辟穀宣傳語

A. 艾灸宣傳語短語

1、保命之法來，灼艾第一。（竇材語源）

2、一炷著膚疼痛即止，一次施灸沉痾立除。

3、灸治確為養生訣，年逾四十灸三里。施灸不為寒暑限，疲勞施灸為上策。小兒患病應施灸，勝似服葯有神效。（日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好氣色。老人艾灸更長壽，小兒艾灸更健康。（賈丙順語）

5、針通經絡，灸調陰陽。（韓國金南洙）

6、葯之不及，針之不到，必須灸之。（《醫學入門》）

7、知艾者福，善灸者壽。

B. 避谷是什麼意思是什麼

辟穀是中華民族傳統文化一直流傳下的一種養生術，辟穀至先秦時代盛行後，一直有許多經典古籍記載辟穀養生的玄妙。由於辟穀中有許多玄妙的地方讓人匪夷所思。所以歷史以來，辟穀養生只有典籍記載是民間或道門法術。與社會中人養生有間隔，但在不同時期的名人、文人等對辟穀作了一定認可。

避通辟，避谷，即自然辟穀，不吃五穀，方士道家當做修煉成仙的一種方法。 又稱「卻谷「、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等。道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。

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相關報道

史書記載辟穀之人如此之多，辟穀時間或幾月、幾年甚至幾十年，其中難免有誇大不實之處，但恐非純屬子虛。

1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農家女十年粒米未進言行自如》為題，報道湖北省麻城市熊家鋪區月形塘村二十五歲姑娘熊再定，十五歲時突染重病，生命垂危，脫險後即不復進食水，至今已十年粒米未進。

令人驚異的是，她染病卧床八年後，竟能獨立行走，談笑自如，且能做些家務。這真是人間奇跡。如果當今科學能對之作出解釋，將個中原因弄個明白，這對人體科學、現代養生學將有巨大的貢獻。

C. 描寫辟穀的句子

憂卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟穀方。

D. 每天都聽說辟穀辟穀，到底什麼是辟

今天跟大家分享下我在武當元一太極學習的辟穀之「辟」的四種意思。現代人說辟穀一張嘴就是「bì」谷了，實際專業術語不叫「bì」叫「pì」谷，叫辟之五穀頤養身心，要念「pì」，「pì」有四種意思，大家知道我們古時候中國人造字，每個字都有深刻的含義，辟有幾種意思？他有四種意思。

第一種是打開的意思，打開什麼那，辟之五穀，不吃糧食打開什麼？因為人是什麼？人是一個宇宙啊，我們在不吃五穀雜糧的時候，我們把身心的通道全部打開，它是一個堵塞的，平常是堵塞的，這里我們把它打開了。

第二個意思是開發的意思，開發身體，升陽合靈性，因為我們每個人本劇潛力，就像佛家講每個人本具佛性，我們道家講什麼吶，每個人都有道心，去人心，人心死道心活，所以道家叫本具道心，佛家叫本具佛性，所以我們這里要怎麼樣要祛濕而生陽，辟穀是生陽的一個重要環節，另外那提升了靈性，所以平常人辟穀了大腦會清凈下來，他會感覺聰明了很多，大家要多參與辟穀，參加一次兩次是沒感覺的，等你辟了一段時間後你會感覺大腦非常清醒，比平常智慧許多，特別是學專業的人，原來看不懂的事現在突然間就看的懂了，就會出現這種概念。

第三是排斥的意思，排斥世間的一切貪念，因為我們對貪念太執著，所以造成我們不能夠把一些事情做的更好，靈性啊一切都沒有了，因為貪念太重了，有人說是不是貪念我就不應該去想做事？貪念和做事是兩回事，那叫願望，偉大的願望，是你發的宏願。這宏願是幹嘛的啊，不是為了自己，為自己的稱之為貪，為眾生的為願。所以我們做任何事情都要有一個偉大的願望，你沒有願望的話做事就沒有動力，你沒有願望的話遇到任何困難的時候都會退縮，我們回想一下所有成功的企業，在前進的道路上是不是都走過彎路啊，華為，起步是多麼艱難，阿里巴巴起步時多麼艱難，所有企業都經歷過一個痛苦期，所以我們就是要有偉大的願望，不能有貪念，要排除異己，排斥一切的貪念，我們辟穀的這幾天首先斷的是什麼？斷的是貪吃，先斷貪吃，因為我們知道人看到美食就想吃一口，是不是這樣的，第一是我們身體需求，第二是我們念啊特別想吃，我們這幾天看到了就不能去想吃，一個人如果能管控自己吃的時候，這個時候你遇到任何事情都能管控自己。

第四是整治的意思，整治什麼那，就是整治我們身體小宇宙的健康運轉。我們身體的五行相生，五行相剋，生生不息， 我們辟穀這幾天就是在整治宇宙按照它本應該按照的正常的循環的道路去走，現在我們為什麼要辟穀，因為我們貪嗔痴慾念造成堵塞，該怎麼走沒怎麼走。這就是辟穀的「辟」的四個意思。

E. 辟穀健身的口號是什麼

以蔬菜為主保護生命，堅持21天，讓身體自己創造更健康的智能體系！

F. 什麼叫辟穀

中國古代流傳下來的以求延年益壽、智慧開發的特殊養生術。

自然辟穀者，既是將後天狀態轉化到先天狀態，在先天狀態中，以道家特殊的服氣、咽津、導引、靜坐等手段來吸收宇宙精氣（即中醫所說的「氣」），使人體內真氣流暢、生化有源。

將自身過多的陰性垃圾物質燃燒來提供人體能量，再以先天之氣滋養神明，達到「氣滿不思食」的境地後，從而減少飢餓感和食慾，7天以上自然限制飲食。

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辟穀的特點：

1、消耗內臟脂肪，使胃部重新回到原來大小，飯量小的會增加，大的會減少，使能量消耗與吸收達到平衡，有效減少脂肪的堆積。

2、對於部分中重度肥胖及高血壓人士可在當天立刻見效，體重下降一到四斤，血壓迅速降低。

3、胃部脂肪基本消耗完畢，胃部恢復正常大小，徹底改變飲食習慣，調整飲食結構，人體消化與吸收功能達到平衡，食量達到正常水平。

4、疏導氣血運行，促進血液循環，軟化血管，避免中風、血管硬化及血栓的形成。

G. 辟穀廣告詞

辟穀廣告很好寫啊！網路免費辟穀，免費辟穀倡導者著，將免費辟穀進行到底

H. 食草者善走而愚,食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽。我第一次接觸這句話，請問具體是什麼意思

這句話的意思為：吃草的善於走動但是愚鈍，吃肉的勇敢而強悍，吃五穀的聰明靈巧，練氣的神明長壽。

出處：西漢·戴德《大戴禮記·易本命》說：「食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。 」

白話釋義：吃草的善於走動但是愚鈍，吃肉的勇敢而強悍，吃五穀的聰明靈巧，練氣功的眼明長壽，什麼都不吃的那是不死的神仙。

(8)辟穀宣傳語擴展閱讀

寫作背景：

《大戴禮記》由戴德（公元前一世紀）而得名，戴德是後倉（公元前70年在世）的四位弟子之一、後倉在公元前一世紀創立了立於學官的《儀禮》傳授學派。

可是，看上去《大戴禮記》與戴德的關系似乎只不過是為它找到了一個令人起敬的出處。

和某些傳統記載相矛盾的是，沒有任何同時代的證據能夠表明西漢的禮學家與它的編纂有任何關系，或者說《大戴禮記》是《禮記》的一個更早的校訂本。

再者，《大戴禮記》也未著錄於《漢書·藝文志》，因此，二世紀以前它是否已單獨成書這的確令人懷疑。

內容簡介：

《大戴禮記》原有八十五篇，但今僅存三十九篇。其餘的四十六篇，即第一篇至第三十八篇、第四十三篇至第四十五篇、第六十一篇、第八十二篇至第八十五篇，至遲在唐代已亡佚。

盡管如此，它的史料價值和學術意義仍不可低估。其中多數篇章記述從戰國到漢代儒家學派的言論，是研究中國早期儒學的基本資料。

《諸侯遷廟》、《諸侯釁廟》、《朝事》、《公符》等篇，記錄諸侯禮制，可補《儀禮》之闕。《五帝德》、《帝系》兩篇載上古帝王世系，司馬遷據以撰成《五帝本紀》，是探索史前史奧秘的珍貴文獻。

更有《夏小正》一篇，是我國現存最古老的一部月令，篇中被學者稱作「經」的文字，據說傳自夏代，生動具體地反映了上古先民對一年十二個月天文星宿、氣象物候的認識，在天文史、氣象史、農業史上佔有重要地位。

《大戴禮記》當初和《小戴禮記》(即《禮記》)並行而傳。

但《小戴禮記》因得著鄭玄作注而在唐代列為「經書」；《大戴禮記》卻從此長期被冷落，多賴北周學者盧辯的注釋得以流傳。

至清代，《大戴禮記》方日益受到重視，陸續有學者進行整理研究。成績卓著者，當推孔廣森的《大戴禮記補注》和王聘珍的《大戴禮記解詁》。