黃檗文化節策劃書

1. 黃柏是什麼樣子的

本品為 芸香科 植物 黃皮樹 Phellodendron chinense Schneid. 或 黃檗 Phellodendron amurense Rupr. 的乾燥樹皮。前者習稱「 川黃柏 」，後者習稱「 關黃柏 」。剝取樹皮後，除去粗皮，曬干。 【性狀】川黃柏 呈板片狀或淺槽狀，長寬不一，厚3～6mm。外表面黃褐色或黃棕色，平坦或具縱溝紋，有的可見皮孔痕及殘存的灰褐色粗皮。內表面暗黃色或淡棕色，具細密的縱棱紋。體輕，質硬，斷面纖維性，呈裂片狀分層，深黃色。氣微，味甚苦，嚼之有粘性。 關黃柏 厚2～4mm。外表面黃綠色或淡棕黃色，較平坦，有不規則的縱裂紋，皮孔痕小而少見，偶有灰白色的粗皮殘留。骨表面黃色或黃棕色。體輕，質較硬，斷面鮮黃色或黃綠色。 【功能與主治】清熱燥濕，瀉火除蒸，解毒療瘡。用於濕熱瀉痢，黃疸，帶下，熱淋，腳氣，痿辟，骨蒸勞熱，盜汗，遺精，瘡瘍腫毒，濕疹瘙癢。鹽黃柏滋陰降火。用於陰虛火旺，盜汗骨蒸。 【貯藏】置通風乾燥處，防潮。 【製法】 黃柏：除去雜質，噴淋清水，潤透，切絲，乾燥。 鹽黃柏：取黃柏絲，照鹽水炙法（附錄Ⅱ D）炒干。 黃柏炭：取黃柏絲，照炒炭法（附錄Ⅱ D）炒至表面焦黑色。 [編輯本段]植物形態 [1] 1. 川黃柏 落葉喬木，高10 - 12米。樹干皮暗灰棕色，幼枝皮暗棕褐色或紫棕色，皮開裂，有白色皮孔，樹皮無加厚的木栓層。葉對生，奇數羽狀復葉，小葉通常7- 15片，長圓形至長卵形，先端漸尖，基部平截或圓形，上面暗綠色，僅中脈被毛，下面淺綠色，有長柔毛。花單性，淡黃色，頂生圓錐花序。花瓣5-8，雄花有雄蕊5-6枚，雌花有退化雄蕊5-6枚，雌蕊1，子房上位，柱頭5裂。漿果狀棱果肉質，圓球形，黑色，密集成團，種子4-6，卵狀長圓形或半橢圓形，褐色或黑褐色，花期5-6月，果期6-10月。 2. 關黃柏 與川黃柏的主要區別為樹具有加厚的木栓層。小葉5 - 13片，卵狀披針形或近卵形，邊緣有個明顯的鈍鋸齒及緣毛。花瓣5；雄蕊5；雌花內有退化雄蕊呈鱗片狀。花期5-7月，果期6-9月。 [編輯本段]種植栽培 [2] 1.選地、整地 黃柏為陽性樹種，山區、平原均可種植，但以土層深厚、便於排灌、腐殖質含量較高的地方為佳，零星種植可在溝邊路旁、房前屋後、土壤比較肥沃、潮濕的地方種植。在選好的地上，按穴距3-4米開穴，穴深30 - 60厘米、80厘米見方，並每穴施人農家肥5-10千克作底肥。育苗地則宜選地勢比較平坦、排灌方便、肥沃濕潤的地方，每畝施農家肥3 000千克作基肥，深翻20 - 25厘米，充分細碎整平後，作成1.2- 1.5米寬的畦。 2.繁殖方法 主要用種子繁殖，也可用分根繁殖。 (1) 種子繁殖 春播或秋播。春播宜早不宜晚一般在3月上、中旬，播前用40℃溫水浸種1天，然後進行低溫或冷凍層積處理50 - 60天，待種子裂口後，按行距30厘米開溝條播。播後覆土，耬平稍加鎮壓、澆水，秋播在11-12月進行，播前20天濕潤種子至種皮變軟後播種。每畝用種2-3千克。一般4-5月出苗，培育1-2年後，當苗高40 - 70厘米時，即可移栽。時間在冬季落葉後至翌年新芽萌動前，將幼苗帶土挖出，剪去根部下端過長部分，每穴栽1株，填土一半時，將樹苗輕輕往上提，使根部舒展後再填土至平，踏實，澆水。 (2) 分根繁殖 在休眠期間，選擇直徑1厘米左右的嫩根，窖藏至翌年春解凍後扒出，截成15 - 20厘米長的小段，斜插於土中，上端不能露出地面，插後澆水。也可隨刨隨插。1年後即可成苗移栽。 3.田間管理 (1) 間苗、定苗 苗齊後應拔除弱苗和過密苗。一般在苗高7 - 10厘米時，按株距3-4厘米間苗，苗高17 - 20厘米時，按株距7-10厘米定苗。 (2) 中耕除草 一般在播種後至出苗前，除草1次，出苗後至郁閉前，中耕除草2次。定植當年和發後2年內，每年夏秋兩季，應中耕除草2-3次，3-4年後，樹已長大，只須每隔2-3年，在夏季中耕除草1次，疏鬆土層，並將雜草翻入土內。 (3) 追肥 育苗期，結合間苗中耕除草應追肥2-3次，每次每畝施入畜糞水2000-3000千克，夏季在封行前也可追施1次。定植後，於每年入冬前施1次農家肥，每株溝施10- 15千克。 (4) 排灌 播種後出苗期間及定植半月以內，應經常澆水，以保持土壤濕潤，夏季高溫也應及時澆水降溫，以利幼苗生長。郁閉後，可適當少澆或不澆。多雨積水時應及時排除，以防爛根。 [編輯本段]病蟲害防治 (1) 銹病 5-6月始發，為害叫片。防治方法：發病初期用敵銹鈉400倍液或25%粉銹寧700倍液噴霧。 (2) 花椒鳳蝶 5-8月發生，為害幼苗葉片。防治方法：利用天敵，即寄生蜂抑制鳳蝶發生；在幼齡期，用90%敵百蟲800倍液或Bt乳劑300倍液噴施。此外，尚有地老虎，蚜蟲和蛞蝓等為害。 【鑒別】 （1） 本品粉末綠黃色或黃色。纖維鮮黃色，直徑16～38μm，常成束，周圍細胞含草酸鈣方晶，形成晶纖維；含晶細胞壁木化增厚。石細胞鮮黃色，類圓形或紡錘形，直徑35～128 μm，有的呈分枝狀，枝端銳尖，壁厚，層紋明顯。草酸鈣方晶直徑約至24μm。 （2） 取本品粉末1g，加乙醚10ml，振搖後，濾過，濾液揮干，殘渣加冰醋酸1ml 使溶解，再加硫酸 1滴，放置，溶液顯紫棕色。 （3） 取本品粉末0。1g，加甲醇 5ml，加熱迴流15分鍾，濾過，濾液補充甲醇至 5ml，作為供試品溶液。另取黃柏對照葯材0。1g，同法製成對照葯材溶液。再取鹽酸小檗鹼對照品，加甲醇製成每 1ml含 0。 5mg 的溶液，作為對照品溶液。照薄層色譜法（附錄Ⅵ B）試驗，吸取上述三種溶液各 1μl，分別點於同一硅膠Ｇ薄層板上，以苯－醋酸乙酯－異丙醇-甲醇－濃氨試液（6:3:1。5:1。5:0。5） 為展開劑，置氨蒸氣飽和的展開缸內，展開，取出，晾乾，置紫外光燈（365nm） 下檢視。供試品色譜中，在與對照葯材色譜相應的位置上，顯相同顏色的熒光斑點；在與對照品色譜相應的位置上，顯相同的一個黃色熒光斑點。 【性味歸經】苦，寒。歸腎、膀胱經。 【功能主治】清熱燥濕，瀉火除蒸，解毒療瘡。用於濕熱瀉痢，黃疸，帶下，熱淋，腳氣，痿{辟}，骨蒸勞熱，盜汗，遺精，瘡瘍腫毒，濕疹瘙癢。鹽黃柏滋陰降火。用於陰虛火旺，盜汗骨蒸。 【用法用量】 3 ～12g ；外用適量。 【備注】 （1）黃柏清熱燥濕之力，與黃芩、黃連相似，但以除下焦之濕熱為佳。治瀉痢合黃芩、黃連；療黃疸合梔子、茵陳；如配蒼術、牛膝，可用於足膝腫痛、下肢萎軟無力、配合知母、生地、竹葉、木通，可用於小便淋澀熱痛；配合白芷、龍膽草，可用於帶下陰腫。用治濕熱瘡瘍、濕疹之症，既可內服，又可外用；內服配黃芩、梔子等葯同用，外用可配大黃、滑石等研末撒敷。清虛熱以療潮熱骨蒸，瀉腎火以療夢遺滑精，常合知母、地黃等同用。 【摘錄】《中國葯典》 葯理作用 黃柏與黃連同樣含較多的小檗鹼，故其葯理作用亦大體相似，參見黃連條。但含量較黃連低，並含有其他成分，作用亦有些差異。 1.抗菌作用： 黃柏抗菌有效成分為小檗鹼，故其葯理作用與黃連大體相似，但含量較黃連低。體外試驗對金黃色葡萄球菌、肺炎球菌、白喉桿菌、草綠色鏈球菌、痢疾桿菌（宋內氏除外）、溶血性鏈球菌、腦膜炎球菌、霍亂弧菌、炭疽桿菌均有效或有較強的抑製作用；對枯草桿菌、百日咳桿菌、破傷風桿菌亦有抑製作用；對H37Rv、鳥型結核桿菌無直接抑製作用，但可使菌數減少，但濃度達1%時呈現抑菌作用。在用豚鼠接種人型結核菌（H37Rv）作實驗治療時，口服或注射的療效均很差。對接種牛型結核菌的豚鼠，黃柏提取物的鹽酸結晶物肌肉注射時，有一定療效。黃柏對結核病人的臨床症狀及X線檢查有好轉，且優於黃連。在試管中，黃柏煎劑或浸劑對常見的致病性真菌有不同程度的抑菌作用。其水煎劑不能殺死鉤端螺旋體（劑量需較黃連大I倍）。在體外對陰道滴蟲也有弱的作用。據報道，黃柏酸鹼法提取物製成1：1黃柏液，用灌腸法可治療菌痢，一般2-4天可痊癒。黃柏理療液用直流電導入治療慢性前列腺炎，總有效率達97.3%。 2.抗真菌作用： 關黃柏和川黃柏的乙醚浸提物對新型隱球菌和紅色發癬菌具有較強的抑菌作用，其作用比制黴菌素強，但對白色念珠菌的抑製作用比制黴菌享弱。 3.鎮咳作用： 黃柏果實的揮發具有鎮咳作用，其鎮咳成分主要為香葉烯。並從揮發油中分得小檗鹼和5，5'－二甲基糠醛醚。 4.降壓作用： 黃柏對麻醉動物靜脈注射或腹腔注射，可產生顯著而持久的降壓作用，頸動脈注射較靜脈注射的更強，因此降壓可能是中樞性的。對季銨型的黃柏鹼加以改變而合成的叔胺型的化合物名昔羅匹林（Xylopinin）亦可引起迅速、顯著之降壓；在Ⅰ-Ⅱ頸椎間切斷脊髓則降壓消失，因而也證明降壓屬中樞性的。此外，昔羅匹林有較強的抗腎上腺素樣作用，對壓迫頸動脈、窒息、電刺激大內臟神經引起的升壓反應及注射腎上腺素或電刺激頸上交感神經節引起的瞬膜收縮反應均受到抑制。 5.抗滴蟲作用： 黃柏煎劑，10%濃度與滴蟲液1：1混和培養，對陰道毛滴蟲有抑製作用。 6.抗肝炎作用： 黃柏煎劑6.25-100%體外試驗，對乙型肝炎抗原有抑製作用。黃柏鹼對慢性肝炎有一定作用。 7.對免疫功能的影響： 黃柏煎劑，100%濃度，0.3ml/只灌胃，連續7天，能增加小鼠脾空斑形成細胞數。 8.抗潰瘍作用： 黃柏提取物（去小檗鹼）100mg/kg 皮下注射，100、1000mg/kg 灌胃或皮內注射，對乙醇、阿斯匹林或幽門結扎誘發的大鼠胃潰瘍有抑製作用。 9.其它作用： 黃柏鹼和昔羅匹林對中樞神經系統有抑製作用，小鼠的自發活動、各種反射均受到抑制；給予未麻醉家兔昔羅匹林，腦電波可出現振幅慢波。黃柏鹼有輕度的箭毒樣作用，對蛙腹直肌緊張度無影響，但能抑制由乙醯膽鹼引起的收縮反應。對離體兔腸，黃柏粉可增強其振幅，黃柏酮可增強其張力及振幅；黃柏內酯則抑制腸管。在帶有胰瘺的家兔身上，黃柏有促進胰腺分泌的作用。黃柏內酯在接近致死量（0.05-0.1g/kg）時，可降低兔血糖，黃柏酮無此作用。據稱黃柏酮有保護血小板的作用。黃柏對孑孓（10ppm在18小時內可殺死62%）、家蠅有殺滅作用。此外，還有利尿、健胃、外用促進皮下溢血吸收等作用。 出處《中華本草》 各家論述 1. 《醫學啟源》：黃檗，治腎水膀胱不足，諸痿厥，腰無力，於黃芪湯中加用，使兩膝中氣力湧出，痿軟即時去矣二制治上焦，單制治中焦，不制治下焦也。 2.李杲：黃檗、蒼術，乃治痿要葯，凡去下焦濕熱作腫及痛，並膀胱有火邪，並小便不利及黃澀者，並用酒洗黃檗、知母為君，茯苓、澤瀉為佐。凡小便不通而口渴者，邪熱在氣分，肺中伏熱不能生水，是絕小便之源也，法當用氣味俱薄淡滲之葯，豬苓、澤瀉之類，瀉肺火而清肺金，滋水之化源。若邪熱在下焦血分，不渴而小便不通者，乃《素問》所謂無陰則陽無以生，無陽則陰無以化，膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。法當用氣味俱厚，陰中之陰葯治之，黃檗、知母是也。長安王善夫病小便不通，漸成中滿，腹堅如石，腳腿裂破出水，雙睛凸出，飲食不下，痛苦不可名狀，治滿利小便滲泄之葯服遍矣，予診之曰，此乃毒養太過，膏粱積熱損傷腎水，致膀胱久而乾涸，小便不化，火又逆上，而為嘔噦。《難經》所謂關則不得小便，格則吐逆者。潔古老人言熱在下焦，但治下焦，其病必愈。遂處以北方寒水所化大苦寒之葯，黃檗、知母各一兩，酒洗焙碾，肉桂一錢為引，熟水丸如芡子大，每服二百丸，沸湯下，少時如刀刺前陰火燒之狀，溺如瀑泉湧出，床下成流，顧盼之間，腫脹消散。《內經》雲，熱者寒之，腎惡燥，急食辛以潤之。以黃檗之苦寒瀉熱補水涸燥為君，知母之苦寒瀉腎火為佐，肉桂辛熱為使，寒因熱用也。 3.《本草衍義補遺》 ：檗皮，走手厥陰，而有瀉火補陰之功。配細辛，治口瘡有奇功。 4. 朱震亨 ：黃檗，走至陰，有瀉火補陰之功，非陰中之火，不可用也。得知母滋陰降火，得蒼術除濕清熱。 5.《湯液本草》 ：黃檗，足少陰劑，腎苦燥，故腎停濕也，梔子、黃芩入肺，黃連入心，黃檗入腎，燥濕所歸，各從其類也。《活人書》解毒湯，上下內外通治之。 6.《醫學入門》 ：黃檗，治眼赤、鼻皶、喉痹及癰疽發背，乳癰臍瘡亦用。東垣雲，瀉下焦隱伏之龍火，安上出虛噦之蛔蟲，單治而能補腎不足，生用而能補陰痿厥，凡下體有濕，癱瘓腫痛，及膀胱有水，小便黃，小腹虛痛者，必用之，兼治外感肌熱，內傷骨熱，失血遺精陰痿。抑考黃連入心，梔、芩入肺，黃柏入腎，腎苦燥停濕，柏味微辛而能潤燥，性利下面能除濕，故為腎經主葯。然《本經》謂其主五臟熱者，蓋相火狂越上沖，腸胃乾涸，五臟皆火，以上諸症，皆火之所為，濕亦火之郁而成也，用以瀉火則腎水自固，而無狂越漏泄之患，所謂補腎者，亦此意也。丹溪謂腎家無火，而兩尺脈微或左尺獨旺者，皆不宜用，惟兩尺脈俱旺者最宜。 7.《綱目》：古書言知母佐黃檗滋陰降火，有金水相生之義，黃檗無知母，猶水母之無蝦也。蓋黃檗能治膀胱命門中之火，知母能清肺金，滋腎水之化源，故潔古、東垣、丹溪皆以為滋陰降火要葯，上古所未言也。蓋氣為陽，血為陰，邪火煎熬，則陰血漸涸，故陰虛火動之病須之，然必少壯氣盛能食者，用之相宜，若中氣不足，而邪火熾盛者，久服則有寒中之變。近時虛損及縱欲求嗣之人用補陰葯，往往以此二味為君，日日服餌，降令太過，脾胃受傷，真陽暗損，精氣不暖，致生他病。蓋不知此物苦寒而滑滲，且苦味久服，有反從火化之害，故葉氏《醫學統旨》有四物加知母、黃檗，久服傷胃，不能生陰之戒。生用則降實火，熟用則不傷胃，酒制則治上，鹽制則治下，蜜制則治中。 8.《本草經疏》：黃檗，主五臟腸胃中結熱。蓋陰不足，則熱始結於腸胃；黃癉雖由濕熱，然必發於真陰不足之人；腸痔漏，亦皆濕熱傷血所致；泄痢者，滯下也，亦濕熱干犯腸胃之病；女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，皆濕熱乘陰虛流客下部而成；膚熱赤起，目熱赤痛口瘡，皆陰虛血熱所生病也。以至陰之氣，補至陰之不足，虛則補之，以類相從，故陰回熱解，濕燥而諸證自除矣。乃足少陰腎經之要葯，專治明虛生內熱諸證，功烈甚偉，非常葯可比也。 9.《本草正》：黃檗，性寒潤降，去火最速，丹溪言其制伏龍火，補腎強陰，然龍火豈沉寒可除，水枯豈苦劣可補，陰虛水竭，得降愈亡，撲滅元陽，莫此為甚，水未枯而火盛者，用以抽薪則可，水既竭而枯熱者，用以補陰實難，當局者慎勿認為補劑。予嘗聞之丹溪曰，君火，可以直折，黃連之屬可以制之；相火，當從其性而伏之，惟黃柏之屬可以降之。按此議論若有高見，而實矯強之甚。夫所謂從其性者，即《內經》從治之說也，《經》曰：正者正治，從者反治。正治者，謂以水制火，以寒治熱也；從治者，謂以火濟火，以熱治熱也；亦所謂甘溫除大熱也，豈以黃連便是正治，黃柏便是從治乎?即曰黃連主心火，黃柏主腎火，然以便血、溺血者，俱宜黃連，又豈非膀胱、大腸下部葯乎?治舌瘡口瘡者，俱宜黃拍，又豈非心、脾上部葯乎?總之，黃連、黃柏均以大苦大寒之性，而曰黃連為水，黃柏非水，黃連為瀉，黃柏為補，豈理也哉? 10.《葯品化義》：黃柏，味苦入骨，是以降火能自頂至踵，淪膚徹髓，無不周到，專瀉腎與膀胱之火。蓋腎屬寒水，水多則慚消，涸竭則變熱。若氣從臍下起者，陰火也。《內經》曰，腎欲堅，以苦堅之，堅即為補，丹溪以此一味名大補丸，用鹽水制，使鹽以入腎，主降陰火以救腎水。用蜜湯拌炒，取其戀膈而不驟下，治五心煩熱、目痛口瘡諸症。單炒褐色，治腸紅痔漏，遺精白濁，濕熱黃疸。又膀胱熱，臍腹內痛，凡屬相火，用此折之，腎自堅固，而無旁盪之患。因味苦能走骨，能沉下，用酒拌炒，四物湯調服，領入血分，治四肢骨節走痛，足膝酸疼無力，遍身惡瘡及腳氣攻沖。嘔逆惡心，陰虛血熱，火氣於足者，蓋此一味，名潛行散，能散陰中之火，亦能安蛔蟲，以苦降之之義也。 11.《本經逢原》：黃柏，生用降實火，酒制治陰火上炎，鹽制治下焦之火，姜制治中焦痰火，薑汁炒黑治濕熱，鹽酒炒黑制虛火，陰虛火盛面赤戴陽，附子汁制。 12.《長沙葯解》：黃柏，泄己土之濕熱，清乙木之鬱蒸，調熱利下重，理黃疸、腹滿、傷寒。烏梅丸用之治厥陰傷寒，氣上撞心，心中疼熱，食即吐蛔，以木郁則蟲化，郁沖而生上熱，黃柏泄郁升之上熱，而殺蛔蟲也。白頭翁湯用之治厥陰病熱利下重者，以木郁則利作，郁陷而生下熱，黃柏泄郁陷之下熱，而舉重墜也。《金匱》梔子柏皮湯用之治太陰病，身黃發熱者；大黃硝石湯用之治黃疸腹滿小便不利者；以乙木濕陷，不能疏泄，郁生下熱，傳於膀胱，水竅不開，溢於經絡，則身黃腹滿而發熱，黃柏泄濕熱而清膀胱也。陽衰土濕，乙木不達，抑遏面生濕熱，沖於胃口，則心中疼熱；陷於大腸，則熱利下重；郁於膀胱，淫於肌膚，則腹滿身黃。黃柏苦寒迅利，疏肝脾而泄濕熱，清膀胱而排瘀濁，殊有捷效。最瀉肝、腎、脾、胃之陽，後世以此為滋陰補水之劑，誤人多。 13.《得配本草》：以黃柏補水，以其能清自下泛上之陰火，火清則水得堅凝，不補而補也。蓋陰中邪火，本非命門之真火，不妨用苦寒者除之，若腎中真水不足，水中之真火虛浮於上，宜用二地以滋之，水足火自歸臟也。如誤服知、相，水愈燥而火愈炎，反成孤陽飛越，莫可救矣。命門之火，安其位為生生之少火，出其位則為爍陰食氣之壯火，是畏火也，非急除之不可，川柏、丹皮在所必需。然少火出位，失水之源，用川柏之苦燥，不若丹皮之辛潤，為無傷於真陰也。 14.《本草求真》：黃檗，昔人同知母用於六味丸中，名為知檗八味丸，又用知、檗各一兩，酒洗焙研入桂，名為滋腎丸，謂其可滋真陰，此說一出，而天下翕然宗之，以至於今，牢不可破。返知黃檗性稟至陰，味苦性寒，行隆冬肅殺之令，故獨入少陰瀉火，入膀胱瀉熱。凡病人團火亢而見骨蒸勞熱，目赤耳鳴，消渴便閉，及濕熱為病而見諸痿癱瘓，水瀉熱利，黃疸水腫，痔血腸風，漏下赤白，與乎諸痛瘡癢，蛔蟲內攻，診其尺果洪大，按之而有力，可炒黑暫用，使其濕熱順流而下，陰火因而潛伏，則陰不受煎熬，而陰乃得長矣，非謂真陰虛損，服此即有滋潤之力也。故於實熱實火財宜，而於虛熱虛火，則徒有損而無益。陰寒之性，能損人氣，減人食，命門真元之火，一見而消亡，脾胃運行之職，一見而沮喪，元氣既虛，又用蓄寒，遏絕生機，莫此為甚。 15.《重慶堂隨筆》 ：黃檗之功，昔人已詳之矣，或竟視力毒葯，痛戒勿用， 毋乃議葯不議病之陋習耶?《經》言腎欲堅，急食苦以堅之。凡下部不堅之病多矣，如莖痿、遺濁、帶漏、痿躄、便血、瀉痢諸症，今人不察病情，但從虛寒治之，而不知大半屬於虛熱也。蓋下焦多濕， 始因陰虛火盛而濕漸化熱，繼則濕熱阻夫氣化，反耗精液，遂成不堅之病，皆黃檗之專司也，去其蝕陰之病，正是保全生氣，誰謂苦寒無益於生氣哉蓋黃檗治下焦濕熱諸證，正與蛇床子治下焦寒濕諸證為對待。 選方 ①治小兒熱痢下血： 黃檗半兩，赤芍葯四錢。上同為細末，飯和丸，麻子大。每服一、二十丸，食前米飲下，大者加丸數。 (《閻氏小兒方論》) ②治痢疾： 黃柏300克，翻白草450克，秦皮300克。將翻白草、秦皮全部及黃柏200克，共水煎兩次，合並煎液，用文火濃縮成膏狀，將剩餘100克黃柏研細粉加入膏中，攪勻，低溫烘乾，研細粉。每服一、二克，日三次。(遼寧《中草葯新醫療法資料選編》) ③治妊娠及產後寒熱下痢： 黃檗一斤，黃連一升，梔子二十枚。上三味，細切，以水五升，漬一宿，煮三沸，服一升，一日一夜令盡。嘔者加橘皮一把，生薑二兩。 (《千金翼方》) ④治小兒熱瀉： 黃檗，焙為末，用米湯和丸粟米大。每服一、二十丸，米湯下。(《十全博救方》) ⑤治消渴尿多能食： 黃檗一斤，水一升，煮三、五沸，渴即飲之，恣飲數日。(《獨行方》) ⑥治傷寒身黃，發熱： 肥子十五個(擘)，甘草一兩(炙)，黃柏二兩。上三味，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。 (《傷寒論》梔子柏皮湯) ⑦治筋骨疼痛，因濕熱者： 黃檗(炒)、蒼術(米泔浸、炒)。上二味為末，沸湯入薑汁調服。二物皆有雄壯之氣，表實氣實者，加酒少許佐之。(《丹溪心法》二妙散) ⑧治熱甚夢泄，怔忪恍忽，膈壅舌干：黃檗(去粗皮)一兩。搗羅為末，入龍腦一錢匕，同研勻，煉蜜和丸如梧桐子大。每服一丸至十九丸，濃煎麥冬湯下。(《聖濟總錄》清心丸) ⑨治白淫，夢泄遺精及滑出而不收： 黃檗一斤(放新瓦上燒令通赤為度)，真蛤粉一斤。上為細末，滴水為丸，如桐子大。每服一百丸， 空心酒下。 (《素問病機保命集》珍珠粉丸) ⑩治下陰自汗，頭暈腰酸： 黃柏三錢，蒼術四錢，川椒三十粒，加水2000毫升，煎至600毫升。每次100毫升，一日三次，二日服完。〔《中級醫刊》(3)∶177，1966〕 11.降陰火、補腎水： 黃檗(炒褐色)、知母(酒浸，炒)各四兩，熟地黃(酒蒸)、龜板(酥炙)各六兩。上為末，豬脊髓、密丸。服七十丸，空心鹽白湯下。(《丹溪心法》大補丸) 12.降心火，益腎水： 黃檗三兩，砂仁一兩半，甘草一兩。上為細末，稀糊為丸，如梧桐子大。每服五十丸，用肉蓯蓉半兩，切碎，用酒一大盞，浸一宿，次日早空心煎三、四沸，去滓，以清酒送下。 (《奇效良方》封髓丹) 13.治時行赤目： 黃檗，去粗皮，為末，濕紙包裹，黃泥固，煨乾。每用一彈子大，紗帕包之，浸水一盞，飯上蒸熟，乘熱熏洗。一丸可用三、五次。(《眼科龍木論》五行湯) 14.治小兒蓐內赤眼：黃檗，以乳浸，點之。(《小品方》) 15.治口中及舌上生瘡： 搗黃檗含之。 (《千金方》) 16.治小兒重舌： 黃檗，以竹瀝漬取，細細點舌上。(《千金方》 ) 17.治口疳臭爛： 黃檗五錢，銅綠三錢。共為未摻之，去涎，愈。 (《小品方》) 18.治唇瘡痛癢： 黃檗末， 以野薔薇根搗汁調塗。 (《聖濟總錄》) 19.治肺壅，鼻中生瘡，腫痛： 黃檗、檳榔等分。搗羅為末，以豬脂調敷之。(《聖惠方》) 20、治奶發，諸癰疽發背及妒乳： 搗黃檗末，篩，雞子白和，厚塗之。干，復易。(《補缺肘後方》) 21.治癰疽腫毒： 黃檗皮(炒)、川烏頭(炮)等分。為未調塗之，留頭，頻以米浴泔潤濕。 (《瀕湖集簡方》) 22.治男子陰瘡損爛： 一、煮黃檗洗之，又白蜜塗之。二、黃連、黃檗等分，末之，煮肥豬肉汁，漬瘡訖，粉之。 (《補缺肘後方》) 23.治小兒臍瘡不合： 黃檗末塗之。 (《子母秘錄》)24.治小兒膿瘡，遍身不幹： 黃檗末， 入桔礬少許摻之。(《簡便單方》)

2. 世界上，茶有幾種什麼茶最貴什麼茶最好喝

我國是世界上茶類最多的國家之一，在千餘年來的生產實踐中，勞動人民在茶葉加工方面積累了豐富的經驗，創造了豐富的茶類，對茶的分類方法有很多，分出來的類別也各有不同。 按色澤分 按色澤（或製作工藝）分類可分為：綠茶、黃茶、白茶、青茶、紅茶、黑茶。 綠茶為不發酵的茶（發酵度為零），黃茶為微發酵的茶（發酵度為10-20%），白茶為輕度發酵的茶（發酵度為20~30%），青茶為半發酵的茶（發酵度為30~60%），紅茶為全發酵的茶（發酵度為80~90%），黑茶為後發酵的茶（發酵度為100%）。 按季節分 按季節分類分為春茶、夏茶、秋茶和冬茶。 春茶是指當年3月下旬到5月中旬之前採制的茶葉。春季溫度適中，雨量充沛，再加上茶樹經過了半年冬季的休養生息，使得春季茶芽肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，且含有豐富的維生素，特別是氨基酸。不但使春茶滋味鮮活且捍氣宜人富有保健作用。 夏茶是指5月初至7月初採制的茶葉。夏季天氣炎熱，茶樹新梢芽葉生長迅速，使得能溶解茶湯的水浸出物含量相對養活特別是氨基酸等的養活使得茶湯滋味、香氣多不春茶強烈，由於帶苦澀味的花青素、咖啡因、茶多酚含量比春茶多，不但使紫色芽葉色澤增加，而且滋味較為苦澀。 秋茶就是8月中旬以後採制的茶葉。秋季氣候條件介於春夏之間，茶樹經春夏季生長、新梢芽內含物質相對養活葉片大小不一，葉底發脆，葉色發黃，滋味和香氣顯得比較平和。 冬茶大約在10月下旬開始採制。冬季是在秋茶采完後，氣候逐漸轉冷後生長的。因冬小麥茶新梢芽生長緩慢，內含物質逐漸增加，所以滋味醇厚，得出氣濃烈。 按生長環境分 按其生長環境來分類分為平地茶和高山茶。 平地茶芽葉較小，葉底堅薄，葉面平展，葉色黃綠欠光潤。加工後的茶葉條索較細瘦，骨身輕，香氣低，滋味淡。 高山茶由於環境適合茶樹喜溫、喜濕、耐陰的習性，幫有高出好茶的說法。隨著海拔高度的不同，造成了高山環境的獨特特點，從氣溫、降雨量、濕度、土壤到山上生長的樹木，這些環境對茶樹以及茶芽的生長都提供了得天獨厚的條件。因此高山茶與平地茶相比，高山茶芽葉肥碩，顏色綠，茸毛多。加工後之歐共體葉，條索緊結，肥碩，白毫顯露，捍氣濃郁且耐沖泡。 總的來說，通用的分類方法是將中國茶葉分為基本茶類和再加工茶類。基本茶類分為6類，即綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶、紅茶。以這些基本茶類作原料進行再加工以後的產品統稱再加工茶類，主要有花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶、葯用保健茶和含茶飲料等。 茶類的劃分可以有多種方法。 有的根據製造方法不同和品質上的差異，將茶葉分為綠茶、紅茶、烏龍茶（即青茶） 、白茶、黃茶和黑茶六大類。 有的根據我國出口茶的類別將茶葉分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、花茶、緊壓茶和速溶茶等幾大類。 有的根據我國茶葉加工分為初、精製兩個階段的實際情況，將茶葉分為毛茶和成品茶兩大部分，其中毛茶分綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶和黑茶五大類，將黃茶歸入綠茶一類；成品茶包括精製加工的綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶和再加工而成的花茶、緊壓茶和速溶茶等類。 有的還從產地劃分將茶葉稱作川茶、浙茶、閩茶等等，這種分類方法一般僅是俗稱。還可以其生長環境來分：平地茶，高山茶，丘陵茶。另外還有一些「茶」其實並不是真正意義上的茶，但是一般的飲用方法上與一般的茶一樣，故而人們常常以茶來命名之，例如蟲茶、魚茶。有的這類茶已經沒有多少人知道它不是茶了，例如絞股藍茶。將上述幾種常見的分類方法綜合起來，中國茶葉則可分為基本茶類和再加工茶類兩大部分。 中國茶分類 中國茶主要分為三大類： 綠茶、紅茶、烏龍茶。 綠茶－－ 又稱不發酵茶。以適宜茶樹新梢為原料，經殺青、揉捻、乾燥等典型工藝製成。按其乾燥和殺青方法不同，一般分為炒青、烘青、曬青和蒸青綠茶，綠茶形成了「清湯綠葉，滋味收斂性強」等特點。綠茶是歷史最早的茶類，距今三千多年，也是我國產量最大的茶類，產區主要分布於浙江、安徽、江西等省。 代表茶有西湖龍井、信陽毛尖、碧螺春： ▲西湖龍井 簡稱龍井。產於浙江省杭州市西湖西南龍井村四周的山區。每年春季分四次採摘鮮葉。清明前采頭茶稱為「明前茶」，其形似蓮心，故稱「蓮心」。穀雨前採摘稱「雨前茶」，又稱二春茶，其形似旗如槍，故稱「旗槍」。立夏采三春茶，形似雀舌，故稱「雀舌」。四春茶附帶茶梗，故稱「梗片」。龍井茶具有四絕，一色絕、二香絕、三味絕、四形絕。即色澤翠綠、香氣濃郁、甘醇爽口、形如雀舌。龍井茶所含氨基酸、兒茶素、維生素等成分，有生津止渴、提神益思、消食化膩、消炎解毒之功效。 ▲信陽毛尖 產於河南省南部大別山的信陽縣。於每年穀雨前採摘。其外形細、圓、直、多白毫。色澤翠綠，湯色明亮清澈，素有「淮南茶信陽第一」之美譽。 ▲碧螺春產於江蘇省吳縣洞庭東、西山。每年三月下旬至四月中旬，茶芽長至1-2厘米，即可採摘。鮮葉越幼嫩，製成干茶後白毫越多，品質越佳。成品外形緊密、條索纖細、鮮爽生津、湯色碧綠清澈，飲後回甘。 紅茶－－ 又稱發酵茶。以適宜製作本品的茶樹新芽葉為原料，經萎凋、揉捻、發酵、乾燥等典型工藝過程精製而成。其湯色以紅色為主調，故得名。紅茶可分為小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶，為我國第二大茶類。 代表茶有滇紅、宜興紅茶： ▲滇紅 外形條索緊結、肥碩雄壯，干茶色澤烏潤、金毫特顯，湯色艷亮、香氣鮮郁綿長，滋味濃厚鮮爽。 ▲宜興紅茶 外形條索緊結，有細小嫩芽，一芽兩葉或一芽一葉，色澤黑潤，湯色恍若紅葡萄酒，花果味香濃，耐沖泡。 烏龍茶－－ 亦稱青茶，半發酵茶。是我國幾大茶類中，獨具鮮明特色的茶葉品類。烏龍茶綜合了綠茶和紅茶的製法,其品質介於綠茶和紅茶之間，既有紅茶的濃鮮味，有綠茶的清芬香，並有綠葉紅鑲邊的美譽。烏龍茶的葯理作用，突出表現在分解脂肪，減肥健美等方面。在日本被稱之為美容茶，健美茶。 代表茶有文山包種茶、安溪鐵觀音、凍頂烏龍茶、 武夷大紅袍： ▲文山包種茶 輕度半發酵烏龍茶。產於台灣省北部的台北市和桃園等縣。成品茶外形捲曲，茶湯金黃，有天然幽雅芬芳氣味。文山包種茶含有豐富的營養 保健成分，可強心利尿，消除疲勞，有消除血脂肪，防止血管硬化的妙效。 ▲安溪鐵觀音 屬烏龍茶之極品，產於福建省安溪縣堯陽鄉。採制工藝：每年分四次採摘，春茶在立夏，夏茶在夏至後，暑茶在大暑後，秋茶在白露前，春茶為最好。其成品茶外形條索捲曲，肥壯圓結，沉重勻整；色澤油亮，滋味醇厚甘鮮，素有茶中之王的美譽。飲之具有清心明目，防止動脈硬化，,降脂減肥之功效。 ▲凍頂烏龍茶 產於台灣省南投縣鳳凰山支脈凍頂山一帶，其成品外形呈半球型彎曲狀，色澤墨綠，有天然的清香氣，湯色呈柳橙黃，味醇厚甘潤，其品質以春茶最好。

3. 江西宜春有什麼特色

宜春文化積淀厚重。歷來為「江南佳麗之地，文物昌盛之邦」。宜春自古以來人文薈萃，英才輩出。韓愈在宜春擔任刺史時，曾寫下「莫以宜春遠，江山多勝游」的詩句贊美宜春。歷史名人唐代詩人劉慎虛、鄭谷，宋代史學家劉恕，元代學者杜本、詩人揭奚斯、范德機，明代史學家陳邦瞻、科學家宋應星、抗倭名將鄧子龍，清代名臣辛從益、楊錫紱以及清官況鍾。近現代名人有共產黨革命領導人熊雄、民主鬥士楊杏佛、戲劇家熊佛西、物理學家吳有訓，以及夏征農等。
宜春宗教文化源遠流長，是中國佛教「禪林清規」的發祥地。諸多禪宗祖庭集中於宜春這方神奇的土地，無數法門龍象開堂說法於宜春的群山峻嶺之間，如袁州區仰山棲隱禪寺、宜豐洞山普利禪寺、黃檗山禪寺、靖安寶峰禪寺、奉新百丈禪寺、等等，可謂雲蒸霞蔚，異彩紛呈。禪宗五家中，宜豐就有兩家：臨濟宗萌芽於宜豐縣黃檗山，曹洞宗揚穗於宜豐洞山。溈仰宗結果於袁州仰山。馬祖道一、洞山良價、黃檗希運、百丈懷海、仰山慧寂等高僧大德薈萃宜春，使得宜春的禪宗文化豐富多彩。諸多口語、成語和詞句，多次歷史上的重大政治事件，都因禪的因緣形成或聯系於宜春。當前近至日韓，遠至歐美，絕大多數禪法都可以直接或間接溯源到宜春。全國政協常委、中國佛教協會會長一誠大師現仍是宜春靖安寶峰寺方丈。
宜春市教育、文化等社會事業蒸蒸日上。「兩基」教育率先達標，正在向高標准、高質量「普九」邁進；高中階段教育規模不斷擴大，教育質量全省領先；高等教育早已步入「大眾化」行列。宜春學院是江西省第二所綜合性本科大學，宜春職業技術學院2003年經省政府批准已正式招生。宜春體育中心是國家羽毛球訓練基地，宜春水上運動場被確定為全國水上運動訓練基地。文化事業爭奇斗艷，高安採茶戲、上高農民攝影、袁州版畫、靖安農民詩詞、宜豐根雕、銅鼓漫畫、奉新農民畫、萬載儺舞和豐城書法，共同構成了宜春地域文化特色。
http://ke..com/view/9560.htm

4. 純一法師的媒體專訪：

一花開五葉，結果自然成。千年前，黃檗希運和臨濟義玄兩位祖師於黃檗山開創了五葉中燦爛的一葉——「臨濟宗」，一時間，臨濟祖庭黃檗禪寺令天下宗門仰止;千年後，黃檗山依舊景緻秀麗，而祖庭卻只余斷壁殘垣。為完成恩師一誠長老修復祖庭的心願，純一法師遠赴千里，勇挑祖庭重興之重任。今天，大公佛教就帶您走近這位秉持「既為佛子，當行佛事」的大和尚——純一。 一、黃檗禪寺復興是一誠長老重要心願主持人：純一大和尚您好，非常開心今天來到黃檗寺。我們知道您將要修復這個道場，您能跟我們分享一下第一次來到這里的感受和經歷嗎?
純一法師：黃檗禪寺是聞名海內外的，臨濟宗的發源地。我來到江西以後，我的恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禪寺的復興，可以說這是他老人家一個非常重要的心願。一誠長老把法派的衣缽傳給我了，我是臨濟宗第四十六代。臨濟宗的源頭就在黃檗禪寺。當時我還沒有去過黃檗禪寺，但是心儀已久，是我們夢中的故鄉，精神的家園。後來我到黃檗山來禮祖，發現這里非常的破落，僅留下了一些殘垣斷壁，這對我的觸動非常大。祖師當年在這里振興道場、創立宗風的時候，他們的精神令人敬仰。因為當時沒有現在這樣便利的交通條件，在五百里延綿的崇山峻嶺之中，我們禪宗的祖師，在宜春這塊土地上寫下了許多可歌可泣的禪宗的故事。
純一法師：恩師一誠長老多次跟我談到黃檗禪寺的復興，這是他老人家一個重要的心願
二、黃檗山像天竺的靈鷲山
黃檗山原來叫鷲峰，就是因為有印度的梵僧在這個地方打坐，他說這個地方特別像天竺的靈鷲山，所以他就把這個名字起做就鷲峰。黃檗禪師來了以後，他是福建福清人，福建有一個黃檗山，所以有兩個黃檗。據說黃檗禪師在這里住久了以後，因思念故鄉，就把鷲峰改為黃檗山。黃檗山特別酷似福建他們老家福清的黃檗山。所以這個地方，就被叫做黃檗山。
相傳印度的一位僧人來到這里，發現這里的山川非常像印度的靈鷲山，就將它命名為「鷲峰」。
三、黃檗希運禪師動人故事：天下的出家人非常不易
黃檗希運禪師，他出家以後一直沒有回過家，他的老母親因為思念自己的兒子，眼睛後來都看不見了。為了找到兒子，他就在福建的福清的一個路口，擺了一個茶舍，專門接待出家人來喝茶，並免費幫他們洗腳。結果有一個僧人來了，就只讓她洗一隻腳，這個人就是黃檗希運。他也想看他的母親，但是如果見了面，他又更加的割捨不下，所以乾脆就沒有認。後來他走了以後，人家說剛才走的那個人就是你的兒子。老人家很高興，說他兒子還是很孝順的，盡管出了家，還是要來看母親最後一面。後來黃檗希運禪師曾經講過一句話，他覺得天下的出家人是非常的不容易，他就說了一句話。他說一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。
黃檗希運禪師：一子出家，九族超生，若不超生，諸佛妄矣。
四、臨濟義玄禪師在黃檗山參學：每一次開口問問題都被棒喝
黃檗希運禪師將黃檗禪寺，作為他弘揚馬祖禪學思想的重要根據地。後來的臨濟義玄禪師在這里跟隨他參學了十幾年。但是義玄每一次開口問問題，都被他棒喝，或者是被打一拳。兩次問，兩次遭拳打，結果義玄禪寺就離開了希運禪寺，去了大愚祖師那裡。大愚祖師說你師父「眉毛拖地，老婆心切」，你這個人真是不知感恩。義玄聽後就又折回。希運禪師父問，怎麼走了又回來了。義玄答，師父對我太好了，我沒有理會到。希運問，誰給我在這里多嘴？義玄說，是大愚和尚告訴我的。希運說，這個老和尚被我見到了，我要給他一拳。義玄就說了，要打就打，然後他就打了他師父一拳。希運禪師就笑說，這個徒弟已經成長為一名宗風傳承的一個法將。後來義玄跟黃檗禪師修行了一段時間之後，就遵照師父的囑托，到河北正定臨濟院弘法了，並以臨濟這一地名為臨濟宗立名。義玄禪師在《臨濟錄》里曾說，他是奉師命到北方弘揚黃檗心法，禪法。所以按照禪學思想來講，應該叫黃檗禪可能更好一點。
義玄禪師跟隨希運禪師參學，但是每一次開口問的問題，都被他棒喝，或者是給他一拳。
五、談修復祖庭臨濟道場：我必須要去做這件事兒
一誠長老，因為年事已高，沒有心力再來振興這個道場，再加上交通不便，所以特就委託我，看看有沒有這種可能。我來這個寺院的時候，看到三畝多地，和之前一位台灣的法師修未修復完成的一個大雄寶殿的底下的框架。當時，我就不忍心這個道場這樣荒廢。盡管我想修復，但是我已經有了洞山普利寺，在手邊要准備修復。後來我就到廣東雲門寺去找了佛源老和尚，他派好幾個徒弟來看。結果他們看了以後，大家都沒有聲音。縣統戰部自己也四處到海內外找法師，結果沒有人來修，因為太遠，交通不便，這是根本的原因。然後，他們就打了我的主意，他們就去找了一老，一老說，我是很支持他去搞。然後，縣裡面統戰部又來做我的工作，說你師父要你去修這個道場。我說如果師父讓我去修，那我肯定是責無旁貸，義不容辭的。因為我又是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。
純一法師：因為我是臨濟宗第四十六代的傳人，我必須要去做這件事兒。
六、天下臨濟出黃檗 海內外高僧大德對黃檗山非常關注
主持人：肩負責任。
純一法師：對，既為佛子、當行佛事。振興祖庭，這個是義不容辭的，後來我就照師父的法旨來修復道場，實際上我也沒有資金，經過很多年的努力，才有了今天這個規模，可以說非常艱辛。後來南懷瑾老先生還幫我們在邊上修了一條路。這個地方大雄寶殿上樑的時候，一誠長老，還有傳印長老，都曾到這里來參加我們上樑的法會。傳印長老還主持了大雄寶殿的上樑法會和天王殿的奠基法會。後來，作為臨濟宗四十八代傳人的星雲法師又尋根到了黃檗山，在這里我們也互相做了交流。應該說海內外的一誠長老、傳印長老，包括星雲大師，南懷瑾這些人都非常關注黃檗山。得到這么多的大師、長老、學者們的關懷，我也覺得應該要發憤圖強，勇猛精進，把這個荒廢道場能夠發揚光大，重新得以振興。一老還給我們提了一個詞，「天下臨濟出黃檗」。並且寫了一段話，因為臨濟宗大部分的子孫出自黃檗，大部分漢傳佛教的禪僧出自臨濟宗，所以叫「天下臨濟出黃檗」。
海內外的一誠長老、傳印長老，包括星雲大師，南懷瑾這些人都非常關注黃檗山的關注。
七、未來的禪學院標明宗風 在教外別立禪居
主持人：今天我們也看到黃檗寺在大興土木，對於未來的黃檗寺在文化建設方面，您有什麼樣的規劃？預計什麼時候落成開光？
純一法師：黃檗山第一期工程，年底可能初具規模，特別是大雄寶殿有可能在春節前開光，我們在努力趕工期。另外，未來我想把黃檗禪寺的宗風，也就是臨濟禪師所秉承黃檗禪法做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禪宗的一個重鎮。特別是要在心法的傳播方面，我們要好好的努力，使之為當代的人服務。我想還是辦一座禪學院，標明宗風，在教外別立禪居。我們就是要在教外單獨的安立禪宗教學的一個基地，也就是禪學的一個中心。因為我們江西是禪宗的重鎮，一花五葉都在江西，而這里又是一花五葉裡面最重要的一個宗派，黃檗臨濟。日本有一個臨黃友好學會，臨濟黃檗友好協會，他們也經常到這里來，所以這個地方可以成為海內外參禪悟道的人們的朝拜聖地、心靈家園；也是信眾旅遊的一個去處，同時也是我們自己修身養性，陶冶情操的好地方。我們希望能把這個地方的宗風進一步的符合現代人的生活習慣，為當代人服務，立足當下，面向未來。
未來我想把黃檗禪寺的宗風，做進一步的闡釋和弘揚，把這個地方打造成為禪宗的一個重鎮。

5. 江戶時代民俗文化

女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。日本的風俗習慣與重要節目

（一）風俗習慣

日本以「禮儀之邦」著稱，講究禮節是日本人民的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」，等等。

日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，並用雙手遞接名片。接到對方名片後，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片後，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判會，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，並接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互間友好和尊敬的一種方式。

到日本人家去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按電鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：「借光，裡面有人嗎？」進門後要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但即使天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，並把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置（尊貴的位置是指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，這是專為貴賓准備的）。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要徵得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，並向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，並再次感謝。過一段時間後再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。

日本人設宴敬酒時，往往要在桌子中間放一隻裝滿清水的碗，並在每人面前放一塊干凈的白紗布。斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完後，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。這是傳統的敬酒方式。

日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7.5%的收入用於送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲「謝謝」的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好「價值分寸」，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求於他，從而推斷你的商品或服務不好；若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再繫上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此並不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的「四」在日語中與死同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用「四」，久而久之，乾脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但「九」也要避免，因為「九」與苦在日語中發音相同。

日本有許多傳統的送禮時節，而不同的送禮時節，禮品價值和種類也不同。歲暮是最大的送禮時節，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節日，非食品比例相當高。遇到送禮時節，往往是某些商品促銷的好時機。各送禮時節禮品價值和禮品種類舉例如下：

(l)中元節（7月15日）。禮品價值3000～10000日元，平均5120日元，禮品種類有糖果、酒、奶製品、食用油、咖啡、茶葉、襯衫、圍巾、禮券等。

(2)歲暮。禮品價值5000～10000日元，平均5520日元。種類有食品、酒、茶葉、咖啡、食用油、襯衫、羊毛毯等。

(3)結婚。禮品價值2～10萬日元（受邀參加婚禮）或價值3000～10000日元（不參加婚禮）。禮品種類有電壺、烤麵包機、微波爐、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20歲）。

禮品價值l～2萬日元。種類有皮帶、袖扣。領帶夾、化妝品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人節。禮品價值400～1000日元。種類有糖果和餅干，女人送男人巧克力。

(6)母親節。禮品價值3000～5000日元。種類有化妝品、花、衣服等。

(7)父親節。禮品價值5000～10000日元。種類有衣服、配件如領帶、領夾、襪子、打火機等。

(8)聖誕節。禮品價值5000～20000日元。種類有玩具、衣服配件、游樂器、貴金屬、體育用品、激光唱片等。

（二）重要節日

日本的國定節假日共有14個，另有5個重要節日，簡介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般風俗，除夕前要大掃除，並在門口掛草繩，插上桔子（稱「注連繩」），門前擺松、竹、梅（稱「門松」，現已改用畫片代替），取意吉利。除夕晚上闔家團聚吃過年面，半夜聽「除夕鍾聲」守歲。元旦早上吃年糕湯（稱「雜煮」）。

成人節：1月15日。凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節日盛裝參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。

建國紀念日：2月11日。據日本神話，神武天皇於公元前660年2月11日統一日本，建立日本國。

女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植樹節：4月29日。

憲法紀念日：5月3日。紀念1947年5月3日日本國憲法的實施。

國民節：5月4日。

男孩節（又稱「兒童節」和「端午節」）：5月5日。這天有兒子的家庭房前均懸掛布制大鯉魚（稱「鯉幟」）。日本以陽歷5月5日作為端午節。端午節與男孩節同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內掛鍾馗驅鬼圖，吃糕團（稱「柏餅」）或粽子。

盂蘭盆節

7世紀由中國傳入日本，675年齊明天皇供奉父母，始成為宮廷節日活動，後廣為流傳民間，類似中國陰歷7月15日的鬼節。日本原為每年陰歷7月15日舉行活動，後改為陽歷7月15日，祈悼親友亡靈、供奉祖靈、上墳掃墓，有時舉辦「盆舞」等悼念活動。這是日本較為普及的主要民俗節日之一，目前又成為城裡人返回家鄉會見親友的節日。

中元節

亦在7月15日，古時是祀農業地神的節日，現與盂蘭盆節合在一起，成為供奉祭祖之日。每至此時，即向親友、長者、施惠之人贈送禮品，目前甚至發展為單位與單位或個人之間也相贈禮品。這種禮品被稱為「中元」，成為一種新式禮俗。

敬老節：9月15日。各市、町、村紛紛集會慶祝，並向老人贈送紀念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

體育節：10月10日。紀念1964年第十八屆國際奧林匹克運動會在日本東京開幕。

文化節：11月3日。對文化事業有卓越貢獻者在這一天被授予「文化勛章」。

七五三

是每年11月15日日本社會及各家庭為7、5、3歲兒童祝歲的習俗節日。始於平安時代，當時貴族家庭為5歲男孩舉行祝賀儀式。到了鐮倉、室町時代，發展為公卿大臣為二、三歲男孩舉行穿和服的儀式。江戶中期以後，形成目前的習俗。每至此日，家長為男女兒童進行祝福，祝神靈保佑其健康成長，並為其穿上漂亮的和服，帶其到神社參拜，為他們登記注冊，領取氏子牌，以示可以開始參加一些社會活動。

勤勞感謝節：11月23日。

如果去日本作商務旅行，一年中應避開的時間是12月中至次年1月中（歲暮歡度新年時節）、4月29日至5月5日（黃金周假日，日本人一般外出旅遊，許多商店都停止營業）、7～8月（這期間商人們要去度假）。

6. 什麼茶最貴什麼茶最好喝

1、武夷山大紅袍

在武夷山的九龍窠景區，只剩下三棵六株的大紅袍母樹，樹齡已經超過了350年。光這幾棵樹，投保的金額就高達一億元，可見其珍貴非凡。自然，這種樹產出來的茶葉也是天價。1998年，此大紅袍母樹茶20克就拍得了15萬元的高價！在2005年，更是20克換來20.8萬元，一公斤就需要上千萬元！
2、福元昌圓茶（普洱）
普洱茶歷來就是名貴的代名詞，上個世紀，各種港商台商就開始大量的擁有珍貴的普洱茶。並且在如今的收藏市場上，一些歷史悠久的老茶得到了藏家的青睞。像這桶福元昌圓茶，距今已經100多年歷史，產於清代光緒年間。油光淡薄，茶氣強烈，屬陽柔型茶品。此第一代茶王在拍賣會上拍出了1035萬元的天價！
3、「御前十八棵」西湖龍井
西湖龍井的名聲自然無需多提，自古代之時就是皇宮的御用茶葉。在西湖獅峰山下的胡公廟前，有用欄桿圍起來的「十八棵御茶」，乾隆年間被稱之為「獅子峰茶」。乾隆親手採摘獻於太後，得「仙茶」之名。在2005年，僅僅100克的「御前十八棵」就賣到了近15萬元。而如今，此種茶葉一年的產量只有二兩，價值真的無法估量！
4、宋種1號
宋種1號是一株600年以上樹齡的老茶樹，別名宋茶，是鳳凰茶區現存最古老的一株茶樹。系從烏崬山鳳凰水仙群體品種的自然雜交後代中單株篩選而成。當年的產量很高，一棵樹一年能產10斤。後來不幸被一個精神病人砍伐，產量日漸稀少，如今一年只有兩斤的量。之前有一公斤極品宋種1號拍出了200萬元的天價，是著名的單叢名茶之一。
5、太平猴魁
安徽的名茶很多，如黃山毛峰、六安瓜片等。而最貴的一種，屬於一顆三百年以上的野生老樹。產出的太平猴魁被稱之為「國禮茶」，曾在2009年。僅100克的太平猴魁就拍出了20萬元，相當於一公斤200萬元！黃山雲霧出好茶，真是無比的珍貴！
除此之外，還有諸如安溪鐵觀音、信陽毛尖、雲南金瓜貢茶等優質的天價茶葉。
必須客觀地看到，「喝茶人的個人喜好和偏好，也是有差別的，正所謂：『蘿卜青菜，各有所愛』」。

但需要特別指出的是：喝茶人所有的個人喜好和偏好，都應該首先建立在對正確的茶品優劣辨別的基礎之上的，離開了這個關鍵一點，則很有可能把「我喜歡喝」與「最好喝的茶」畫上了等號，那就很有可能是喝茶誤入歧途了。
tips:在選擇上注意兩點：1､看品牌，選擇大品牌，質量好，效果佳；2看平台，資質是否齊全、是否有追溯機制，是否與消費者站在一起，售後有保障。

7. 賣茶mytea最好喝賣的最火的是哪款茶

惠明茶 午子仙毫 州舉岩 狗牯腦
黃山毛峰 平水珠茶 信陽毛尖 寶洪茶 上饒白眉
洞庭碧螺春 徑山茶 峨眉竹葉青 南安石亭綠 仰天雪綠
蒙頂茶 涌溪火青 仙人掌茶 天山綠茶 永川秀芽
顧渚紫茶 休寧松蘿 恩施玉露 都勻毛尖 鳩坑毛尖
桂平西山茶 老竹大方 泉崗輝白 眉茶 安吉白片
南京雨花茶 敬亭綠雪 天尊貢芽 灘茶 雙龍銀針
太平猴魁 源茗茶 峽州碧峰 秦巴霧毫 開化龍須
廬山雲霧 安化松針 日鑄雪芽 紫陽毛尖 江山綠牡丹
六安瓜片 高橋銀峰 雲峰與蟠毫 漢水銀梭 南 白毫
遵義毛峰 九華毛峰 五蓋山米茶 井崗翠綠 韶峰
古勞茶 舒城蘭花 州碧雲 小布岩茶 華頂雲霧
南山白毛芽 天柱劍毫 黃竹白毫 麻姑茶 車雲山毛尖
桂林毛尖 岳 毛尖 建德苞茶 瑞州黃檗茶 雙橋毛尖
覃塘毛尖 東湖銀毫 江華毛尖 龍舞茶 龜山岩綠
無錫毫茶 桂東玲瓏茶 天目青頂 新江羽絨茶 金水翠峰
金壇雀舌 古丈毛尖 雙井綠 周打鐵茶 文君嫩綠
前峰雪蓮 獅口銀芽 雁盪毛峰 九龍茶 峨眉毛峰
南山壽眉 湘波綠 曬青 山岩翠綠 蒙頂甘露
瑞草魁 河西圓茶 普陀佛茶 雪峰毛尖 青城雪芽
寶頂綠茶 隆中茶 松陽銀猴 龍岩斜背茶 梅龍茶
蘭溪毛峰 官莊毛尖 雲海白毫 蓮心茶 金山翠芽
峨蕊 牛抵茶 化佛茶 貴定雲霧茶 天池茗毫
通天岩茶 南嶽雲霧茶 大關翠華茶 湄江翠片 翠螺
窩坑茶 餘姚瀑布茶 蒼山雪綠 象棋雲霧 花果山雲霧茶
水仙茸勾茶 遂昌銀猴 墨江雲針 凌雲白茶 蒸青煎茶
雲林茶 盤安雲峰 綠春瑪玉茶 東白春芽與
太白頂芽 千島玉葉與清溪玉芽
攢林茶 仙居碧綠 七境堂綠茶

功夫茶

湖紅功夫
越紅功夫 閩紅功夫 川紅功夫
祁門功夫
滇紅功夫 坦洋功夫 宜紅功夫
政和功夫
寧紅功夫 白琳功夫 寧紅功夫

烏龍茶

武夷肉桂 武夷岩茶 鐵觀音 八角亭龍須茶
黃金桂 永春佛手 安溪色種 鳳凰水仙
大紅袍 鐵羅漢 白冠雞 水金龜
閩北水仙 白毛猴 台灣烏龍 台灣包種

白 茶

銀針白毫 白牡丹 貢眉又叫壽茶 新工藝白茶

黃 茶

君山銀針 蒙頂黃芽 北港毛尖 鹿苑毛尖 霍山黃芽
溈江白毛尖 溫州黃湯 皖西黃大茶 廣東大葉青 海馬宮茶

花 茶

茉莉花茶 珠蘭花茶 桂花茶 金銀花茶
白蘭花茶 玫瑰花茶 玳玳花茶

黑 茶

湖南黑茶 老青茶 四川邊茶 六堡散茶 普洱

緊 壓 茶

沱茶 竹筒香茶 普洱方茶 米磚茶 黑磚茶
花磚茶 茯磚茶 湘尖茶 青磚茶 康磚和金尖
方包茶 六堡茶 七子餅茶 餅茶 緊茶
固形茶

並 非 茶

絞股藍茶 杜仲茶 松針米茶 車前草茶
羅布麻茶 人參茶 菊花茶 丹參茶
桑芽茶 金銀花茶 桂花茶 胖大海茶
薄玉茶 刺五茄茶 蟲屎茶 番瀉葉茶
柿葉茶 青豆茶 玄米茶 鉤藤茶
鍋巴茶 老鷹茶 老薑茶 紅棗茶
玉米須茶 竹葉茶

最貴的茶葉是武夷大紅袍。

第七屆中國武夷山大紅袍茶文化節上，20克大紅袍母樹茶拍出20．8萬元天價。

所以就大紅袍好喝咯

不同的人喜歡的茶不盡相同
各地的人喜愛的茶也不盡相同
北方人偏愛花茶，我想寶寶的小棉襖一定是北方的朋友

蘇杭等地的人偏愛綠茶

福建，二廣的人呢，對烏龍茶喜歡的多一些

青海、內蒙的朋友們多對黑茶、茶磚情有獨鍾的

但這只是主流，居體的還是根據個人的喜好

8. 贛西的地區特產

袁州區：花炮、夏布、干椒。
宜春松花皮蛋：創始於清末，最早產於西村。蛋殼較厚，成品質高味美。
宜春脫胎漆器：按產品用途分為裝飾品、日用品及食具類。該漆器始於明代。
三陽鎮：夏布。
豐城市 ：羅峰茶、芝麻片。
豐城凍米糖：成品無碎屑，柚絲、桂花分布均勻。不含動物脂肪，老幼皆宜食用。
樟樹市：「四特酒」。
高安市：高安腐竹、灰埠豆豉。
銅鼓縣：盛產香菇、筍干、茶油、土紙。
靖安縣：板栗、硃砂李、椪柑、獼猴桃、茶油、香菇、筍干。
宜豐縣：竹製品 羅酒 土雞 閩筍 燒賣 獼猴桃 黃檗茶。
奉新縣：中華獼猴桃、「奉新紅米」。
萬載縣：夏布、表心紙、干椒、百合、花炮。
上高縣：腳板薯 (紅淮山)、大蒜、大理石、花崗石、水磨石薄板。
蘆村鄉：茶油、松籽。 安源火腿
佛手葯酒：佛手是我國傳統的特產之一。
中華杜仲茶：杜仲是我國古代傳統的葯用植物。
海潭翡翠綠茶：海潭翡翠綠茶是高檔手工名茶。
萍鄉煙花：萍鄉煙花生產始於本世紀六十年代，遠銷日本、美國、香港、法國、德國、泰國等三十幾個國家和地區。上栗出口煙花廠生產的「彩盤花」被國際煙花協會品評為一級品，蘆溪出口煙花廠生產的「群猴鬧天空」曾在國際高空煙花展出一舉奪冠，該廠因而被國外譽為火箭之鄉。
田園醬鴨
百合：是我國衛生部審批通過的首批葯、食兩用植物。
中華神菇-- 茶樹菇：該菇生產過程中不施肥，不打籽，無任何污染。
一村火腿：通過腌、熏、焙三個環節精製而成，不含半點化學成份。
萍鄉臘肉
萍鄉小炒肉
萍鄉花果 新余蜜桔：蜜橘品質優，味甜、肉嫩、化渣，果實整齊度高，單果重71.4－85克，品質風味優良。新余蜜桔銷往南京、上海、廣州、蘇州、杭州等地，2005年出口到東南亞，價格是溫州蜜桔的3--4倍。
觀巢巨峰葡萄：觀巢種植葡萄已有數百年的歷史。歷朝歷代，觀巢的紳士商賈、文人雅客。通過葡萄文化節這種節慶活動，組織動員全鎮群眾發掘、利用、傳承博大精深的葡萄文化和散發鄉土氣息的觀巢本土文化，必將有效地促進地方特色產業發展，推進構建和諧社會的進程。
馬洪皮蛋：無鉛配方生產的「洪鴨」牌松花皮蛋，不僅含有適量鐵、銅、鋅等人體必要的微量元素，還含有十多種氨基酸，既保持了鮮蛋的營養價值，又有利於人體消化吸收。經常食用對滋陰、祛火、潤沛、清肝、補腎、消暑、美容和降低血壓等尤有裨益。
馬洪酒：以馬洪牌老酒為龍頭的馬洪老酒、老酒王、低度飲料酒、九月九等具有濃郁地方特色的系列產品已遠銷到福建、廣東等地，尤其在本地酒類項目中有很高的聲譽，深受廣大消費者喜愛。
純天然干白魚、干魚塊：白魚，又名翹嘴巴，是一種喜歡捕食水中動物的魚類，是仙女湖優質天然野生魚。它肉質白嫩，口感清爽。
蜂蜜、花粉、蜂王漿：是純天然營養、食療、美容、保健佳品。
筍干
甜茶：它生長在海拔500米以上的密林中，在仙女湖區范圍內只有東坑林場峽沙分場的九龍山上才有。
仙女湖純正茶油
羽仙酒
仙龍火腿
仙竹（潤）筍干：以仙女湖深山毛竹春筍為原料，經傳統工藝加工而成。
仙女湖名茶：先用仙女湖一帶優質嫩芽為原料，採用傳統工藝揉制而成。
新余夏布：主要產地在分宜縣，由薴麻韌皮纖維經過刮麻、漚麻、績紗、織布四道純手工工序製成。
鐵觀音：主要產地為水北鎮，享有盛名。相比泉州鐵觀音，其味更加甜醇。
水北豆腐：產地水北鎮，人工製作，爽滑潤口。大豆做成，純綠色產品，享有盛名.

9. 請寫一篇關於三星設計的論文,字數10000以上最好了

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返山人：雨果說：有了物質，人才能生存；有了理想，人才能生活。對文學的熱愛，讓我擁有奮斗的理想；對知識的追求，讓我第一次邂逅網路。邂逅網路，在你最美麗的時候，結一段塵緣。每當打開厚厚的書本，細細思量，那對知識的渴，總少不了淡...詳情
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