吳川宣傳片

❶ 一個老爺爺連長叫吳川是什麼電視劇

一個老爺爺連長叫吳川是電視劇《信訪局長》。劇情簡介如下：

該劇通過鍾軍以及信訪幹部陶然、馬長樂、胡大壯和吳晴晴等一組人物群像，透過妥善處理與民營企業家齊東的房地產公司超期違建案件，化解沈靜跳樓案、老董索要賠償案、陳欣與學校的教育糾紛案、林芳丈夫冤死案、蘭玥植物人醫療糾紛案和江東市環保垃圾處理廠污染案以及吳川老兵的視角，

充分展示了以鍾軍為代表的新時期信訪幹部良好的精神境界和時代風貌，面對上訪人的冤屈和疾苦，打罵和侮辱，感激和淚水，面對家人的責難和誤解，他們始終保持著冷靜而客觀的態度，始終堅持「百姓的事無小事，百姓的事比天大」的理念，勤勤懇懇辦實事、任勞任怨解民憂。

角色介紹

1、鍾軍演員：鄭曉寧

信訪局長。在工作中是一位雷厲風行、辦事不拖沓的優秀共產黨員，對上訪人敢於表達自己的情感，與他們交心做朋友，沒有官架子。而生活中他的妻子病重，因處理緊急上訪案，妻子病逝都沒能見最後一面，兒子與他反目成仇。

2、張良演員：依國鋒

縣信訪局長，工作認真負責，讓市信訪局的同志們深感佩服。堅守在工作崗位，最後在接訪過程中突然發病搶救無效以身殉職。

以上內容參考網路-信訪局長

❷ 吳川的歷史文化

改革開放後，市場經濟發展，文化呈多元化，宗教信仰環境寬松，原有民俗民風、理想信念、宗教信仰受到沖擊，形成新思想、新文化、新時尚。外地外國傳入的禮儀習俗，與原有思想、原有文化、原有時尚，互相交融、共存共榮。人們的衣食住行用、生老婚喪祭、歲時節日喜慶、社會禮儀習俗、生產生活習俗、陋規陋習惡習等，既受到嚴重沖擊，又與新思想、新文化、新時尚共存。人們碰到相對應的事，往往既行舊禮、沿襲舊俗，又行新規，開創新時尚。
吳川歷史悠久，文化源遠流長。新中國成立後，縣委、縣政府重視開展文化活動，形成了文藝輔導、圖書閱覽、有線廣播、粵劇演出、民間文藝大巡遊等多元化文化發展格局。改革開放後，群眾文化活動更多姿多彩，形成了美術、書法、攝影、詩歌、文學、民間文學等創作熱潮，創作出一大批文藝作品，在省級以上發表和展出。
民間藝術推陳出新，傳統的泥塑展，除了在梅菉頭展出外，解放路、沿江路、海港大道、江心島都有展出。每年正月十五晚，隔海花橋萬人游，十六、十七梅菉頭、梅嶺、隔塘、瓦窯等地居民都裝飾飄色、舞獅、舞龍、舞貔貅出遊。
吳川三絕（飄色、泥塑、花橋）、吳川元宵享譽海內外。1987年2月，美國華盛頓大學音樂系民族音樂博士孫旦禮到吳川考察戲劇和民間藝術。1988年3月8日晚，中央電視台首次播出吳川元宵民間藝術活動實況專題節目。吳川的飄色、花橋、泥塑、活動彩塑、花塔於1990年應邀赴廣州參加「中國首屆旅遊藝術節」。 吳川境內有土白話、東話（黎話）、海話等幾種口音。土白話又有吳陽口音、梅錄口音、塘綴一帶口音的差別。吳川講吳陽口音的人數最多，以靠近湛江的吳陽、黃坡一帶口音最為正宗。吳川話一般泛指吳陽、黃坡一帶的話音。
吳川話最大一個特點就是古味濃重。融合了高陽片粵語、閩語、俚僚古越語的特殊混合型語言，某些發音至今還保留著閩語的特徵。後來由於受高州府白話的影響，逐漸白話化，然而其始終與其他白話保持著巨大的差距，與其他白話分支皆無法溝通。吳川話屬於粵語吳化片，也是吳化粵語的代表方言之一。發音上，吳川話平平仄仄極為協調，全國少有。
對親人的稱謂上，吳川話則頗具古意。如稱呼父親為爸或老竇，也有稱叔、稱哥的；稱呼母親為媽、娘或娜；稱呼父親的大姐為（杯奶），稱呼大姐為（女甫）。稱呼祖父為亞爹，祖母為亞奶，曾祖父母為公祖、婆祖；媳婦稱丈夫的父親、母親為家君爺、家婆；稱媳婦為新婦；稱外祖父為外公，外祖母為外婆；稱母親兄弟的妻子為妗，祖母的兄弟和妻為舅公、妗婆；稱兒子為仔兒或馬騮仔等。
吳川境地除土白話之外還有東話（即雷話）、海話（吉兆話）。
一、土白話分兩類：
一類是以梅錄話為代表的土白話，有梅錄口音、塘綴口音、長岐口音之分。梅錄口音主要通行於梅錄街道；塘綴口音主要通行於西北部的塘綴區；長岐口音主要通行於北部的淺水區和長岐區，和相鄰的茂名、化州白話口音接近。另一類是以吳陽話為代表的「土白話」（當地亦稱為黑話）。它通行於吳陽、黃坡、塘尾、振文等鎮街。據統計，講吳陽話（黑話）的人佔全市總人口的60%以上；今坡頭區屬湛江市，舊屬吳川縣轄，九成的居民也是講吳川話。梅錄話、吳陽話都屬白話，具有白話的共同特徵，大體上可以互相交流。比較之下，梅錄話跟「廣府話」稍接近，吳陽話跟「廣府話」有明顯不同，這就是所謂「土」。
二、東話
東話即黎話，也叫雷話，和雷州、徐聞一帶的雷話很接近，都是屬於閩語方言。它主要分布於蘭石、王村港、覃巴等鎮。據估計，說東話的人數近十萬人。這幾個鎮地理位置上正好位於吳川市東部，且與鄰近電白縣水東鎮相連，電白縣把水東鎮的話叫「東話」，吳川的東話也因此得名。
三、海話
海話也叫吉兆話，分布在吉兆一帶，這是一種瀕危語言。 【元宵風俗】
農歷正月十四至十七日，吳川元宵節熱鬧非凡，梅菉街道的大街小巷、張燈結綵，遊人如潮，好一派喜氣洋洋的景象。元宵活動內容豐富多彩，有栩栩如生的泥塑和電動彩塑，有竹木搭造高高聳立的五級牌樓和花塔，有五光十色的花橋，有浩浩盪盪的大遊行。遊行時鑼鼓喧天，舞火龍、舞獅子、舞貔貅、舞二真、舞六將、踩十番、吹長笛，玩陶鼓，有各式各樣的彩車、「地色」和精彩巧妙的「飄色」，還有多姿多彩的花簇隊、彩旗隊、儀仗隊和武術隊，全城沉浸在一片歡樂之中。尤其是飄色、泥塑、花橋，被為譽為「吳川三絕」，吸引萬千海內外人士前來觀賞。
據有關部門統計，每年元宵節期間，直接參與藝術活動的人數達十萬人，前來觀賞元宵的遊客達100萬人次。中央電視台和廣東電視台曾先後幾次向海內外播放《廣東吳川三絕》和《吳川元宵節大巡遊》專題片，贏得了很高的聲譽。2000年，吳川市被國家文化部命名為「中國民間藝術之鄉」。2002年，吳川市把元宵節正式定為「吳川元宵民間藝術節」。
【吳川三絕】
廣東湛江的吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，吳川飄色1992年和1997年兩次進京參加中央電視台春節聯歡晚會，2003年吳川飄色造型作品晉京參加中國首屆文物仿製品既民間工藝品展，榮獲金獎；2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」；2006年5月廣東省人民政府入編「吳川飄色」為第一批省級非物質文化遺產名錄；2007年，吳川飄色被列為「國家第二批非物質文化遺產名錄」，吳川泥塑2007年11月被列為「廣東省非物質文化遺產名錄」。
2009年7月，吳川飄色作為廣東省唯一一支受邀隊伍參加了「成都國際非物質文化遺產文化節」。2009年10月，吳川泥塑應邀參加無錫全國泥人精品展，泥塑作品被中國泥人博物館收藏。2010年6月，吳川市非物質文化遺產傳承基地掛牌成立。
飄色
吳川飄色始於清代，以兒童喬裝各種人物，站或坐在「色板」上面，在遊行時手舞足蹈，飄飄如仙，驚險美妙，被譽為「隱蔽藝術」和「東方飄游藝術」。2003年9月，吳川飄色造型赴京參加中國首屆文物仿製品暨民間工藝品展，榮獲金獎，被專家學者譽為「獨具中國嶺南民間藝術風格」。2005年，吳川飄色成為第一批國家級非物質文化遺產代表作。2006年6月，應中央人民政府駐香港聯絡辦公室邀請，吳川飄色參加了7月1日在香港舉行的香港各屆慶回歸暨特區政府成立九周年慶典大巡遊活動，深受各界人士的好評，香港各大報刊、電視台作了專題報道。2006年元宵節，吳川舉辦全國首屆「鼎龍杯」飄色大匯演，吳川飄色3套獲金獎、4套銀獎、1套銅獎。
泥塑
泥塑源於唐代。泥塑人物造形千姿百態，逼真動人，思想性藝術性很高。吳川民間雕塑園是我國首間民間雕塑園。中國著名雕塑藝術家、全國城市雕塑藝術委員會副主任潘鶴，為雕塑園題寫「吳川民間雕塑園」園名，園內已塑造一批泥塑藝術品，供遊人欣賞。 梅菉街道素有「泥塑之鄉」的美譽。據傳梅菉的泥塑已有幾百年的歷史。泥塑的興起、發展，與梅菉發達的陶器磚瓦業有關。據傳唐朝末年，有一年元宵節，梅菉瓦窯村一個制陶藝人閑著無事，隨手用陶泥捏起人像來，吸引了許多人來觀看。這樣一來，別的制陶藝人也都來捏泥人，無形中形成了元宵節的泥人展覽。以後，瓦窯村人便捏泥塑像慶元宵，逐漸形成地方習俗，繁衍開來，泥塑藝術也就播及周圍村莊，如梅菉頭、窯地等村莊都深受影響。每逢元宵佳節，在梅菉的大街小巷和附近村莊都會展出像真人一般大小的泥塑。2000年，吳川市梅菉鎮被文化部命名為「中國民間藝術之鄉」，能獲此殊榮，吳川泥塑功不可沒，只要說到泥塑，人們就會想到吳川，泥塑為吳川增加了知名度。
花橋
吳川花橋始於明代。它橫跨河流兩岸，橋上面高蓋布棚，掛滿五光十色的燈籠、彩旗、綵帶、氣球；橋兩側各種鮮花爭奇斗妍，詩畫琳琅；橋頭有大型泥塑「仙女散花」，雕刻精細，巧奪天工。夜色的花橋，彩燈閃爍，清波流華，有如彩虹橫空，極為壯麗。 【菜式系統】
吳川菜屬於粵菜系統，與廣州菜是一脈相承的。吳川菜承繼了粵菜之傳統，汲取了粵菜之精華。什麼是現代粵菜流行的風味？用「清、鮮、嫩、滑、爽、香」六個字可以做概括，這六個字也可以用於概括吳川菜的特點。吳川的街頭小炒的特點是重香味，求鑊氣。吳川街頭小炒重香味，但只用少量的姜、蔥、蒜茸做「料頭」爆香，而較少用辣椒、胡椒、八角、茴香等辛辣性的味道較濃重的香料做佐料，因而味道不會太過濃重。吳川菜香而不濃，是一種沁人心脾的清香；鑊氣指用武火把鑊（炒菜的大鐵鍋）燒熱，加油，把油燒開後，放下少量姜、蔥、蒜泥爆香，然後猛火快炒，炒出來的菜特別香。這樣炒出來的菜稱之為有「鑊氣」，也就是火候恰到好處的意思。
吳川喜宴的菜式豐富，鄰近縣市的喜宴一般為十三道菜，其中一湯一糖水，而吳川喜宴有十六至十八道菜，一般十八道菜最常見，因為吳川人喜歡「十八」的諧音為「實發」，也就是「一定會發達」的意思。
無論過去還是現在，吳川人擺酒請客，都很多人喜歡在家裡擺，有的甚至臨時借用街道，在街道旁搭起棚架壘起灶，酒肉滿街飄香。左鄰右里，三姑六婆，一起來幫忙，劏雞殺鴨，洗鍋涮碗，搬台擺凳，忙得不亦樂乎。現在有了專業的家庭宴席隊伍，主人家只需點好菜，其餘的一切工作和雜務全部包給了專業隊伍。比起在酒店辦宴席，在家辦宴席既省錢、菜式也豐富，家裡還可以熱熱鬧鬧，親朋摯友一片喜氣洋洋。
吳川人對於別人請自己赴宴，一般是逢請必到的，這是對請客的人的尊重，除非很特殊的情況才不到，但就算人不到禮金也必到。
【名優特產】
吳川，物華天寶，資源豐富。這里氣候溫和，山清水秀，土地肥沃。盛產稻、糖蔗、花生、黃麻、西瓜、柑橙、龍眼和北運菜等農產品。萬畝生態保護區，是各種珍禽、候鳥的天堂，有「天上人參」之稱的禾花雀就是雲集於此。水產品以海蜇、沙螺、米蟹著名。礦產資源有石墨礦、鈦鐵礦、黃金礦以及石英、花崗岩、高嶺土、玻璃砂等。
吳川美食聞名四方，旅遊文化美食節更是吳川的特色和品牌。吳川飲食文化發達，聞名遐邇的沙螺、中國四大名蟹之一的芷寮膏蟹等都久負盛名。除了大型賓館酒樓外，小型飲食檔遍布大街小巷，各種風味小吃通宵營業。吳川美食之多，就不一一列舉了，下面主要列舉幾種比較普遍的美食。 爛鑊炒粉
吳川炒粉以「坡尾炒粉」最出名。坡尾人炒粉的鑊並不用完整的鑊，而是先去掉兩個鑊耳，再把鑊沿削小，戲稱「爛鑊」。據說爛鑊炒粉火勻、火旺、粉香，有「鑊氣」。炒粉時，先把鑊燒旺，下花生油，再下豬油，放蒜子爆香，再下粉絲猛火急炒，接著下醬油、白糖、味精，攪勻後再慢火炒至黃色，最後撒下蔥花或芫荽，即可上碟食用。在梅菉，街頭、巷尾、小食店，甚至高檔酒店都有爛鑊炒粉出售。爛鑊炒粉是吳川美食第一大名片，享「吳川第一炒」之美譽。
吳陽沙螺
吳川地處海濱，水產品極其豐富，其中沙螺、海蜇和芷寮蟹蜚聲遐邇。沙螺，學名為尖紫蛤，又名西施舌，吳陽沙螺在清朝為貢品，因產於鑒江河與海水交匯地方，鹹淡水交融，其肉雪白清脆，其湯甜潤可口，吳陽沙螺粥尤為美味。
芷寮蟹
芷寮蟹，因其產於芷寮海域而得名，芷寮村位於鑒江出海口，水中浮游生物多，蟹體肉質嫩美，頂部膏結如子，有「米蟹」之稱，每年農歷二月為最佳，故有「正月沙螺二月蟹，不羨山珍羨海鮮」的名句。 吳陽海蜇
海蜇，原名水母，吳川人俗稱海蜇為「撈」，吳陽沿海的海蜇最為出名。海蜇的營養極為豐富，加工後的產品，稱傘部者為海蜇皮，稱腕部者為海蜇頭。
塘尾粉皮
粉皮經濟、美味可口，但隨著改革開放的深入，城市化進程的加快，此項純手工作坊技藝幾乎失傳。現今粉皮食品成了廣大百姓的早餐消夜的首選和至愛。粉皮因為凝聚了風土人情，也蘊藏著厚重飲食文化。
吳川粉皮製作極其簡單：將大米去凈雜質，用清水浸泡1小時，磨成稀粉漿，取適量的粉漿倒在罩有薄布的竹箕內，放進大鍋沸水上，加蓋用旺火蒸熟。取出後反倒在准備好的木板上，揭下薄布則成。
吳川粉皮皮薄，韌而爽滑。因此，它的吃法多種多樣：可撈，可湯煮，可炒。撈粉皮是一種既簡單又實惠的吃法。粉皮現在在吳川的農村很少見了，在梅菉、塘尾、吳陽、黃坡等市場里倒有不少。吳川的粉皮，當數塘尾市場的粉皮最有歷史，把成塊的粉皮捲成卷條狀，切段，澆上醬油、芝麻等便可食。
蟛蜞汁
吳川蟛蜞汁清香可口，消滯化積，是當地人極喜愛的佐餐醬品小食，也是饋贈遠方親友極富地方風味的珍稀禮品。吳川蟛蜞主要繁殖於吳陽的芷寮、限口和黃坡、中山沿海一帶的灘塗或毗接的水稻潮田中。
田艾米乙（音）
每年春耕的田野上長滿灰綠色的田艾，一般採摘頂部田艾芯，然後曬干製成田艾絨，用煮好的田艾絨紅糖水和米粉搓成皮，然後包上白糖、花生、椰絲等做成甜味的田艾米乙，香味的則用新鮮蝦仔、生蔥、瘦肉等作餡。吳川田艾米乙尤以黃坡出名。還有番薯餅、蝦餅也非常美味。
吳川八寶飯
吳川八寶飯於1922年在吳川梅菉鎮創制的。參照宮廷八寶飯，根據吳川的物產條件，結合當地群眾的口味習慣，創制出吳川風味的八寶飯，按吳川的風俗習慣，多數宴席都要上八寶飯。
黃坡蒜頭
黃坡鎮位於鑒江平原，具有製作蒜頭特厚的天候。腌制的蒜頭選用黃坡鎮出產的優質白蒜，去掉須根，放置大缸內，倒入濃醋、鹽，浸三四天，然後撈起另置缸內放淡醋、紅糖、白糖浸十幾二十天。成品呈灰綠色，有光澤，蒜辣醋香撲鼻。
吳川麻通
吳川糖果生產中的獨特名優產品，成品粗如甘蔗，長7~8公分，中空充滿泡沫，入口鬆脆香甜，是糖果中佳品。麻通的製作，在吳川已有一百多年歷史，但其製作技術長期秘傳，直至60年代才公開。 吳川瓦煲狗肉
狗肉是馳名粵西的風味食品，吳川的瓦窯煲狗肉，更以其獨特的香滑味濃而壓倒同行。吳川瓦窯煲狗肉歷史悠久。俗話說：「狗肉滾三滾，神仙企唔穩。」
蘇村番薯
「吳川番薯貴過米。」這是許多人熟知的一句俗話。吳川長岐鎮蘇村種植的番薯尤為出名，是吳川特產之一。蘇村的地理環境獨特，這里的土壤屬粘質土，含各種微量元素，其中土壤里各種鈣化合物含量很高，加上有光照，雨量充足，番薯高產而且味道獨特。

❸ 廣東「吳川模式」的輝煌與衰落

新中國即將迎來60華誕，波瀾壯闊的改革開放也走過了30載春秋。自改革開放以來，吳川大地發生了翻天覆地的變化，廣大吳川人民踏上了奔向小康的康莊大道。然而，相對於珠三角等發達地區的突飛猛進、振翅高飛，吳川的經濟發展長期在低谷中徘徊，經濟現狀比較落後，如果現在還不發憤圖強、急起直追，差距必然更大，落伍必然更遠。面對歷史車輪滾滾而過，我們很有必要對過往歷史和未來方向進行理性思考，不斷總結經驗、吸取教訓、尋找規律，積極探索吳川經濟發展新軌跡，讓鑒江平原盛開富饒美麗之花。以下是春風不吹對吳川經濟發展的一些粗淺思考，首發於吳川商網，望能起拋磚引玉之效。

一、歷史文化長久深厚

一 吳川歷史源遠流長。據研究，在石器時代就已有人類在鑒江平原繁衍生息。梅錄古鎮具有一千多年歷史，因內河運輸發達，經濟腹地較大，在很早以前就成為商品經濟發展最為肥沃的土壤。在宋元時期，該鎮已發展成為南粵重要的商品流通集散地和嶺南大都市，與佛山、石龍齊名。清朝《高州府志》記載「有吳家地，納三川之水,故曰吳川。」所謂「三川」，就是鑒江、袂花江、三丫江。三江之水來源自信宜高山老林之中，流經高州、化州，由吳川市吳陽鎮流入大海。經過無數年的洗禮沖積，鑒江下游形成了800多平方公里的鑒江平原。

二 鑒江平原地靈人傑，人才輩出。古代有粵西唯一狀元林召棠、中國首任使美大臣陳蘭彬、晃州直隸廳通判林聯桂，近代有抗日愛國將軍張炎、李漢魂，現代有前外交部副部長、中外辦主任劉華秋，當今財力雄厚的吳川商人更是遍布全國，培育出像雲輕這樣的才女也就不足為奇了。吳川大地一代代的風流人物留給子孫後代無數的文化遺產，現存的人文古跡就有梧山嶺貝丘遺址，晉代的茂山書院，宋代的極浦亭，元代的吳川學宮，明代的雙峰塔和南城門，清代的古街道、林召棠故居、狀元坊、狀元井、陳蘭彬故居，近代的張炎故居、李漢魂故居、廣東省農民協會南路辦事處舊址，等等。

三 民間藝術獨特精湛。長久的歷史文明，孕育出了吳川多姿多彩的民間藝術，堪稱南粵奇跡。吳川傳統的民間藝術「三絕」——飄色、泥塑、花橋巧奪天工，揚名海內外，花塔、陶鼓、木偶、獅龍等各有特色，令人叫絕，被國家授予「中國民間藝術之鄉」、「中國歷史文化名鎮」等榮譽稱號。

二、「吳川模式」的輝煌與衰落

早在1978年，王村港漁業公社農民潘漢錦等13位農民，利用當地「葵鄉」的資源優勢，每人入股50元至100元不等，總投資800元，成立覃寮大隊葵廠，開創了廣東省股份制企業的先河。隨後，王村港第一家家用電器廠、吳川縣宏達電器有限公司（廣東浩特電器有限公司前身）、吳川縣環球電器工業有限公司也相繼成立，創造了吳川市「小作坊成就家電工業城」的奇跡。同時，博鋪、梅錄、大山江也逐漸形成了「十里鞋街」，被譽為「塑料鞋都」，被國家授予「中國塑料鞋之鄉」稱號。此外，覃巴的針織手套，中山的林屋機械廠也頗具規模，吳川各地的鄉鎮企業如雨後春筍般地破土而出，蓬勃發展。隨著吳川市民營經濟的異軍突起、快速發展，逐漸形成了「一家辦企業帶動四鄰，一村辦廠帶動一片」和「鄉鎮企業、集體企業、聯產企業、個體企業」四個輪子共同轉動的發展模式，被省委和媒體譽為「吳川模式」，並大力加以推廣，與「溫州模式」馳名全國。此時，順德才嶄露頭角，東莞更是雜草叢生。但是，好花不常開，好境不常在。進入上世紀九十年代，吳川人沒有充分利用鄉鎮企業、小商品經濟先行一步的優勢，沒能抓住國家大力發展市場經濟，全國百業待興這樣一個千載難逢的好機遇，不能進一步將「吳川模式」發揚光大，經濟發展日益落伍滯後，衰落至今，造成了當代吳川人心中永遠的痛!而此時，珠三角和江蘇、浙江等地卻以一日千里的速度絕塵而去，把吳川以至湛江遠遠地甩在背後。當年齊名的溫州也發展成為國際重要輕工基地和集散地，產值超億元的企業就超過500家，「溫州模式」仍然享譽世界，溫州財團踏遍全球，而「吳川模式」卻漸行漸遠，偶然轉身抖落滿地塵埃。

回顧歷史，「吳川模式」的輝煌令人自豪，其衰落又讓人扼腕長嘆。要從失敗的陰影走出來，就必須找出失敗的原因，並加以改進，避免重蹈覆轍。為什麼吳川的鄉鎮企業無法長大？為什麼「吳川模式」會衰落？時至今日，人們仍然有著不同看法，春風不吹認為至少有如下幾個原因：

一 小農意識強烈，普遍存在「小富則安」觀念。「吳川模式」是依靠大量農民洗腳上田，創辦小企業滾動發展而形成的。但早期創業者的思想觀念跟不上改革開放的發展進程，千萬年來在農民中形成的「小農經濟」、「小富則安 」等觀念根深蒂固，憂患意識不足，對企業的發展缺乏長遠目光和戰略思維，最終制約了吳川經濟向前發展。逆水行舟，不進則退。在全國經濟蓬勃發展，各地鄉鎮企業、民營企業不斷改革創新，發展壯大，逐步佔領全國市場並走出國門的時候，吳川的民營經濟固步自封，裹足不前。例如，吳川的鞋業一度領先全國，在80年代就初步形成了產業集群，但至今仍然沒有產生一個省級名牌，絕大數仍然是生產最低端產品的手工作坊，甚至因為缺乏技術含量、質量低下而被稱為「星期鞋」。

二 經營管理水平低下，沒有建立現代企業制度。吳川早期的鄉鎮企業普遍是家庭式經營的手工作坊，企業經營者的文化層次比較低，經營管理水平不高，絕大多數企業沒有建立規范的企業管理制度和運作規程，甚至沒有進行工商注冊登記，也沒有品牌商標和銀行帳號。例如，博鋪的製鞋業和覃巴的針織手套業，幾乎是一家一廠，生產和銷售主要由家庭成員負責，幫工大多為鄰居或親戚朋友，正是所謂「亞姑餵奶，兄弟做工」、「丈夫生產，妻子管帳」的經營管理方式，「父子工廠」、「兄弟公司」比比皆是。這就是「吳川模式」企業的先天不足。這些企業由於經營管理水平低下，資金、技術缺乏，生產產品的市場競爭力不強，束縛了企業的升級換代，導致企業越辦越小。有些企業由於沒有建立起現代企業管理制度，不同股東在資金管理、經營決策、盈利分紅等方面容易發生矛盾，企業散夥或分拆的風險比較高，制約了企業進一步向前發展，錯過了發展壯大的良好機遇。

三 當地政府管理失當，服務缺位。「吳川模式」是由民間自發產生的，是具有敏銳商品意識的吳川人群體長期累積催生的。「吳川模式」初步形成時，當地政府發揮了一定作用，大力支持興辦鄉鎮企業，並對各鄉鎮的產業布局做了規劃和引導，使「吳川模式」得以迅速發展。但當地政府沒有做到解放思想、與時俱進，對改革開放的重要性和長期性認識不足，缺乏危機觀念和戰略意識。在吳川鄉鎮企業發展到一定程度後，很多官員忙於對外宣揚推廣、歌功頌德，卻沒有很好地履行政府部門該有的管理經濟、服務經濟的職能，沒有對鄉鎮企業進一步發展壯大進行科學規劃、引導，沒有為企業發展營造良好的軟、硬環境，沒有順應改革開放潮流對經濟管理進行深層次改革，沒有打造產業轉型升級的政策平台，反而形成了「吃、拿、卡、要」等歪風邪氣，導致部分經營者逃往外地謀求更大發展。例如，吳川的糖酒工業企業曾風光一時，產品暢銷全國，除了部分因經營不善而倒閉外，至少有幾十家企業遷向珠三角、石家莊等地發展，致使原來火紅的糖酒工業企業人去樓空，群眾因欠薪而鬧事。

四 全國、全省的經濟大氣候不利於吳川。無論是整個中國，還是廣東省，都有著地域廣闊、人口眾多、文化多元、經濟發展不均衡等特點。在改革開放過程中，每一輪的經濟增長極都是由國家戰略決定的，珠三角，長三角、環渤海經濟圈的經濟騰飛都有著強烈的國家政策支撐。在改革開放初期，吳川人抓住全國商品經濟開始啟動、國家鼓勵舉辦鄉鎮企業的政策契機，一舉創下了「吳川模式」。但在九十年代前後，國家和廣東的發展重點放在珠三角，經濟體制逐漸走向市場經濟，粵西的戰略地位迅速下降，而吳川既沒有得到上級的政策照顧，又沒有資本、技術、人才的支持，更缺乏珠三角的地域、僑鄉等優勢，逐漸與火箭式發展的珠三角拉開距離。這也是吳川資金和人才流向珠三角的客觀原因，慢慢形成了資金、人才流失與吳川經濟發展停滯不前的惡性循環。

❹ 什麼是「吳川文化的起源」

鑒江、袂花江、三丫江，三水交江在這昔有「小佛山」美譽的江心小島，江水倒映著吳川人忙碌的身影:多元文化交匯的小三江文明。

以昔日的江心島梅錄為代表的吳川文化，確有其獨特而耀目的一面。
傳統區域僅10平方公里多一點的梅錄，在唐朝便有「太平、龍� 、鋪腳三圩江並設」的盛況，以致「百里輪履，跨江而來」，將河床水淺處，輾為堤路，如今梅錄的橫塘路便是當時這一盛況的見證物。
梅錄頭的古樹下，古鎮的祖廟修葺一新，和四大名鎮佛山一樣奇特的是，梅錄諸多族群共一祖廟。當地民諺是這么說的：「先有康王，後有祖廟，先有祖廟，後有梅錄。」梅錄祖廟供奉的康王即北宋抗遼名將康保裔。史料對這位祖籍洛陽的中原名將大加濃墨，蔡東藩的《宋史演義》中還有著《康保裔血戰亡身》的回目。與周邊縣區相比，吳川比比皆是的康王廟顯得有些獨特，康王廟，一般都集中在中原地區。在吳川，與康王廟一樣源自中原的還有晉代太康初年王氵睿始建於博鋪村的茂山書院，這王氵睿正是劉禹錫詩中「王氵睿樓船下益州，金陵王氣一時收」的主角，懷文韜武略，避朝禍於博鋪，開當地教化。

如果說，中原諸子百家予吳川人正氣、智慧、思辨，那麼，古越文化給吳川帶來的是強悍、和納、團結。長岐鎮梧山嶺貝丘遺址揭示，早在新石器時代，吳川先民便繁衍生息於此。吳川秦屬象郡，漢屬南越，南朝歸屬高涼縣。高涼文化是古南越文化的分支，至今，吳川仍有不少宗族源自高涼，因紀念夫人和睦漢俚統納千洞渠帥而設的冼太夫人廟香火繚繞。尚武的吳川人將這種強悍、團結，演變成飄色活動中的「舞貔貅」、「人牌舞」。梅錄街頭人們對小偷群起而攻的場面，「梅錄佬打賊」的典故，直到今天，依然令宵小膽寒。

三江交匯，一面臨海，耕海自然而然成了梅錄人的傳統職業之一，歷史上的兩次閩人南遷，使以泉州為中心的古代海洋文化，迅速在吳川得到秉承和光大。第一次是南宋皇族遺裔為逃避元兵追殺，由閩入粵，由雷入瓊，護駕的十萬福建軍民在粵西大量散落；第二次是明朝海禁，耕海的閩人被迫上岸，流落高雷者不少。至今，吳川除了吉兆村保留下神秘的方言「海話」外，中國古代海洋文化的典型象徵——天後廟，在民眾中得到普遍的尊崇。天後又叫媽祖，原名林默，生於北宋建隆元年，被漁民視為海上保護神。海洋文化的秉承和光大，開放、開拓、兼容、創業的精神特性及商貿能力在吳川人身上得到體現。

鮮為人知的廣信文化（即嶺南學者所稱的南江文化）的南漸之地。古廣信位於梧州、肇慶、雲浮一帶，是兩廣之宗，無論是唐分嶺東嶺西兩道，宋設廣東廣西兩路，均以廣信為界。史志記載及考古發現證明，廣信——鑒江是楚人和中原漢人進入雷州半島海港徐聞的要道。在芷寮古港外，一艘大型的明代商船靜靜地躺在海底。芷寮商港位於鑒江出海口，興於明朝萬曆年間，當時廣州、潮州及福建甚至在外國都有商船到此貿易，有「金芷寮，銀赤坎」的說法。鑒江水系溝通廣信與粵西，山貨源源不斷隨江運至梅錄、芷寮，古華南山區文化的重要代表——廣信文化，隨江交融到吳川。山區文化賦予人們刻苦、忍耐、勤奮、上進的精神特性。

中原、古越、海洋、廣信四大文化的交匯，文化賦予吳川人的精神特性在生產中產生了巨大的影響力：古越文化尚武崇勇，吳川人亂世則投身行伍，將星閃耀，盛世則不惜涉險地僻壤，立家創業；中原文化尊儒重教，使當地文教日興，學者仕人並起；海洋文化帶來發達的手工業和貿易業，成了今天不少吳川人發家的基本技能；廣信文化帶來的勤苦奮發，使眾多吳川人「先苦後甜」。

部分嶺南學者俯覽了兼容博蓄的多元文化打造出獨特而璀璨的吳川文化後，一度使用了「小三江文明」來形容：言於天時，吳川人敢為天下先，從林懷蘭冒生命危險率先將番薯帶回國內平息飢饉，到陳蘭彬首辦中國留學生，首駐使美利堅，再到陳華首開內地民營企業家邀超級大國卸任總統來華演說之先河。言於地利，在國內經濟版圖上，吳川人已經獨領羽絨、海蟄業螯頭，全球每三個人便有一人能穿上一雙博鋪鞋。言於人傑，則往者名人熙熙，近者巨賈攘攘。

文化尋根的意義，並非僅僅在於像從清嘉慶年間就在梅錄街道盛演的鬧元宵活動的持續不息。在吳川撤縣設市十周年之際，當傳統民俗文化的「一節（元宵節）」再度牽手事關發展大計的「一會（經貿洽談會）」，吳川人開始審視傳統文化的軟肋。

❺ 吳川家鄉的美景250字

家鄉雖沒城發達,景色特別美麗.
春,漫山遍野野花,嫩綠草襯托,充滿機,香飄萬；茂密森林鬱郁蔥蔥.我必經路,每都能看鳥枝跳著優美舞姿,聽著唱著歡快歌；忙碌走進綠色海洋,聽聽鳥語,聞聞花香,定嗅覺產愉快,能消除整工作帶疲勞,效調節精神情緒.
夏,清澈河終潺潺蜿蜒著村旁流；看見魚露像頑皮孩水游游,吹許泡泡.河滋潤著沿途數萬群眾.我樂園,我夥伴經追逐嬉戲.
秋豐收季節,望際田野金燦燦片,陣秋風拂稻浪滾滾,農民伯伯辛勤勞,掛滿汗珠臉露燦爛笑容.
冬,山間、樹枝、河旁、田野處雪茫茫片,彷彿朵朵盛梨花,點綴著銀裝素裹鄉村.使受種晶瑩、潔白、充滿童般美麗.
家鄉氣候新鮮,使比舒服,貴深厚濃郁風土情,.
我家鄉山,我家鄉河,更家鄉濃濃鄉情!

❻ 2016吳川最新打架圖片視頻

打架是錯誤的，
甚至是違法犯罪行為
如果造成輕微傷，
屬於治安案件，
如果造成輕傷害，
涉嫌故意傷害罪，
要負刑事責任。

❼ 吳川風俗簡介

吳川市屬湛江市縣級市，位於廣東省西南部，東接茂名市，北接化州市，西接湛江市，瀕臨南海。吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江），10個鎮（蘭石鎮、覃巴鎮、吳陽鎮、黃坡鎮、振文鎮、樟鋪鎮、塘土叕鎮(「土、叕「合為一字)、長岐鎮、淺水鎮、王村港鎮）。【吳川三絕】吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 吳川飄色——八仙過海廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」。吳川泥塑2007年入選「廣東省非物質文化遺產名錄」，吳川飄色2008年入選「國家非物質文化遺產名錄」。【飄色】 吳川飄色，2008年入選「國家非物質文化遺產」錄。吳川飄色乃「三絕」之首。據黃坡鎮的民間... 吳川市屬湛江市縣級市，位於廣東省西南部，東接茂名市，北接化州市，西接湛江市，瀕臨南海。吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江），10個鎮（蘭石鎮、覃巴鎮、吳陽鎮、黃坡鎮、振文鎮、樟鋪鎮、塘土叕鎮(「土、叕「合為一字)、長岐鎮、淺水鎮、王村港鎮）。
【吳川三絕】吳川市的飄色、泥塑、花橋被譽為「吳川三絕」，2000年，國家文化部命名吳川市梅菉為「中國民間藝術之鄉（飄色、泥塑）」， 吳川飄色——八仙過海廣東省文化廳命名黃坡鎮為「廣東省民間藝術之鄉（飄色）」。吳川泥塑2007年入選「廣東省非物質文化遺產名錄」，吳川飄色2008年入選「國家非物質文化遺產名錄」。
【飄色】
吳川飄色，2008年入選「國家非物質文化遺產」錄。吳川飄色乃「三絕」之首。據黃坡鎮的民間藝人陳壽全生前回憶：清末，吳川黃坡的四鄉八村常常舉行游神賽會，出現了表現戲劇片斷的化裝遊行，俗稱「地色」，引人注目。為取勝其他村莊，他與父親別出心裁地搞了技巧化裝遊行，在一個木箱上，設計出《哪叱出世》，小哪叱在蓮花上迎風飛飄，故稱為「飄色」。這套飄色展出後， 游遍黃坡，轟動全縣，是為吳川飄色起源。
【泥塑】
泥塑——制陶人吳川慶賞元宵有製作泥塑展覽的傳統，已有近千年的歷史。泥塑的興起發展，可追溯到梅菉發達的磚瓦陶瓷器工業。相傳早在唐末宋初的元宵期間，梅菉瓦窯村的一些陶瓷工人，就利用磚瓦泥雕塑和真人一樣大小的泥人展出，吸引了不少觀眾。此後，梅菉在元宵期間就普遍開展泥塑展覽活動，這些泥塑內容，多取材於傳統戲曲、神話故事以及喜慶風俗的片斷。如《三顧草廬》、《西廂待月》、《八仙過海》、《岳飛報國》等。吳川泥塑造型優美、塑工精細、形神兼備，是頗為精美的藝術品，蜚聲海內外。
【花橋】
花橋原是隔海村居民為過江進城鬧元宵而搭起的橋。據說起初是用竹排或小船連成的，後因浮橋危險，改用竹木搭橋。在舊社會，人們懷有「男女授受不親」的封建思想，怕男女同走一條橋，免不了磨肩擦背，於是又改搭男女二橋，還把女橋蓋住，裝飾一番，越裝越美，便成了「花橋」，相傳至今，紅男綠女相擁雀躍，熱鬧非凡。為安全起見，2000年以來，已改用通往江心島的鋼筋水泥大橋裝飾，橋長數百米，寬約十一米，橋邊擺滿鮮花，插滿彩旗，掛滿名人書畫，裝上彩燈，甚是雄偉壯觀。 展開

❽ 關於吳川十大名片

一、吳川梅錄特產爛鍋炒粉
二、吳川南方月餅
三、吳川市蛤嶺村的十里荷塘
四、吳川狀元故里狀元坊
五、吳川老闆陳華因2002年請來柯林頓，交流中美文化，造勢經典名盤，被譽為「中國民間邀請柯林頓第一人」而轟動一時
六、中國羽絨之鄉
七、吉兆灣風光
八、魅力鄉村：吳川市黃坡鎮林屋村
九、建築之鄉 吳川是廣東著名的「建築之鄉」
十、 吳川三絕--飄色 泥塑 花橋

❾ 中國建築之鄉——吳川

吳川歷來地靈人傑，能工巧匠多，不僅民間藝術了得，搭棚工藝聞名全國，建築業也十分發達。至2006年，全市外出從事建築的勞動力超過10萬人，佔了吳川市勞動力總數的四分之一左右；承建省內外施工項目4000多個，完成施工產值超過200億元；建築業已成為吳川市重要的經濟支柱；全市擁有國家級建築施工資質企業15家，其中一級3家，二級7家，三級5家；300多支建築隊活躍在全國各省、市，全國的大中城市幾乎都有吳川建築工程隊或施工項目；改革開放以來，吳川出了大批百萬、千萬、過億甚至數十億身家的富翁，據粗略估計，百萬以上富翁達5500多人，他們多數都是從事建築及相關行業的。近兩年，吳川還有建築富商連年榮登「胡潤中國富豪榜」呢。

這是由吳川人承建的榮獲中國建築工程「魯班獎」的廣西路橋大廈工程

事實證明，近20多年來，吳川建築行業創造了一系列奇跡：廣州、深圳、珠海、廣西等地的不少標志性建築、昆明世博園的主場館、湛江的國貿、世貿大廈都是由吳川人營建，位於深圳地王大廈旁正在籌建的高88層、超400米的深圳第一高樓——「京基大廈」也是由吳川人籌建；吳川人還曾參與美國塞班島工程建設；近日湛江市歷史上出讓單宗面積最大的商住土地500畝商住土地也是由吳川人以11.03億元拍得，它成了湛江的新地王，將開發建成商業、辦公、住宅綜合區，該區將成為湛江市未來發展的中心區域。

吳川全市建築行業近20年來先後創國家、省、市三級樣板工程100多項，其中有魯班獎、部優工程獎和本省金匠獎、五羊杯獎。

湛江的國貿、世貿大廈以及不少大型樓盤都是由吳川人營建

吳川市是廣東著名的「建築之鄉」。 吳川的建築力量占據珠海一半以上市場份額，深圳的1/3市場份額，在珠三角，大西南，海南和北京，上海，大連，華中等地聲名遠播，是廣東省建築行業的中堅力量；
吳川人在外創辦了眾多民營房地產公司，地產力量遍布珠三角大西南和國內一些城市，並摧生了「商業地產」這一行業在中國的發展，成為這一新興行業的倡導力量；
吳川人在珠三角投資辦鞋廠超過百億，包括吳川本地的製造企業，所生產的產品占據全國市場的1/3份額，每年達到6億多雙，並遠銷國外市場；目前正在申報「中國塑料鞋之鄉」；
吳川去年擊敗浙江的蕭山奪得「中國羽絨之鄉」的稱號，羽絨成品占據國內1/3市場，並出口國外市場；
吳川人在雲南省的投資介於120億至150億之間，成為雲南省經濟建設的一支重要力量；
據吳川市政府於2001年的粗略估計，大大小小的吳川地產、建築和建材界企業有上千家，吳川人在全國地產、建築和建材市場上控制的資產超過300億元（2001年數據）；
全國最大的五星級酒店--東莞市虎門龍泉國際大酒店是吳川人領軍打造的精品力作；
全國最大的MALL式購物業態---銅鑼灣集團是由吳川人所創辦，並摧生了中國的商業地產行業；首任中國商業地產聯盟聯合主席便是由吳川人擔任；
中國第一家邀請美國前總統柯林頓來中國演講的企業和中國第一個民營企業家贊助「博鰲亞洲論壇」是吳川人創辦的深圳京基集團；
吳川人是湛江經濟建設的地位舉足輕重，包括地產建築公司廣東榮基集團，粵西最大的商業購物中心「國貿和世貿」，知名飲食娛樂集團湛江「大天然」，湛江車城，粵西首家五星級酒店「湛江皇冠假日」，還有當地知名娛樂城等，全都印有吳川人的足跡，成為湛江不可或卻的經濟建設力量。
吳川人只有自強不息，終有一天會將「吳川模式」與「溫州模式」並駕提驅的。

❿ 吳川有部電影叫什麼

微電影《抓住男人心》

全面升級，再創新人氣，再創新成績，再創新未來，從7月1日號召微電影，提名《抓住男人心》以來，網上點擊攀升，劇中演員受廣大影視愛好者關注，劇中宣傳片視頻被列入網路視頻頭條，劇中宣傳圖片轉載再次刷新記錄，音夢暢影視公司對本片再次再刷再贊再有新看法，演員正在與大家在群里零互動，現場送歡樂、送簽名、送衣服、送話費，於8月26日晚上22點至23點30分，女主角與大家暢劇情聊電影談男人心，在互動期間活躍的成員將得到精美禮品一份，互動結果由女主角和大家共投票選出本周關注群里的動態一名，獲得本周送出的話費並獲得「音影」稱號，2012年的新電影，你的眼睛看亮點，我們的演技有看點，音夢暢影視與你看好點。