白蓮宣傳片

⑴ 有關白蓮教的電影 初中的時候看過一個教育片，好像是說關於封建迷信的一個現代片子

是lianhua教。名為《花街》。

⑵ 動畫片里哪些女主白蓮的看不下去

吸血鬼騎士的女主角，白蓮花，看的我想暴打她

死神里的女主角井上織姬，女配上位女主角，也是聖母白蓮花

⑶ 哪部電影裡面有關於 白蓮教 的事情呢

白蓮教

南宋至近代流傳的民間宗教。淵源於佛教的凈土宗。相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠（334～416？）在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒以為楷模。北宋時凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間（1131～1162），吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。

早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方凈土，教義與凈土宗大致相同。茅子元採用天台宗教理，繪制《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，制定《白蓮晨朝懺儀》。先前的凈土結社，參加者之間只是鬆弛的社友關系，社與社互不相屬，茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在崑山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以「普覺妙道」四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。

白蓮教產生之初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。到南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為「事魔邪黨」，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古統治下的北方。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。廬山東林寺和澱山湖白蓮堂是當時白蓮教的兩個中心。

白蓮教以「普化在家清信之士」為號召，形成一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因為他們「在家出家」，不剃發，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。元代由白蓮道人組成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭面道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。

經過長期流傳，白蓮教的組織和教義在元代起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。一部分教派改奉彌勒佛，宣揚「彌勒下生」這一本屬彌勒凈土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。至大元年（1308），朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。經廬山東林寺白蓮堂主僧普度奔走營救，白蓮教才在仁宗即位（1311年）後恢復合法地位。及至至治二年（1322），其活動又被限制。此後許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度，外加其信徒多為下層群眾，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織率先武裝反元。紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王（即阿彌陀佛）出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。

明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、凈空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神■極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有「真空家鄉，無生老母」所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。

明代白蓮教信徒眾多，主要來自社會下層。各派內部實行家長制統治，尊卑有序，等級森嚴。首領的成分十分復雜，對明廷的態度很不一致。有的借興教欺騙信徒，聚斂錢財；有的憑撰寫經卷攀附上層，取悅朝廷；有的在宮廷太監、官僚豪門中發展信徒；有的則與下層群眾反對官府的斗爭相結合，發動武裝起義，如永樂十八年（1420）唐賽兒起義和天啟二年（1622）徐鴻儒起義。永平府灤州石佛庄王森、王好賢父子創建的聞香教（又稱大乘教）在明代後期白蓮教諸教派中處於特殊地位，影響尤大。王氏父子聚斂錢財，廣置田莊，與官府既勾結又矛盾，其後代入清後繼續傳教，前後歷三百餘年。

清代白蓮教又增加許多支派，如老官齋等，名目竟達百餘種。教義更加蕪雜，對無生老母的崇拜有增無減。乾隆後期到嘉慶年間是白蓮教極盛時期，不僅活躍於北方諸省，在東北和南方各省也廣泛傳播。不少教派受反清復明思想影響，與清廷處於敵對狀態。乾隆三十九年（1774）清水教徒王倫起義，嘉慶元年至九年（1796～1804）的鄂、豫、川、陝、甘五省白蓮教起義（見川楚白蓮教起義），嘉慶十八年李文成領導的天理教起義（見天理教），都沉重打擊了清朝的統治。但這些教派的教義並不包含反封建的革命因素。道光以後直至民國，白蓮教的組織與活動往往為反動階級所利用。1949年以前在個別地區尚存的少數白蓮教支派已淪為反動會道門組織。

⑷ 泰國老歌曲《白蓮》，有誰能詳細介紹一下嗎

《白蓮》"บัวขาว" 是一首老歌曲，在 1937 年製作，在泰國電影片 《情焰》"ถ่านไฟเก่า" 出處
歌詞 ：พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าภาณุพันธ์ยุคล
編曲 ：หม่อมหลวงพวงร้อย สนิทวงศ์

以前有香港歌手 「葉麗儀」 把這首歌唱了。

《情焰》 是泰國老電影片，在 1938 年 4月 1日 第一次上映

電影內容我不知道了，在網上查看也沒有多說到，可能是因為是很久了。

http://www.youtube.com/watch?v=iLXsFlkxf-k&feature=player_embedded#!

上面的是cover version

我從前聽過這首歌好幾次，一直都沒知道是誰的歌曲 哈哈！！

⑸ 白蓮普法欄目劇大結局

大結局。

仇勝男來到了白家，這到了短兵相接的時候了。她告訴白父：她已經知道白蓮會說話！

等她轉身離開後，白父下了一個決心。

他來到關著白蓮的倉庫里，白蓮害怕的蹲在牆角，白志新躺在床上熟睡著，白父想起了往事。

十多年前，他們夫妻吵架，妻子離家出走，父子在尋找妻子的過程中不慎遭遇車禍，兒子受了重傷，無法治癒，以後無法生育。

從此，白志新從鄰居的議論中知道了自己從此以後與正常人的不同，心裡變態，在學校里還傷害了女同學，被學校開除了。

他們父子倆決定離開家鄉，到外地去生活，在離開之前，白父遇到了一個與父母走散了的小女孩，並將她也帶走，離開了家鄉，來到了古鎮，這個小女孩就是白蓮。

當項飛遇到這個被囚禁的女孩之後，被這個女孩的純潔所打動，也被這個女孩所受的控制所震驚，想帶她到外面的世界去。

而白蓮自從被白父帶回家的那一天開始，就淪為了白志新的活人玩具，變態了的他到了晚上就會虐待白蓮，古鎮人夜裡聽到的哭聲就是白蓮發出來的。

當項飛提出要把白蓮帶走，就為自己惹來了殺身之禍，白志新把喝醉了酒的項飛推入了河中……

白父尾隨仇勝男來到河邊，把殺害項飛的事攬到了自己的身上，並意圖傷害仇勝男。

早有準備的仇勝男打通了警局的電話，警察及時趕到後阻止了他，他見事情敗露，跳河自殺了。

仇勝男以為真相大白，查清了項飛的死亡真相，她帶著復雜的心情離開了古鎮。

當她看到項飛以白蓮的一張照片獲獎後，她意識到，她應該完成項飛把白蓮帶出古鎮的心願，於是，她重返古鎮。

⑹ 電視劇白蓮劇情

她們的媽媽是自殺死的,其實從頭到尾那個房子里只有林秀晶和她爸爸,廉靜雅是她自己幻想出的人物,每次吃飯的時候她爸爸都會拿葯給廉靜雅吃,其實事實是她爸爸拿葯給她吃的.至於她的妹妹在她媽媽死的那一天就已經被衣櫃給壓死了,片尾有演出來,可能因為故事情節是倒敘,所以觀眾看到後面沒明白,其實結局的地方就是真相大白的地方,因為她沒辦法接受她妹妹和她媽媽的死,所以她的精神出現了問題還有中途來他們家吃飯的是他們家親戚好象,從整個情節來看,這部電影又不象是鬼片,因為一切都是她自己幻想的,可是在他們家親戚來她家吃飯的時候,那女的一下倒下去的時候從櫃子底下看到一雙眼睛,我想她看到的應該是鬼這個片子我也沒明白,是在我同學的解釋下再看一遍才明白的,大概就知道這些了

⑺ 白蓮這首詩是怎樣刻畫白蓮形象的

鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡里現出一片丹霞。艷麗的色彩，是有目共賞的。蓮花紅多而白少，人們一提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰注意這不事鉛華的白蓮！然而「清水出芙蓉，天然去雕飾」，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。從這個意義來說，那紅蓮不過是「別艷」罷了。「素?多蒙別艷欺」，白蓮，她凌波獨立，不求人知，獨自寂寞地開著，好象是「無情的」。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。倘若在「月曉風清」朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，你會感到她是多麼富有一種動礌處辟肺轉鍍辨僧玻吉人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。
這詩是詠白蓮的，全詩從「素?多蒙別艷欺」一句生發出新意；然而它並沒有粘滯於色彩的描寫，更沒有著意於形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。特別後兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境里；花，簡直人格化，個性化了。
一首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末的年代裡，隱居在江南的水鄉甫里（在今江蘇吳江境內）。他對當時黑暗的有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，「並沒有忘記天下，正是一塌胡塗的泥塘里的光彩和鋒鋩。」（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出污泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著一種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之欲出。
詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有一種抒情的意味。以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統一體。

⑻ 有一部國產武俠片裡面有個女的叫白蓮花是什麼電影

《女俠白蓮花》是由鳳凰影業公司於1952年上映的香港武俠電影，由顧文宗執導，羅艷卿、秦小梨、陸飛鴻、林蛟、劉桂康、白明等領銜主演。該片講述了女俠白蓮花在小龍、園公的幫助下鏟除十里寨幾幫惡勢力的故事。

⑼ 有關於白蓮教的電影 誰知道這個圖片是哪部

黃飛鴻之二:男兒當自強
導演: 徐克
編劇: 徐克
主演: 李連傑、關之琳、甄子丹
類型: 劇情
地區: 香 港
語言: 國 語
上映: 1992-04-16
片長: 113 分鍾