通江縣宣傳片

A. 黑龍江自考如何報名

想要了解更多，可以咨詢育福教育報名流程為：登陸黑龍江省招生考試信息網，到自考辦網站規定的指定銀行辦理繳費用銀行卡，辦理銀行卡後的新生，和有銀行卡的老考生按照報名網站規定的報名流程完成網上報名，網上報名成功後的新生需要在規定時間到自考辦進行攝像製作準考證。如果有任何疑問請和當地自考辦聯系。

自考都是根據各地自考辦安排的開考專業和學科，先自選報名，然後參加統一的自學考試。一般情況是在上半年4月底，下半年10底安排考試。報名時間一般是，上半年開考的在上年的12月－1月報名，下半年開考的在當年的5月－6月報名。通常來說，各專業必考科目在十四門左右，另有本科跨專業的加考三四門，外加非英語專業不考英語的加考三四門，總考試科目數量在二十左右。

想了解更多關於自考的信息，推薦咨詢育福教育。育福教育有專門的教研團隊，為全面提升學員在未來日益激烈的競爭中必備的核心素養，並引進國際教育優質資源，推進教育國際化進程，更有就業指導的貼心服務，助力學員成長、成才。

B. 專題片《榜樣》中有哪些主要人物

秦華禮、方梅、鄧小嵐、吳孟超、羅官章、支月英、李萬君、苗振水、李貝、王恩東。

1.秦華禮：

原南京郵電學院院長、104歲老紅軍

四川通江人，1913年出生，1932年參加紅軍，1935年被選送到通信學校學習無線電，畢業後分配在紅四方面軍4軍軍部，任無線電台台長。新中國成立後，任中央軍委工程學校大隊長、南京郵電學院院長、北京郵電大學黨委書記等職。

2.方梅：

方誌敏烈士女兒

方誌敏烈士唯一的女兒。江西省弋陽縣湖塘村人。1932年11月出生，1949年9月就讀於江西烈士子弟學校，1954年參加工作。

3.鄧小嵐：

鄧拓女兒

1943年出生於阜平縣易家莊村。1998年12月退休於北京市公安局。鄧小嵐的父親鄧拓曾擔任《晉察冀日報》、《人民日報》總編、社長，她的母親丁一嵐也是《晉察冀日報》的老報人，是1949年開國大典的播音員、北京人民廣播電台第一任台長。

4.吳孟超：

中國科學院院士、第二軍醫大學 東方肝膽外科醫院院長

1922年生於福建，1956年入黨。1991年當選為中國科學院院士，1996年被中央軍委授予「模範醫學專家」榮譽稱號，2006年榮獲2005年度國家最高科學技術獎。他是中國肝臟外科的開拓者和創始人、國際肝癌研究的重要開拓者、肝臟外科事業的重要推動者。

5.羅官章：

湖北省五峰土家族自治縣 人大常委會原副主任

土家族，湖北五峰土家族自治縣人大常委會原副主任。1997年，他從縣人大常委會副主任位置上退休，回到老家牛庄鄉扶貧19年，其間擔任鄉黨委書記13年。

參考資料來源：網路-榜樣

C. 四川巴中通江新聞

通江縣鎮府及國土、城建是不是停擺了，老百姓合理的房屋建築權利都給剝奪------真是黑社會！！中央鎮府應該嚴厲查辦給通江縣人民一個交代啊 ！啊啊啊！！！回復

D. 求央視主持人「小翟」的資料··

姓名：翟樹傑 生日：8月14日 屬相：雞 出生地：黑龍江省安達市 籍貫：北京市 座右銘： 做就做好 身高：174厘米 星座：不知道 血型： A型 民族： 漢族 畢業院校：西安政治學院 業余愛好：體育、無線電、電腦、繪畫、旅遊、聊天——什麼都喜歡 最喜歡的顏色： 藍色 最喜歡的水果：梨 最喜歡的食品：重慶火鍋 最喜歡的服飾：休閑服裝 最喜歡的書：《紅岩》 最喜歡的歌曲：《革命人永遠是年輕》 最欣賞的人：周恩來 最難忘的事：香港回歸大雨中的直播 主持特點（希望達到的目標）：真誠面對觀眾 最渴望的生活狀態 拚命工作，然後有好多的空閑時間 個人簡歷： 出生在黑龍江省的安達市。不過，對那時候沒有任何記憶。因為爸爸是軍人，自己一歲多就跟父母搬來搬去。 先是到了齊齊哈爾市，在齊齊哈爾京劇院的鑼鼓聲中第一次對社會有了感知。然後，在齊齊哈爾勞動湖畔的長庚小學讀書。 嫩江水喝到了三年級，就跟著當宣傳幹事的爸爸搬到了綏化縣。在那裡的尚志小學和綏化四中讀書。在軍分區大院里和小夥伴舉著木頭槍長到初一，又坐著大卡車舉家遷到哈爾濱，住到了松花江邊的通江街161號院。 這之後，頂著寒風在冰封的松花江面上滑冰、看著落日在波光粼粼的松花江浪花中游泳，一直到初中畢業。 高中是在北京第101中學度過的。在這里學農學會了撿麥穗、學工學會了車床，還在五金廠的保衛科接觸到社會調查。隨後，1976年底入伍。穿上了綠軍裝，到解放軍第206師炮兵團，實現了從小夢寐以求的夢想。 在軍隊，次次射擊、投彈都是優秀。因為會寫文章還會畫畫在400多新兵中選到政治處當了電影放映員。從1976年到1995年的近20年的部隊生涯中，從放映組長到宣傳幹事；從入黨提干到考試入學；從寫豆腐塊報道稿到一頭扎進電視行當並榮獲中國新聞一、二、三等獎。一直到了1995年轉業來到中央電視台新聞中心新聞評論部成了一名職業電視人。 第一次看到電視機是1972年在哈爾濱春雷電訊商店的櫃台上； 第一次看到彩色電視是1974年在北京總參辦公樓，看的是京劇《磐石灣》； 第一次當放映員放的電影是《閃閃的紅星》； 第一次看到的錄像是《少林寺》； 第一次播發的新聞是1983年六一節，題目是《總參幼兒園喜迎六一節》； 第一次獨立製作的電視專題片是1987年在人民子弟兵節目里播發的《青城一點杜鵑紅》； 第一次獲國家級的電視獎是中國新聞獎的二等獎《3點30分起爆》； 第一次製作播出的焦點訪談節目是1995年11月25日，題目是《愛心創造的奇跡》； 第一次製作的監督類節目焦點訪談《喬遷之憂》； 第一次在焦點訪談主持節目是1996年9月，主持的節目是自己編輯製作的《奧運牽動萬人心》； 第一次參與直播節目是1997年6月30日香港回歸72小時特別節目中，《期待凌晨》。

E. 中學語文教師求職信！

尊敬的學校領導:
您好!我是四川綿陽某中學一位語文高級教師,現年45周歲。盡管我知道現在的單位在招聘人才時,喜歡35歲以下的人,但本人仍不顧自己已逾不惑之年的劣勢,向貴校自薦。原因如下,請您百忙中耐心看完,好嗎?
一、身體好。毛主席說過,身體是革命的本錢。我的「本錢」尚可,「革命」當然不成問題!一直工作的普通的教育教學崗位上,無遲到、早退之紀錄。
二、工作好。從教以來,從未因教育、教學事故受處分、挨批評。多次被評為「優秀教師」。雖無「省優」「部優」「國優」之名號,但深受學生喜愛。「金杯銀杯,不如學生的口碑」。受家長歡迎才是硬道理!系綿陽市首批骨幹教師,多年擔任高三語文備課組長,效果好,深受同道歡迎。授課以風趣、幽默之風格而頗受弟子捧場。傳道、授業、解惑不限於本校、本市,尚有雲南、貴州、湖北、河北等地的學生向本人問道求教。曾有弟子考入北大、清華等名校,心理安慰獎由自己發,不亦快哉!曾獲綿陽市語文高考三等獎(本應多次獲獎,但照顧同事,將榮譽讓位於別人)。
指導學生作文,被多家報刊選載100餘篇,並有學生習作收入《全國高中生最佳話題作文全編(珍藏卷)》(北京,華語教學出版社,2006年2月)、《新課標「互動作文」》(山西教育出版社,2004年)、《作文評點報》、《教育導報》、《新課程報"語文導刊》、《優秀作文選評》等書報刊。曾指導「小荷文學社」工作,培養了一批文學愛好者,有的已經嶄露頭角。
三、學習好。當今社會是學習型社會。只有不斷進取,才能不致落後而被動挨打。教學教研一刻也不能放鬆。我常年堅持讀書、寫作,與學生一起進步,大大促進了自己的教學工作上新台階。撰寫教學、教研性文章逾100篇。應邀參加編寫高考復習資料15本及撰寫復習輔導文章上百篇(懶於統計,但絕不會少於100篇)。文章被全國互聯網轉載200多篇(次);有文章被人在論文中引用或作為參考文獻(如浙江餘杭高中(省一級重點中學)應老師獲浙江省優秀論文一等獎的論文就參考、引用了本人的拙著《語文教學應重視「語言陌生化」現象》)。
有此「三好」應稱得上「三好老師」了吧?
說明:本人淡薄名利,故虛名很少,但實績不差。
本人鄭重宣告:一月內教學不能讓學生滿意,自己卷被蓋走人!
【附錄】發表文章、獲獎目錄(部分)
篇目 發表書報刊(刊號)(主編)報刊編輯出版單位(發表、出版、獲獎評定單位、時間) 備注
1.《語文教學要重視語言「陌生化」現象》《中國教師優秀論文選》(桑建中 李發舜 主編)珠海出版社(1995年5月)該文獲綿陽市優秀論文評選一等獎、四川省優秀論文三等獎
2.《人物形象分析摭談》 《中國改革與發展論文選》(中央教科所編)光明日報出版社(1998年8月版)
3.《議論文的語體特徵》《寫作》(臧克家 主編)(1998年第8期)教育部主管、中國寫作學會會刊、寫作學科核心期刊、國家一級期刊國家級期刊
4.《剪報間諜的啟示——談作文材料的積累》 《寫作》(1998年第1期)教育部主管、中國寫作學會會刊、寫作學科核心期刊、國家一級期刊
國家級期刊
5.《要重視課文後的「補白」》 《語文報》第696期語文報社(中國教育學會語文教學專業委員會會報)
6.《課本延伸讀書法》 《語文報 高中版》第42期同上
7.《鑒賞言談,聽中求知》 《語文報 高中版》第102期同上
8.《語言「陌生化」與寫作》《語文報 高中版》第232期 同上
9.《<語文報>六步導讀法》《語文報 高中版》第43期 同上
10.《游寺耳記》評析 《語文報 高中版》第664期同上
11.《滬杭車中(徐志摩)》評析《語文報 高中版》第51期 同上
12.《一部極富爭議的作品》 《語文報 高中版》第55期同上
13.《品詩填空》 《語文報 高中版》。第66期同上
14.《品味曲線》評析 《語文報 高中版》第78期同上
15.《相思》評析 《語文報 高中版》第105期同上
16.《詩》(宗白華)評析 《語文報 高中版》第145期同上
17.《關於士兵》評析 《語文報 高中版》第152期同上
18.《鄉情》評析 《語文報 高中版》第172期同上
19.《圖畫詩》
《語文報 高中版》第176期 同上
20.《石渠記》(柳宗元)注譯析《語文報 高中版》197期 同上
21.《軟著陸與硬著陸》 《語文報 高中版》第122期同上
22.《容紀檢查的心理學意義》《達縣教育學院學報》(綜合版)1991年第2期 達縣教育學院主辦
23.《標點繪人亦傳神》 《語文周報》1997年第51期河北師范大學主辦
24.《別解開第三顆紐扣》評析《中學生學習報 高中版》第654期
25.《只許州官放火,不許百姓點燈》(古文注譯) 1984年11月15日《通川日報》
26.《巴山的紅軍石刻》 《知識窗》1997年第10期
27.《爺爺的草鞋》 《通江報》
28.《抄書》 《通江報》
29.《剪報間諜的啟示——談作文材料的積累》《語文報 高中版》第105期
30.《如何愉快度周末》 《知識窗》1998年第7期
31.《探索的動機》(愛因斯坦)閱讀設計《語文報 高中版》第370期 全國中語會會報
32.《白夜激光》(趙忠祥)閱讀導引《語文報 高中報》第371期 同上
33.《文憑》 《綿陽晚報》2003年10月8日第1版
34.《文言同形反義詞舉隅》《招生考試報》(高中版)2003年1月14日第2版四川省招生委員會主辦
35.《中國古詩含蓄藝術舉隅》《招生考試報》(高中版)2003年4月1日第2版
四川省招生委員會主辦
36.《情系香江》(朗誦詩) 獲第3屆中小學藝術節詩歌創作一等獎中共通江縣委宣傳部、教育局(1997年7月)
37.高考作文評點 《語文月刊》2003年第7-8期
華南師范大學主辦
38.《謀篇布局》《新思路記敘文突破》(高中分冊)(語文報社 蔡智敏 主編)山西教育出版社,2001年1月第1版參編。該書出版後深受教育專家和讀者好評,上海特級教師方仁工先生撰文推薦此書。多次重版
39.《主題升華》 同上 同上
40.《巧設懸念》 同上 同上
41.《敘述突轉法》 同上 同上
42.《形神反差法》 同上 同上
43.《中學生綜合閱讀》(高考分冊)《語文報》社總編輯蔡智敏 主編北嶽文藝出版社出版2001年9月出版 參編
44.《給材料作文解析與指導》
華夏出版社1998年8月出版 參編
45.《精短實用演講辭百篇》 成都科技大學出版社1993年9月出版參編
46.《中國學生高考優秀作文年選》 於漪、陶本一 主編山西教育出版社2003年3月出版 參編
47.《高考優秀作文100篇》 《語文月刊》編輯部編暨南大學出版社2003年8月 參編
48.《新讀寫大語文》 蔡志敏主編 遼寧人民出版社 參編
49.《中國學生高考優秀作文年選》於漪 陶本一 主編 山西教育出版社參編
50.《40天高考語文大飛越》 蔡智敏主編 書海出版社2004年1月出版參編
51.《新課標互動作文》(高三年級) 蔡智敏、姜聯眾主編山西教育出版社2004年7月出版 參編
52.《語文教學要重視語言「陌生化」現象》 綿陽市優秀論文一等獎
53.《語文教學要重視寓言「陌生化」現象》 四川省優秀論文三等獎
54.《人物形象分析摭談》 全國課堂教學優秀論文優秀獎
55.《紅軍石刻耀巴山》 全國「我地一絕」徵文一等獎
56.《「其」字含義知多少》 《招生考試報》2005年1月4日四川省招生考試報刊社
57.學生作文薦評(《經典與時尚》)《作文評點報》(高中版)2005年4月27日 吉林師范大學主辦
58.《靈活多變,文章出彩》 《作文評點報》(高中版)2005年1月26日吉林師范大學
59.《如何寫好文章中的議論》 《現代教育報"高考周刊》2004年10月26日現代教育報社(北京)
60.《古代詩歌中的含蓄藝術舉隅》《現代教育報"高考周刊》2004年11月16日
同上
61.《自嘲=嘲人》 《現代教育報"高考周刊》2005年3月29日 同上
62.《寫好文章中的議論》 《優秀作文選評》(高中版)2004年第12期同上
63.《人性的深度,社會的悲劇——<雷雨>人物形象淺析》《語文周報"高中版》2005年8月9日第2版 同上
64.《一花一葉總關情》——周邦彥〈蘇幕遮〉賞析《語文周報"高中版》2006年3月7日 同上
65.《<胡同文化>學習攻略》(新課標設計「專版」) 《語文周報"高中版》2005年11月7日第2版 同上
66.《理趣美和諧趣美》(課文特色談片)《語文周報"高中版》2005年9月13日第2版 同上
67.《<離騷>學習攻略》(新課標設計「專版」)《語文周報"高中版》2005年10月24日第2版 同上
68.《<竇娥冤>學習攻略》(新課標設計「專版」)《語文周報"高中版》2006年4月3日第2版 同上
69.《逆境中的掙扎——<林教頭風雪山神廟>教學設計》《語文周報》(高中版)2006年7月4日第2版 同上
70.《童心說》導讀 《名作欣賞》(中學版)2006年第1期創刊號北嶽文藝出版社
71.《李憑箜篌引》品賞 《讀寫訓練》2006年12期 天津古籍出版社
72.《新材料作文審題摭談》 《招生考試報》(高考周刊)2006年12月19日四川省招生考試報刊社
73.《修改病句,避免歧義》(選修新航線專版)《語文周報》2007年2月6日第2版 河北師范大學主辦
74.《古詩鑒賞表達技巧》《考試"高考語文》2007年5-6期(光明日報報業集團主辦) 2007年4月
75.《關注新題型——寫「編者按」和「編後記」》《新課程報"語文導刊》2007年7月3日第6版北京師范大學中國語文與海外華文教育中心 新課程報社 聯合編輯出版 主編 王富仁
76.《古代詩歌鑒賞答題技巧分類訓練》 擬刊載《語文導刊》已接用稿通知
77.《考場作文怎樣巧妙仿寫名篇名段》 擬刊《語文導刊》已接用稿通知
78.《新材料作文審題摭談》 擬刊《語文導刊》 已接用稿通知
79.《孔雀東南飛》閱讀導引 《語文周報》2007年第27期
80.《新材料作文審題摭談》《高中生"高考指導》2007年第6期(下半月刊) 湖南教育出版社主辦
81.《<包身工>學習方案》 《語文周報》2006年9月4日(第36期)河北師范大學主辦
82.《古代詩歌鑒賞分類訓練》 《語文導刊》連載
83.2007年高考四川卷優秀作文點評《高中優秀作文選評》2007年第9期
近年所獲部分榮譽:
1. 論文《人物形象分析摭談》獲全國課堂教學優秀論文獎;《語文教學要重視語言「陌生化」現象》獲綿陽市優秀論文評比一等獎(綿陽市教科所),省優秀論文評比三等獎(四川省教科所)。
(注)該文發表後,被多家網站轉載,並被在論文中引用。
2.2005年綿陽市高考語文綜合評價三等獎
3.綿陽市首批骨幹教師
【附錄】
指導並評點的學生已發表的文章
(共計約100篇,由於很多未收錄收藏,未能存目,現只能提供部分篇目)
1.王穎 《時尚與經典》載《作文評點報》、
《全國高中生最佳話題作文全編》[珍藏版](華語教學出版社)
《優秀作文選評》(高中版)2005年9月
被30多家網站轉載
2.錢麗 《生命的顏色》《新課標互動作文》(山西教育出版社)
3.方圓圓 《飄落的詩情》《新課標互動作文》(山西教育出版社)
4.方圓圓 《恆星依舊》《新課標互動作文》(山西教育出版社)
5.馬志先 《不再憂愁》《通江報》
6.劉娜 《野菊花》《通江報》《教育導報》
7.吳星智 《遙寄遠方的女孩》1996年1月4日《教育導報》
8.吳星智 《鄉村情深》1995年12月22日《教育導報》
9.吳星智 《太陽月亮星星》《通江報》
10.吳星智 《 校園晨曲》1996年9月3日《教育導報
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F. 鹿鳴山的四川通江縣鹿鳴山

鹿鳴山社區經過三百年的社會、經濟、生態演化，逐漸形成了具有社區本土特色的鄉土生態文化遺產，從物質和精神層面，展示了社區核心價值觀和核心文化追求軌跡。從物質層面檢視，社區留下了豐富而具地域特徵的建築（民居41處），凝固或代表所在時代的文化價值審美情趣，透射出社區群體藝術創造力，此外有祠堂、寺廟遺存，還有宣講堂、學館、文昌宮等多處文化遺跡供人憑吊，足以證明社區對精神生活的嚮往與追求；初步調查墓葬碑刻近千處，無論是規模，還是藝術水準，還是文化指向，陳列並見證了近三百年來，鄉土生死觀念與文化構建過程，折射出社區對生命存在意義的文化思考，超越現實的行動使人看到古人虔誠的信仰和超越力量，令人感動。社區有了「生命存在意義」自己的認識後，隨之形成了人生核心價值觀，追求生命的質量。社區的精英行動，超越「真善美」和「仁愛」一般行為，強化信仰的精神動力，將高尚追求植根於社區平凡的行動中，推動社區的互動。以此形成的社區公益、助貧扶弱、家族制度（鄉規民約）、文化娛樂、節孝仁義、敬畏自然、超越生命等精神，形成社區核心文化。 社區公益事業從道路、學校、祠堂、寺廟等修建，均體現了社區的集體行為。現在社區保存較為完整，鄉親們依然行走的四條石板路，足有29公里，這些道路都是社區的領袖們，帶領村民捐資修建的。社區形成了「有善則好，無施不樂，一切大功小善，雖未能獨成其美，而亦常勸其成功」的榮譽感，「升合有濟，所謂仁友善樂」所以一切大功小善，都是社區共同意識和共同追求。 社區遇見飢饉或災害年景，仗義疏財「軫念時艱，親理賑糶，鄉黨中絕無私議」的舉措，處理社區貧弱因災害暫時的困境應付自如。歷經幾百年已經形成「一簞之食勿吝，慈幼憐貧之衣，當施矜孤恤弱，隱人之惡成人之好，勿笑人之痴聾，勿嘲人之丑貌，勿謂小惡而輕為，勿見人短而興誚，勿因片善以圖功，勿惑異端而尤效，勿驕貧賤而諂富豪」的社區文化氛圍，被族人和鄉黨用制度寫進了鄉規民約，為社區所有社會組織責任所關注。 社區精神生活充分適應了社區自身的發展需求，對不同信仰和追求，都有充分包容和尊重，「三教」（儒、釋、道）並行，宗教成為社區的精神拐杖，「鳶魚亦在道之中聖佛飛鸞日月同」，「耄日樂參幾卷禪經，俗業幾除，俗緣盡了」。「願立堅固，常撐度世之舟，心發宏慈，隨指迷途之岸」。「崇事佛、道兩教」，「深靜好思，教養之多方，王言赫赫，原須身體力行」。種種思想和行為說明社區的精神宏富，有人生信仰和生命的獨特理解。「山下之人，以帝君之心為心，而帝君亦心乎山下人矣」，「善者堅善，惡者化惡，即隱寓成德之方，人心回而浩劫免，何難處險若夷，履危亦安哉」！文化信仰使社區形成了幾百年社區持續發展的文化根基，提升了社區的人文精神。 儒家文化從積極入世的角度，為社區培育了公平正義之精神。「主張公道，謗息蚍蜉，排解紛憂，端消雀鼠，不但不畏強，必思有以折其氣，不但不凌弱，必思有以扶其危。」並將傳統的「孝弟忠信，禮義廉恥」思想，通過不同的文化場合，潛移默化的植根社區，「子孝矣，代父從賊而遇，女烈矣，罵賊斷袖而隕崖」，「領母命而一志勿違，讀鄰風而警心偕老；事正行端，順親敬灶」，形成了社區治理上的秩序境界，為宗族、社區文化精英成長，提供了人文思想。村裡職業文化工作者，承擔傳播「三教」文化要義的責任。如儒教重點是「禮、樂、秩序」，鄉村紅白喜事的禮儀，包括三真九叩、出堂禮、對靈三獻，講究蓋棺定論。即是追薦故人，教化生者向善懷仁；釋教重在超度和追薦亡人，根據情況有三天三夜、五天五夜、七天七夜、九天九夜的佛事活動，讓生者有生命的宇宙觀，正確對待生命和信仰；道教重在扶正驅邪，堅信正義與剛直，養浩然正氣。常有的箴言：「天條雖嚴，天心固有昊生之德；雷發擊眾，雷令不加悔罪之人」。因此，活躍在鄉村的文化人除宣講聖諭外，還有專事沖突調解的「鄉約人」。此外，社區還通過不同的文化活動，如圍鼓（大眾娛樂）、學校教育、宣講堂（專門教育）、聖諭壇（宗教）等形式，倡導社區人生價值觀（信仰與超越）、核心文化（扶貧助弱，保護風水、公平正義），通過社區的行動驗證和提升人們的精神境界。達到鄉土文化傳承效果。
通江縣瓦室鎮鹿鳴山村保存完整的川北民居極具傳統特色40多套，具有文化特色的墓碑近千座，有寺廟、祠堂、學館等遺址多處，社區保存了豐富的匾額、文房四寶、記事碑刻等文物。此外，社區歷史上名人賢士薈萃，初步統計有4位進士、4位舉人、近百位秀才儒生，其中有4位知縣、1位知府、1位巡撫、1位學政、1位刑部主事，社區出現過歷史少有的文化繁榮景象，實為「秦巴文化第一村」。 鹿鳴山鄉土生態文化遺產，是社區三百年的積累與承傳，是本土優秀文化的代表。 靈山寶地----鹿鳴山
在河南南陽盆地南召縣的東部，雲陽鎮北面二公里處有一座山。相傳西漢末年王莽帶兵追趕劉秀是，劉秀逃之此山夜宿，五更聞鹿鳴而驚醒，得以避難。後來，劉秀做了光武皇帝，就下詔封此山為「鹿鳴山」。
鹿鳴山，山巒峻秀，奇峰陡立。美麗的鴨河和雞河從東面，西面繞山而過，山水相連，綠樹成蔭，環境優美，風景宜人，素有「鹿鳴聳翠」之譽。
山腳下有祖師殿三間。沿祖師殿西邊，順山間小路望上，行至半山腰，又有靈宮殿三間。再往上有一丈多高的石砌牌坊字座，名曰「南天門」。經南天門到山頂，便是真武廟。廟前建塔一座，三層六角，高一丈多。廟東北面有一塊長9尺，寬6尺，石面一角斷裂的平面大石，叫「劉秀床」，鄉親們傳說這是當年劉秀躲避王莽追兵在鹿鳴山夜宿睡過的石頭，王莽趕至此處，石尚有餘溫，故怒斷此石。北面半山處有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有兩丈多深，俗稱蛤蟆洞。
每逢農歷三月三，山腳下的祖師殿前都有一次盛大的廟會。每當廟會之際，十里八鄉的鄉親們扶老攜幼，雲集廟前，他們帶來山貨，葯材，竹木和手工藝品，在這里交易。還有說書唱戲，歌舞表演，玩魔術雜耍的，熱鬧非凡。
鹿鳴山物產豐富，山上遍布花崗斑岩，鈣質片岩，蛙質灰岩，石英片岩及大理石等。尤其是鹿鳴山西北部，黃綠色大理石和紫灰色大利石藏量豐富，塊度大，花紋美觀，具有一定的開采價值。
鹿鳴山景美物豐，真是南陽盆地的一塊靈山寶地。 位於浙江省衢州市城西的衢江西岸，山因傳說聞名。
相傳，古時常有仙鹿行跡於崖間林中，遊人時聞其聲，故名。山上舊有「項王廟」、「東岳廟」、「鍾靈閣」，北面隔江還有「普同塔」，東望衢州三塔一一清晰可見，俱毀；光緒七年(1881年)建有「鹿鳴寺」，每歲九月，善男信女雲集於此，香火鼎盛。山脊建有「登高亭」，為遊客眺覽之處。
明衢州太守瞿溥趙姬葬於山麓。民國《衢縣·碑碣志》記載：趙姬，廣陵人，嫻雅知禮，聰慧過人，絕色佳麗，喜鼓琴，曉音律，弈棋樗蒲皆清通，而奏《琵琶十八拍》卓絕一時。墓旁有清泉，名「岑川泉」，水從石縫流出，聲如琵琶，凄愴斷腸，催人淚下，昔刻有「天開一水」四字。今有保衛東跡渡大橋民警因在洪水中搶救人民生命和國家財產而犧牲的五烈士墓在此山。
住在衢州的人都知道，衢江的西岸有座鹿鳴山。可是，知之由來的人卻甚少。
現在的鹿鳴山，實在是有其名而無其實了。除了土坡邊上的村落和土坡上的桔林之外,絲毫也看不到山的影子。時變景遷，滄海桑田，幾百年的光陰硬是把一座山給磨平了。
古時的鹿鳴山自然不是現在的樣子。那時山上是林木蔥郁，清流涓涓，杜鵑野菊，蝶飛燕翔。而它之所以稱之為鹿鳴山，還須從明代嘉靖年間說起。
那時候，府山的郡衙之西有座廟叫做東岳廟，因年久失修而坍塌。嘉靖十八年（1539），衢州府節度推官劉初泉就在這座廟的廢址上修建了孔氏家塾，以教孔氏子孫。到了嘉靖四十四年（1565），府衙有吏夜夢東岳神對他說：「謁庠生應，大有登壟望氣，應在瀫水以西。」當時的衢州知府是無錫人鄭伯興。他以為東岳神明示應在河西為之建廟，便帶人前往踏勘。他們西渡瀫水，從大路口漸入。發現該處山巒環秀如堡，中間約二畝有餘的平地上有幾間房屋。一打聽，方知是衢城南街劉棟的莊子。劉棟聽說知府要在此建東岳廟，就把該處的土地房屋全都捐了出來。地點選好了，鄭知府便令即刻動工。第二年，東岳廟建成。其大殿五楹，祀神像於殿中；東西兩廡各三楹，左為觀音堂，右為香客流連之處；前殿五楹。山門之前的石谷突涌清泉，泉水甘甜清冽，取名為「岑川泉」。在建廟的日子裡，工匠們常聞雙鹿呦呦鳴於山岡，於是便把此山稱之為「鹿鳴山」。鹿鳴山岡巒秀滌，修竹蒼松掩映東岳廟，在此處「望城中雉堞煙火，如列幾案。有泉清冽，人爭汲取之」（鄭永禧語）。泉從石罅中流出，石罅上方刻有「天開一水」四字。由此，這里成了城裡人游宴眺覽之所。
文人學士到鹿鳴山多了，詩詞歌賦中自然也就有了鹿鳴山的大名。明代徐應秋寫道：「西風激宕一城秋，與客題襟上此樓；桕葉遠空翻舞蝶，布帆斜日亂輕鷗；揮杯繞坐霞生頰，落帽高歌雪滿頭；不負青山真我輩，相呼得食鹿呦呦。」清代里人鄭桂東寫道：「一笑忘城市，翩然出郭行；層樓寒翠鎖，小院午陰清；葉落無僧掃，詩成向佛呈；重來同瀹茗，歸路夕陽明。」然而，真正讓鹿鳴山出名的還緣於另外的一件事。
明代萬曆四十五年（1617），達州進士瞿溥受皇命到衢州任知府。瞿溥租舟南下，舟過廣陵（今揚州），結識了一趙氏女子，兩情相悅，即納之為側室，攜其來到衢州任上。據瞿溥《姬廣陵趙氏墓碑記》雲，趙「氏行四，閑雅且都克嫻禮節，聰慧過人，善鼓琴，曉音律，弈棋樗蒲皆精通，而奏琵琶十八拍卓絕一時，其女紅工巧則緒余也。廣陵固多佳麗，而此出類拔萃者矣。」然而，佳人薄命，「侍予二年有奇，計生辰未滿十八，不幸早殀。」趙氏早逝，瞿溥自是痛不欲生，本「欲以歸殯彼里，而適寒，冰堅合河閘為梗，因卜葬於鹿鳴山麓。」之所以安葬趙氏於鹿鳴山，是因為「氏之偕予入衢也，見衢水澄清，喜曰：『碧水如斯邦水』」。「命婢女挹水於盤，舉以自照，玩閱自怡者久之。又於舟中牖隙窺山巒聳秀」，認為此處可稱「維揚勝概」。此處既然似同揚州，安葬趙氏於此，即是讓她回到了故里。
趙氏安葬於鹿鳴山之後，繞墓植梅，故趙氏墓又名梅花墓。明清兩代，憑吊趙姬的文人學士就多了。他們常常結伴前往鹿鳴山，拍節詩賦，抒發對廣陵美女趙氏的仰慕之情。如汪致高寫道：「環佩難招倩女魂，欲尋香躅已無痕；可憐剩得殘碑在，讀罷秋風冷寺門。」朱鬯寫道：「美人黃土總無聊，不許閑人拾翠翹；門外青山空鬢影，岸邊芳草尚裙腰；蝶花拍盡歌全歇，鵑血啼殘恨未消；莫似西陵松柏路，誤將蘇小向南朝。」 現在的鹿鳴山既無東岳廟，亦無梅花墓，當然已全然不是往年的樣子了。
現在，衢江彼岸的西區正在興建新城，也規劃了不少供市民休憩遊玩之處。

G. 通江的李翰林是干什麼的

【故事】李翰林逸聞趣事

李翰林名鍾峨，字雪原，號芝麓，通江縣興隆鄉九浴溪人，生於清順治十八年。幼年多病，6歲不能行，16歲開始讀書而不好學；18歲寒窗苦讀之時，其父受誣入獄，與兄鍾壁四處奔走營救無效，認識到清官難當，貪官易做，立志作一個於國於家有用之人。於是，且耕且讀，發憤學習。在其父李蕃（曾任山東黃縣縣令），兄鍾壁（曾任刑部督捕清吏司主事，皇上例授承德郎，御賜麒麟）、蒙師馬龍吟、發妻雷氏幾位德才兼備的老師的指點督促下，「春夜伴讀，講五經之義，雪朝吟詠，發詩詞之微，」學業精進。李鍾峨32歲中舉，42歲任遵義府仁懷縣教諭，45歲考中「三甲第二十七名進士」，選翰林院庶吉士；第三年殿試成績優異，授翰林院編修，檢討等職；51歲授文林郎，52歲以同考官身份參加康熙壬辰科會試閱卷，56歲至59歲提督福建省學政，取文武考生2700人；康熙五十九年，李鍾峨任廣西學政，61歲任翰林院日講起居注官，同年五月升翰林院侍講；七月，升右庶子掌坊，九月升左庶子掌坊，兼翰林院侍讀並日講起居注官；11月，任廣西省鄉試正主考；雍正五年，任太常寺少卿。

李翰林一生，曾任《三朝實錄》、《方輿路程》、《國史》、《分韻近體唐詩》、《一統志》等各館纂修官，主編《盛京志》、《保寧府志》、《通江縣志》。李鍾峨督學福建時，刻其父《雪鴻堂》集，其兄李鍾壁《燕喜堂》集，並附自撰《垂雲亭》詩文集於後，共以《雪鴻堂集》刊印問世，後選入《四庫全書.集部》。

李翰林的足跡遍及京城、川、黔、桂、閩及江南一帶，不僅是通江縣影響深遠的歷史文化名人，也是全省、全國影響深遠的歷史文化名人。關於李翰林的軼聞趣事甚多，本文遴選幾則以饗讀者。

石洞啟蒙

李鍾峨幼年多病，6歲不能行，11歲才開始訓蒙。他老家下面有一石洞，高三丈，寬二丈余，可容十餘人。洞內空氣清新，冬溫夏涼；洞外松竹掩映，春夏花香四溢。洞口曲徑通幽。李鍾峨在此發蒙，蒙師叫馬龍吟。馬龍吟當年設館於此，以人名為洞名，故稱「龍吟洞」。龍吟洞內有諸多石刻，如「良弼天儲」、「金榜標名」等。洞口刻「龍吟洞」三個大字，並刻有「圖書光說築，霧卷蓮峰現；岩開石鏡明，飛旌釋尹犁」詩一首。落款為「萬曆丁酉秋，明學士乾奄題」。

李翰林在「龍吟洞」讀書7年之久，直到其父被誣下獄為止。後人常說：「石岩洞里出翰林」。

巧對答康熙

由於李翰林才德出眾，受到康熙皇帝的賞識，常邀他出外遊玩。一天，君臣來到一條河邊，見一船夫在船里舀水，康熙便出了一個對子：「船漏漏滿，桶漏漏干；」李翰林稍加思索，對道：「燈吹吹熄，火吹吹燃。」

康熙見沙灘上一隻白鶴走來，馬上出一對：「白鶴探沙，兩行『個』字；」李翰林見一紅蛇從河裡游來，即對：「赤蛇過水，一路『之』文。」

又一次，康熙和李翰林在路上碰著一個挑擔子的，挑得很重。皇帝說：「人輕擔重輕挑重；」翰林道：「腳短路長短走長。」

康熙見七隻鴨子在水裡游，於是又出一對：「七鴨浮七江，數數數，三雙一隻；」李翰林略一沉思，對道：「尺蛇入尺洞，量量量，九寸十分。」

一下江南主考

江南是出才子的地方，考生往往恃才驕傲。主考官必須是才能出眾、文思敏捷的人擔任，方能完成任務。

李翰林初到江南，興致很高，想一覽江南風光。他租來一隻小船，裝成艄公，在河裡劃船游覽。一些赴考的童生，乘船過河。李翰林來推渡他們。考生一上船便吟詩作對，非常熱鬧。一考生說：「風吹楊柳千枝動。」另一考生說：「雨打江河萬點波。」

李翰林看著這般情景，一邊推船一邊說：「各位童生，『千枝』、『萬點』你們數過的嗎？」一考生傲慢地反問：「那你說怎麼對？」李翰林說：「按我想應改為『枝枝動』、『點點波』為好。」考生們聽了，都覺得「艄公」挺有意思，不再喧嘩了。

李翰林見沒有人開腔，又逗趣地說：「各位童生，我聽別人作了一首詩，覺得有趣，就是字寫不起。」那些考生馬上說：「你念，我們記。」一個個都掏出了紙筆。

李翰林念：「 miamia一小舟，吱嘎水上流。乒乓幾橈片，he lo下揚州。」念完之後，一個個考生面面相覷，李翰林笑了，考生們低著頭，一笑而去。

李翰林到江南後，那裡的考生都知道他是四川人，對他有些輕視。第一場考試進考場時，考生們鬧鬧嚷嚷，很不嚴肅。有一個考生出一對子交給李翰林，對子是：「黃河九曲彎，水滾滾，浪翻翻，大宗師從何而來？」意思是譏諷李是四川人，認為四川不出才子。就「大宗師「三字講，本是主考官的尊稱，但「宗師」二字與「東西」諧音，暗帶辱罵之意。李翰林看後，隨口對道：「巫山十二峰，雲暗暗，霧靄靄，老仙人從天而降！」考生嘗到他的厲害後，一個個規規矩矩地進了考場。

李翰林在主考中，十分愛惜人才。他對每一份考卷都細心審閱，披覽再三，經他選中的都是具有真才實學的人，得到了大家的好評。

二下江南主考

康熙六十年，李翰林二下江南主考。他裝成遊客暗察考棚。考棚設在張家樓，樓高三層，考生們正在那裡打牌擲骰子，毫不在乎。有的考生議論說：「據說這次主考官是四川人，有點厲害。」有的考生回應說：「厲害，他讀過《三字經》么？」

李翰林下樓來，就在牆上書了一首《題張家樓考棚》的詩：「一上張家樓上樓，眼空碧海氣橫秋；三千嶺岳凌霄漢，百丈欄桿壯鬥牛。犢背幾聲催牧笛，岸邊數爿打漁舟。不是青山雲霧隔，看破江南十二州。」

不少考生看到此詩議論紛紛，有的說這是一首好詩，是才來的主考大人題的；有的問：新來的主考大人是什麼地方人？有知道者答道：聽說是大巴山邊遠地區的壁州人。其中有不少考生口出狂言：「山巴佬讀過幾本書？也來主什麼考？」李翰林聽在耳里，記在心裡，要治一治這群狂生。

正式考試這一天，李令一書童手拿尺子、剪子、灰線包，邊走邊鳴鑼道：考生請注意，主考大人出題了！第二天，考場門口依然懸著尺子、剪子、灰線包。不少聰明的考生，知道考題就是「三才（裁）者：『天、地、人』也」，小子鳴鼓而公之，是《三字經》上的，傍題作出不少好文章。那群狂生呢，對考題是「丈二金剛——摸不著頭腦」，只得名落孫山。

拒受「苞苴」

古代不要代價而饋贈的禮物叫「苞苴」，今人叫「塞包袱」。1717年，李翰林提督福建省學政，腳未站穩，當地官員就給他送來「茶水、菜蔬」費。李詢問其故，才知道原來舉行考試，主考官的茶菜費用，都是由下面層層攤派。一些下屬乘機敲詐民財流入自己腰包，只是苦了老百姓。由於層層加碼，怨聲載道，還美其名曰「歡迎主考大人。」李翰林弄清原由後，立即通知有關方面退回「苞苴」，並明令禁止，鏟除了這一弊端。同時，以往取生，重文輕武，李翰林文武並重，宣稱：吾不忍名器濫至此，不賣秀才一名，做到文武並重，人盡其才。李翰林此舉，使很多讀書人感激涕零。為紀念他，在福建省城建有「福建學政李鍾峨肖像——諾水書院」，春秋享祭，以不忘其澤惠於民。

敢冒天威

李翰林做事盡職盡責，剛直不阿。李鍾峨擔任右常寺少卿時，擔負培養皇帝接班人的重任。他在教乾隆太子讀書時，像對待其他學生一樣，嚴格要求。雍正對太子的成長十分關心，常到太子讀書處了解情況。可乾隆太子嬉玩成性，又恃太子身份，不受老師的約束。

有一次，乾隆貪玩背不得書，李翰林叫他跪著讀，正巧雍正巡東宮，見心愛的兒子在罰跪，便去拉起來就走，並怒氣沖沖地說：「讀也是君，不讀也是君，何必在此受辱。」李翰林也不客氣地說：「讀則為堯舜之君，不讀則為桀紂之君。這里有先辱後榮和先榮後辱之分也。」

雍正一聽，覺得有道理，便收斂臉上的怒意說：「卿之言是也，後理當嚴格要求。剛才乃朕之過，吾當痛改之。」雍正為了維護封建統治後繼有人，知錯能改，也不失為明智之舉。

一詩息訟

李鍾峨胞弟李鍾眉的兒子李紳，因叔父在京為官，仗勢欺人，與鄰居王姓爭屋基地。因兩姓都是名門望族，告到官府，官府久拖不決。李紳想倚杖叔父李翰林的聲望打贏官司，給李翰林寫信並附詩一首：「水綠山青景色幽，前人置下好田疇。而今王氏來爭界，竟說石牆為他修。」

李翰林見信後，知李紳好勝，即回信引詩一首：「千里修書為堵牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，哪見當年秦始皇。」

李紳接信後見沒有得到支持，勸導以和為貴，便罷訟與王家言歸於好，互諒互讓，和睦相處，傳下一段佳話。

妙對還鄉

李鍾峨在翰林院22年，享有各種殊榮。眼看雍正玩弄權術，打擊排斥康熙重用的老臣，國是日非，早有去意，多次向雍正提出請求；其實，雍正也早有想法，只是不好明說和沒有冠冕堂皇的理由而已。一次，雍正自炫其才對李說：「卿想家嗎？」李答曰：「想。」雍正早已熟慮，說：「我給你出個對子，若能對上，即放你回家。」李說：「請聖上出上聯。」雍正假裝思索，緩緩地說：「十口心思，思鄉思家思父母。」李隨即跪下答出下聯：「寸身言謝，謝天謝地謝君王。」李長跪不起。雍正嫉才，不得不說：「對得好。」順水推舟批准了李翰林回家的請求，除去了心中不喜歡的人。

李翰林回鄉後完成了通江縣第一部縣志，余熱獻給桑梓之地的文化事業；晚年「目昏耳重，養疾鄉居」，卒於乾隆十四年，享年88歲。

通江的一代大儒先賢早已乘鶴遠去。追思前人往事，無意評說什麼，實望今日賢達及後世諸君光大傳承本土文化中的精華，文脈不斷；篤期來者，早成報效國家和社會的棟梁之材，多多益善。

H. 通江縣最大縣情

摘要 親你好

I. 鄱陽湖生態保護作文

鄱陽湖的主要生態功能定位是它起主導功能。原因在於首先，它是長江流域的滯洪區，可調蓄洪水。其次，它是江西省的種群源之一。除具有一般湖泊濕地的生態功能外，鄱陽湖濕地在全球和國家層面上的生態服務功能主要表現為保護全球生物多樣性、確保國家防洪安全、實現國家水資源戰略三個方面。第一，生物棲息地功能——保護全球生物多樣性；第二，調蓄洪水功能——確保國家防洪安全，鄱陽湖濕地良好的通江性和巨大的儲水能力使得鄱陽湖成為長江中下游地區最大的水流量調節器。第三，供給淡水功能——實現國家水資源戰略。水是生命延續和經濟社會發展的重要物質基礎和生態資源，當前淡水資源短缺已成為實現新世紀國家發展戰略目標的重要制約因素。鄱陽湖濕地巨大的納水容量和凈水能力，為國家提供了巨大的高質量淡水資源。豐富的水資源既保證了長江中下游地區經濟的快速發展，又為南水北調東線工程實施奠定了基礎。
建設鄱陽湖生態區，意義重大。首先建設鄱陽湖生態經濟區，是一項歷史性的創舉，也是我省深入貫徹落實科學發展觀的一次「大趕考」。建設鄱陽湖生態經濟區，必須把握其本質內涵：特色是生態；核心是發展；關鍵是轉變發展方式，在發展中保護生態，在保護生態中加快發展；目標是立足江西實際，順應時代發展潮流，走出一條科學發展、綠色崛起之路；其次，生態不僅是發展的優勢，而且是關系發展大局的「安身立命」之本。建設鄱陽湖生態經濟區，就要從發展的高度，堅持把生態建設和環境保護放在首要位置，使生態環境優勢變成實現江西跨越發展不可多得、不可替代的發展生態經濟和生態文明的現實優勢；然後，建設鄱陽湖生態區，是促進江西科學發展、進位趕超、綠色崛起的根本途徑；最後，建設鄱陽湖生態區，可以進一步加快經濟發展方式轉變和經濟結構調整，更加註重提高增長質量和效益。
所以說，建設鄱陽湖生態區是目前江西發展的重中之重，我們應該積極投身新江西的建設中

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