在長沙文化書社蒙難，後經營救出獄。為了慎重起見，寧鄉縣公安局長、本案副審判長霍建國，即向時任中華人民共和國副主席的劉少奇寫了一封特急信件，請求加以證實。劉少奇十分警惕：楊劍雄吹牛

寧鄉縣公安局長霍建國關於處決楊劍雄的信，3天後就送到了劉少奇的辦公桌上。劉少奇與楊劍雄是上小學時的同學，此後再也沒有聯系過。1949年11月中旬，他曾接到過楊劍雄一封來信，當時確實太忙，沒有即刻作復。沒過多久，鄉間有親友來北京看他，劉少奇順便問起楊劍雄的情形，獲知了楊劍雄的種種劣跡後，他就十分警惕了。了解到楊劍雄在鄉間吹牛，說劉少奇在長沙被捕，是他向趙恆惕求保，才獲得釋放，是他救了劉少奇的命。劉少奇就不能再沉默了，說：「楊劍雄逢人便說他救了我的命，哪有這樣的事啊！」

其實，劉少奇是個很重感情的人，對給予過他幫助的朋友從來都沒有忘記。周震麟、賀耀組、周維賓等營救過劉少奇的人，解放後都得到劉少奇的尊重。他沒有忘記老朋友。

寧鄉縣公安局霍建國的來信，使劉少奇陷入沉思。楊劍雄畏罪潛逃，現經當地政府緝拿歸案，並依法作出了判決，可見他罪不容赦。

國無紀，民無生，國法大如天。劉少奇與楊劍雄確實有過同學關系，但據寧鄉縣公安局的公函，楊劍雄罪大惡極，不堪再造，劉少奇親筆擬就電文：

湖南省寧鄉中共縣委轉公安局霍建國同志：

1月26日來函悉。楊劍雄和我在小學同過學，以後卅多年未發生過任何關系，他所稱1924年在長沙營救我出獄等語，並無其事。我1925年在長沙被捕，因很多人營救，在獄兩個月後得以出獄，但與楊劍雄毫無關系。楊犯罪惡仍應按你們判決處理。劉少奇1月29日

這是正義對邪惡的審判。然而，在共和國最大的冤案中卻被說成「殺人滅口」！「殺人滅口」案是這樣炮製的

1967年4月1日，戚本禹拋出《愛國主義還是賣國主義？——評反動影片〈清宮秘史〉》，矛頭直指劉少奇。大約只過了幾天，有幾個從北京來的人物，在寧鄉縣城和花明樓鄉，神秘兮兮地找人談話，做筆錄，完了還要按手模。大家開始不清楚他們的真實意圖，直到後來才知道，這幾個人是謝富治主持的專案組派來的，他們的目的是要弄一批材料，誣陷國家主席劉少奇曾在寧鄉「殺人滅口」。在調查取證時，只能按照他們的意圖寫證詞。如若不從，就批、就斗、就打！

周石禪在20世紀90年代初擔任過寧鄉縣政協常委，當時專案組要他寫材料，證明劉少奇「殺人滅口」，周石禪堅決抵制這種誣陷。專案調查人員就弄一些人來批鬥他，打斷了他三根肋骨。周石禪痛得昏死過去，醒過來後，他仍然堅持：劉少奇不是殺人滅口，楊劍雄罪該伏法！

還有公安局的幾位老幹部，冒著挨斗挨打的危險，一致抵制那些專案人員指鹿為馬的行徑。

另一位鍾振琪，當年擔任楊劍雄案的法庭審判員，後來任公社黨委副書記。專案組要他寫假證明，他說：楊劍雄被關，縣法院判處死刑，省政府審查核准，整個辦案過程，劉少奇都不知道，怎麼能說他殺人滅口呢？專案組說：這是需要！從上午8時到半夜，3個人圍著他輪番威逼。他招架不住，違心地在證明材料上添上「殺人滅口」4個字。他一直為自己的懦怯而懺悔，他說：「這是我平生做的最大一件混賬事！」

然而，謠言終究不是事實，真理的陽光總會驅散籠罩著的烏雲。1980年2月，中共中央作出決定，為劉少奇同志平反昭雪。