平遙銘權學校宣傳片

㈠ 英雄是應該被銘記的，有哪些中國近代英雄人物事跡

1、安業民

是中國人民解放軍海軍戰斗英雄。滿族。1937年生，遼寧開原人。1956年加入中國新民主主義青年團。1957年3月應征入伍，分配到旅順口海軍一個海岸炮兵連當戰士。

他堅決執行命令，愉快服從組織安排，先後任電話兵、運葯手和瞄準手。他認真學習，刻苦訓練，努力提高軍事技術，常常帶病進行操練。

1958年夏，由於戰備需要，所在海岸炮連調防到福建前線。在緊張的戰前訓練之餘，他在日記中寫道：「我要永遠戰斗在海岸上，它是我生死不可分離的土地。革命先烈的震動人心的英雄事跡，是我軍寶貴的財產。我一定要向他們學習，立場堅定，像海邊的青松。

讓黨考驗我，不管暴風雨多大，也吹不壞、浸不倒共產主義戰士的信心。」「革命戰士所以活著，只應該有一個目的，就是對人民有用……在戰斗中如果遇到緊急關頭，我一定勇往直前，毫不畏縮。」

8月23日，在福建前線與占據金門島的國民黨軍炮戰中，一顆炮彈在他們炮位上空爆炸，彈片擊中火炮後面堆放的彈葯包，燃起熊熊烈火，火舌撲向炮位左側的數百顆彈頭，嚴重威脅著火炮和整個陣地的安全。

危急時刻，他不顧個人安危，堅守戰位，機敏地把炮身向隱蔽壕轉動。熾烈的火舌燒著了他的衣服，傷及脊背和胳臂，他全然不顧，以堅強的意志，忍受著烈火的燎燒，奮力轉動方向盤，直到炮身轉回隱蔽壕中，才跳下炮盤，滾滅身上的火焰。

由於全身燒傷達百分之七十，陷入昏迷。蘇醒後，他堅持不下火線，再次登上炮位，准確地完成指揮員下達的每一個戰鬥口令，連續向國民黨軍陣地發射炮彈，頑強戰斗40分鍾，直至炮戰結束。後因傷勢過重，搶救無效，於9月9日壯烈犧牲，年僅21歲。

2、桂干生

桂干生（1911—1945），河南省羅山縣人，1929年9月加入中國共產黨。1930年參加桂店農民暴動，任赤衛隊中隊長。

1934年8月任紅31軍93師274團政治委員時，在川陝蘇區反「六路圍攻」中指揮夜襲青龍觀戰斗，擊潰敵人兩個旅。1935年任紅31軍91師政治委員，參加長征，所部擔任全軍後衛。1937年2月入抗日軍政大學學習。

1938年2月後任第129師游擊支隊支隊長、晉冀豫軍區第2分區司令員、獨立支隊支隊長，參加開辟晉冀豫邊區抗日根據地的斗爭。1944年入中共中央黨校學習。

1945年6月根據黨中央的戰略部署，任新四軍第5師幹部隊副隊長，從延安出發，重返大別山區。7月7日過同蒲路時遭山西平遙縣城之敵炮擊負重傷，9日凌晨犧牲，年僅34歲。

3、李家鈺

李家鈺（1892年4月25日—1944年5月21日）字其相，綽號李矮子，四川省蒲江縣大興鄉人。早年隸屬川軍鄧錫侯部，為四川軍閥中最小一個派系——軍官系的首領。

曾任四川邊防軍總司令，國民革命軍第四十七軍中將軍長。抗日戰爭時期，先後出任第四集團軍副總司令、第三十六集團軍總司令等職。抗戰爆發後率兩個師隨第二十二集團軍出川抗日，轉戰山西、河南抗日前線。

1944年在擔任第36集團軍司令的時候，在豫中會戰失敗後的撤退途中，遭到日本便衣隊的襲擊，於河南陝縣秦家坡壯烈殉國，這是八年抗戰中繼張自忠在第一線督戰，死戰不退後第二個戰死的集團軍司令官，戰死後被國民黨政府追贈為二級陸軍上將，准入祀忠烈祠，舉行國葬。

1984年5月，被中華人民共和國民政部追認為抗日陣亡革命烈士。

4、謝翰文

謝翰文（1904～1942），號漢文，字鴻錫，衡永郴桂道衡州府耒陽縣城關槐樹下村(衡陽市耒陽城關槐樹下村)。

無產階級革命家、軍事家、政治家，中國人民解放軍、井岡山革命根據地締造者和領導人之一，八路軍高級將領、抗日名將、卓越的政治工作領導人，中國首批著名抗日英烈。

歷任紅五軍秘書長、紅三軍團秘書長、八路軍總後勤部政治部主任、國民革命軍第十八集團軍總後勤部政治部主任。犧牲時任八路軍總部後勤部政治部主任。

5、鍾毅

鍾毅（1901—1940），字天任，廣西扶南（今扶綏縣）長沙村人。1918年，鍾毅赴廣州報考韶關講武堂。1924年鍾毅在韶關分校同學李明瑞的邀請下，到南寧任李明瑞團的上尉連長。在反對陸榮廷的戰斗中，作戰勇敢。不久，以戰功晉升為少校營長。

1926年，參加北伐戰爭，鍾毅升任國民革命軍第七軍第二旅第三團上校團長。1929年後，歷任廣西省特派員公署總務處長、省政府警務處長諸職。後被派到日本留學，學習軍事。1931年，鍾毅在第四集團軍總部任上校參議。1934年，考入陸軍大學特二期深造。

陸軍大學畢業後，被任命為第三十一軍第一三八師第四一四旅少將旅長，率軍北上抗日。1937年7月，全面抗戰爆發，鍾毅任少將旅長，率軍積極參加抗戰。

1938年，鍾毅晉升為一七三師師長，參加武漢會戰。1939年，日軍進攻鄂北，一七三師奉命固守該地區並設陣地，與日軍發生激戰，在唐縣鎮、尚書店往返沖殺，日軍死傷慘重。鍾毅指揮有方、身先士卒，戰役結束獲國民政府軍事委員會頒發陸、海、空軍甲等獎狀。

全師開回樊城東面之張家灣地區整頓補充。同年12月，鍾毅指揮第一七三師英勇作戰，接連掃除日軍在安陸、鍾祥的據點。

1940年4月，鍾毅所轄一七三師固守隨縣、棗陽正面，參加棗宜會戰。5月8日，鍾毅率部到達河南省邊境之蒼台附近時，遭日軍追襲，身負重傷。5月9日，為不受日軍俘虜，鍾毅舉槍自殺，壯烈犧牲。

㈡ 給家鄉陝西寫一條宣傳廣告語,語言風趣幽默,富於感情,要吸引人哦!(注意是家鄉不是家鄉某一特產!!!)快!!!

有中國特色的商品大全

皇後精品梨，京白梨白雞，燒鴨，雞，果脯，北京，北京秋梨膏，茯苓文件夾餅，北京脆糖，劉BIJU泡菜，機織地毯在北京，北京雕漆，景泰藍，北京玉器，內畫壺，北京葡萄酒百豐龍，安宮牛黃丸，虎骨酒，京綉，桃補花，涮羊肉，北京酸菜，磨盤柿密雲金絲小棗，少峰山玫瑰花，門頭溝大核桃。

2，上海

水蜜桃，三林糖鹹菜，她Shanlan筍，松江回鰓鱸，楓涇西蹄城隍廟五香乾豆腐南瓜南橋乳腐崇明高橋松餅，嘉定蒜，嘉定竹刻，崇明水仙花，碩綉，藍印花布，張江腰嶺，南翔小籠饅頭，鼎福建肉鬆，新發糖炒板栗，稻香村鴨肫肝。

3，天津

棗木雕天津的天津，天津風箏，天津蝦，天津地毯，的紅色漿果天津，天津泥人張彩塑，天津板栗天津磚刻，天津核桃梨天津，天津剪紙，天津漆器，象牙和玉石的耳朵眼炸糕，紅小豆，蘿卜沙窩楊柳青狗不理包子，茶桂發祥麻花，桂順素食糕點，銀魚，繞組柿子，紫蟹，香脆蔬菜，葡萄啤酒，王朝葡萄酒，半乾旱品牌，長城牌玫瑰腸，迎賓牌火腿腸。

4，重慶

九園包子，三江牌合川桃片，鎮和晚上吃，山城牌金鉤豆瓣，天府可樂木洞桔餅，雙鴨牌永川松花皮蛋，永川牌豆豉，東源炒鍋白市驛板鴨，吳抄手玫瑰卡糕點米花糖榮昌摺扇，榮昌夏布，榮昌陶器，柑桔橙柚，重慶火鍋，腹部的重慶塗山相救， ，山茶花玻璃器皿，重慶沱茶，峨眉品牌，花冰糖麻餅，靜觀牌麩醋，蝶花牌怪味胡豆。

遼寧省，遼寧蘋果，遼西秋，榛子，山楂，遼陽香水梨，北鎮梨，大連黃桃，孤山香梅香蕉李梨根猻獼猴桃，板栗，對蝦，海參，海帶，文蛤，鮑魚，扇貝，貽貝，大連灣魁蚶，香螺，梭子蟹，紫海膽，蛤蜊島沙峴，裙帶菜，大骨雞，昌圖排除鵝水貂，紫貂， ，柞蠶，柞蠶絲綢，關外米仁精液，什錦小菜，塔城精製陳醋，煙草，天女木蘭，丹東杜鵑，五味子，人參，鹿茸，細辛，撫順琥珀工藝品，撫順煤精雕刻，岫岩玉，沉陽羽毛畫，錦州瑪瑙雕刻，大連貝雕繪畫，遼寧燕，絹花。

6，長

參數，花園吉林省人參煙草人參再造丸，黨參，五味子，母親的珍珠，細辛，木通，天麻，黃芪，膽草蓯蓉，甘草，刺五加，桔梗，野生葡萄酒通化長白山葡萄酒，越桔，篤斯越桔酒，蘋果梨，獼猴桃，猴頭，黑木耳，梅花鹿茸，熊膽，李連貴熏肉蛋糕糕點鼎豐，朝鮮冷麵，吉林省白肉血腸，清蒸松花江白魚。

7，內蒙古自治區

內蒙古地毯，駱駝，羊，松鼠皮猞猁皮，鹿茸，皇家肉蓯蓉，黨參，枸杞，黃芪，黑木耳，海帶魯泰麝，黑熊，水獺，旱獺皮，駝形蒙古組合刀，蒙古族銀器。
8，山西

晉祠大米，黃色的花朵，平滑花椒，山西潞麻，垣曲刺蝟，稷山棗，臨的的米色Qinzhouhuang大同容易石榴，汾陽核桃，清徐核桃，山楂，山西黨參，黃芪，上黨連翹，平陸百合，汾酒，竹葉青酒，玉屏酒，昌蒲酒，臨泉縣味酒，桑椹酒，太谷餅，聞喜煮餅平遙牛肉，臨容易醬玉瓜，侯馬蝴蝶杯皮草大同，大同地毯，大同銅器，雲港西，平遙推漆器，大同沙棘。

9，甘肅省
海藻，薇菜，蕨菜，木耳康縣蘭州百合，黃花菜，甘谷辣椒，桃，蘭州市，臨澤紅棗河西沙棗，沙棘，隴南獼猴桃隴南甜柿子，天水花牛蘋果，梨，軟兒梨，蘭州白蘭瓜的不滿，玫瑰紫花苜蓿，芨芨草，黃芪，當歸岷縣沙漠肉蓯蓉，鎖陽，甘草，祖師麻潭和灘二毛裘皮，隴南春和金徽大麴張掖南酒冰州曲酒，紅川特曲，臨夏黃酒，酒泉夜光杯，天水漆器，蘭州刻葫蘆，洮硯，蘭州水煙。

10，青海省

雪蓮花，青貝母，秦艽，西寧大黃，冬蟲夏草，柴達木枸杞，西寧地毯，鹿茸，蕨麻，青海菜花蜜青海白蘑菇，昆侖彩石。

11，廣西壯族自治區

羅漢果，沙田柚，荔枝，香蕉，橙，金桔，菠蘿蜜，菠蘿，龍眼，芒果，山楂，野葡萄，恭城月柿頭，黃色的蔬菜，灌陽紅棗，扁桃，獼猴桃，白果，八角茴油，香菇，甜菜，甘蔗，白糖，玉林市優質谷，薏米，東南墨米，環江毛南族自治縣粳稻西，北京香糯，木薯，桂林花橋辣椒，桂林三花酒，廣西動物葯酒，蛤蚧，靈香草，金銀花，桂皮，靈芝，安息香，田七，茯苓，灕江魚，鱸魚縣，桂林燒乳豬，桂林刺綉，織錦，頭發有需要的家庭花竹帽，欽州尼克指出的陶器，桂林美術陶，桂林山水繪畫，羽毛和他們的產品桂林灕江鵝鏇石刻和岩畫環江毛南族自治縣墊。

12日，廣東省

鳳凰菜，五指山菜，九峰白毛菜，英德茶葉，荔枝，檳榔，黃登菠蘿，楊桃，菠蘿蜜，荔枝蜂蜜香蕉，椰子，龍眼，木瓜，話梅，潮州柑，何首烏，廣彩，廣綉，廣雕楓溪陶瓷，麥稈貼，潮州抽紗，金漆木雕，刺綉，端硯，織金彩瓷，石彎美術陶瓷，椰雕，香包，新會葵扇粵菜點心，粵語保留的肉雞清平，東江鹽焗雞，三黃胡須雞，裁判官雞，潮汕蟹沙井鮮蚝，萬寧燕窩，海龜長春酒，透明馬蹄糕，豐管馬蹄粉純蓮蓉月餅，海蜇皮，東莞臘腸，沙河，武州，拉腸粉，粥，春餅，盲餅，油頭烙餅。

福建省枇杷，龍眼，荔枝，菠蘿蜜，柚，橄欖，天寶香蕉，鳳梨，柑橘，海田雞，金定雞扇貝，鮑魚，東山龍蝦，館溪蜜柚柑橘，漳州，福建拍攝的獅子甜樹安海捆蹄，的津浦蝦，炸牡蠣，紫菜，武夷岩茶，鐵觀音，福州茉莉花茶，古田瓶栽銀耳，香菇，秀珍菇福建保留清晰的茶餅，七星魚丸，佛跳牆，龍眼木雕，石雕提高惠安縣德化瓷竹，香珠香袋，馬藺草平潭貝雕，壽山石雕，角梳，紙傘，軟木畫福州八，福州脫胎漆器印泥，漳州木偶頭，漳州棉花畫，漳絨串珠廈門，漳州貝雕。

14天，浙江省

惠明茶，西湖龍井，茶葉中的金水平下降，國家綠牡丹茶，綠茶，月亮雲霧茶中國頂尖高手清紫色竹茶，浙江網路床單，菊花，貝母，白術，白芍，元胡，玄參，麥冬，鎮海金橘溫州甌柑，奉化水蜜桃，蕭山楊梅，超山梅花塘棲枇杷，這意味著烏南棗，昌化山核桃，長興白菜，金華佛手，湖州雪藕，龍泉香菇，天目筍，紹興霉乾菜紹興蛋糕西湖藕澱粉，豆腐，寧波湯團，紹興，嘉興粽子五芳齋，紹興鴨，叫花童雞，糟雞，火腿，平湖壞雞蛋，西湖醋魚，龍井蝦仁，西湖蒓菜，茴香豆，茶油青魚干柯橋腐竹，豆腐，龍山黃泥螺，西牡蠣，紹興黃酒，嚴格東店關五加皮酒，寧波市，浙江省絲綢刺綉甌綉，蕭山花邊，雙林綾杭州絲綢錦緞，甌塑，西湖手杖變色釉瓷，仿南宋時期，龍泉青瓷，木雕，黃楊木雕，石雕青田燈光顏色漆，西湖綢傘，湖州羽毛扇，明星和風扇杭州張小泉剪刀，竹籃杭州，西湖天竺筷，湖善璉筆寧波草席寧波馬賽克，浙江，龍泉，竹，草帽子沃特金斯劍富陽土紙。

15

江蘇省，南京市，石，博科，南京板鴨，南京桂花鴨，南京彩燈，香肚，南京剪紙。

蘇州：六神丸，太湖蒓菜，銀魚，絲綢，木雕，宋錦蘇燈，蘇扇，刺綉，蘇州湖筆，辣豆腐乾，茉莉花茶，滸關草席，桃花塢木版新年畫，卓碧螺春茶，糕點和糖果稻香村陽澄湖大閘蟹，蜜棧。

揚州：揚州玉雕，揚州刺綉，揚州絨花，揚州剪紙，揚州菜餚，揚州醬菜，揚州漆器，長毛絨玩具。

鎮江：工藝彩燈，丹陽麵塑，丹陽缸密封的酒，水晶餚蹄，東鄉羊肉，揚州柳，刀魚，純麻油，金山翠芽茶葉，香醋，醬菜，鰣魚魚。

常熟：山前豆腐乾，水蜜桃，叫化雞，花邊，寶岩楊梅，金撲蟹，桂花酒，鴨血糯，綠毛龜，盤香餅，虞山綠茶，山宋樹。

徐州：山楂糕，小孩酥糖，豐縣紅富士蘋果，羊方藏魚，沛縣冬桃，黿汁狗，捆香蹄，徐州玉，窯灣綠豆燃燒，銀杏，青方腐乳，甜油。

淮安市：散裝茶檔蟹湯，茶微 - 淮城蒲菜。香，雨花茶，宜興筍，如皋白園蘿卜，香芋，薄荷腦，泰興白果，宜興市中國板栗，高郵雙黃蛋太湖大麴太倉肉鬆，太倉糟油，藕粉圓子，阜寧大糕，吳悠糖炸麻花，無錫肉骨頭，靖江肉脯，火腿，餅干黃橋，吳優醉螺，白蒲茶干宜興紫砂陶器，惠山泥人，貝雕畫，常州梳，太湖，南通藍印花布。

16，江西省

景德鎮：瓷器，瓷板畫，山珍食貨，樂平狗，竹編工藝瓷，桂花鮮生薑泡菜，浮動紅茶，囤積糖。

南昌：雞的高梁李渡茉莉南昌慈善機構，南昌玉，燙金旅遊香扇，瓷器彩色畫像，珠格枇杷，絹扇，藜美分，培根，乾燥空白。

：南豐蜜桔，上饒早梨，獼猴桃，雲霧毛尖茶，婺源綠茶，一萬年米，信豐紅瓜子，鄱陽湖銀魚龍興鋪燈芯糕，興國牛皮糖乾的事，安福火腿，南安普敦板鴨，九江桂花茶餅，上饒大麴酒，四特酒麻姑酒，李渡毛筆，修水精火焰，玉山羅紋硯，婺源墨，江西土紙秒殺水竹梁錫，萬載夏布，萬載煙花爆竹，宜春脫胎漆器。
17

，山東省曲阜：孔府家酒，尼山的聖家的聖府糕點酒，聖政府，大果，杏，紀庄大慶梨傅燕蠟燭興和毛筆，姚村涼席，楷雕拓本。

濟南：帝國與燜雞的羽毛畫，蘆筍，油旋月亮香噴噴的米飯，麵塑，魯綉，「福」牌阿膠。

：煙台蘋果，煙台大櫻桃，平銘梨，桃，樂陵金絲小棗，大澤山葡萄，泰安板栗，曹州牡丹，玫瑰平陽萊州月季，淄博美術陶瓷，博山畫瓶，濰縣楊家埠木板年畫，青島貝雕，山東抽紗刺綉，草工藝品，煙台，青島啤酒，味美思酒，金鍋白蘭地，煙台紅葡萄酒，寶三鞭酒，白葡萄酒，青島，海參，鮑魚，德州扒雞，高密度的保留。

18，安徽

歙縣：歙硯，徽墨。壽縣：八公山豆腐，郝堤梨，香草，銀魚，大救駕（糕點）。

毫州：萬壽線，固體和罰款，白芍，阿膠和滋養霜仙菊，剪紙。

：蘇山茅峰，祁門紅茶太平猴魁碭山酥梨，黃水獼猴桃來安花紅，黟縣香榧黃山石耳大別山木耳，巢湖銀魚，熏雞，杏花村酒口子酒，雞，符離集，顧橋陳醋，玉器蚌埠市，惠州市磚，蕪湖鐵畫，阜陽剪紙，摺扇慶陽龍蜀工座椅，蕪湖剪刀，池州白麻紙，懷遠石榴，宣國務院板栗，天柱劍毫九華山黃石溪毛峰桐城小蘭花茶，蕭縣葡萄，三潭枇杷。

19日在河北

承德：山楂，水晶餅絲餅吉祥菜，沙棘，坎上酸膜，核桃，黃花菜，獼猴桃，棒子。

其他：趙州雪花，紅紅火火的紅色漿果，滄州金絲小棗，宣化葡萄，京東板栗，的涉縣核桃仁，蘑菇，葯材蘄州沙北血，益氣，邯鄲叢台大麴，長城干白葡萄酒智慧白洋淀皮蛋，紅燒雞肉，腌制蔬菜，滄州，河北對蝦，唐山陶瓷，定瓷，永佳木雕，曲陽石雕，易水燕，秦皇島貝雕畫，山海關人造琥珀，金掛毯涿縣，吳強年畫兒的，蘆葦編織，饒阻鞭炮，保定35菜刀。

20日，河南省

洛陽：洛陽牡丹洛陽宮燈，洛陽杜康酒三才。

開封：大京棗，馬裕興一桶雞，長春軒五香兔肉，蘭考葡萄百子桃，朱仙鎮木版年畫，汴綉，汴絲，花生糕，宮瓷仿集文房四寶。

安陽：天花粉，雙頭黃酒，內黃大棗，安陽「熏」，的玉石安陽，安陽狗皮膏葯，道口燒雞，錫，彰德陳醋，糖，油栗。

商丘：永城干棗，水城辣椒，民權白葡萄酒，張弓酒，南瓜豆沙糕，王者系列麻花。其他：許昌燒煙，信陽毛尖，孟津梨，靈寶蘋果不尋常，廣武石榴鹿邑草帽，南陽品牌的磁碟燕化的，鈞瓷，汝陽劉毛筆水晶石，汴綉，沙南芝麻和香油四杯葯，職膠，金銀花，黃河鯉魚。

21，湖北

江陵：九黃餅，成千上萬的肉，無鉛皮蛋，五香豆豉，仿古漆器，金漆盆盤，荊段，荊州市雪茄脆黃香蕉，燜米飯布丁。

襄樊：天麻，大頭菜，半夏，鴨，金黃的蜜餞根雕傢具茶甘肅，蜈蚣。 ：薏仁米，蓮子，黃石，九資河茯苓，珍珠，薴麻，黃麻，仙人掌茶，適當的紅茶，玉露茶，磚茶，黑木耳，銀耳，香菌，孝感麻糖??的母親嗎？ ，沙湖鹽蛋的六角白葡萄酒，桂花糕，荊州酸甜獨蒜蒜，柑橘，核桃。

22天，湖南省

長沙：羽絨製品，濟陽煙花，撈刀，剪刀，銅官山綉，陶粉紅色的香菊花石雕。

：湘蓮，君山茶古丈毛尖和商業橋銀峰和相伯綠色的詩句灘茶，黃花菜，薏米，玉蘭片，油茶，薴麻，灰色，金橘，安江香港柚子，保存獼猴桃，白芷，永州薄荷，白術，玄參，湘黃雞，鵝，龜蛇酒，雞蛋大米湖南益陽水竹墊，祁陽草席，一個土家族金醴陵釉下彩瓷器孔排放黑煙殳普濟陽菊花石，石英石。

23日，雲南省

昆明：雲南白色的山茶花花了雲南，雲南子象牙製品，民族服裝，過橋米線，羽毛畫，楊林肥酒，玫瑰鹵酒，煙，燃燒式火腿，豆腐，斑銅產品，蠟染產品。

大理：大理草帽，大理雪梨，大理石工藝品，扎染布，白族服裝，蒼山杜鵑花。麗江：

雲木香，天麻酒竹蓀，窨酒。

：芒果無眼菠蘿，寶珠梨，梅子，八角，的猴頭攻擊，蜂蜜，黑木耳，松茸，雞的培育，三七，蟲草，砂仁中國雲回到中國，宣布循道衛理火腿，玫瑰大頭菜，傣族燒魚，香芋草烤雞肉，雲南八小吃，創川木雕，錫制工藝品，騰沖玉器版納地毯，納西白天的衣服，戴著竹編，穿著桶賓夕法尼亞州
/>

24，貴州遵義，酒，金淼，風丹，杜仲，或長期豆腐皮，桃花，海龍米，穿過乾草堆畫，鴨溪酒酒窖董酒，棕竹牛角手杖，絲綢，刺綉，遵義烤煙，遵義吳茱萸，遵義油人口園，黃花菜，遵義毛高峰。

鎮遠：青溪大麴東綉花圍腰，鎮遠摘桃，鎮遠羊場茶，鎮遠路蔬菜。

：羊茅峰艾麽孔茶，都勻毛尖，香菇，黑木耳，銀耳，黑糯米，粳米，薏仁米，天麻，麝香，茯苓，黨參，三穗鴨獎勵養殖金雞，習水大麴白酒，葡萄酒酒窖平壩，獨山腌酸菜，都勻太師餅，蠟染，大方漆器，玉屏簫笛，荔波涼席，織金硯台，船陶牙齒，山水帽子。

25日，四川

成都：文君，的肥鴨元寶雞，四川泡菜，全興大麴白酒鹵漆製品，Citaizhubian，四川建蜀綉，蜀錦糖，油，水果等。

閬中：雞蛋，保寧蠟。

宜賓：宜賓麵塑，宜賓五糧液。
自貢：開花白糕天車牌香辣醬，扎染，太湖井曬醋，橙紅色的自貢，自貢羊毛，牛肉自貢方便食品調料，榮縣嫦酒，剪紙，龔扇，燕窩線。

其他：四川，甜橙，合川大紅袍，瀘州桂圓，阿壩蘋果，潼南黃桃，金川雪梨，佘江荔枝，巴山核桃，麝香，白芍，杜仲，蟲草，天麻，當歸，大黃，川楝，川木香，川貝母，玉京，附子，澤瀉，川芎，硃砂蓮，紅花，川明參，黃龍香米，瀘州酒，郎酒，劍南春酒巴山大麴，橘紅色的酒，榨菜，鴨，麻辣牛肉，豆腐乳，球迷四川天府花生字和醋，徐福老人臭雞蛋，香油徐福，劍門火腿，廣漢包裝兔染料山竹子安岳縣竹墊，竹，藤，南充竹畫，筆歌會理綠道，廣花石刻。
26日，陝西

西安：扎染，木偶西安，西安，刺綉，剪紙，西安，仿秦俑，仿唐三彩，打口哨泥，拓片，臨潼石榴，黃桂稠酒彩畫泥偶，藍田玉石，攀記臘汁肉，壁畫山木。

延安：紅棗，杏仁，延安剪紙，蘋果，核桃。

韓城：韓國城南一和紅苕帚，韓城花椒，糖。

：天麻，杜仲麝香，牛手參，厚朴，牛黃，沙苑子，銀耳，華縣大杏，秦冠蘋果，火晶柿子，洋縣香米，洋縣黑米，紫陽毛陽韓國國家茶葉鍋盔，潼關醬牛肉乾，竹筍，太白酒，秦州大麴酒玉林柳編，張良廟拐杖，蘭臻藤本植物。 27日，銀川：丁香肘，甘草，海藻，中國枸杞，賀蘭石，香酥雞，灘羊二毛皮。

：沙棘，「大慶」葡萄，寧夏山，西瓜，蠶豆，馬蓮，枸杞袋泡茶肖塘峽，劉，的賀蘭燕，固原雞。

28，新疆維吾爾自治區

喀什：無花果，杏仁，石榴，甜瓜，喀什工藝品，葡萄和葡萄乾。

：冬瓜，梨，野蘋果，雪蓮，紅花，新疆貝母西馬鹿茸，肉蓯蓉，甘草，和田玉，紫貂，跳進去。

29天，西藏自治區

拉薩：木碗，冬蟲夏草，西藏地毯，靈芝，圍裙，青稞酒，金耳，雪蓮花，藏紅花，藏匕首，藏羚羊角，麝香。
日喀則：玉仁布的江孜地毯大刀「。 ：藏香，旱獺皮，人參果黃連水庫是藏服藏靴，氆氌，拉薩獅子狗。
30，黑龍江省

榛蘑，蕨菜，松茸猴頭蘑，椴樹蜜，黑木耳，獼猴桃，橡子，榛子，松子，南瓜子，紫梅酒香港梅山酒腎，熊膽，鹿茸鹿，人參，西洋參，紫貂，貂，水獺，猞猁皮，貉子皮，鼠皮邊栗鼠麝鼠皮，牛奶，乳酪，火腿，干香腸的氣味。
31，香港，澳門

：古董和來自亞洲各地的藝術作品，攝影器材，地毯及掛毯（來自內地的中國，印度，中東和其他來源），陶器，瓷器，計算機免稅化妝品及香水，電子器材，傢具，毛皮，象牙，玉石，珠寶，皮具，眼鏡，鏡架和鏡片，定製衣服，手錶，餐具，玻璃餐具。

澳門：珠寶，古董文玩，工藝品，珠寶首飾和海產品草葯很受歡迎的旅遊項目。

在台灣32

㈢ 汾陽名人有那些

名人列傳

山西是中華民族和華夏文明的重要發祥地之一。大量的考古材料和文獻記載表明，早在180萬年前，我們人類的祖先就已經開始在這塊土地上繁衍、生息，創造了燦爛的古代文明。相傳，華夏民族的始祖女媧、黃帝、炎帝曾在山西南部一帶活動，在那裡至今仍流傳著許多有關他們的美好傳說，相沿有他們活動的遺跡。

巍峨的子夏山聳立在汾州西北，昔日一代名人卜子夏在汾州設學，造就一代代文化名人！子夏山的靈氣使得汾陽人傑地靈，代有英才，不少的汾陽人，在中國歷史的長河中，以不同的方式影響著歷史的進程，留下了深深的足跡。他們當中涌現出許多影響中國歷史進程的人物，他們的名字彪炳史冊，名傳千秋。

郭子儀

郭子儀(697——781)，生於華州鄭縣(今陝西華縣),汾州(今山西汾陽)人。唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。後連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。
經過二年的周密籌備，經山西省社科聯同意和山西省民政廳的批准，山西省郭氏文化研究會於27日在我市正式掛牌成立，標志著我省郭氏文化研究、交流與推廣已形成一定規模，邁上新台階。原省級老領導郭玉懷與省民政廳、省社科聯有關負責人以及來自省內外的150位郭氏宗親一起出席。該研究會以「研究郭氏文化，弘揚根祖文明」為宗旨。

在中華民族的歷史上，古汾州（包括汾陽、平遙、介休、孝義）是郭氏家族的發源地，是海內外郭氏家族公認的根之所在，是郭氏家族由虢姓改為郭姓繁衍生息、輾轉遷徙的主要源頭，汾陽又是郭氏家族的得姓之地。從古即今，海內外郭氏宗親，不論傳承多少代，遷出多麼遠，大都認定為「汾陽郭氏」。

會議通過了山西省郭氏文化研究會章程，選舉郭玉懷為名譽會長，郭蘭英、郭海英、郭華榮、郭慧民、郭培英等十餘人為顧問，郭士星為會長，郭世科為常務副會長兼秘書長。

新加坡汾陽公會華人血緣社團。1941年成立。發起人為郭朝梯、郭可濟、郭文炳、郭迪集、郭燦祥、郭嘉樹等。宗旨:聯絡感情,調解爭端,舉辦慈善公益,共謀宗親福利。1950年購置會所。1974年設立會員子女學業獎勵金,並設有互助股。1983年有會員500名。第36屆(1983-1984年度)會長為郭欽基.

宋之問:

宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，上元進士，武則天時官尚方監丞，中宗時入選為修文館學士，因謅事武則天男寵張易之、張昌宗兄弟，為士林所不齒，玄宗先天年間賜死。詩與沈佺期齊名，合稱「沈宋」，所作多粉飾現實，歌頌昇平，價值不大，但律詩在初唐時有一定地位。宋之問開律詩之先河，譽載詩壇。

王文素:
明代山西汾州商人王文素，早年隨父到河北饒陽經商，自幼涉獵書史諸子百家，又由於經商的需要，他很小就練打算盤，尤長於演算法。他收集了宋代楊輝、明代杜文高、夏源澤諸家的算書，精心鑽研。到正德八年（1513）撰成《新集通證古今界學寶鑒》十冊三十卷。當時河北武清也有位喜歡數學的杜瑾（字良玉）。王、杜二人會於清河旅店，各陳所長，切磋演算法。獨文素超出人表，杜瑾喜曰：「誠吾輩之弗如也，所謂數算中之純粹而精者乎！」王文素又將平日所改正算學書十帙請杜瑾審閱。杜讀後，深加贊嘆，認為宋代楊輝及當朝金陵杜文高、江寧夏源澤、金台金來朋等名家演算法固然不錯，但藏頭露尾，俱以逢巧之法而證之，不夠靈活通變，以致後人學之甚難。惟文素以通玄活變之術，斷成講義，使人易學易懂。王文素在是書的《前言》中也指出：算學是「普天之下，公私之間，不可一日而缺者」。他認為，對於算家，切不可以「六藝之末而忽之」。於是，「留心算學，手不釋卷，三十餘年」。嘉靖三年，（1524）。年已六十的王文素傾其畢生精力編成《新集通證古今算學寶鑒》。全書共42卷203條，117訣，1267問，分訂十二冊。這是一部優秀的應用數學之作，內容之豐富，科學性之強，勝過明代錢塘吳敬《九章算比類大全》、安徽休寧程大位《直指演算法統宗》。王文素所著《新集通證古今算學寶鑒》，具有如下五個特點：一是包羅面廣，實用價值高。是書不僅全面繼承了前人的算學成就，並有所創新，如將「身前因」改進為「身前乘」，發展了「歸總還零」除法，創造了「眾九相乘」、「實位相同」等新法，對傳統的開方法有所改進，並在立體圖形的插圖畫法上，率先採用了現代軸圖法中常用的正等測圖法。此外，書中還可看到當時的稅收征管法等內容，介紹了簡捷速成計演算法。所以王氏所著是一部比較全面的應用數學之作。二是深入淺出，通俗易學。全書中有釋義、解題，並有繪圖及算學口訣。王是校正了過去算學著作中的一些錯誤之處。四是珠算內容豐富，其法新穎，在明代諸多珠算書中處於高水平。關於會計核算，如前章所述，明末清初晉商實行的「龍門帳」，就是一套既簡單又明確的商業會計法。其價值與意義對我國會計學的發展有一定貢獻，「龍門帳」的「會龍門」至今仍然是科學的會計原理之一。有的會計學家甚至認為「龍門帳」是我國會計的開端。具體說，「龍門帳」對我國會計發展的貢獻主要有三：一是促使記帳方法向復式記帳發展。由於「龍門帳」需要對進、繳、存、該進行全面、連續的核算，過去單式記帳法難於滿足這方面的要求，促使記帳方法朝復式記帳發展。清末民初出現的「三腳帳」，便是在「龍門帳」的基礎上發展起來的。後來又在「龍門帳」的基礎上發展成「四腳帳」，更具備了復式記帳的某些條件。二是發展了記帳原理，為現代商業會計奠定基礎。「龍門帳」能夠根據商業經濟活動的特點，把錯綜復雜的經濟現象比較科學地劃為四大類，並闡明了進、繳、存、該相互間的依存關系，提出了「合龍門」的科學原理，是對會計學的重大貢獻。三是初步確定了會計的基本職能。「龍門帳」通過進、繳、存、該四大類的記帳、復帳、報帳等幾個環節對商業經營過程進行控制和觀念總結，為經營管理提供信息，作為業主對今後工作決策的依據。基本上起到了能反映經營情況、監督經營行為和促進經營發展的作用，初步確定了會計基本職能。

狄青
狄青(1008—1057)，宇漢臣，宋汾州西河(今汾陽)人。
初為騎御馬直(宮廷衛兵)。宋寶元元年(1038)，黨項族首領李
元昊稱帝，都興慶府(今寧夏銀川市)，屢犯宋境。狄青被派往
延州(今陝西延安)任指使。四年間，經過大小二十五次戰斗，
中敵人的流矢達八次。由於勇敢善戰，軍事部署有方，很受經
略使韓琦、范仲淹的賞識。范仲淹還贈給他一本《左氏春秋》，
對他說：一個將官如果不知道古今之事，那僅僅是匹夫之勇。
從此狄青更加發憤讀書，漸而悉通秦漢以來的將帥用兵之法，
實戰中屢建奇功，官升遷至惠州團練使，馬軍副都指揮使，
皇袼四年六月擢升樞密副使。
凱旋迴朝，狄青被任命為樞密使。宋嘉柘元年(1056)遭同僚
謗誣，八月被免去樞密使之職，以同平章事的宰相虛銜，出判
陳州。次年三月病故於陳州。宋朝廷賜謚「武襄公」。嘉柘，
四年二月歸葬西河
孔天胤
孔天胤(1505—1581)字汝錫，號文穀子。明汾州
(今汾陽)文同里百金堡人。死後門徒弟子稱文靖先生。
孔天胤於明嘉靖十年(1531)省鄉試中第六名舉人，
次年復以進士一甲第二名及第，鄉人：習稱「孔榜眼」
。明代制度，凡宗室外戚，不準在京城擔任官職。孔天
遂外補陝西按察司僉事、提督學政。不久，降為祁州
知州，後復升為河南按察司僉事，復以布政司參議，
提督浙江學政，歷陝西按察司右布政使，轉河南左布
政使。由河南左布政使致仕歸里。致仕回籍後，築
「文苑清居」、「寄拙園」等小園，常與友人在園中
吟詩、談文，優悠林下，講學論道至終。
他曾與王明甫(道行)、呂仲和等人組織詩社，以
詩文倡和，以道德篤行互相策勵，為後學倡導，很受
當時學者的推崇，是當時晉汾有影響的學者。有文集、
詩集行世。曾纂《汾州志》八卷。
朱之俊

朱之俊(?)，字擢秀，號滄起，又號羼攝居士，本
縣大向善村人。明天啟元年(1621)中舉，天啟二年會試，
殿試賜同進土出身，入翰林院供職。不久遷國子監司業。
當時魏忠賢擅權，生祠遍建於國中，自朝臣到庶人
言忤閹意，或人生祠不拜，即遭殺身滅族之禍。天啟七
年(1627)五月，監生陸萬齡請祀魏忠賢於國子監與孔子
並尊，持疏呈國子監司業林釺，林認為荒唐至極，提筆
抹其疏，掛冠而去。朱為奏請從之，為時人所不齒。逢
熹宗崩逝，遂罷。
明崇禎元年(1628)，充會試分校，後轉翰林院侍講。
四年(1632)，思宗發落魏閹奸黨，朱受牽連，被罷官歸
故里。
甲申(1644)二月初二日，李白成義軍攻陷汾州府。
義軍請他出仕，朱逃避於介休綿山。清順治二年(1645)
夏四月，詔前朝才子，起用為秘書院侍講，兼修國史副
總裁。八月受命順天鄉試後，朱感到仕途艱險，前程莫
測，於十月辭官，退歸林泉，回到故里。
順治六年(1649)，大同總兵姜壤舉兵反清，部將王
顯名佔領汾州府城，姜壤遣書於朱，敦請人城助理，朱
經綿山逃避到武鄉女婿家中未應召。同年六月，清端重
王博洛統兵到交城。奉博洛令擬《招安城內謁》，投入
汾州府城內，無一人應者。七月九日，城破。清兵屠城。
之後，朱一直在籍，多著力於捐資籌建道觀寺院，
學道信佛。興建了「峪園」，整修了先輩所遺的「解脫
園」，又築「樓山園」於蘆家莊，起「匯清園」於張家
堡。寄情於山水林泉之中，經常與傅山、王覺斯等憩息
其間，以詩文唱和自娛。

曹學閔
曹學閔(1709—1787)字孝如，號慕堂，本縣太平村
人。曹學閔13歲時，父即謝世。於清乾隆六年(1741)省
鄉試中舉。乾隆十九年（1754）在京會試取為進士，選
入翰林院為庶吉士。6年後授館職。乾隆二十六年（1761）
，改河南道御史，又5年進為弄科給事中，次年轉吏科掌
事中。他專司糾察建言之職前後達8年之久，所上奏章，
敷陳時事，都是關於政治得失、剔弊革新、有益於人民生
產、生活的事宜。由此乾隆皇帝很賞識他的政見，對他所
陳意見，屢批答可。曾因京城附近久旱，災重農荒，上書
請清理弄獄，緩決人犯，減等發落，以重人命。乾隆帝准
奏，並即日如見。乾隆三十六年（1771）提升鴻臚寺少卿。
乾隆四十三年（1778）因條陳選拔人才事宜，不合部議而
降職。乾隆四十五年（1780）復補鴻臚寺少卿，乾隆四十
七年（1782）以奏對切實，提升內閣侍讀學士。
曹學閔在朝任職30年，兩次擔任篡修官，三次巡試，
兩充同考官，一貫質朴誠實，端品勵行，為官清慎，為乾
隆深知信任。他與人交往不輕易就諾，但一經答應定要履
行。也頗好施財行善，在京曾修山右三忠祠、三晉會館、
楊椒山先祠、義園、永定門外掩骼會等，都是捐已薪俸，
詳細計劃，親身督理。平生酷愛山水，雖嚴寒盛暑也不憚
跋涉之苦，往往樂而忘返。晚年講求養性之道，性情更加
沉默幽靜。詩文多抒寫性情，不事藻飾雕琢，翁覃溪稱
他的詩「體格在香山、放翁間」。

王式通
王式通(1864--1931)，字書衡，號志氳，儀通。原籍
福建閩縣，寄籍山西省汾陽縣。清光緒二十四年(1899)戊
戌科進土，歷官內閣中書，刑部山東司主事。光緒三十二
年，他考察日日本教育行政，襄學部大臣張百熙留學事，
累進為大理院少卿。民國元年(1912)7月，任南京臨時
政府司法部次長、總長。旋轉任約法會議秘書長。民國4年
10月，任政事堂機要局長。民國5年5月，任國務院秘書長。
6月，轉國務院參議。民國6年，任全國水利局副總裁。9月
初，任清史館纂修。同年8月退職。民國14年又任故館博物
院管理委員會副委員長。民國二十年10月3日，病逝於北平
(一作民國19年)，享年68歲。

張瑞田
張瑞田(1886--1931)汾陽仁岩村人。原以自產自銷銀器
首飾為生。民國19年(1930)閻馮倒蔣失敗後，山西政局混亂，
民不聊生。張瑞田經營的首飾業尤其蕭條，生活日趨困窘，
不得已改營估衣，往返晉西各縣。
民國20年(1931)5月參加紅軍晉西遊擊隊，以販賣估衣
為掩護，做晉西與太原間的聯絡工作。
民國34年(1945)，八路軍獨4旅12團打走日軍，進駐仁岩。
團政治部為發動起義壯大革命隊伍而犧牲的三位烈士召開了追
悼會。1965年，羅貴波率領的四清工作團對張瑞田等三人受紅
軍派遣，策動起義成功，遭晉軍殺害的歷史事實，又作了詳細
調查。以「仁岩第一名共產黨員張瑞田」為題，宣傳張瑞田的
革命事跡，並主持為張瑞田遷墳立碑，置於集體墳塋之首，以
紀念這位獻身革命事業的紅軍戰土。

衛璋
衛璋(1866—1932)，字達臣，本縣東陽城人。
清光緒二十五年(1899)，衛璋被縣里聘為清徭局主管，
兼辦地方賑濟事務。是年汾邑大旱，除用官款之外，衛璋
又捐出自己的薪俸以救災。光緒二十六年，地方倡辦自治，
衛璋被推舉為本縣第一區區長。民國元年(1912)，縣內東
十村群眾爭搶水利釀成命案，縣令處理不善，訟案調省。
衛璋奉省令權攝縣知事之職，會同省署派員及孝義知事調
理此案。案結，眾皆心悅誠服。後辭官歸故里，悉心於文
章書法。後又被聘為基督教「神道學校」國文教師，任教
四年。嗣後復任教於縣立三皇廟小學數年。
李瑞文
李瑞文(1910----1934)，女，原名李淑英，本縣三泉
鎮張新堡村人。
民國14年(1925)，汾陽聲援「五卅」運動，她參加了
銘義中學學生後援會的工作。民國19年(1930)，馮玉祥的
軍官學校駐汾，她有機會接觸到更多的共產黨員和共產主
義書籍，並經杜曉春介紹加入中國共產黨。民國23年(1934)，
李瑞文和愛人賈子毅相偕到了北平，一起人中國大學學習。
繼續在學生中進行黨的工作。由於叛徒告密，她被國民黨憲
兵第三團逮捕，後被轉押到南京憲兵司令部軍法院處。身已
懷孕的李瑞文面對敵人百般刑訊，不屈不撓，當局要將她轉
移到安徽蕪湖反省院反省悔過，她斬釘截鐵地說「我沒有什
么過可悔!」是年9月，被殘害於南京監獄。
1984年，汾陽縣志辦公室在收集資料時發現其事跡，
經核查屬實，報縣民政局追認李瑞文為革命烈士。

牛映星
牛映星(1870--1936)，字允寬，出生於一個貧窮的私塾教師家庭。
少年時只念過兩年義學便隨親友赴俄國莫斯科從商當學徒。
學徒期間，他努力學習經營管理和俄語，自修《四書》、《五經》。
他精通經營管理，又善於組織和團結中外同行，經營的獲物均用鉛字印
牌，以示確保質量，故信譽大著，生意興隆，成為旅俄華僑中盛極一時
的經營大宗皮毛的巨賈富商。隨之，又遠涉波蘭的華沙、格旦斯克，德
國的柏林、萊比錫，日本的東京等地，進行皮毛、茶葉交易，和英、美、
法等國的商人也有大宗的貿易往來，偶爾也回國內東北經商。後期又在
天津的法租界開設了「牛裕如皮毛行」。
民國25年(1936)初，患腦溢血病故。
常棣華

常棣華(1871—1939)，原名爾智，字萼樓，又字郁堂，號穆如，本縣城內西門街人。
清光緒十七年(1891)壬辰科殿試賜進土出身，任內閣中書。時清廷內政腐敗，遂棄官歸里從事教育。歷任祁縣書院、徐溝書院、本縣西河書院學長。
民國時期，一直就任本縣河汾中學教員。
常棣華耿直剛正，不阿權勢，常以屈原故事啟迪學生，並教育學生「要淡於名利」。縣城某姓，民國十七年(1928)發生婢僕殺死主人事件。其子請常棣華為被殺之父撰寫墓誌，以榮死者。常說：「要我寫就不能隱諱事實，一定要據事直書。不然，我不能寫。」其人固請，常執意不為。
常棣華識淵博，功力超厚，應命撰文提筆立就。一生中給人撰寫的碑文、墓誌、訃文、蛋詞以及壽屏、題贈、各種紀念聯語等不計其數，又不留底稿，隨寫即棄。「五四」運動時，縣城演話劇，他寫聯語雲：「嬉笑怒罵皆成文，醒世有深情，莫徒做戲看；外交內政均失策，救國無異術，聊從化妝來。」其著作甚豐，惜均失於戰亂。
張潤
張潤(1863—1939)，字子霖，號赤幟，本縣南浦村人。他出生在一個讀書人家庭。由於家境貧寒，13歲便外出謀生，先後在汾陽城、保定等地商店當店員，20歲始發憤讀書，博覽諸子百家。光緒二十九年(1903)後，北出雁門關在軍隊里當了幕僚。不久又轉而經商，「浪跡齊、魯、燕、趙、晉、魏之間」，周覽名山大川，訪問古跡遺文，體察風土民情。辛亥革命後，被聘為「洗心社」文書、社長兼管文廟。其間，他先後出版了《山西省鄉賢傳》、《兵史輯要》、《仿擊壤》、《赤幟前編》、《赤幟後編》、《百獅新話》。
民國21年(1932)，他在舊書攤上發現了傅山遺著傳奇雜劇《紅羅鏡》一書，遂整理注釋出版，為拯救祖國文學遺產做出了貢獻。
張赤幟生活在民族危亡之際，軍閥混戰之秋。他憂國憂民，尋求民族獨立，國家強盛之路，19世紀末他贊同變法，痛斥戊戌政變：「誤國榮(祿)與袁(世凱)，皆因貪升斗」。20世紀初，他思想傾向革命，頌武昌起義：「扣弦高唱大江東，如此才真一代空。」贊孫中山先生「專制君權千古破，共和政體一身擔。」譏諷閻錫山辦洗心社：「土產如此(煤)，心焉能洗白乎?」

劉天成
劉天成（1876—1904），字瑞亭，本縣西陳家莊人。幼時酷愛讀書，清光緒二十七
年（1901）入太原東語專修科學習，次年留學日本，畢業於宏文學院。回國後一直從事
教育事業。民國際法20年（1931）任本縣教育局督學，同時任縣志籌備委員會委員。民
國25年在汾陽縣修志局任職兼分纂，著手搜集整理地方誌文獻。著有《韞齋東游隨筆》
、《汾陽地理》、《西陳家莊鄉土志》、《汾陽遺事》等。

侯忠敬
侯忠敬（1887—1940），字瑞亭，本縣董家莊人。抗戰爆發前在天津當店員，後歸
里務農。民國27年（1938）冬，本縣二區抗日政權建立，他積極參加抗日活動，並擔任
中共二區區委委員，後擔任董家莊黨小組長、黨支部書記。民國際法29年初，在邊區政
府為支援邊區銀行建設發起的「獻金運動」中，他把自己多年經營鑲牙業積蓄的金銀全
部獻出，還當眾把自己口中的金牙拔下獻給政府。在日軍深夜襲董家莊時，挺身而出為
掩護晉綏分局幹部高錫嘏，被日軍逮捕。農歷二月初八，被日軍用刺刀殺害於西河堡村。

張 坦
張坦(1916—1942)，本縣青堆村人。民國20年(1931)考入本縣高小
附屬二年制師范班。民國27年(1938)2月，張坦參加抗日工作，7月，
調工衛旅流動宣傳團，任宣教股股長。民國28年加入中國共產黨。以
小學教員身份回鄉從事抗日活動。翌年春到中共晉綏分局學習，7月
，學習結束後回到五區，任區委書記。民國31午(1942）7月，由於叛
徒告密，張坦被日軍憲兵隊逮捕。10月，當張坦得知日軍要殺害他的
消息後，將碗摔破，用瓷刃刺向喉嚨，壯烈犧牲。
蔣 三
蔣三（1913—1942)，名蔣曰壽，生於本縣唐興庄一個貧苦農民家
庭。
民國27年(1938)初，日軍侵佔汾陽後，蔣三毅然投身抗日斗爭。民
國28年，蔣三參加了地方游擊隊，帶領隊員活動於日軍嚴密控制的唐
興庄一帶。民國29年年初，在反頑斗爭中，他奉命鎮壓了汾陽五區的
一些頑固分子。民國30年3月，蔣三參加了回回堡戰斗，他沖鋒陷陣
，親手殺死日軍小隊長高喬和幾個日軍。民國30年(1941)秋，蔣三接
受任務後，他積極開展了對敵斗爭，在西九枝社一次伏擊戰中斃傷日
偽軍各一人。民國31年3月，他率領幾個隊員潛入裴會鎮據點，將偽
「反共門衛團」團長工林甫擊斃。民國31年（1942）農歷七月十八日
，裴會據點的十幾個日偽軍突然來到唐興庄，佔領了幾處制高點。蔣
三從城子村開會歸來進村，才發現村裡有敵人。他騎車回頭就走，卻
被偽軍開槍打中右腿。蔣三帶傷跑到墳堆里進行反擊，戰斗中身負多
處重傷，直到彈將盡時自盡而亡，年僅30歲。

陳浩年
陳浩年(1885—1942)，字孟同，本縣董和村人。14歲時，由親友資助就讀於本縣東陽城村衛璋先生的私塾，兩年後轉入城內西河書院深造學習。
清光緒二十六年(1900)，他以優異成績考准官費赴日留學，就讀於東京高等師范學校，畢業後，於辛亥革命前回國。民國元年(1912)，閻錫山邀請他出任省教育廳廳長，陳婉言謝絕。嗣後，應教育廳廳長冀貢泉之邀請，就任山西法政學校教授。先後授過英文、日文以及倫理學、心理學等課程，在省高教界被譽為三大論理家之一。
閻煥景 閻煥耀 閻煥春
閻煥景(1914—1938)，閻煥耀(1918—1939)，閻煥春(1919--1942)，本縣冀村人，為同胞三兄弟。
閻煥景，於民國19年(1930)考入成成中學。民國26年10月，參加成成中學義勇隊。隨隊開進大青山地區，編人戰動委屬四支隊8軍23師騎兵支隊，任連長，並加人中國共產黨。民國27年11月，煥景帶一個班在公路邊截擊日軍，戰斗中壯烈犧牲。
閻煥耀，於民國21年(1932)考入成成中學。民國26年10月加入師生義勇隊。次年隨隊進人大青山地區後，任8軍23師騎兵支隊排長，並加人中國共產黨。民國28年6月，日軍以數倍兵力進行「掃盪」，煥耀負傷奮戰，率部突圍。9月，在一次戰斗中，煥耀把自己的馬匹讓給重傷員，自己徒步欲沖過敵火力網時，飲彈身亡。
閻煥春，於民國22年(1933)考入成成中學。民國26年，在冀村成立農民協會自衛隊。後擔任戰動委二支隊地方工作幹事。民國27年初調戰動委四支隊。12月，部隊進入大青山地區後，擔任8軍23師騎兵支隊連指導員。他善於做思想政治工作，深受戰士們尊敬與愛戴。民國31年，在內蒙武川縣三區的一次戰斗中犧牲。
孔昭來
孔昭來(1893—1955)，字文叔，本縣城關鎮人。
昭來幼讀書於私塾，數年後轉入汾州府中學堂學習，因家境貧寒中途輟學。歷從事店員、教師、職員等職。後參加北伐。抗戰初期任第六集團軍總司令部秘書處處長，不久離職。抗戰勝利後遷居天津，以治印為生，兼以自娛。
昭來自幼酷愛藝術，書畫篆刻無所不學，投師訪友、勤學苦練，技藝日進。書法擅長篆、隸、魏碑，由少到老臨摹不輟。暮年時，尤好研究鍾鼎文。畫學董壽平，工沒骨花卉。篆刻以漢印為宗，羼入他派，造詣很深，為藝術界同行所推重。二三十年代常在北京《藝林周報》及各畫報發表作品，並多次與徐悲鴻、張大千、張善仔、壽石工等人交換作品。付印的《蝶蕪齋印稿》刊昭來敘文一篇，文中有「吾兩人誠石交哉」等語，說明他對藝術的切磋琢磨和所與交印稿留存至今者有《亦愚齋印稿》和《石平安館印存》，被篆刻家視為珍品。
田潤霖
田潤霖(1900---1957)，字羽翔，本縣青堆鎮田肯堂之子。15歲考入山西大學中文系，後又考入北京大學哲學系。民國13年(1924)畢業，先後獲文學和哲學兩個學士學位。一生矢志於教育工作，苦心孤詣，誨人不倦，先後在太原國民師范、國立五中等八所中等學校及山西大學、西北大學任教。1949年後，繼任山西大學教授。曾被當選為太原市人民代表、山西省政協委員、民盟山西省委組織部部長、省文聯常委等。
田潤霖一生潛心研究我國古典文學，尤其對古典詩詞有獨到見解。《書法》積學有素，兼有北碑南帖的精華。他編寫的《書法大綱》分上下兩篇，上篇稱為「史篇」，專述書法的歷史；下篇稱為「藝篇」，專論書法藝術，此外，還有《書譜研究》、《評於右任標准草書》等文。

李銳
李銳(1905—1961)，馮郝溝村人。出生於一個貧苦的木匠家庭。幼年隨父學藝，長進很快，還學會了鐵匠、銅匠等手藝，成為修理家用器具的能手，群眾譽之為「萬能人」。
1957年春，一場急雨之後，風吹日曬，地面結了寸余厚的硬板皮，幼苗難以出土。李連夜打制出千餘把鐵鏟鉤，發給群眾疏鬆土地，保證了村裡大田的出苗。1958年，他又精心設計出「水爬山」水車傳動輪，使旱坡澆上了井水。到1959年，李創造和改革農業工具共計23種、306件。節省人工4000多個，畜力1 900多頭。同時，培養了二十多名青年技術員。
1959年4月，《山西日報》以頭版頭條位置，報道了李改革工具的事跡，同時配發了「李銳——巧乾的旗幟」為題的社論。1959年，李被選為山西省政協委員，同年加入中國共產黨，並出席了全國群英會。
侯述榮
侯述榮(1880--1962)，人稱侯八元，家住本縣城內府夾道街，以經營小本生意維持生計。
民國24年(1935)春節，北

㈣ 平遙銘權學生死亡事件

男
王銘松 王銘航 王銘楷 王銘權 王銘泓
王銘福 王銘順 王銘森 王銘仲 王銘家
王銘瀚 王銘豐 王銘亨 王銘博

女
王銘昱 王銘宣 王銘音 王銘佩 王銘苓
王銘韻 王銘琇 王銘霞 王銘蒨 王銘姿
王銘茜 王銘茵 王銘瑤 王銘卉

㈤ 請問我國著名的歷史家都有誰啊

我再補充一些：
岑仲勉
(1886～1961)
[] 中國歷史學家。學名銘恕，字仲勉，別名汝懋。廣東順德縣人。1886年 9月出生。青年時，入兩廣大學堂（清廣雅書院，後改為兩廣高等學堂）,就讀兩年半,考入兩廣游學預備科（清粵秀書院）。1908年10月入北京高等專門稅務學校，1912年12月畢業。其後在上海江海關及廣東財政廳等處任職員，業余從事植物名實考訂及中外史地考證。1934年7月至1935年6月，任上海暨南大學秘書兼文書主任,業余撰著佛游天竺記考釋,於1934年由上海商務印書館出版,從而引起史學界注意1933～1937年在《聖心》《輔仁學志》《金陵學報》、《中山大學文史專刊》等雜志發表一批論著，其中尤以《水經注卷一箋校》及《金石證史》等引起一些史學名家的注目。1937年經陳垣推薦入中央研究院歷史語言研究所。同年7月至1948年6月任該所專任研究員。1948年 7月至1961年10月任中山大學歷史系教授，先後擔任《隋唐五代史》、《唐代石刻文選讀》、《兩漢西域學》、《蒙古初期史》、《隋唐史》等課程。曾任廣東省政協委員。1961年10月7日病逝於廣州。
岑仲勉的家鄉順德是清代著名西北史地學家李文田的故鄉，故其治學深受清代西北史地學派的影響。岑仲勉把《西域水道記》、《漢書西域傳補注》、《登科記考》的作者徐松奉為先驅，因而有《漢書西域傳地理校釋》和《登科記考訂補》之作。岑仲勉還受到清季英年早逝的唐史學者勞格的影響，所著《郎官石柱題名新著錄》、《郎官石柱題名新考訂》、《續勞格讀全唐文札記》、《元和姓纂四校記》等都發揚了勞格的未竟之業，而在博大方面有所超過。
岑仲勉治學最重要的成就是以碑刻考證歷史，清代金石家的碑跋，多述小學、碑例、書法等專義，岑仲勉則以碑誌考證史實，又糾正了清金石家過信石刻、偏責史實的毛病，客觀地論證碑誌之價值。除郎官石柱研究外，1936～1942年，著有《金石證史》、《貞石證史》、《續貞石證史》，後收入《金石論叢》，於1981年由上海古籍出版社出版。
在隋唐史校勘考釋之學中，在辨偽方面，《白集醉吟先生墓誌銘存疑》等文受到國內外學者廣泛好評，與《白氏長慶集偽文》、《論白氏長慶集源流並評東洋本白集》一起，對白居易文集整理有重要貢獻。在追錄史源方面，指出《元和姓纂》為《新唐書?宰相世系表》之史源,此為一重要發現。在職官典制考證方面,《翰林學士壁記注補》、《補唐代翰林兩記》是超邁清人的作品。在地理考證方面，《括地誌序略新銓》論定孫星衍排列之非。這方面的專著有50～60年代的《隋書求是》、《唐史余審》、《通鑒隋唐紀比事質疑》、《唐人行第錄》。《行第錄》為對唐代文學史及傳記學很有裨益的首創之作。
岑著《隋唐史》(1950～1953年撰成)，反映了作者在隋唐史通論中的創見。如其中對李德裕、陳子昂、四鎮的研究,新意迭出。此外,在他晚年還著有《黃河變遷史》、《府兵制度研究》《西周社會制度問題》《兩周文史論叢》、《墨子城守各篇簡注》。這些專著反映了作者對西周以來的歷史乃至黃河歷史的廣泛興趣。
在中外史地研究方面、尤其是西北史地方面，出版有《西突厥史料補闕及考證》、《突厥集史》、《中外史地考證》等。在突厥史料的搜輯方面受到國內外學者的好評。岑仲勉自四十歲至七十五歲三十餘年間，全部史學著作約一千萬字，自1912年起發表論文一百八十餘篇，已刊專著十八種，特刊專著二種。

顧頡剛
(1893～1980)
[] 中國歷史學家原名誦坤,字銘堅。筆名有無悔、天游、張久、誠吾、桂姜園、余毅、勞育、康爾典、周、武興國等。江蘇蘇州人。1893年5月8日（光緒十九年三月二十三）生於一個書香世家。幼年受到良好的家庭教育。1913年考入國立北京大學預科，1916年考入本科中國哲學門，1920年畢業留校，以助教名義任圖書館編目。1922年在上海任商務印書館編輯，與王鍾麒（伯祥）合編《新學制本國史教科書》，與葉聖陶合編《新學制國語教科書》。1924年回北京大學，任研究所國學門助教，先後編輯《國學季刊》、《歌謠周刊》、《北京大學研究所國學門周刊》。1926年以後，歷任廈門、中山、燕京、北京、雲南、齊魯、中央、復旦、蘭州、震旦等大學和社會教育學院、誠明文學院、上海學院教授，中山大學語言歷史學研究所、齊魯大學國學研究所主任和國立中央研究院院士等職。
顧頡剛是「古史辨」派的創始人，繼承和發展了前人的疑古思想。他的「傳」、「紀」不可信的思想來自崔述，「經」不可盡信的思想來自姚際恆，治學要融會貫通的思想來自鄭樵。他用歷史進化論的尋求事物演變線索的治學方法學自胡適，對今、古文家的看法則受之於錢玄同。王國維用實物材料研究古史所取得的成就也給他深刻的影響，王氏所考出的真古史被用以破壞偽古史。1909年，他有志於考辨偽古史，從事資料搜集、積累。1914年始作筆記，記錄讀書心得，終生不輟，計約二百冊，四百餘萬字。1916年作《清代著述考》初稿二十冊，對清代學者的治學成績有了全面了解。1921年他計劃推翻偽古史。1923年在《與錢玄同先生論古史書》一文中提出「層累地造成的中國古史」觀，引起史學界的激烈爭論。以後，將自己和他人研討爭辯的文章編為《古史辨》八冊。
他認為古史傳說中的帝王都有神性，都是從神演化為人，古書中所講的古史是由不同時代的神話傳說一層一層地積累起來的，神話傳說發生時代的先後次序和古書上所載的古史系統排列的先後恰恰相反。研究古史要打破四項非信史的基本觀念：①打破民族出於一統的觀念；②打破地域向來一同的觀念；③打破古史人化的觀念；④打破古代為黃金世界的觀念。他的「層累地造成的中國古史」觀，把崔述的「世益晚則其采擇益雜」之說發展為系統的理論認識，為考辨古史傳說提出了新的思想方法，是中國辨偽史上劃時代的發展。
他對古代的民族和地理也作了深入的考辨，以為自西周以至春秋初年，許多種族各自把本族形成時的人作為自己的始祖,而沒有各族公有的共同始祖,只是春秋以後,經過了二百多年的大國攻滅小國,把無數種族並到一起,到了戰國中期才出現唐虞、夏、商、周同出於黃帝的說法秦漢以前的中國只是沒有統一的許多小國,《禹貢》的九州 《堯典》的流放四罪之處、《史記》的黃帝所到的四方是戰國時七國的疆域,而《堯典》的羲和四個居住地,以交趾入版圖,更是秦、漢的疆域, 他以為研究古代地理應當以各時代的地域為地域，不能以戰國的七國和秦的四十郡作為古代早就定局的地域。為了促使史地學者鑽研中國地理沿革史及民族史，他於1934年發起組織禹貢學會，創辦《禹貢》半月刊。在他領導下，學術研究成績卓著，為國內外學者所重視，稱之為《禹貢》派。
他把考定古書著作的時代作為研究古代神話、傳說以及民族和地理等演變過程的重要前提為此,他對《周易》《尚書》《詩經》、《左傳》、《國語》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《論語》《老子》《莊子》、《墨經》、《山海經》、《穆天子傳》、《戰國策》等書的著作時代，作了不同深度的考訂。他在觀看各種戲劇和搜集整理歌謠時，注意到小說、戲劇、歌謠中故事的隨時隨地變化性，認為研究這一變化過程可以印證古史傳說的變遷。他對吳歌、孟姜女故事作了開創性的研究，取得了巨大的成就。對香會、廟宇、神道、婚喪禮節等也作了調查研究。他又熱心於創辦研究民俗的團體和刊物，1926年在廈大創立風俗調查會，1927年創辦中山大學民俗學會和《民俗周刊》，編印《民俗學會叢書》。1936年又在北平創辦風謠學會。此外,他亦重視邊疆問題的研究1938年為昆明益世報編《邊疆周刊》。1941年在成都創立中國邊疆學會。同時,他又先後主編學術刊物《責善》半月刊《齊大國學季刊》和《文史雜志》。
1949年以後，他任中國科學院、中國社會科學院歷史研究所研究員學術委員,主持標點《資治通鑒》、二十四史晚年深入研究《尚書》,作成《周公東征考證》和《校釋譯論》多篇。1980年12月25日在北京病逝。生平著述極富，已出版的有《秦漢的方士與儒生》（原名《漢代學術史略》）、《三皇考》、《中國上古史研究講義》《史林雜識初編》《中國歷史地圖集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《吳歌甲集》、《蘇州史志筆記》、《西北考察日記》、《論巴蜀與中原的關系》、《顧頡剛選集》、《顧頡剛古史論文集》等。

何茲全
(1911～ )
[] 中國歷史學家。山東菏澤人。1911年9月7日（宣統三年七月十五）生1935年在北平大學史學系畢業後,去日本留學，翌年因病回國。1939～1940年接受中英庚款董事會的專款資助，在中央大學歷史系研究魏晉南北朝史，並在該系講授「中國通史」課。1941～1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年秋任中央研究院歷史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學讀書，並受霍普金大學資助，協助法蘭西斯教授將範文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生後回國，在北京師范大學任教，先後任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。
何茲全主要集中研究漢唐經濟史、兵制史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方面。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。早在學生時代，他就發表《魏晉時期庄園制的芻形》、《三國時期國家的三種領民》、《中古時期大族寺院領戶研究》等論文，論述了魏晉南北朝封建依附關系的出現和盛行。以後，他又在《關於中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經濟的變化》等論文中比較系統地闡發了魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時期佛教寺院》(1934)一文，在學術界頗有影響。80年代，他又發表《佛教經律中關於寺院財產的規定》和《佛教經律中關於僧尼私有財產的規定》兩文，把寺院經濟的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有創見,對世兵制魏晉中軍孫吳兵制十六國兵制和府兵制前的北朝兵制諸問題，他進行了深入探討。《中國古代社會》一書，是他多年研究古代社會及古代向中世紀演變的重要成果全書分四部分,對西周封建說、春秋戰國之際封建說和亞細亞型東方社會說提出不同意見，並就「人類社會發展道路的同與異」發表獨到見解。
作為訪問學者，他於1987～1988年去美國西雅圖華盛頓大學講學。
他是中國國民黨革命委員會中央監察委員會委員。中國共產黨黨員。秦漢史學會、魏晉南北朝史學會、唐史學會和北京史學會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務委員兼導師、北京師范大學東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。他發表的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經濟研究》。

侯外廬
(1903～1987)
[] 中國歷史學家。原名兆麟,又名玉樞,自號外廬。山西省平遙縣人。1903年2月6日（清光緒二十九年正月初九）生於平遙縣西王智村，1987年 9月14日病逝於北京。出身於書香人家，自幼習四書五經。1922年到北京求學，分別考入北京法政大學和北京師范大學，兼攻法律和歷史。1927年赴法留學，入巴黎大學。1930年，侯外廬經莫斯科回國。初在哈爾濱法政大學任教授，講授經濟思想史等課程。「九?一八」事變後，輾轉回到關內，在北平大學、北平師范大學等校任教授。抗日戰爭期間他在重慶一面從事抗日民族統一戰線工作，一面從事學術研究，相繼出版了《中國古典社會史論》（後改名《中國古代社會史論》）、《中國古代思想學說史》和《中國近世思想學說史》等重要著作，在中國古史和思想史研究領域內取得了突出的成就。
中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府政務院文教委員會委員、北京師范大學歷史系主任、西北大學校長、中國科學院歷史研究所副所長、哲學社會科學學部委員等職。「文化大革命」後，曾任中國社會科學院歷史研究所副所長、所長。
侯外廬堅持應用馬克思主義的理論和方法研究中國歷史，對上下幾千年的社會史和思想史做了廣泛、深入的研究，著作宏富，自成體系，開創了一個獨具特色的學派，其主要特點是：①注重對歷史做整體的、動態的研究。②依據馬克思主義探討中國文明的起源與古代社會的發展路徑。指出「亞細亞的古代」不同於以希臘為代表的「古典的古代」的原因在於後者是國家取代家族的革命，而前者則是國家混合在家族中（即「社稷」的維新）。而氏族制的遺留，規定了國民思想的晚出以及偏重於倫理道德的賢人作風；舊傳統遂又成為阻礙歷史前進的巨大惰力。③皇權壟斷的土地所有制（即土地國有制）是秦漢以來中央集權的專制主義以及定於一尊的封建思想的社會根源。④與土地權力相聯系，皇族地主占據了封建社會整個階梯的頂端。豪族地主既有支持皇權的一面，又有對抗皇權的一面。庶族地主則更多地擁護皇權。豪族地主與庶族地主彼此勢力之消長，在很大程度上反映出封建社會不同時期政治、經濟以及思想文化發展的特點，也是封建社會從前期向後期轉變的一個重要標志。⑤對思想史的研究，注重批判維護封建主義的正宗思想，更注重發掘不為人所重視的「異端」思想和哲學史上的唯物主義傳統。⑥強調以法典作為歷史分期的標志。如從奴隸制社會進入封建制社會是以秦漢之際一系列法律形式為標志；唐代的兩稅法是封建社會從前期向後期轉變的標志，明代的「一條鞭法」則是封建社會進入晚期的標志。
主要著作有：《中國古代社會史論》、《中國封建社會史論》、《蘇聯歷史學界諸論爭解答》、《中國古代思想學說史》、《中國近世思想學說史》(上、下卷)、《中國思想通史》（與杜國庠、趙紀彬、邱漢生等合著，五卷）、《中國思想史綱》（上、下冊）、《宋明理學史》（上、下卷）、《韌的追求》（回憶錄）等。
侯外廬長期擔任中國史學會理事。晚年，擔任中國哲學史學會名譽會長，中國孔子基金會名譽顧問、《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會主任等。他還曾當選為第一、二、三、五屆全國人民代表大會代表，第六屆全國政協委員、常務委員。

譚其驤
(1911～1992)
[] 中國歷史學家、歷史地理學家。字季龍。浙江嘉興人。1911年 2月25日（清宣統三年正月二十七）生於奉天府(今遼寧沈陽)。1930年畢業於上海暨南大學，1932年畢業於燕京大學研究生院。1932年起歷任北平圖書館館員，輔仁大學、燕京大學、國立北京大學和國立清華大學兼任講師，廣州學海書院導師。1940年起任浙江大學副教授、教授。1950年起任復旦大學教授、歷史系主任、中國歷史地理研究所所長。1981年當選為中國科學院地學部委員。同年受聘為《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會委員。
作為中國歷史地理學的奠基人之一，他在1934年協助顧頡剛發起成立了以研究歷史地理為宗旨的學術團體——禹貢學會，創辦了《禹貢》半月刊。他又是中國地理學會的發起人之一,長期任理事,1981年以來任《歷史地理》主編。他主持編繪的《中國歷史地圖集》，是一部由數十位專家通力合作完成的迄今最權威最精確最詳細的中國歷史政區地圖集。他主持編纂《中國國家地圖集?歷史地圖集》，這將是一部包括自然、人文二十個專題的綜合歷史地圖集。
譚其驤長期從事中國史和中國歷史地理的教學，開設過中國通史斷代史史學史、文化史、專著研究、中國歷史地理概論名著選讀歷史地理研究法等課程，培養了許多優秀人才他的研究領域涉及中國歷代疆域政區、都市、河流湖泊的變遷，海陸變遷，人口、民族的分布和遷徙，文化史，經濟史，歷史地理古籍注釋，地理學史、遼史及歷史人物等方面。已發表的百餘篇論文提出了很多獨到的見解和新的結論，其中如對秦漢政區、晉永嘉之亂後的移民、湖南的移民和民族、貴州古代楊保族的歷史、徐霞客（見徐弘祖）的學術貢獻、西漢前黃河變遷史、東漢以後黃河安流的原因、雲夢和雲夢澤的變遷、上海的海陸變遷和開拓過程、馬王堆出土古地圖研究、《漢書地理志》選釋、《山海經》研究、海河水系的形成、中國歷史文化的地域差異等方面的研究成果，都受到學術界的高度評價。1982年前的主要論著已收入《長水集》上、下冊。還主編有《辭海》歷史地理分冊、《中國自然地理、歷史自然地理》、《黃河史論叢》等。此外，譚其驤還擔任過國務院學位委員會學科評議組成員，國務院古籍規劃小組成員，中國史學會理事、常務理事，上海史學會副會長，上海市社會科學聯合會副主席等職。

徐中舒
(1898～1991)
[] 中國歷史學家、古文字學家。初名道威。安徽懷寧（今安慶市）人。1925年考入國立清華大學國學研究院。1928年任復旦大學和暨南大學中文系教授。所撰《古詩十九首考》一文受陳寅恪賞識，1930年經其推薦，任中央研究院歷史語言研究所專任編輯員，兩年後升為研究員。在歷史語言研究所八年，發表一系列學術論著，受到學術界的重視。30年代初期參加整理清代內閣大庫所藏明清檔案,頗著成績；同時在北京大學歷史系兼課,講授「殷周史料」。1934年與容庚等共同發起成立考古學社。1937年抗日戰爭爆發後，應中英庚款和四川大學協聘，任四川大學歷史系教授，從40年代起，他先後還在樂山武漢大學、成都燕京大學、華西協和大學、南京中央大學執教。1949年以後除繼續擔任川大教授外，並兼西南博物館和四川博物館館長、中國科學院哲學社會科學部學部委員、國務院古籍整理小組顧問、四川省歷史學會會長、中國先秦史學會理事長、中國古文字學會常務理事、中國考古學會名譽理事，以及《中國大網路全書?中國歷史》編輯委員會委員等職務。
徐中舒長期從事科研和教學工作，先秦史和古文字學是其主攻方向，對明清史和四川地方史的研究也有顯著貢獻。他在治學方法上，除繼承王國維的「二重證據法」外，擴大研究視野，力求掌握全面，盡量利用有關學科的科學知識，聯系補充，以體現歷史本身的完整性。他熟悉先秦文獻，既能得心應手地運用這些資料，又具有宏觀素養，善於把田野考古、民族學、人類學、社會學、工藝學諸方面的專業知識結合起來,反復論證,力求其是。他強調研究古文字學應和古史研究相結合。他的研究成果豐碩。有關中國古典文學的論文有《木蘭歌再考》、《五言詩發生時期的討論》等。古史和古文字方面有《耒耜考》、《再論小屯與仰韶》、《〈左傳〉的作者及其成書年代》、《論〈戰國策〉的編寫及其有關蘇秦諸問題》、《論周代田制及其社會性質》、《論西周是封建社會――兼論殷代社會性質》、《陳侯四器考釋》《金文嘏辭釋例》《禹鼎的年代及其相關問題》《甲骨文中所見的儒》、《西周牆盤銘文箋釋》、《西周利簋銘文箋釋》、《周原甲骨初論》等論文，論證古史、考辨文字,不乏獨到的見解。從40年代開始,還對四川地方史進行研究，撰寫《巴蜀文化初論》、《續論》、《論〈蜀王本紀〉成書年代及其作者》、《〈交州外域記〉蜀王子安陽王史跡箋證》等文。
考著有氏編鍾圖釋附考釋、《史學論著輯存》、《論巴蜀文化》、《左傳選》等；還主持編纂了大型辭書《漢語大字典》和《漢語古文字字形表》、《殷周金文集錄》、《甲骨文字典》等多種工具書。

李學勤
(1933～ )
[] 中國歷史學家、古文字學家。北京市人。1933年 3月28日生。1952年肄業於清華大學哲學系。1952～1953年在中國科學院考古研究所參加編著《殷虛文字綴合》。1954年到中國科學院歷史研究所工作，1985～1988年任該所副所長。先後任中國社會科學院歷史研究所研究員、學術委員會副主任，中國社會科學院研究生院歷史系主任，中國科學院自然科學史研究所學術委員會委員，國務院學位委員會委員。並任中國史學會理事、中國先秦史學會副理事長、中國古文字研究會理事等。1985年被選為美國東方學會榮譽會員。
李學勤長期致力於漢以前的歷史與文化的研究，注重將文獻與考古學古文字學成果相結合,在甲骨學、青銅器、戰國文字、簡牘帛書及其相關歷史文化的研究領域，均有重要建樹。50年代，他綴合、整理殷墟發掘所獲甲骨,用排譜法研究甲骨文反映的史事和歷史地理,並首次鑒定出西周的甲骨文；他首創殷墟甲骨的非王卜辭說，繼而又就歷組卜辭等問題提出兩系九組的新分期法。在青銅器及其銘文的分期、分區、分國別研究中，也取得了較大成就。在系統研究甲骨、金文的基礎上，他對商周時期的禮制、職官、家族法律等方面作了探索50年代後期,他綜合研究戰國時期金文陶文、古璽、貨幣文字及簡帛，從而促使古文字學領域中新的分支——戰國文字研究形成。他從1975年起先後參加湖南長沙馬王堆帛書、湖北雲夢睡虎地竹簡、湖北江陵張家山竹簡等出土文物的整理注釋，並利用這些新材料，對戰國以至漢初的學術史、文化史進行探索，引起學術界的廣泛注意。
李學勤曾多次前往歐美澳、日、香港等國家和地區,考察研究當地公私收藏的中國古代文物,與外國學者合作進行搜集和研究,出版了《英國所藏甲骨集》,同時准備出版有關歐洲所藏青銅器的專著。已出版的專著有《殷代地理簡論》(1959)、中國青銅器的奧秘(1980)《東周與秦代文明》(1984) 《古文字學初階》(1985)、《中國美術全集?青銅器》(主編,1985～1986)等,論文迄今已發表近二百篇，主要有論殷代親族制度(1957)《戰國題銘概述》（1959）、《論婦好墓的年代及有關問題》(1977)、《西周甲骨的幾點研究》(1981)、《重新估價中國的古代文明》(1982)、《西周金文中的土地轉讓》(1983)、《對古書的反思》(1986)等。

㈥ 合陽縣的歷史名人有誰

曹全、伊尹、 太姒、雷敬兒、雷有終、王鎮、范燧、車朴、王異、魏天命、雷翀、黨守素、雷德驤、雷簡夫李灌、王又旦、雷學謙、雷茂林、康乃心、錢萬選、張大有、王寀、褚峻、車順軌

㈦ 中國哪些城市比較好玩

推薦深圳。

深圳的免費景點收藏起來，可以玩大半年!

• 南山區

01海上世界

許多人來到深圳，都會去海上世界跟明華輪合影。對於海上世界的第一印象除了輪船外還有很多美食和音樂。這里有很多音樂餐廳及其他食肆，小編上次去就一直從午餐吃的下午茶，再到晚餐，吃到挪不動腳。

地址：深圳市南山區蛇口海上世界

地鐵：地鐵2號線「海上世界站」

公交：海上世界地鐵站等

02海上世界文化藝術中心

海上世界文化藝術中心是去年12月才開放的，即可參觀各種展覽，又可以站在樓上看海景。如果你是個文藝青年，可以找個時間去收割文藝哦!藝術中心參觀免費，但是參展的話就需要門票哦!

地址：深圳市南山區蛇口望海路1187號海上世界女媧公園旁

地鐵：地鐵2號線「海上世界站」

03華僑城創意園

華僑城創意園的知名度應該算是深圳所有創意園中最高的，是深圳文青必去的打卡點。喜歡文藝小清新的你值得一去哦!每個月的第一個周末還會有創意市集。

地址：深圳市南山區錦綉北街2號。

公交：創意文化園站

地鐵：1號線至「僑城東」A口步行800米即到。

04南海意庫

南海意庫就在海上世界附近，沒有華僑城創意園那麼出名，人自然也比華僑城創意園少。但景色也是絲毫不遜色的，隨手一拍就是一副清新的畫。

地址：深圳市南山區蛇口工業三路與太子路交匯處(海上世界旁)

地鐵：地鐵2號線「水灣站」D出口、「海上世界站」A、C出口

公交：海上世界地鐵站

05南山公園與大小南山

大南山高336米，小南山位於南頭半島的南端海拔只有287米。南山區南山公園就跟小南山連在一起，登山途中會遇到很多與「壽」字有關的亭子，如延壽亭、益壽亭、福壽亭、集壽亭、祝壽亭、賜壽亭等。半山處有一觀景平台，此處視野不錯，在這里別忘了拍美照哦!

地址：深圳市南山區沿山路

附近公交站：南山黨校站

06大沙河生態長廊

整條大沙河生態長廊，以花的海洋景觀主題進行設計建設，與深圳灣濱海休閑帶、人才公園互聯互通，給咱提供了一個生態、美麗、安全的休憩空間。

地鐵：高新園站800米左右，白石洲站1000米。

附近公交站：陽光帶海濱城北、科技生態園公交總站、大沖站

07高北十六創意園

高北十六創意園有各種顏色的集中箱，黃的、粉的、紅的、藍的、綠的……超級適合拍照!

地址：南山區科技園北區高新北六道16號

附近公交站：東方信息港站、科苑北環立交站、海能達大廈站

08蛇口價值工廠

蛇口價值工廠的前身是浮法玻璃廠，現在則被改造為創意園區。位置有點偏，沒有一般創意園的商業氣息，勝在人少景美。這還是周星馳電影《美人魚》的取景地之一哦!來訪參觀需要登記，去的時候記得帶身份證哦!

地址：深圳市南山區海灣路8號

公交：價值工廠站、蛇口SCT碼頭站

地鐵：乘坐地鐵2號線到赤灣站或蛇口港站，距離地鐵站有3公里左右，到達後可打車或騎車前往

09赤灣左炮台

赤灣左炮台是一個比較冷門的景點，那裡有一座林則徐像和炮台，離蛇口價值工廠很近。從蛇口價值工廠走過去的路上風景還不錯，拍照挺好看的。

地址：深圳市南山區蛇口赤灣左炮台路

公交：左炮台站

地鐵：2號線赤灣地鐵站C出口

10蛇口海洋博物館

喜歡海洋的小夥伴們，一定要去蛇口海洋博物館看看。藍色的海洋展廳讓人很有代入感，這里展品的擺放也是按照海洋生物的實際情況擺放的哦!博物館內有專人講解，每天講解時間:上午:10:00至10:30;11:00至11:30;下午:15:00至15:30;16:00至16:30。

地址：深圳市南山區石雲路蛇口大廈附樓二樓

地鐵：東角頭地鐵站A出口出來，再走500米即到。

公交：蛇口影劇院站。

開館時間：周二~周日，周一閉館

上午9:30-12:30(11:30停止進館)

下午14:30-18:30(17:30停止進館)

• 寶安區

01立新湖

立新湖被稱為深圳小西湖，這里有12萬平湖光山色，有8公里絕美綠道，有24小時自助湖畔書院，有交錯縱橫的空中廊橋，還有小清新的文創基地。滿足你散步、騎行、看風景、拍照的願望。

地址：深圳市寶安區福永街道立新湖景區公園

附近公交：立新湖公園站、立新湖外國語學校站、立新湖花園站、立新湖站

地鐵：11號線橋頭站C出口，步行約800米

02萬豐水庫

萬豐水庫已被打造成具有愛情文化特色的主題公園，於今年4月初免費開放。整個園區分為東方文化愛情區和西方文化愛情區，包含了蝶念廣場、在水一方、銘心廣場等七大景點，組成了一環兩區七個節點，不同瀏覽區內的愛情故事各有特色。找個周末和你的他/她去逛逛這個愛情主題公園唄!

03四季公園

寶安四季公園位於寶安大道與創業路交會處設有東、南、西、北四個分區。分別蘊含春夏秋冬四季元素，寓意著歡迎大家，一年四季紮根寶安安居樂業。

門票：免費

地址：寶安大道與創業一路交匯處

交通：地鐵5號線翻身站A出口

04西灣紅樹林公園

西灣紅樹林公園復原了清代固戍碼頭、百年書屋綺雲書苑、固戍碉樓、紅家圍等歷史風貌。在這里，我們既可學習歷史文化，又能享受無敵海景。

地址：深圳市寶安區金灣大道旁

交通：地鐵1號線固戍站，從C出口出站換乘B887路至西灣公園二期站下

05羊台山

羊台山位於寶安、龍華、南山的交界地帶，也是深圳八景之一。這里綠林陰翳，陽光被擋在叢林之外，即使太陽很毒的時候，我們也不會覺得太曬。

地址：深圳市寶安區共樂路

公交：羊台山站

06鳳凰山

鳳凰山上的鳳岩古廟在深圳非常有名氣，逢年過節，到鳳凰山上香祈福的人超級多。不僅可以祈福，站在山上還可以俯瞰整個福永城區。

地址：寶安區福永鎮鳳凰村

公交：鳳凰山腳站

地鐵：11號線，福永站A出口，轉M236公交車

1號線，後瑞站A出口，轉M530路高峰30路，M433路

07羅田森林公園

以生態森林風景資源為基底，以「山、水、野趣」為特色，集徒步登山、游覽觀光、科普教育功能於一體，具有簡約質朴格調的郊野公園。

地址：深圳市寶安區松崗街道北部羅田林場內，其北邊是東莞楊屋馬鞍山生態公園，右側是龍大高速。

附近公交站：龍僑華工業園、龍僑華公司

08碧海灣公園

碧海灣公園是深圳最小的公園，小編第一次騎車路過的時候，還以為是小區呢。盡管它很小，但是山上的風景超級好。

地址：深圳市寶安區新灣路317

公交：碧海灣地鐵站

地鐵：1號線西鄉站B、D出口、11號線碧海灣站E出口

09寶安耶穌君主堂

寶安耶穌君主教堂是深圳最美的教堂，免費參觀，但是要保持安靜。不能穿拖鞋，也不能穿著暴露，不能穿短褲短裙哦!

地址：深圳市寶安71區上川路469號，上川二路與留仙一路交匯處(殘聯旁)

地鐵：5號線興東站D出口

附近公交：寶安殘聯站

10麒麟山公園

麒麟山公園先行開放部分包括改造後的南區中心廣場、龜壽湖、體育運動廣場等區域，年底前將完成所有項目改造。

地址：深圳市寶安區沙江路

附近公交站：麒麟山公園東站、麒麟山公園天橋站等

地鐵：11號線松崗站D出口

• 福田區

01景田北六街公園

景田北六街公園是深圳首個寵物主題社區公園。公園分區管理配套有寵物活動區和休閑區，寵物區除了專門的活動場地外，還有寵物科普知識欄、訓練設施，配套洗手池、寵物便池等設施有寵物的小夥伴溜起來吧

休閑區為市民活動空間，疏林草地搭配各級綠地，設置花境、生態草溝，空閑時間去散散步，看到這么美的環境，心情也舒適不少呢。

門票：免費

地址：深圳市福田區景田六街

地鐵：2號線香梅北B3出口

02景田北一街公園

景田北一街公園是一個以「岩石」為主題的公園，公園椅子、石板路、游樂藝術裝置等大部分都是石頭做的。結合燈光、植物營造岩石花境，變棄石為奇石，為游園市民提供休憩的空間，不僅顏值高，還有內涵。

園內的半球形拱坡，白天看起來平平無奇，到晚上就能看出它的「厲害」。白天被使勁地踩踏，等到了晚上就要「爆發」了，原來這是一塊模擬火山石的岩石坡，加入「神奇」的燈光後，感覺裡面的岩漿隨時都要噴湧出來。

門票：免費

地址：福田區景田北一街(俊景豪園)

附近公交站：科技中學西、宏浩花園、科技中學、天然居

地鐵：9號線、2號線景田地鐵站(F出口)

03景田北七街社區公園

景田北七街社區公園又名交通科普園，是深圳首個交通科普主題社區公園。小小的公園內幾乎囊括了所有常見的交通設施：路面設有小小斑馬線、黃方格、紅綠燈、護欄等

一旁的花叢邊上三排共計24個路面指示標牌陳列在一起，一目瞭然。道路上方還架設起一座迷你「人行天橋」，呼籲市民安全過馬路，公園內還設置了交通科普園供人參觀學習……

門票：免費

地址：深圳市福田區景田北七街街心公園

附近公交站：福田外語學校東、景田北、景田沃爾瑪

地鐵站：2號線香梅北(B3出口)

關注公眾號【深圳特價門票】

吃喝玩樂越多，省更多！

你要的深圳周邊的吃喝玩樂特惠信息，

04蓮花山公園

說起蓮花山公園，想必大家應該都知道吧!它並不險峻雄偉，海拔只有532米，既可享受登山的樂趣，又不會太累。放風箏、野餐、爬山……選蓮花山沒錯了。

地址：福田區紅荔路6030號

附近公交站：關山月美術館站、蓮花山公園站、商報社站、公交大廈站

地鐵站：4號線少年宮站F1出口、E出口

05香蜜公園

香蜜公園不僅花多、景美、適合散步，還有各種體育設施和游樂設施。適合散步散花、帶小孩子來玩哦!深圳最美婚姻登記處也在這里哦!

地址：深圳市福田區農園路30號(原市農科中心)

地鐵：7號線農林站C出口出站，沿紅荔西路直行300米至與農園路交叉口，左轉沿農園路直行200米左右便到達香蜜公園。

附近公交：農園路站、豐田路站、市委黨校站、市委黨校(東側)等，距離大門最近的是農園路公交站台，下車步行50米即可到達，其它站台稍遠。

06深圳當代藝術與城市規劃展覽館

一棟集藝術收藏與展示、信息查詢和宣傳、接待觀光等為一體的綜合性文化場館。在這里駐足，彷彿進入了另外一個世界，時間和空間都美到靜止...它還榮獲了2016-2017年度「魯班獎」!是中國建築行業質量最高榮譽獎哦!可以說灰常厲害了!

地址：福田區福中路184號

地鐵：3號線/4號線少年宮站A2出口;地鐵2號線到市民中心站A出口，步行5分鍾到達目的地。)

開館時間：周二至周日10:00-17:00，周一閉館，16:30停止入場註：觀眾持身份證免費入場;謝絕6歲以下的兒童，6-13周歲的兒童需要家長陪同

08錦綉園

錦綉園是深圳唯一一座蘇州園林，就藏在福田皇崗村內。想去看蘇州園林但是沒去成的小夥伴們可以走起啦!據說，建園時是特地請了蘇州的設計師和工匠，就連園里的石頭也是從蘇州運過來的哦!

地址：福田區皇崗四街三龍花園附近

地鐵：地鐵7號線，皇崗村站，D出口，步行700米左右

附近公交站：會展中心南站，步行約600米。

09筆架山公園

筆架山因其三座主峰形似筆架而得名，筆架山上既可以俯瞰深圳繁華的市容，又可以遠眺深圳灣、蛇口、香港屯門和元朗的美景。如果有機會在上面看看深圳的夜景也是極好的。

地址：深圳市福田區梅崗南街26號筆架山公園

地鐵：7號線(西麗線)的黃木崗站(步行500米，進入筆架山公園東門);4號線(龍華線)的蓮花北站

附近公交站：筆架山公園站

10園博園

園博園是個休閑娛樂的好地方，無論是散步、跑步還是拍照，都很適合。有時還會有花展，最出名的就是茶花展了。在這里，我們常常會看到有人穿漢服在這里拍照。

地址：深圳市福田區僑城東路深南大道路口

地鐵：搭乘地鐵一號線到達僑城東站，「A出口」出站，往東步行300米可到達園博園西門。

附近公交站：園博園站、園博園北門站、園博園西站

• 羅湖區

01洪湖公園

到洪湖公園主要是賞荷花，到了夏天一般會有荷花文化節，那時的洪湖公園景色是最美的。今年的荷花展6月10號開幕的，還沒去的小夥伴要抓緊咯!除了荷花，洪湖公園的植被也是十分豐富，現在我們也可以去走走逛逛。

圖源：攝影博主橫江瀝

荷花展文化活動安排表

▼

地址：深圳市羅湖區文錦北路2023號

地鐵：地鐵3號線水貝站;地鐵7號線洪湖站;

公交：

1.公園東門附近公交站：洪湖公園站，洪湖公園①站，洪湖公園②站;

2.公園西北門附近公交站：筍崗火車站;

3.公園南門附近公交站：田貝新村站。

02清水河廢舊鐵軌

清水河廢舊鐵軌是由原貨運鐵路支線遺跡改造而成的鐵路景觀，是個拍照的好地方。但如果你只是單純想走走玩玩就不建議你去。因為它很小，不一會就能走完了。

地址：深圳市羅湖區清水河一路(深業進元大廈旁邊)

附近公交站：布吉海關站、草埔站

地鐵：乘地鐵3號線到「草埔」站D3出口下車，走路約200米到達。

03東湖公園

東湖公園適合野餐、放風箏，東湖公園內還有專門燒烤的地方，還有不少新人來此拍婚紗照。但假期來這里的人沒有蓮花山公園那麼多，我們可以在這里安靜地享受與家人、戀人、友人一起的時光。

地址：深圳市羅湖區愛國路4006號

附近公交站：水庫總站、水庫站等

地鐵：5號線，太安站C出口，距離東湖公園約1公里。

04梧桐山

梧桐山是深圳第一高峰，也是鵬城八景之一。來深圳這么久，你是否爬過梧桐山呢?你登上了好漢頂了嗎?找個時間，約上三五好友一起去征服深圳第一高峰吧!

附近公交站：長嶺站等

05紅崗花園

紅崗公園分東馬嶺和西馬嶺兩個片區。目該公園在西馬嶺片區規劃出了5千平方專門培育藍花楹，一共70株喬木，1500株袋苗;東馬嶺片區也規劃了300平方專門培育藍花楹，一共10株喬木，500株袋苗。

地址：深圳市羅湖區清水河路轉環倉路

附近公交站：紅崗花園站

地鐵：7號線筍崗站，C2口出

06大望文創基地

大望文創基地就在梧桐山腳下，這里有繪畫、有雕塑、有山野……既能沉浸在藝術世界中，也能感受大自然的美好。如果你想找一個安靜的地方度過假期，來這里就不會錯啦!

地址：深圳市羅湖區梧桐山藝術小鎮，深圳水庫以東約3公里處。

公交：大望球場站、梧桐山楊梅坑站等

07東門老街

如果你想逛街，東門老街將會是你的不二之選。這有各種各樣的步行街、購物中心，還有多條美食街。不管是逛街還是吃美食，這都能滿足你。

地址：深圳羅湖區東門商業步行街區

地鐵：一號線老街站，三號線曬布站A、D出口

公交：東門老街站、門診部站等

08人民公園

人民公園在深圳所有公園中可以說是「元老」級別的了，人民公園環境清幽，內有亭台樓榭、小橋流水，小徑分叉，曲徑通幽。逛完東門不妨來這清靜大自然。人民公園最出名的莫過於月季花了，每次去都可以看到花，只是有時開得比較好，有時沒那麼好罷了。

地址：深圳市羅湖區人民北路3071號

公交：筍崗橋站、深圳中學站、兒童公園站等

地鐵：

1.公園距離地鐵1號線老街站出口約500米;

2.公園距離地鐵3號線曬布站D1出口約400米。

09深圳古玩城

深圳古玩城是深圳市唯一授權，允許經營文物監管物品的文化產業市場。喜歡淘古玩的朋友們可以去看看，真假貨品還是要靠自己火眼辨別哦!如果不是喜歡古玩的話，古玩城對你來說就沒什麼好逛的了。

地址：羅湖區新秀路168號

地鐵：2號線、5號線黃貝嶺D出口(2號線、5號線)

公交：黃貝嶺站、古玩城站

• 龍崗區

01深圳紅立方

紅立方是集科技館、青少年宮、公共藝術館和城市規劃館於一身的綜合性公共文化場館群。外形由既各自獨立又相互聯系的三棟紅色建築組成，與周邊的龍城廣場連為一體，就像是一串紅寶石，在龍崗城中央璀璨發光。去的話需要預約進入哦!今年4月還新開了一個IDEA兒童樂園，也是免費的哦。

地址：深圳市龍崗區龍翔大道8028號地鐵：龍城廣場地鐵站-D出口，步行10分鍾，約950米附近公交站：世貿百貨站

02大芬油畫村

在深圳說起油畫，人們第一反應就是「大芬油畫村」。村子裡有很多賣油畫的店鋪，隨意走進一條巷子就可以看到有畫家在作畫。如果你想買幾幅油畫掛在家裡，來這里就對了。

地址：深圳市龍崗區布吉沿河路與布沙路交叉口

附近公交：大芬油畫村站

地鐵：3號線大芬地鐵站

03甘坑客家小鎮

甘坑客家小鎮保存著傳統的客家圍屋和土樓，裡面還有各種小吃。但是地處位置有點偏，蚊子有點多，去玩的小夥伴記得做好防蚊措施。

地址：深圳甘坑客家小鎮(龍崗區布吉街道甘李路18號)

附近公交站：甘坑村委站

04文博宮

文博宮是古玩珠寶藝術品交易中心，來這里主要是買古玩珍品和參觀仿古建築群，適合隨便逛逛。

地址：廣東省深圳市龍崗區布吉西環路88號

公交：文博宮站

地鐵：5號線長龍站A出口。

05文谷庄園

如果你去了文博宮，就一定要去文谷庄園。這兩個地方離得很近，建築風格卻截然不同。一下子就從中國古代大街穿越到北歐大街，這也是一種不錯的體驗呢

交通指南：地鐵5號線長龍地鐵A出口，出來後直走，經過文博宮大門後，繼續前走，大概10分鍾路程，就到了文谷大門了。

06龍園

龍園是以龍為主題的公園，園內集三萬八千餘龍雕於一身。園內風景如畫，園內景點羅漢塔、龍頭舞台、五龍盤旋都值得一去。

地址：深圳市龍崗區龍崗龍園路

附近公交：龍園公園公交站

地鐵：3號線南聯站C1出口，步行1.4公里

07羅山自行車郊野公園

羅山自行車郊野公園是自行車山地「飆車族」的聖地，也是附近居民戶外運動、休閑健身、親近大自然的休閑好去處。

地址：深圳市龍崗區新廈大道北50米

附近公交站：旭日廠站

08大運公園

大運公園北至體育新城紅線、南至龍口水庫、西抵深圳與東莞邊界、東至大運中心，形成貫穿整個龍崗中心城片區的生態板塊，也是深圳最大的以體育為主題的公園。

地址：龍崗區龍飛大道/青春路

附近公交站：大運中心體育館、大運公園等

• 龍華區

01白石龍音樂公園

白石龍音樂公園是深圳首座音樂主題公園，公園里到處都可以看到音樂的元素。跳躍的音符悠揚的鋼琴聲，落玉盤的琵琶曲……

除了音樂，這還有美麗的花兒，紅的、黃的、粉的、紫的……喜歡花的小夥伴們，也可以來這賞花哦

門票：免費

地址：龍華區民治街道

地鐵：4號線白石龍站B口出站，左轉沿白石龍路直行至與新區大道交叉口，對面即是白石龍音樂公園。

公交：乘坐公交B877、M459、m533等到新區大道路口-公交站

• 02觀瀾版畫村

平日看慣了城市裡的鋼筋泥土，去觀瀾版畫村看看這斑駁白牆也別有一番風味。這里還有各種各樣的花、農家菜，你可以在這吃上柴火飯和農家菜，也可以買一些新鮮的農家菜回家哦!

地址：深圳市龍華區觀瀾大水田

公交車：版畫村站、版畫基地站、菠蘿嶺路口站

• 03鰲湖藝術中心

鰲湖藝術中心距離版畫村1.8公里左右，也就兩個公交站的距離。很多藝術家都在這里開起了工作室，村裡還有美術館和碉樓劇場。在村裡閑逛，可以看到許多塗鴉牆，特別適合拍照哦!

地址：龍華區鰲湖藝術村(也叫牛湖藝術村)

附近公交站：鰲湖老村站

04觀瀾河人工濕地公園

觀瀾河人工濕地公園幾經開發改造，已經成為一個舒適的休閑公園。住得的近的居民不妨過去逛逛、散散步，如果是住得比較遠，就沒有必要長途跋涉過去啦!

地址：深圳市龍華區觀瀾大道觀瀾河人工濕地(招商瀾園西)

公交：富士施樂公交站、竹村公交站

05逸秀公園

園內休閑設施、康體設施和衛生設施等一應俱全，修建了園路、比翼亭、景觀廊架、登山道、木棧道、樹池、噴泉、雕塑、籃球場、兒童娛樂器材、停車位等公園設施。

地址：民治街道民豐路與金龍路交匯處東南側

地鐵：4號線深圳北站D出口

附近公交站：龍悅居站

• 光明區

01紅花山公園

紅花山公園不是很高，典型的社區公園，但山頂有座塔，需要怕幾百步的梯級才能上去。但可以休息的地方不多，很鍛煉人的體力，登上紅花山可以眺望公明鎮。

不久前紅花山兒童公園開放，滑梯、鞦韆、攀爬組合、沙池…爸爸媽媽們帶娃又有好去處了!而且關鍵是：免費開放!

地址：紅花山公園內(深圳市光明區振明路88號)

門票：無需門票，直接前往遊玩即可

公交：882路、B718路、B720路、B868路、B899路、E15路、M216路、M455路等在「紅花山公園」站下車

02開明公園

公園佔地面積足足有10.01萬平方米，公園設有入口廣場、朴樹廣場、中央大草坪、兒童娛樂區、玫瑰梯田、花海等主要功能區。公園的向日葵園面積達1.5萬平方米，種植10萬株花。

地址：光明龍大高速公路出口

03竹韻公園

竹韻公園採用雷竹、琴絲竹等二十多種竹類，在搭配紅鋼、草地、青石，合理密植、散植，描繪出了一幅居於城市的「山水竹林」意境般的立體畫卷。

地址：茶林路與科林路交匯處

• 鹽田區

01中英街

中英街實行一街兩制，去中英街是需要辦通行證的。以前辦證需要10元工本費，現在免費。可以在網上預約辦理，到了直接刷身份證取通行證就好了。

地址：深圳鹽田區沙頭角街道

公交：三家店站

02梅沙尖

梅沙尖海拔753米，在深圳群山中，僅次於大梧桐和七娘山，排行老三，但卻是尖山之最。山頂像一個尖尖的錐子，山南腳上就是大海，海濱有美麗的大梅沙海灘，故稱梅沙尖。

地址：鹽田鎮鹽田三洲田村正南方向

附近公交站：大拐彎站、東部假日專線站等。

03背仔角

深圳背仔角海灘位於深圳東部，這里的海灘清爽而干凈，海水清澈見底。

附近公交：背仔角站

地址：深圳鹽田區小梅沙旁

坪山區

01馬巒山

馬巒山有瀑布，有村落，還可以看到海景，比較原始，爬到山上手機沒什麼信號。登山難度不高，這里還有很多農家菜可以吃。登山、吃農家菜，吃貨走起。

地址：深圳市東部山區

公交：赤坳總站等

02聚龍山濕地公園

聚龍山特別大，據說是全國最大的濕地公園。不同的季節園內會有不同的花開，有櫻花、宮粉紫荊、薔薇花、茶花、木蘭花燈。附近沒什麼店，去的話一定要自備零食和水。

地址：深圳市坪山區青松路聚龍山公園

附近公交：聚龍山公園站、聚龍山公園北門站

03大山陂主題公園

大山陂社會主義核心價值觀主題公園，公園內有一座低調了十幾年的泰和塔，在藍天襯托下，紅色塔身庄嚴細致，頗有點滕王閣的氣勢。我們可以坐在湖心亭二樓攬湖光山色，整個大山陂水庫的風光盡收眼底，在這里倚著欄桿靜靜地享受午後的涼風。

地址：深圳市坪山區八號路與體育三路交匯處附近西南

公交：坪山體育館站

04坪地公園

坪地公園是個現代化街心公園，公園內公共設施完善，是附近居民休閑遊玩的好去處。

地址：坪地街道振興路與埔仔路交界處(坪地街道辦後)

公交站：坪地街道辦站

• 大鵬新區

01七娘山

七娘山是深圳的第二高山，站在山頂看海景超美。但是去七娘山交通不太方便，沒有公交或地鐵直達。一定要注意安全，如果不是超級爬山愛好者，小編個人建議還是不要跑那麼遠去爬山。

地址：深圳市大鵬新區南澳鎮新大村

交通：乘坐公交到國家地質公園公交站，再轉車到七娘山。該公交站距離七娘山3公里左右。

02大鵬所城

大鵬所城是深圳八景之一，至今已經有600多年的歷史。如果你想了解深圳的歷史，感受一下古樸的清式建築就一定要去這了。

地址：深圳市大鵬新區鵬飛路大鵬所城

公交：乘坐M457路、M471路到大鵬所城公交站

03較場尾

較場尾被稱為深圳的小鼓浪嶼，就在大鵬所城附近。周末可以到較場尾住上一兩天，好好享受在深圳海邊的美好時光。這里有海、有沙灘還有文藝的民宿。玩累了在這邊住一晚也不錯的呢

公交：較場尾站、友發廠站

04大鵬半島國家地質公園

大鵬半島國家地質公園博物館共設置六個展廳，序廳、地球探秘展廳、大鵬半島展廳、礦物展廳、城市與地質環境展廳及臨時展廳，同時還設有3D科普影院、多功能報告廳和恐龍室外展場。

開放時間：9：30—16：30(16：00停止入館，逢周一閉館，法定假日除外)

地址：深圳市大鵬新區南澳地質公園路1號

公交：國家地質公園站

05官湖村

小編真的超喜歡官湖村這個地方，這里也有海、有沙灘、有民宿……不過這邊人會比較場尾、西涌等地少一些哦，這里還有一座小山。爬樓梯到頂端往下看，風景很美哦~

門票：免費

地址：深圳市大鵬新區葵涌街道官湖村

附近公交站：官湖村口站

06鶴藪古村

在鶴藪村，有傳統的舊屋，也有不同風格的民宿。舊屋是典型的嶺南建築風格，灰瓦白牆，雖歷經近千年風吹雨打，整體風貌仍保存得較為完好。

地址：深圳市大鵬新區南澳街道西涌社區鶴藪區

公交:鶴藪村站

07東山寺

佔地面積為4000平方米，俯瞰大亞灣，背山面海，不僅是拜佛的好地方，氣勢雄偉的建築也是一大亮點~

地址：深圳市大鵬新區

公交：較場尾站、友發廠站

㈧ 中國當代十大歷史學家

呂思勉

​

呂思勉（1884.2.27—1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪並稱為「現代中國四大史學家」（嚴耕望語）。畢生致力於歷史研究和歷史教育工作，先後在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。呂思勉史學代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。

翦伯贊

​

翦伯贊（1898年4月14日－1968年12月18日），湖南常德桃源縣人。中國著名歷史學家、社會活動家，著名馬克思主義史學家，中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一，傑出的教育家。翦伯贊先生早年參加過「五四運動」，北伐戰爭。中華人民共和國成立後，翦伯贊歷任中央人民政府政務院文化教育委員會委員、中央民族事務委員會委員、燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長，以及中央民族學院教授，中國科學院哲學社會科學部委員，中國史學會常務理事兼秘書長，第一屆全國政協委員、第一、二、三屆全國人民代表大會代表。翦伯贊是馬列主義新史學「五名家」（郭沫若、範文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬）之一。他治學嚴謹，著作宏富，為史學界所推崇和頌揚，主要著作有《歷史哲學教程》《中國史綱》（第一、二卷）《中國史論集》《歷史問題論叢》等，並主編了《中國史綱要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央專案組以交代「有關劉少奇的問題」為名對翦伯贊進行逼供，時年70歲的翦伯贊與夫人戴淑婉服用安眠葯自殺，以死抗爭。

陳寅恪

​

陳寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鶴壽，江西修水人。中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆並稱為「前輩史學四大家」。先後任職任教於清華大學、西南聯大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是台灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。

錢穆

​

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字賓四，中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。1930年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、北平師范大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。1949年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。1967年遷居台北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在台北逝世，享年95歲，1992年歸葬蘇州太湖之濱。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、台灣都產生了巨大的影響[5]。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。此外還有結集出版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

吳晗

​

吳晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吳春晗，字伯辰，筆名語軒、酉生等，浙江義烏人，中國著名歷史學家、社會活動家、現代明史研究的開拓者和奠基者之一。曾任雲南大學、西南聯合大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院歷史研究所學術委員，中國科學院哲學社會科學部學部委員，北京市政協副主席等職務；在「文化大革命」期間因其所著新編歷史劇《海瑞罷官》而被當權者殘酷批鬥，最後不得已在獄中自殺，家破人亡。「文化大革命」結束後，其冤案才得以平反昭雪。

顧頡剛

​

顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡剛；小名雙慶，筆名有餘毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。1920年，顧頡剛畢業於北京大學，後歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、雲南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立後，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。

範文瀾

​

範文瀾（1893年11月15日-1969年7月29日），初字芸台，後改字仲澐（另一說字仲潭），浙江紹興人。歷史學家。曾在南開大學、北京大學、國立河南大學、北京師范大學、中國大學、輔仁大學、中原大學等校任教。他主編《中國通史簡編》，並長期從事該書的修訂工作，還著有《中國近代史》（上冊）、《文心雕龍注》、《範文瀾史學論文集》等。

呂振羽

​

呂振羽，中國當代馬克思主義史學家，湖南省邵陽縣（今屬邵陽）人。他曾撰寫了大量史學理論建設的論文，輯入《史學研究論文集》、《史論集》、《呂振羽史論選集》。

侯外廬

​

侯外廬（1903.02.06～1987.09.14）原名兆麟，又名玉樞，自號外廬，山西省平遙縣人。中國歷史學家、思想家、教育家。1987年9月14日病逝於北京。青少年時代，積極參加學生運動，1923年考入北京法政大學和北京高等師范學校，同時攻讀法律和歷史。24歲結識了中國共產主義的先驅者李大釗，受到馬列主義的影響。1927年赴法國巴黎大學留學，經成仿吾、章伯韜介紹在巴黎加入中國共產黨。主編過周恩來等創辦的《赤光報》。1930年經莫斯科回國，與中共黨組織失去聯系。先後在哈爾濱法政大學、北平大學、北京師范大學等校任教。1936年與王思華翻譯了《資本論 》第一卷。抗日戰爭時期曾在重慶主編《中蘇文化》，在上海香港主編《文匯報》副刊，並從事抗日救亡運動和抗日宣傳活動。1948年進入東北解放區。歷任中央人民政府文教委員會委員、北京師范大學歷史系主任、北京大學教授、西北大學校長、中國科學院社會科學哲學部委員、中國社會科學院歷史研究所所長、中國史學會理事、中國哲學史學會名譽會長等職。曾當選為第一、二、三、五屆全國人大代表、全國政協第六屆委員、常務委員等。

陳垣

​

陳垣（1880.11.12-1971.6.21），漢族，廣東新會人。字援庵，又字圓庵，出身葯商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。陳垣先後創建廣州光華醫學專門學校、北京孤兒工讀園、北京平民中學。曾任國立北京大學、北平師范大學、輔仁大學的教授、導師。1926-1952年，任輔仁大學校長。1952-1971年，任北京師范大學校長。1949年以前，他還擔任過京師圖書館館長、故宮博物院圖書館館長。1949年後，任中國科學院歷史研究所第二所所長。歷任第一、二、三屆全國人民代表大會常務委員會委員。 主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術論文集》行世。與陳寅恪並稱為「史學二陳」，二陳又與呂思勉、錢穆並稱為「史學四大家」。他的許多著作成為史學領域的經典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是「國寶」。

㈨ 雲南省陸良縣的變化

信是深山六月涼
向上翻閱歷史的卷宗，1381年（明洪武14年），朱元璋令沐英等率大軍征討雲南，明王朝的30萬鐵騎揮戈南下，奇襲曲靖，直搗昆明，1382年又破關而入攻佔大理，取得平定雲南的勝利。沐英率數萬軍隊留守雲南，設司置衛，移民開荒，屯田戍邊，招商入滇，辟築驛道，疏浚河道，勸課農桑，禮賢興學，擇優入仕，一時間邊陲雲南呈現一派繁榮景象。
陸良是沐英入滇後所見的第一大平壩，大軍在白石江之戰大敗10萬元軍後，沿南盤江順流而下，一過響水，忽見山重水復豁然開朗，方圓百里，一馬平川，山川錦綉，煙波浩瀚。這里早在東晉、南北朝及隋唐時期，就是爨氏統治南中地區的首府，西漢元封三年（公元前109年）就為雲南最早的24縣之一。大軍先在小堡子古城擒「雲南王」帖木兒王子兄弟，又平定魯昌城土酋劉氏五兄弟，後在陸良駐軍、設陸涼衛，遷來諸多外省移民拓荒開疆。所以，我們現在都說明王朝帶給陸良新一輪的繁榮和發達，也常說陸良人是從南京遷過來的，地名中也多以「所堡營旗」等軍事駐地命名，如左里堡、車馬堡、馬軍堡等「十八堡」後方，太平哨、望城哨、新哨等前沿陣地。今天，踏著沐英大軍的足跡，走一走板橋鎮的洪武村、馬軍營，看一看三岔河鎮的洗馬灣，華僑農場的鎮星台牧馬場，彷彿又看到這位鎮國將軍弘揚王朝威儀，兵戈鐵騎，狼煙四起，飲馬南盤江的威嚴。
陸良縣城初建於1407年，興於明初。暮然回首，小城至今已有近600年的歷史了，而永樂皇帝下令營建北京城始於1406年，盡管只是一種巧合，但是，在那個鄭和七下西洋，編撰《永樂大典》的輝煌盛世，不能不說是一種歷史發展的潮流。明初疆域初定、內亂平息，百業興旺、國富民強，正是大興土木、廣建城池的年代，於是，陸良城就這樣轟轟烈烈地崛起在南盤江畔。當年1.5平方公里的城池裡，十字成街，方方正正，四門鼎立，商賈林立，青石板的街心，青瓦房的商鋪，往來的客商小販熙熙攘攘，挑柴賣炭者絡繹不絕，載貨的馬車牛車進進出出，街邊的染房鋪裡布匹堆滿了窗檯，街頭補鍋修碗的工匠埋頭忙活，剃頭擔子與耍雜擺攤的藝人前排起了長隊，搖搖晃晃的貨郎還不時與遠歸的馬幫相撞——四條大街八條小街互通有無，雄偉的鍾鼓樓跨十字街居中而建，居高臨下俯視著四條大街一直延伸至城門。高大的城牆外，引串橋河、青山之水作護城河，寬闊的護城河繞著城牆潺潺而流，在南門外與城內眾水匯集一起，再流向母親河南盤江。城中串橋河、學河、余府河等蜿蜒小溪曲折流轉，與東西南北眾多池塘、湖泊連為一體，平時取做生活用水和涮洗之用，遇有多雨年景可防洪排澇，城池失火可救災急用，房前屋後的流水清澈見底，魚兒在水中上竄下跳，孩童們拿著魚簍嬉戲玩耍，一直要鬧到斜陽夕照，城中炊煙裊裊升起之時。父輩們童年時對古城總有許多美好的回憶，而我們卻最遺憾沒能看到傳說中巍峨的古城牆，庄嚴的城門和飛檐翹壁的鍾鼓樓，這些尚存於上上個世紀的痕跡，或在上個世紀因兵火和歲月的侵蝕，落得廢墟一片；或在那些動盪的年代裡，無情地毀於人們的所謂激情中。在我們的印象中，上世紀八十年代初期四條大街的彈石路、老房子，以及萬順號、「大會處」等諸多建築精湛、環境優美的老商號、老鋪子，這些銘刻歷史年輪的印跡，都似曾那樣相識和熟悉，一轉眼幾十年過去了，卻都淹沒在現代化的城宇樓廈間。歲月滄桑，時光如梭，過去的印痕早已消失貽盡，而記憶卻永留在人們的思維中。
我們在努力尋覓古城昔日的蹤影，並十分仰慕山西平遙古城、麗江古城的美侖美奐時，總又想起僅存的陸良四方街，一片位於老城南邊的老城。換句話說，就是明代以前的陸良城，是西出昆明、南下東南亞、北上京城的滇桂川馬幫驛道的重要交通樞紐，城內四條街成井字形圍成骨架，周圍全是一些長滿青苔的老字型大小、老商鋪以及深宅大院、亭台樓榭等古建築景觀，那裡的居民也才是最早的城裡人，但至今還延續著明清的生活習俗、民風民貌。四方街的建築最著名的要數大覺寺和千佛塔了，大覺寺又稱「大覺禪寺」，是一座大隱於市的佛家禪院，始建於元代，重修於明萬曆年間，寺內布局嚴謹，以南北中軸線為基線，建有山門殿、天王殿、大雄寶殿、千佛塔、鍾樓、鼓樓等建築，明清鼎盛時被譽為滇東第一流大剎，其名望可與昆明西山華亭寺、太華寺相提並論，民國年間，系雲南16座名寺之一。大覺寺的名望多來自於寺內的千佛塔，塔高18米，共７層，灰白色的六面塔身內有1691個佛龕，龕內各有一尊形態各異的陶制佛像，塔頂立有兩只銅鑄金雞，千百年來一直為陸良人民起早貪黑地守候和祈禱著，並「監視」著塔身下興風作浪的黑鰲魚，不再使陸良壩子江水肆虐、破圩決堤。金雞高鳴，大覺曉鍾，綿綿餘音30餘里，也就成了昔日陸良「三山四水八大景」之一。另外，四方街內還有近500年歷史的名庵石佛寺，供奉真武大帝的真武觀等，與西華寺、望海寺、普濟寺、孔廟、關聖廟、城隍廟、雨司廟、文昌宮、真慶宮、魁星閣、水閣、玉振坊等遍布城內外的眾多寺觀廟宇、宮閣祠坊一起，為陸良老城增添了許多人文的、歷史的、民俗的色彩與味道，也可足以讓後人想像那種香火裊繞、人來人往的街頭舊景。

爨鄉歲月亦滄桑
陸良縣城作為滇東重鎮，在清末民初就曾盛極一時。清朝末年，陸良至沾益開通南盤江水運，在縣城設郵政代辦，極大地促進了工商業發展，有來自湖廣、四川、重慶等地的商人開設眾多商行和票行，1905年僅馬街一鎮就有四十四大商號；民國初年，陸良就成立了勸業所和實業團，在縣城設堂授業，在城亘外栽桑養蠶、種植晾煙；1914年，法國人在馬街開設了亞細亞三達水油公司；1920年，省府在陸良開設「鹽隆公司」，官營官銷食鹽；三十年代後，手工業、商業日益興盛，商人集股辦起了染織、縫紉、皮革、鐵器、榨油、釀造、碾米等二十多種行業的工廠，眾多私營坐商經營土雜、百貨、布匹、棉紗以及從昆明、個舊等地販運來的洋貨、洋件，並把陸良產的銅制火鍋、鐵制農具、鋁制瓢盆以及羊毛氈等物品遠銷到東南亞、印度等地，以縣城為中心，包括馬街成了滇東南手工業和農產品的主要集散地。
陸良歷史上人才輩出、鍾靈毓秀。早在明嘉靖21年（1542年），就在縣城西門建學宮，殿、廡、堂、齋、池、亭、坊、壁一應俱全，主體為大成殿，尊孔子為天下集大成者，所以學宮實為陸良的文廟；清嘉慶13年（1808年）建文昌宮，設陸良第一座書院鳳山書院；清同治13年（1875年）建鍾靈書院。漫步陸良街頭，書聲朗朗、琴音回繞；行走在縣一中、文化小學和盤江小學，從那些僅存的學宮、文昌宮殘瓦斷壁間，努力回想當年端肅的建築群落中，一種古樸而清新的雅緻，許多門生結廬靜讀、弦歌不絕，並得意地想像自己像那些秀才進士們披紅跨馬、鳴鑼開道經過文昌閣、捷報閣、文明坊和開科第一人坊的壯觀場景。如今，書聲依舊，斯人已逝，也許只有一株株虯枝蒼勁，生機勃勃羅漢松可以佐證了。循著歷史的足跡，從這些文曲星升起的地方，走出了一大批留學歐美的文人學士，以及畢業於黃埔和雲南陸軍講武堂的戎馬將軍，他們當中以被孫中山授予「文虎上將」的護國將軍殷承瓛、滇軍儒將孫渡為代表，成為陸良近現代歷史上的驕傲。
1938年，昆明至西橋公路通車，使陸良成為抗戰期間外省入滇的主要通道，曾過往許多官政顯要、商賈名流、文人學士，其中不少商人、學者選擇留在陸良生活，極大地促進了商業、文化交流，也使陸良人更多地了解到外面的世界。三、四十年代，開明人士、地下黨員熊從周兩度出任縣長，大力興辦教育文化，團結和保護進步人士，扶助農工促進工商業興旺。而這時的熊縣長還兼任陸良中學（一中）校長，使得一大批地下黨員、民青成員和進步青年來到陸良中學工作，宣傳抗日民主，在學生中秘密組織讀書小組，編演進步話劇，為黨和革命事業培養了大批幹部，使陸良的抗日民主事業蓬勃發展。後來國民政府在陸良修建機場，大批美國士兵、飛行員來到陸良，他們穿行於陸良的大街小巷，開著草綠色的吉普車耀武揚威，在咖啡館、酒館里肆意妄為，老城的百姓盡管心存怨氣但也無可奈何，只有縣中的師生們不懼怕這些美國大兵，既要求堅決抗日，又勇敢地和那些欺侮老百姓的美國大兵斗爭下去。直到1945年後，陸良稍稍又有了一些平靜，但蘊藏在人民群眾中的革命火焰卻在悄然爆發。在革命老區龍海山，1947年成立了雲南第一個紅色革命政權「陸良縣解放委員會」，使龍海山根據地成為滇東樞紐革命根據地；在滇桂黔邊縱隊伍里，有一支以陸良優秀子弟組成的英雄隊伍里，它就是誕生於龍海山區的邊縱三支隊，從1947年到1950年三年多的時間里，三支隊千里轉戰三迤大地，縱橫雲南七十餘縣，開展了卓有成效的敵後武裝斗爭，為全省解放作出了卓越貢獻。其實早在1929年，陸良就成立了地下黨支部；1930年，發生了震驚全省的陸良暴動，成立中國工農紅軍38軍，雖以失敗告終，但在白色恐怖下，顯現了陸良人民不畏反動統治，不怕流血犧牲的大無畏革命精神。1949年12月9日，盧漢宣布雲南和平起義，同月，陸良人民配合起義部隊在陸良與石林交界的天生關全殲向西逃竄的國民黨陸軍總部，陸良率先響應雲南和平起義解放。
陸輿廣廈千萬間
現在，上了年紀的老人都很清楚地記得1950年1月陳賡、宋任窮將軍率解放大軍挺進雲南到陸良時的情形，那時城門洞開，全民同慶，萬眾歡騰，數十里男女老少踏著薄冰前來慰問，一掃數九寒冬，熱氣騰騰地歡迎新世紀新氣象的到來。建國五十年，人民大眾的無數美好願望得以夢想成真，昔日澤國變成了魚米之鄉、滇東糧倉，窮州舊貌換了新顏，一個美麗、富饒的陸良出現在滇東高原，一座嶄新、漂亮的陸良新城崛起在南盤江畔。特別是1992年建設縣城開發區以來，短短10多年的時間，陸良城便長大了四五倍，2000年城區面積達12.8平方公里，2005年達15平方公里，城區常住人口達15萬人。在老城的基礎上，以城市廣場為中心，同樂大道為軸心，向西、向南建設新的居住和商業城市；以324國道、曲陸高速路為交通大動脈，在縣城以北建設現代化工業園區。按照建設「現代工業強縣、綠色經濟強縣、旅遊文化大縣」的構想，將來的陸良城還將建成昆明、曲靖都市經濟圈中的衛星城市，成為輻射帶動功能強的集新型工業、特色農產品加工、商貿流通、旅遊服務為一體，人居環境優美的滇東次區域中心城市。
夢想往往都是為有希望的人准備的，而陸良，則具備了這種競爭的優勢和實力，無論是從城市建設，還是人文環境、經濟發展上，都有一種敢為先的勇氣和決心。尤其是建設現代工業強縣和「一江三城」大構想的提出，以及324國道一級公路通車、雲南省扶持縣域經濟強縣、工業強縣等機遇，都將使陸良在新世紀發生巨大顫變，成為滇東重要的交通樞紐和工業、農業強縣。日新月異的變化常常讓人們在傳統和現代中迷茫，但我們看陸良城的一切，歷盡滄桑仍感覺它是那樣充滿活力。
城市廣場把陸良城一分為二，一邊是現代，一邊是傳統。沿著同樂大道驅車而行，寬闊的大道，完善的基礎設施，雖然不多的高樓但相伴而立，折射出一點點都市的味道，許多來不及命名的街道悄悄地完工，公交車和城市的士則沿著新路向前延伸著，一幢幢塗著洋漆的歐式小樓、一片片別具匠心的優雅小區誕生著，變化之快，就連生活在陸良的陸良人，三天不出門時，要找地方都非得打車問路了。新城的夜燈亮起來了，綠樹鮮花多起來了，城市公園大了，音樂噴泉有了，放著低音炮的咖啡館、眼花繚亂的廣告牌、五彩的私家車，裝修前衛的鋪面，以及衣著光鮮的年輕男女，使得這個城市處處是靚麗風景，到處晃動著時尚和現代，彷彿都在不經意間，一切都市裡才有的東西瞬間就落戶在二十一世紀的陸良，讓小城的人們足不出戶就能感受到那種現代化的味道。
新城的建設如火如荼，老城的改造也方興未艾。我常常感嘆古人的偉大和奇妙，就在於他們高瞻遠矚的目光，600年前設計老城時，就能規劃出如此方整和寬敞的街道，讓陸良老城600年後都不落後，城市的改造也就少了街道拆遷這一繁瑣程序，而只要像拾掇女紅那樣，細細地、精心地、人文地修補著街頭巷尾的每一個細節。城還是那個城，街道也還是那四條大街八條小街，就像一部故事書，一個熙熙攘攘的老城永遠都有說不完的話題，人多了，車多了，琳琅滿目的商城遍布大街小巷，學校、商店也日漸擁擠，而不得不對機動車實行單行、禁行，對學校進行大規模的擴建、新建。城內原有的工廠也遷的差不多了，廠址全都變成了現代化的商住小區，南門的商業街、北門的飲食街，以及大部分機關事業單位聚集在老城區，使得老城的繁榮日漸升溫。
城市廣場位於陸良城中心地帶，是1999年建成的三角形城市公園，一個城市的大客廳，雖然不是很美，但有了它整個城市已不再單調。廣場中央的音樂噴泉中，有一座爨龍顏將軍的騎馬雕像，和被譽為「天下神品第一」的爨龍顏碑一起，印證了陸良作為文獻名邦的歷史地位，散發出一種濃郁的爨文化氣息。而廣場南側綠樹成蔭，成了老年人晨煉、聚會、打牌的最好去處，靠東邊有各式各樣發著稀奇古怪聲音的兒童玩具和游樂設施，似乎使廣場成了老年人和孩子們的專有樂園。未來的城市廣場將比現在的大好幾倍，西接老326國道，南到同樂橋，北鄰西華大道，融公共體育、文化設施和西華公園城市綠地、花壇、噴泉、園林小品為一體，中間夾有西護城河，形成一個諾大的城市景區，作為城市的心臟，真正成為市民的健身、休閑、娛樂中心。那時，人們從廣場東邊走到西邊，細細品味每一個小品和細節，大概需要個把小時，或合影留念，或信庭幽步，或扶老攜幼，或到體育館里打球鍛煉，都是一種實實在在的享受。然後，累了躺在西華公園的青青碧草上仰天看雲，餓了在肯德基、大腕米線、砂鍋飯里大吃快餐，乏了可到咖啡館、小酒吧里開懷暢飲，不管老年人、年輕人、小孩子，都能在城市公園里找到自己的樂趣，不管本地人、外地遊客，都能同樣地享受到藍天、白雲、都市、祥和帶來的滿足，感受到城市建設帶來的巨大變化，並希望今後更快更迅猛的建設和發展步伐，把陸良建設成為一個和諧、文明、美麗的新城。

良傾夢想新輝煌
新世紀中，爨鄉人又提出建設25平方公里以上、25.5萬人口以上的滇東次區域中等城市戰略目標，結合新一輪城市規劃，未來十多年內，到2020年，將在北邊建設青山工業園區，在南邊建設華僑農場現代高效農業示範園區，作為支撐經濟增長的兩大動力源，也將成為陸良新城的兩翼。而今後很長一段時期內，陸良將構築以南盤江為軸線，以縣城為中心，馬街、三岔河為次中心的「一江三城」的大陸良格局。三岔河、馬街作為全省百強鄉鎮，人口聚集，產業發達，已初具小城鎮規模，今後，更好更快地統籌城鄉經濟社會發展，保護母親河，加快農村基礎設施建設和改造，是陸良在新的歷史時期，建設「以人為本」的生態城市，實現可持續發展的必然要求。
回眸歷史長河中，陸良曾經歷了多次城市的遷移和擴建，從元代小堡子月牙江古城，再到閻芳橋舊城、魯昌古城，都是千百萬陸良人民勞動和智慧的結晶，而現在的新一輪城市擴建，帶來的必將是更大的繁榮、開放、活力與輝煌。過去的許多老城根雖已不復存在，但歷史還在，記憶尚存，回望千年滄桑，許多宏偉的、美好的、曾經的過去無法實現的夢想，今天，將在爨鄉大地變為現實，讓陸良成為一個更加美麗富饒、山川秀美、開放文明、活力四射的現代城市和「高原江南」，如鎮國將軍能感天靈，恐怕也不再是「深山六月涼」的印象了。

㈩ 中國的世界文化遺產名錄有哪些

1，莫高窟

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模。

2，布達拉宮

布達拉宮（藏文：པོ་ཏ་ལ），坐落於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。

3，平遙古城

平遙古城位於山西省中部，始建於周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區現存最為完整的古城。

4，頤和園

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，佔地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林。

5，福建土樓

福建土樓主要位於福建省漳州市、龍岩市、泉州市境內，包括南靖土樓、永定土樓、華安土樓、平和土樓、詔安土樓、泉州土樓等土樓群。