蝗災宣傳

① 中國古代多次發生蝗災，古人都有哪些治理蝗災的辦法呢

我國古代對於蝗蟲的防治經歷了多個朝代的發展，最終形成了一套完整的體系。

最古老的方法就是人工防治法，利用蝗蟲的趨光性，用火將蝗蟲殺死。

其次還有用器具捕殺的方法。到了後期開始在農業上進行發展，培育特殊的種子來避免蝗蟲災害的發生。

還有一些地區採用生物防治法，利用其他生物來減少蝗蟲災害等。

我國自古以來就是一個農業大國，政府的主要賦稅來源也來自農業，人民的生產生活也依靠農業。因此水災、旱災和蝗蟲並稱為我國歷史上三大自然災害。隨著華夏五千年的發展，蝗蟲曾多次威脅過華夏大地。為了戰勝這一災害，古人主要採取了政策+技術兩種措施來處理蝗災。

總結：

在我國古代，治理蝗蟲的方式有很多，這些都是古代人民勤勞創造的結果，蝗蟲災害也給了我們深深的啟示，我們不能夠過度開發破壞大自然，應該與自然和諧共處。

② 東北蝗蟲災害爆發的可能性有多大

您好。
不是說已經得到控制了嗎？那說明還是比較重視的，所以一旦重視起來就很難再有爆發的可能性了。
而且我們又不是非洲，我們有能力去控制蝗蟲災害的。
希望能夠讓您滿意，謝謝，望採納。

③ 古人們治理蝗災時，都有過哪些令人稱贊的辦法呢

我國古代對於蝗蟲的防治經歷了多個朝代的發展，最終形成了一套完整的體系。

最古老的方法就是人工防治法，利用蝗蟲的趨光性，用火將蝗蟲殺死。其次還有用器具捕殺的方法。到了後期開始在農業上進行發展，培育特殊的種子來避免蝗蟲災害的發生。還有一些地區採用生物防治法，利用其他生物來減少蝗蟲災害等。我國自古以來就是一個農業大國，政府的主要賦稅來源也來自農業，人民的生產生活也依靠農業。因此水災、旱災和蝗蟲並稱為我國歷史上三大自然災害。隨著華夏五千年的發展，蝗蟲曾多次威脅過華夏大地。為了戰勝這一災害，古人主要採取了

政策+技術兩種措施來處理蝗災。

在我國古代，治理蝗蟲的方式有很多，這些都是古代人民勤勞創造的結果，蝗蟲災害也給了我們深深的啟示，我們不能夠過度開發破壞大自然，應該與自然和諧共處。

④ 太平天國運動爆發的原因有哪些

太平天國運動爆發的原因：

（1）根本原因：清政府的腐敗和搜刮，導致國內階級矛盾激化。

（2）重要原因：外國資本主義的侵略，加劇了中國國內的社會矛盾。

（3）直接原因：連年發生的自然災害。

（4）主觀原因：西方基督教思想的影響，創立「拜上帝教」組織的推動。

（5）廣西是多民族聚居區，清朝統治者對廣大少數民族的民族壓迫和階級剝削十分嚴酷；又加以天災人禍，廣大農民苦不堪言，反抗斗爭此伏彼起，終於在道光三十年末爆發了洪秀全領導的大規模的太平天國農民起義。

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太平天國運動是中國歷史上最後也是最大的一場農民革命運動，這場運動建立了能與清政府分庭抗禮的政權。然而，這場聲勢浩大的革命從起事到覆滅僅僅維持了十一年的時間。

這其中的教訓實在太多，比如沒有明確的綱領，領導集團決策失誤，沒有長遠眼光，領袖沒有足夠的凝聚力和決斷力、領導層爾虞我詐、貪腐、好色、好殺戮等等，然而，導致這個政權迅速瓦解的最根本的原因是腐敗。

太平天國官員的腐敗是前所未有的。

太平天國的前身是1843年創立的「拜上帝會」，倡導「天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群」的平等思想。然而，太平天國對婦女的壓迫卻是前所未有的。

太平天國從建都天京之日起，以天王洪秀全為首的領袖層就集體喪失了進取心，實行無為而治。作為第一領袖的洪秀全，其腐敗不但表現在生活的糜爛上，在政治上也是一塌糊塗。

⑤ 重慶遇見罕見蝗災，古城緊急呼救：500條蛇，2萬只青蛙．由於古老城地勢高，一旦撒葯就可能污染山腳下的村

⑥ 1927山東蝗災：災民數超千萬，為什麼百姓卻視蝗蟲為神蟲不敢捕殺

數據來自論文《民國時期的蝗災與社會應對》 下同

蝗災，盡管它看起來已經離我們現在的中國人很遙遠，但就在不到100年前的中國，這種災害曾經是僅次於水旱災的第三大自然災害。在民國三十八年的歷史當中，共計有2100縣次的蝗災，一次蝗災超過50縣的就有15年次，而最高的1928年就有253縣次的蝗災記錄。

《流民圖》部分

民國時期是一個特殊的年代，

一面是紙醉金迷的城市浮華，一面是餓殍遍野鄉村慘狀。

若是僅看一面，我們都無法正確的了解那個支離破碎的年代。

有的人，心中只有大師，卻沒有百姓。

我希望人們能了解那些粉墨人物之間的愛恨情仇、雞毛蒜皮之外，還能了解這些曾經在這片土地上生活的小老百姓之間的生離死別、患難真情。

那一個個看似冷冰冰的受災數字、死亡數字背後，代表的是一個又一個肉體凡胎的人類所遇到的真真切切的苦難。

研究災荒史不算是一個討喜的活，也有人說你在盛世說災，總有不好的導向，也有吃人血饅頭的嫌疑。但我總覺得，過去的苦難中存在著一個又一個的“錯誤答案”，他是我們人類歷史的“錯題集”，若不時常翻閱，又怎麼能面對，未來一場又一場的“大考”呢？

⑦ 1940湖北疫情：7種疫病同時流行，次年又來旱蝗災，是什麼導致的

1940年5月16日下午4時，湖北襄陽。日軍一等兵藤岡舉起刺刀，將渾身浴血的一名軍官刺倒，他事後才知道，這名軍官名為張自忠，是中國第三十三集團軍司令。張自忠面對數倍於己的日軍，反復沖殺十次，彈盡糧絕最後死在戰場上，就連日本軍人也對其深感敬佩。

為了中華民族，為了他背後的湖北人民，他戰斗到了最後一刻。

棗宜會戰在不到一個月後結束，駐扎在武漢的日軍第11軍，終將鐵蹄踏遍了湖北其餘地區。

湖北人民此時倉皇無措，欲哭無淚。

因為在他們面前的敵人，不只有日軍。

本文圖片實際拍攝地多在上海

這段話能體現抗日戰爭期間到抗戰勝利初，湖北省的公共衛生系統現狀。一來經費緊缺，人員極少；二來普及度不高，有的縣甚至衛生院都未曾擁有；三來遭到官僚主義的侵害較深。

在1940年湖北霍亂等疾病開始流行之後，各地確實紛紛成立了一些臨時性的醫院，進行了一些衛生宣傳，但現有的人員、設施、物資無法滿足絕大多數人的需求。所以貧民百姓只能求助於巫術和土方，或者只能選擇坐以待斃，造成了廣泛的悲劇。

所以1940年湖北戰疫，與其說是在“戰”，不如說是在“熬”。

當時的人們，也沒有喊出湖北加油、武漢加油這樣的話來。只因當時湖北的疫病情況，只是1940年中華民族種種苦難中的一種罷了。

這並非當時的人們皆為冷血，皆麻木不仁。

而是當時的人們知道，時局如此，我們頭號的敵人是侵略我們的帝國主義和國內落後的生產力。

我們必須要建立一個現代化的偉大祖國，才能將這些無情的疫病，一個個的趕走。

雖然當時的湖北疫情並未受到廣泛的援助，但我們不能因此否定時人對中華民族的偉大復興所做的努力。

⑧ 古時候哪個朝代發生了蝗蟲災害，讓農民損失慘重，後來一個大臣下令捉了很多青蛙讓青蛙吃光蝗蟲，解決了蝗

二十多歲的唐玄宗剛即位的時候，一心想恢復唐太宗的事業。他任用姚崇為宰相，整頓朝政，把中宗時期的混亂局面扭轉了過來。唐王朝重新出現了興盛的景象。
正在玄宗勵精圖治的時候，河南一帶發生了一次特大的蝗災。中原的廣闊土地上，到處出現成群的飛蝗。那蝗群飛過的時候，黑壓壓的一大片，連太陽都被遮沒了。蝗群落到哪裡，哪個地方的莊稼都被啃得精光。
那時候，人們沒有科學知識，認為蝗災是天降給人們的災難。再加上有些人有意搞迷信宣傳，於是，各地為了消災求福，都燒香求神。眼看莊稼被蝗蟲糟蹋得這樣慘，人們拿它一點沒有辦法。
災情越來越嚴重，受災的地區也越來越擴大。地方官吏不得不向朝廷告急。
宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，認為蝗蟲不過是一種害蟲，沒有不能治的。只要各地官民齊心協力驅蝗，蝗災是可以撲滅的。
唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。姚崇下了一道命令，要百姓一到夜裡就在田頭點起火堆。等飛蝗看到火光飛下來，就集中撲殺；同時在田邊掘個大坑，邊打邊燒。
這個命令一下去，汴州（今河南開封）刺史倪若水拒不執行。他也寫了一道奏章，說蝗蟲是天災，人力是沒法抗拒的，要消除蝗災，只有積德修行。

姚崇看到倪若水的奏章，十分惱火，專門發了一封信責備倪若水，並且嚴厲警告他說，如果眼看蝗災流行，不採取救災滅蝗措施，將來造成飢荒，要他負責。
倪若水看宰相說得很硬，不敢不依。他發動各地官民，用姚崇規定的辦法滅蝗，果然有效。光汴州一個地方就撲滅了蝗蟲十四萬擔，災情緩和了下來。
倪若水在事實面前服輸了，可是在長安朝廷里還有一批官員，認為姚崇滅蝗的辦法，過去從來也沒人做過，現在這樣冒冒失失推行，只怕闖出什麼亂子來。
唐玄宗聽到反對的人多，也有點動搖起來。他又找姚崇來問，姚崇從容不迫地回答說：「做事只要合乎道理，就不能講老規矩。再說歷史上大蝗災的年頭，都因為沒有很好撲滅，造成嚴重災荒。現在河南河北，積存的糧食不多，如果今年因為蝗災而沒收獲，將來百姓沒糧吃，流離失所，國家就危險了。」
唐玄宗一聽蝗災不除，要威脅國家安全，也害怕起來，說：
「依你說，該怎麼辦才好？」
姚崇說：「大臣們說我的辦法不好，陛下也有顧慮。我看這事陛下且別管，由我來處理。萬一出了亂子，我願意受革職處分。」
唐玄宗這才點頭同意了。
姚崇出宮的時候，有個宦官悄悄扯住他的衣袖，說：「殺蟲太多，總是傷和氣的事，希望相公好好考慮一下。」
姚崇說：「這件事就這么定了，請你不必再說。如果不殺蝗蟲，到處都是荒地。河南百姓，統統餓死，這難道不傷和氣嗎？」
由於姚崇考慮到國家的安全、百姓的生活，不顧許多人反對，堅決滅蝗，各地的蝗災終於平息下來。

⑨ 青銅葵花耀眼的冰項鏈的主要內容

《青銅葵花》是當代著名作家曹文軒的長篇小說。

其中冰項鏈一章主要講述了青銅對葵花的深深疼愛：大麥地小學文藝宣傳隊要表演，葵花要表演並且要報幕，老師覺得葵花應該帶上一條項鏈，可是葵花沒有項鏈，本來同學說好借她用，可是後來又反悔了。

青銅知道後，為了讓妹妹高興，為了葵花在舞台上更奪目，他想方設法製作了能發出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項鏈送給了葵花。

在曹文軒看來，不管時代如何變遷，苦難是人生中的必然和必需，因為人們在苦難中成長，存在即是快樂和艱辛，快樂的時候享受快樂，苦難的時候用樂觀關愛之心、堅韌之態迎接苦難，心靈和精神由此升華，變得更加美好而強大。

(9)蝗災宣傳擴展閱讀：

「五七幹校」時期的江南水鄉農村，城市女孩葵花因為一個意外，失去了自己的爸爸，被男孩青銅家收養，成了他的妹妹。

聰明的心地善良的啞巴青銅，因這個突然出現的小妹意識到自己作為小男子漢的責任：家裡只能供一個人上學，他把機會讓給了葵花；為葵花能照相，他冒風雪站街頭賣蘆花鞋 ；而懂事的葵花不扎新頭繩、不照相，省下錢來買紙筆教青銅識字。

家裡沒錢買油燈，青銅給葵花做了一盞螢火蟲燈；災年沒有吃的．他想辦法挖蘆根、抓野鴨給葵花解饞；為葵花在舞台上更奪目，他製作了能發出美麗、純凈、神秘而華貴光亮的冰項鏈。

火災、水災、蝗災，種種苦難接踵而來，然而一家人互相扶助，從容地渡過了一個又一個的難關。在充滿了天災人禍的歲月里，他們樂觀地生活著，從容應對洪水、蝗災等一切苦難，而在12歲那年，命運又將女孩召回到她的城市。

⑩ 東漢末年，黃巾起義突發，為何主力被瞬間撲滅

黃巾起義爆發時，整個東漢王朝的行政機能已經陷入了一種尷尬的境地。

---無法順利運轉。

劉秀當初建立東漢王朝時，大多為豪族擁立，所以見過之後，東漢的豪族們享受的福利最多，掌握的資源也就最多。

為了能夠鞏固自己的江山，而又不想像劉邦那樣屠戮忠良，劉秀想了一個更加合適的辦法。

---將東漢王朝和地方豪族打造成為了一個利益共同體。

地方豪族掌管地方上的人口、土地紅利，而中央王朝則一套固有的體制。兩漢時期的選官制度，在東漢王朝雖然得到了一定的發展，但無論是察舉制、還是徵辟制，劉秀將地方上的選官制度下放，給與地方豪族一定的權力。這也造成了地方豪族們很聽話，因為他們可以憑借自己手中的權力，掌握所有人的仕途，或者控制所有人的命運。

中央的官員可以一直穩居高位，自然不會有什麼意見，而地方上的官員則控制天下的讀書人一直留在地方，無法染指權力中心。

劉秀以控制地方讀書人的途徑，控制著權力高層的穩定。

可他不知道，一旦權力高層的運轉樞紐癱瘓，整個王朝就會變得很悲哀。

所以，一切的關鍵節點都在皇帝的身上。

而到了東漢末年，大多為少主登基，他們又無法徹底掌握朝綱，朝政大權完全需要太後主持。

太後攝政，也就意味著外戚勢力的崛起。

但少主長大後呢？

他怎麼奪權？

只能依賴宦官！

這也是為什麼東漢末年的政治生態最終被外戚和宦官聯合把持，少帝們壓根沒有反抗的餘地。

公元184年，甲子年。

時間回到十年前，東漢各地屢屢發生地震、洪災、蝗災。（十年間，地震7次）

• 冀州、青州、徐州慘遭水患
• 兗州、豫兩州慘遭蝗災
• 荊州、揚州水稻斷絕
• 並州、涼州，羌戎叛亂

城中的黃巾軍終於鬆了一口氣，自以為皇甫嵩也慫了。

沒想到，當天夜裡皇甫嵩便下令再度進攻，大軍於黎民時分進抵城下，兩軍在城外大戰，黃巾軍被斬殺三萬人，張梁戰死。

皇甫嵩趁勢北上，又在曲陽和張寶展開大戰，斬敵十餘萬，鑄成了一座“京觀”。

黃巾初期的主力被全部盪平。

但是，此番黃巾起義，雖然十幾萬主力沒了，其他各地的勢頭卻也開始燒了起來！