昭化宣傳片

⑴ 春節九寨溝旅遊

據我的經驗應該跟團 但不要全聽他的 團的行程很浪費時間
經常把很近的兩個景點放到兩天上午 下午讓你自由活動
我是去年五一去的 也是跟團 但行程是我們自己安排的

第一天：樂山大佛 武候祠 杜甫草堂 青羊宮（後三者在成都市裡，一會就轉完）

第二天：峨眉山需要一整天（個人認為青城山就不用去了，大同小異）「峨嵋天下秀」一點不假，終年霧氣繚繞，很有靈氣，而且一定要多吸幾口山上的空氣，富含氧。
主要景點：萬年寺 清音閣（可以在這附近的小餐廳吃午餐，不是很貴，卻別有一番風味）......一定要爬到洪椿坪再下來，那的猴子比較多，而且可以喂自己帶的食物，運氣好的話在萬年寺就會看到猴王，我的一整袋吃的就是在那被搶去的，千萬不要拿塑料袋裝，他們不槍皮包之類的，不要和他們搶東西 猴王很厲害的。對了，他們很愛吃巧克力，吃包子只吃陷，如果你只帶了瓜果梨桃，他們是不會理你的。喂東西時手要伸平，要不然他會扒開你的手，順便撓你一下。還有，不要穿紅色的衣服，很有可能被攻擊。

第三天，第四天，第五天：驅車8個小時或坐飛機到九寨溝 黃龍（10月份是豐水期，所以此時有的瀑布水量很小，不要失望。尤其是黃龍，不爬到頂是絕對看不到五彩池的，所以千萬別怕累，半途而廢。有許多人因為爬了峨嵋山，累的不行了，就在爬黃龍時中途返回了，很可惜。個人認為黃龍比九寨溝更美）由於阿壩州海拔較高，容易缺氧，一定要注意：爬時千萬不要跑，要勻速，否測很容易沒有體力下來；另外，一定要注意保暖，不知樓主是哪人，但須提醒你，那的溫度跟北方冬天差不多，我五一去時當地人還在穿毛皮大衣呢，我穿了絨衣和外套都快凍死了。還有一點要特別注意：阿壩州是藏羌兩族聚居地，晚上不要一個人出去（那裡天黑的早）尤其是女生，藏族小伙經常在路上騎摩托車搶漢族女孩，以前發生過數次；還有，買東西千萬不要講價，只可以還價一次，如果對方說不行，就不要再講了。他們每個人都隨身佩刀，而且脾氣暴躁，後果我就不說了。（這兩條是導游特別提醒的）。這些事當地政府時管不了的。

回來時路過小西天民俗村（藏族村落），主人會請客人喝酥油茶，他家有一隻大禿鷲的實體標本，很壯觀。據主人說是他們的神坐化形成的，千萬不要問是不是他們射死的（其實是他們在山上揀的）這處景點可以要求導游加上，免費的，因為正好路過。主人會要求客人買經幡，寫上祝福，自願的，不買也可。

第六天：返回成都（好像路過都江堰，但有些記不清了，反正那裡需花半天的時間遊玩，一定要請導游講解都江堰的構造和建造原理 方能體會古代人偉大的智慧）當天下午或第二天上午返回我們溫暖的家。

由於時間有限，四川還有很多好玩的景點，如長江三峽，卧龍大熊貓基地等
只有等以後有機會再說吧。

最後，祝樓主一行玩的愉快，希望我能幫上你！！！

⑵ 劍南蜀道的劍南蜀道

劍南蜀道，具體指的是今天劍門關以南從四川廣元市劍閣縣到綿陽市梓潼縣石牛鎮的古蜀道，是古代著名的「劍門蜀道」中的一部分，又稱金牛古道。宋陸游曾留蜀約十年喜蜀道風土因題其生平所為詩曰《劍南詩稿》後人因「劍南」稱之。
劍門蜀道沿線三國文化深厚，龐統、蔣琬、姜維、鄧艾、馬超、鮑三娘等在此留下了精彩的故事；劍門蜀道沿線古跡眾多，三星堆遺址、德陽文廟、昭化古城、七曲山大廟、皇澤寺、千佛崖等都是重要文物；劍門蜀道沿線美景密布，富樂山四季花似錦，翠雲廊古柏三百里，明月峽「飛梁架絕嶺」。
「蜀道之難，難於上青天！」唐代詩仙李白在名篇《蜀道難》中發出這「使人聽此凋朱顏」的千古一嘆之後，蜀道之艱險從此名揚天下，成為歷來行旅客商的畏途。其實，這首詩所描述的只是古蜀之地北接中原的劍門蜀道。從廣義的角度言之，古蜀道至少還應包括另外三條著名通道，即茶馬古道、西南絲綢之路、長江水道。
單就北上接通中原的古蜀道而言，也主要有三條：其一是金牛道，即今所謂的劍門蜀道；其二是陰平道；其三是米倉道。另外還有幾條主要驛道之間的過渡性古道，如連接金牛道與陰平道之間的景穀道等。這三條古道比較起來，因翻越米倉山而得名的米倉道，狹窄曲折，沿途荒涼，沒有與重要的城鎮相連，難有大的作為；因鄧艾偷渡滅蜀而名聲大噪的陰平道，其險峻森嚴，崎嶇陡峭，行走異常艱辛，亦為歷來商旅行人所忌憚，不願涉險；唯劍門蜀道寬展穩健，且路程較近，加之蜀漢政權長期經此道，歷朝又不斷使之完善發展，因此就中國歷史上最為重要、發生歷史大事最多、使用最頻繁的標准來說，劍門蜀道當為古蜀歷史上首屈一指的「黃金通道」。
劍門蜀道在中國古代交通史上的地位之重要，早已舉世公認。其沿途險峻絕倫，古人一路行來，真可謂雄關當道、險隘疊起、雲棧連綿、惡水滔滔。難怪李白在《蜀道難》一詩中，在描寫蜀道的艱險時寫道：「朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家！」
如果時光回溯千年，你就像當年司馬相如或蘇東坡出川時一樣，以蜀都成都為起點，出北門，過天回鎮，很快便踏上了劍門蜀道的崎嶇之旅。天回鎮現在已是繁華的成都市金牛區的一部分，但在千年之前，它是古蜀道的起點。據傳唐玄宗幸蜀，歷盡了蜀道上的千辛萬苦，眼看到了錦綉成都外北幾公里地的一處小鎮時，突然飛騎來報，說唐都長安叛亂已平，玄宗皇帝遂班師回朝，該小鎮於是得名「天回鎮」。這個傳說與史書所載有一定出入。其實玄宗並未立即調頭回去，而是在成都住了一年零兩個月。第二年，肅宗皇帝在郭子儀領兵剿滅了安祿山以後，派使臣啖廷瑤入蜀接駕，玄宗才戀戀不舍地離開成都。而天回鎮在近代的出名，全賴李劼人先生的名著 《死水微瀾》。書中的天回鎮，全然是一片川西壩子的綺麗風光，小鎮人家，碧水修竹，老街古院，讀之不禁令人神往。
出天回鎮，過今德陽市，就到了古蜀道上的名鎮黃許鎮和白馬關。黃許鎮亦稱綿水鎮和綿陽鎮，有古綿水穿城而過，曾為古渡口，是當時蜀道北路干線必經之道。當年鄧艾父子偷渡陰平之後，就曾與諸葛瞻父子在綿竹關（今黃許鎮）大戰。此戰諸葛瞻父子陣亡，鄧艾掃除了其滅蜀道路上的最後一個障礙。過黃許鎮北行不遠處的白馬關，則有當年劉備大軍入蜀時中郎將龐統中箭身亡之處——落鳳坡以及後人為紀念龐統而立的龐統祠。龐統祠居於車轍深陷、長滿苔蘚的青石古驛道旁，如今規模完整，留下了大量的三國遺跡。其古木森森，殿閣層層，歷代名士到此題寫的詩詞匾額極多，為歷代蜀中弔古詠懷之勝地。當年陸游過此，曾在《鹿頭山過龐士元墓》一詩中抒發其對龐統才高命薄、英年早逝的惋惜以及對天意莫測、世事無常的感嘆。其詩雲：
士元死千載，凄惻過遺祠。
海內常難舍，天心豈易知。
英雄千古恨，父老歲時思。
苔蘚無情抱，秋來滿斷碑。
過綿陽後向東北而行，地形漸漸開始起伏錯落。梓潼縣境的石牛鎮，相傳上古時代蜀道初辟，五丁力士力拔巨蟒而致「地崩山摧壯士死」的地方，便在此處。從某種角度說，劍門蜀道的真正西南端，應當以石牛鎮作為起點。畢竟此處往西南蜀地腹心的平原丘陵地區，早就有四通八達的道路交通網了，尚不具備古劍門蜀道出蜀入秦的「專門」功能。石牛鎮現存有三國文化遺址多處，小七曲、三聖宮與七曲大廟的宗教文化一脈相承，算得上是蜀道南端思古懷人的一個佳處。
再北行出梓潼縣，踽踽至七曲大廟山時，但見四周古柏蒼蒼，林濤陣陣，露濕古驛道，苔生青石橋，顯然已是遮天蔽日150公里的翠雲廊古道風光了。就在古柏翠雲的深處，掩映著被梁思成稱為中國「古建築博物館」的七曲山大廟。此為中國民間文昌帝君信仰的發源地。以此為中心，四周分布著大量的三國遺跡、唐宋石刻畫跡、明清建築、古代戰場等。當你從這些點綴在古蜀道南端的一串明珠間走過，漸行漸遠之後，不知不覺間，你便踏入了劍門蜀道令人難以忘懷的核心地段。 劍閣為劍門蜀道的核心樞紐區域，古稱「四利之地」。據《劍閣縣續志》所載：「劍州地方，廣三百里。西北有通衢，利於商賈；東南近大江，利於舟楫；西北多山，利在樹木；東南曠野，利在田畝。是為四利。」劍閣得名於諸葛武侯。《輿地廣記》中說，蜀漢丞相亮，在大劍山至小劍山的當道狹隘處，立劍門關，並在險壁上修棧閣道三十里，並派兵把守。諸葛亮所開辟的劍閣道，將先秦棧道進行了整修和擴建，使劍門蜀道的交通狀況比過去更為通暢了。
早在東漢末年，劍閣境內就有漢德縣建制。劍閣古城區現存的建築為典型的明代城池建築，古樸典雅，技藝精湛。古城以鍾鼓樓為中心，有東西延伸的兩條古街和南門古城垣、箭樓、學宮、廣濟橋等古跡。鍾鼓樓聳立於古城中心，氣勢巍峨，工巧崇麗，素有「秀分閬苑」的美稱。劍閣古城垣，始建於南北朝時期，唐代已具規模，明代經過了三次大規模的拓展修葺，其形成的城池結構和兩檐雙層式箭樓在南門一帶至今完好地存留著。
沿翠雲廊古驛道西北行，過漢陽鋪，即達劍門鎮。劍門鎮古時為劍門驛，唐時設大劍鎮和驛城，其後歷代皆設為驛丞和郵汛，時有興廢。據《劍閣交通志》記載，清乾隆年間所設之劍門驛丞，有驛馬30匹、馬夫15名、扛夫20人，歲支驛費1150兩零六錢八分。如今的劍門鎮以「劍門豆腐」出名，驛丞早已廢棄，僅餘一狹長的老街，為南來北往的車輛揚塵所蒙敝。北出劍門鎮一公里許，但見兩峰相峙，一線中通，就到了聞名天下的劍門關口。
出劍門10多公里許至牛頭山腰的葭萌關，即可俯瞰山下劍門蜀道上的第一古鎮——昭化。昭化古稱「葭萌」，為戰國時期蜀王之弟苴侯所領漢中之南、蒼溪以北廣大封地的都邑。《華陽國志·蜀志》記載：「蜀王別封弟葭萌於漢中，號苴侯，命其邑曰葭萌焉。」從其建邑至今，已有2300年的建城史，為中國歷史上最早的縣治地之一，素有「巴蜀第一縣」之稱。歷史上此城曾用過葭萌、漢壽、晉壽、益昌、京兆、益光等名，自宋代改稱為昭化後，一直沿用至今。公元前316年強秦滅蜀，就是在昭化附近一戰擊潰了由末代蜀王親率的蜀軍，從而奠定了勝局。
1935年，隨著川陝公路的修通，繞開了昭化古城，因此行商便漸漸少了；1949年以後，這座曾是「蜀道第一名鎮」的千年古鎮，更是漸漸淡出人們的視野。嘉陵江和白龍江兩岸的土地肥沃，平緩綿延數十公里，是川北著名的產糧區。如今處於川陝公路當道的富庶的寶輪新鎮，已作為現代蜀道上的重要集鎮，替代了古蜀道上大名鼎鼎的昭化古城，成為這一片開闊地帶最發達的經濟中心。寶成鐵路上的昭化站，實際上建立在寶輪鎮旁，與真正的昭化古城尚有15公里左右的路程，中間還隔著一條白龍江，需過渡輪換乘，幾番周折才能到達。
昭化古城距利州（今廣元市）僅20公里左右。利州為唐女皇武則天的誕生地，其行宮皇澤寺背依烏龍山，面朝嘉陵江，靈光獨秀。與之隔江遙望的千佛崖，為四川境內最宏麗的佛教石窟造像群之一。其始鑿於南北朝，至隋、唐時期形成規模，其後宋、元、明、清歷代均有補充完備，其歷史和藝術價值之高、洞窟開鑿歷時之長，受到中外學者的高度重視，素有「歷代石窟藝術陳列館」之稱。
從蜀門朝天到漢中平原
北出利州，一路經石櫃閣、望雲鋪、明月峽等處，便進入了有「川北蜀門」之稱的朝天鎮。朝天古名飛霞鎮，唐明皇幸蜀時，蜀中百官於此接駕，朝覲天子，因此更名為「朝天」，是川北蜀道上的名鎮。此鎮地理位置險要獨特，嘉陵江與潛溪河交匯於此鎮，沖擊形成一塊不大不小的平地，使人口得以聚集，漸成集鎮。同時鎮北有清風峽以扼守，鎮南有明月峽以鎖閉，嶺頭更有朝天關雄踞，形成了「兩峽夾一鎮」的天塹式地理格局，素有「清風明月拱朝天」之美譽。
在漫長的歷史煙雲中，作為劍門蜀道上的咽喉之地，朝天鎮與古道上的一切風物一樣經歷了巨大的滄桑變幻。這座曾將先秦古道、劍門蜀道、嘉陵水道交會於一處的千年古鎮，如今更是南北交通的樞紐。寶成鐵路復線與108高等級公路隔江相望，成為川陝交通的大動脈。蜀道之難早已成為過去的陳跡，遺留在世人的記憶里。
當然，如果你是一個古人，你是沿著劍門蜀道的轍跡出朝天鎮一路北行，便仍然可見幽谷峻嶺之上的關寨頻頻、驛鋪紛紛。一路上經龍門閣、神宣驛、中子鋪、轉斗鋪等驛鋪，抵七盤關而後出川，最後直通陝西寧強之黃壩驛。
寧強縣境內的古蜀道共計80多公里，多為險峻山道。寧強原名寧羌，古屬梁州，為氐羌據地。唐朝初年在境內的陽平關設三泉縣；北宋乾德三年（公元965年）直隸京師達137年，開我國中央直轄縣之先例；南宋紹興三年（公元1133年）設大安郡，轄三泉縣；明洪武三十年（公元1397年）在個縣城建寧羌衛，後置寧羌州。其境內峰巒崔巍，林木蔥籠，著名的漢水就發源於這里。歷史上諸葛亮經此北伐、唐明皇越境奔蜀，歷代文士名流亦多有題韻。1941年12月，著名書法家、國民黨政府監察院原院長於右任先生路過寧羌，適逢縣名「寧羌」改為「寧強」，故題「安寧強固」四字，以釋新改縣名，並作《寧強道中》一詩如下：
大散關前雪已深，五丁關下雁來頻。
清風峽接明月峽，山似英雄水美人。
古金牛道自黃壩驛入陝南之後，經牢固關、五丁關後，進入一處逼窄幽邃的險峽——五丁峽，又稱金牛峽。此峽古史載為「連雲疊嶂，壁立數百仞，幽邃逼窄，僅容一人一騎；亂石嵯峨，澗水湍激，為蜀道之最險」（見《雍大記》明何景明纂修）。出峽折行，經烈金壩（古金牛驛）、金堆鋪入勉縣境。至此，蜀道已無險可言，完全是一馬平川之地，成為三國時期著名的古戰場。
勉縣距陝南重鎮漢中僅40多公里，系蜀道東端之重鎮且扼漢水要道，自古地位便十分顯赫。三國時期蜀、魏爭戰，曾留下了大量的三國遺跡。凡對三國歷史有些了解的人，只要聽到如「劉備漢中設壇」、「諸葛亮制木牛流馬處」、「馬超祠墓」、「陽平關」、「定軍山」等詞句，便知此地之重要。
由勉縣東北而行，至南鄭，入漢中，劍門蜀道由天府蜀都千里迤邐而來，已到了它的最東端。空空盪盪的平原上，昔日的金戈鐵馬早已遠去，如今只剩一望無際的原野田疇，令眺望之人滿眼生翳。

⑶ 四川廣元市昭化區辦理兒童身份證需要哪些證件

辦理兒童身份證，是需要監護人拿著身份證，帶上戶口本原件，還有就是電子照片，去派出所辦理即可

⑷ 利州的古利州八大景

古利州（原四川廣元縣，今為廣元市利州區、朝天區、昭化區以及劍閣縣、青川縣一部分）「八景」，由清代廣元縣令張庚謨組織當時文人、官員，對境內風光排比篩選而來，他還親自題寫了「八景詩」。隨後，「八景」故事傳遍神州大地。「八景」，乃城市景觀文化名片，是壯麗河山的精華縮影，其歷史淵源可上溯至唐宋時期。為了挖掘利州歷史文化底蘊，以文化引領旅遊經濟的發展，從2007年1月開始，中共利州區委、利州區人民政府在打造川北民俗風情街—萬源老街的過程中，決定由區委宣傳部、區文聯牽頭，組織區內文藝家多次反復研討古利州八景詩文，最後由畫家馬惠元作畫、書法家馬林題字、雕塑家余義華雕刻而成。
（一）南渡孤舟今廣元市利州區南河蜀門大橋之下帶江域，古設渡口，是為南渡。這里江面平靜，江水清澈，石徑掩映在柳蔭之中，孤舟深藏於蘆葦叢里。每當夕陽晚照，江面撒玉鋪金，群群鷗鷺集翔於沙灘，陣陣漁歌飄浮在寬闊的江面，此時，一葉扁舟往來於落日余暉之中，儼如畫里世界，乾隆《廣元縣志·封域·山川》：「南渡孤舟，月夜常見一人駕舟，即之則不可得。縣（南門外）南河（古稱漢壽水）。」歷代文人題詠有唐溫庭筠《利州南渡》，明石崇憲、清乾隆間廣元縣令張賡謨和清末女詩人梁清芬等都以《南渡孤舟》為題吟詠利州南渡。其中以溫庭筠《利州南渡》最為著名。其詩雲：澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。翻譯成現代詩為：水波搖盪水面空闊，映照著黃昏的陽光；河中小島景色蒼茫，連接著青翠的山崗。馬兒在渡船上嘶鳴，隨著波浪漸漸離去；柳蔭下人們歇息著，等待船從對岸返航。船過沙灘邊的草叢，驚散那裡群聚鷗鳥；一隻白鷺騰空而起，在萬頃江田上飛翔。誰人懂得乘著扁舟，去追尋春秋人范蠡；沉浸在五湖煙水中，把人世間名利淡忘。晚唐著名詩人溫庭筠的這首詩屬於唐詩中的精品，被選入傳統的啟蒙讀本《唐詩三百首》。詩的首聯寫渡口環境，描繪了一幅全景圖畫：盪漾的水波、黃昏的斜暉、河中的小島、青翠的山巒。頷聯寫待渡所見所聞：河上「棹去」；舟中「馬嘶」，「柳邊人歇」，等待船歸。動靜相映，有聲有色。頸聯寫南渡江天景象：群鷗驚飛，白鷺高翔。以萬頃江田之大見一鷺之小，以江田之靜襯托白鷺飛動，新穎生動。尾聯觸景生情，因官場失意，仕途蹉跎，由「鷗鷺忘機」的典故，引發了詩人追步范蠡泛舟五湖之念，寄託了他澹泊恬退的心境和對自由生活的嚮往。（二）烏龍寶頂利州城區嘉陵江西岸的烏龍山巔，一峰陡起，突聳如笠。古時，峰旁有一井泉，清冽甘美，四時不竭。峰頂平坦，相傳有仙人奕棋於此。唐李商隱詩文：神劍飛來不易銷，碧潭珍重駐蘭橈。自攜明月移燈疾，欲就行雲散錦遙。河伯軒窗通貝闕，水宮帷箔卷冰綃。此時燕脯無人寄，雨滿空城蕙葉雕。（三）寶峰夜月廣元老城東山（亦稱鳳凰山）之巔，古稱寶峰。上有天然池沼，逢大旱不枯，終年碧波盪漾，清水澄澈。清張賡謨詩文：利州城起鳳凰麓，鳳距嶙峋高矗矗。半翼舒來列寶屏，巔有靈湫漾輕縠。陣陣霜風秋波盈，樓頭簾卷新鏡明。天邊月晦無明月，偏向寶峰池中生。（四）金山晚照廣元城北的金城山，古稱金山。五代十國之時，後蜀孟昶在此築金山寨，因而得名。清張賡謨詩文：上舂晼晚天欲暮，彩霞連射珊瑚樹。珠光熠耀翠雲間，赤城流焰爭四布。由來有金山方鳴，而今看山金鑄成。前溪影落風不定，琉璃破碎錦鱗生。（五）九峰排戟九峰是指廣元縣西二十里之九隴山（屬今天瞾山林場），山環九十九峰，排列如戟（古代兵器之一種）。相傳秦末亂世之時，漢高祖為漢王駐軍漢中，曾派將於此處插旗招兵，是為漢王寨。張賡謨詩文：蜀山攢黛多崇峻，九十九峰插萬仞。千年偶駐赤帝營，至今排戟作嚴陣。長劍倚天天外長，光搖碧落參微茫。日暮白雲吹不散，陰陰猶覆溫公堂。（六）雪峰樵歌在現城區雪峰街道辦事處，古時有寺名雪峰，雪峰寺後，山腰有二大石崎立，相傳有樵夫常歌於石上，風雨不輟，至則歌聲出石中，古人傳為異跡。清梁清芬詩文：雪峰仙境望嵯峨，舊有樵夫石上歌。斷續聲分通古徑，兩肩煙雨任銷磨。（七）丙穴魚潛丙穴，在原廣元縣城北十五里今工農鎮小塘村之嘉陵江岸，該處石崖壁立，中空成穴。每年仲春二月上已前後，嘉魚從穴中魚貫而出，秩序井然游向大江，里人爭相捕撈，其味鮮美無比。清張賡謨詩文：石櫃閣下巴字水，上連丙穴清且泚。年年看春上巳前，恆見潛魚澄潭裡。潭裡有魚嘉無倫，漁戶結網復垂綸。勖哉鯤鮞戒無取，留待滿尺能幾旬？（八）朝天曉霞朝天，指今廣元城北朝天關及關下的明月峽一帶的地域（今屬朝天區），每當旭日初升，萬道霞光之中，山若鋪錦，水若泛銀，風光奇麗，燦若仙境。清黎啟明詩文：朝來走馬近朝天，萬道霞光似欲燃。風情恰似逆霄雨，雲腳翻成破浪船。峽上有人皆日曬，山間無地不花鮮。再到龍門回首望，瓊樓玉宇澈日邊。

⑸ 求廣元旅遊景點排名前十，哪些比較值得去

廣元旅遊景點排名前十依次是鳳凰樓、昭化古城、劍門關、紅軍渡、劍門蜀道、翠雲廊、皇澤寺、清溪古鎮、戰國木牘文化生態園、七里峽風景區，其中比較適合去的有七里峽風景名勝區、戰國木牘文化生態園。

旺蒼縣鼓城鄉和檬子鄉境內鼓城山—七里峽風景名勝區位於中國南北氣候分界線上的米倉山南麓旺蒼縣北部鼓城鄉境內，距縣城64公里，東臨南江縣光霧山景區，西與蒼王峽地質生態風景區相鄰、北接陝西黎坪國家森林公園。

景區范圍內蘊含獨特的山水環境、文化資源和城鎮景觀，是迄今為止發掘戰國木牘最早的遺址地、秦巴山區最佳生態養生度假地。景區人文歷史悠久，文化遺產豐富，戰國木牘文化、地震感恩文化、民俗文化和宗教文化等眾多文化相互交融，有全國重點文物保護單位「郝家坪戰國墓葬群」等景觀景點。

⑹ 荷花節是幾月幾日 廣元昭化第八屆荷花節開幕

自古以來，荷花一直都是清廉高潔的一種象徵，不管是文人墨客還是達官貴人，都會喜歡著荷花，甚至在自己居住的地方種植幾株荷花來裝飾自己的庭院。

現在社會，我們欣賞著荷花代表的品質，更多的是將荷花作為一種觀賞的風景，可遠觀而不可褻玩焉，已經不是一種限制了，大片的荷花，我們可以乘舟其中，也可以采上幾個蓮蓬，甚是有趣。

不過，對於荷花，六月還真是一個好季節，池塘的荷花競相開放嗎，有的還舉辦著荷花節，比如這里廣西昭化。

可是大對數人都是不知道這個荷花節是什麼時期舉辦的，所以，接下來，就看看小編的介紹吧!

時間

廣元昭化第八屆荷花節6月15日開幕，持續時間為6.15-6.21

有什麼好玩的

先來一波圖片看看

1、六月平樂寺，繽紛荷花節。這個六月，這場荷花節，我們玩點不一樣的!更狂熱，更激情!你在風景如畫的景區中，和上千手游愛好者同場競技過嗎?你的抖音小視頻點贊過萬了嗎?

六月，昭化荷花節，誠邀各位同學開黑打「農葯」。還有眾多精彩活動期待你的參與!

這一天，你會忘記生活的壓力與煩惱，忘記炎炎夏日的酷熱，來!帶上您的家人和朋友，舉起雙手，在最炸的電音演出特效底下釋放你的激情!就現在，玩抖音「燥」起來!點贊過萬不是夢!

2、尋找「最美荷花」，你可以盡情的擺拍，拍出荷花中最美的自己。

優惠

優惠福利一

荷花節期間(6月15日-21日)

在巨石溫泉現場購票

可享受成人票30元/人次

兒童票15元/人次的優惠

原價成人票49元/人次

兒童票25元/人次

優惠福利二

6月18日可在平樂寺免費品嘗素齋

限報名前30名(僅限6月18日當天)

小荷才露尖尖角，還是中通外直，不蔓不枝，都是這里荷花的美麗，不過這里除了荷花的美麗之外，還多了一些樂趣，所以快來這里，寓情於景，樂趣十足。

⑺ 丈夫死後女兒披拐他媽媽等著我尋找到到女兒沒有看視頻、

鮑三娘是中國民間傳說中的人物，關羽第三子關索的妻子。相傳她是鮑家莊鮑員外的小女兒，自小聰明伶俐，深受大家的喜愛。據說關羽一看到這個媳婦就非常喜愛，甚至親自傳授鮑三娘武藝，因此也造就了鮑三娘的文武雙全。荊州失守之後鮑三娘就跟隨關索一同投奔蜀漢，並隨諸葛亮征討南蠻。平定了南蠻之後，夫妻二人就此一直替諸葛亮鎮守著南中，他們也的確留下了許多膾炙人口的行俠仗義故事，在民間廣為流傳。關羽與張飛、劉備是桃園結義兄弟，生有三子：關平、關興、關索；一女：關鳳（孫權曾為子向女求婚，遭關羽拒絕，把來提親的東吳人都罵走了）。鮑三娘的丈夫就是關羽的三兒子關索。 關索，民間又稱花關索，但並不是因為人花心，而是因其姓花。不過，關索確有桃花運，女人緣好。民間認為，關索一生中有4個女人：鮑三娘、王悅、王桃、花鬘，其中王悅和王桃還是一對姐妹花。 關索能與鮑三娘結為夫妻，有一段「英雄救美」的故事。據說，有一日，年輕的關索來到夔州鮑家山地界，發現街頭亂哄哄的。原來，一個名叫廉康的山匪頭目看上了鮑三娘的美貌，上門求親。廉康力大無比，也有武功，但卻長得很醜，鮑三娘自然看不上他。廉康求親不成，便欲強搶。關索一聽還有這種事情，便拔刀相助，殺了廉康，救出鮑三娘。接下來的事情就很自然了，英雄配美人，美人愛英雄，鮑家把三姑娘許給了關索。 上述一事在《四川通志》有記載的：「鮑氏者，關索之妻也。居夔州之鮑家莊，勇力絕倫，有廉康賊求取，不許。與戰，破之。關索往征，不勝遂以城降，同扶漢室焉」。 蜀炎興元年（公元263年），曹魏將領鍾會率15萬大軍兵攻蜀，蜀軍5萬將士在今昭化古城東門外的桔柏渡西岸進行阻擊。這次阻擊戰相當慘烈，關索被魏將龐會打落江中淹死，鮑三娘則在土基壩一帶與曹軍交手，結果也戰死了（對於鮑三娘之死，民間有不同的說法，除了戰死，還有病死一說）。鮑三娘死後，遺體被運到土基壩對岸的曲回壩安葬，這才有今鮑三娘墓。 《四川通志》（卷四十五）記載：「鮑三娘墓在縣北十五里，曲回壩南，白水西岸，巨墓嶷然。昔時土坼，見墓門石砌堅致如城闉之狀，內室幽黑屈曲，人無敢入。今已封閉矣。」 鮑三娘墓現是四川省文物保護單位。據元壩區地方誌辦公編《走進昭化》一書介紹，鮑三娘墓為一大型土墓冢，南北長21米，東西長19米，冢南寬14米，冢北寬18米，冢頂高4米，屬被盜掘後的殘墓。墓前中有「漢將軍關索夫人鮑三娘之墓」墓碑，字跡剝落嚴重，系初年所立。1995年元壩區復立「鮑三娘墓」石碑一塊。 但是地方誌上對鮑三娘與關索是如何好上的，亦另有說法，講是鮑三娘先看中關索，背著父母以身相許，關索這才殺了情敵人廉康的。此即《溪逸志》上所謂：「武康縣有廉康屯兵之處，康邑人，奇醜而力大，爪如刀革，膚堅如鐵，唯喉三寸軟耳。妻鮑三娘美容，時有花關索君，年少美容儀，鮑悅而私之，矢廉康喉而斃」。 後來，關索與鮑三娘屯兵葭萌（昭化古稱）治地東北5公里處的今擺宴壩，夫妻守關，築石城以阻擊前來犯蜀的曹魏軍隊。 鮑三娘墓被盜墓賊光顧過，影響最大的一次在初年，「盜墓賊」竟然是法國人，這大概也是一樁盜墓秘聞吧。 這個法國盜墓賊名叫謝閣蘭(Victor Segalen，一譯「色伽蘭」)，盜墓時間在1914年。當時，謝閣蘭是以考古的名義入川的，這次考古系由法國和考古學院贊助，公開說是考古，其實是來盜搶中國文物的。當時謝閣蘭由出發，先去了西安，三月份謝閣蘭與同夥法佔(Cilbert de Voisins)一起，經古蜀道（見上圖）入川。 謝閣蘭回國後寫出了《中國西部考古記》（馮承鈞翻譯）一書。在書中，謝閣蘭記述了當時盜鮑三娘墓的經過—— 「其墓已為雨水所沖削，墓之一角陷落，此事籍文亦載之。吾人即於是處發掘，見一窟室，穹頂，頂以畫磚築之。破壁而下，見一大室，長五公尺四十分，寬一公尺九十分。北壁磚壁已一部倒塌，吾人即由是處進入室中。室中空無所有，無棺柩之跡，掘地始得一額骨。」 從謝閣蘭所記來看，鮑三娘墓應該早被盜過，謝閣蘭不會是第一個。謝閣蘭盜墓（如聽一點說是考古）應該是個老手，十分有經驗，他知道中國古墓室地下，特別是棺材下面一般會埋藏東西，故而「掘地三尺」，不然，也不會發現鮑三娘的一塊頭骨。 謝閣蘭、法佔盜掘鮑三娘墓行為，當時曾激起當地村民的強烈反對。據謝閣蘭自述：「……發掘中國古墓，為至難至險之事。此次入鮑氏女墓，已煩唇舌。調查之第二日，村長率其全村之人來加以阻止。」 據《廣元縣文物志》，當時雖然老百姓出來阻止了，但也不知道謝閣蘭使了什麼手段，他的盜墓行為最終還是得逞了，盜得了鮑三娘額骨、車馬磚等一批墓內珍貴文物，裝箱運走。其中的部分文物後來在法國公開了，1924年在法國巴黎出版的《中國西行旅行圖錄集》中，便刊有三張鮑三娘墓的照片：一為掘開墓門時的照片，一為鮑三娘墓墓內室壁上的錢紋、車馬畫像磚的照片，另一為車馬畫像磚的速寫照片。 謝閣蘭對這次西部「考古」很開心，稱「結果之滿意，實無有逾於此者矣。」 推測，鮑三娘的頭骨目前仍應在法國。 有關關索的小說可能以【花關索傳】為最了。這部著作據說是「說唱」形式的詩話，具體沒有聽過，不知道好不好聽。內容據說是講劉關張三人結義圖謀天下，為了斷絕禍患，互相斬殺對方的親人，有孕在身的關羽夫人，偶然躲過劫難。生下來的孩子就是關索，長大後成為蜀漢大將，和他演對手戲的女主角就是演義里提到過的鮑家莊出身的鮑三娘。但是二人不是什麼逃難養病認識的，是打成夫婦的。孫權向曹操進貢一件珍物---南海赤龍鱗甲，關索想搶來做鎧甲，這時候有人向他推薦了鮑三娘。鮑三娘有個誓言：誰勝得了她，她就嫁給誰。關索當仁不讓的一場大戰擊敗了她，她也對年少俊俏的關索傾心，遂結良緣。另外還有盜賊王令公的兩個女兒：王桃，王悅也是因為打不過關索而嫁給他的。這一類型的婚姻在其他小說評書里也不少見，就像盪寇志，說唐等等。這些小說里，女人始終是男人的附屬品，多為今人所詬病。相對來說，鮑三娘這個角色比較，有自己的思想。曾經在一個上看到一點介紹，據說她本來就是民間「代代相傳」的傳奇人物，還有被認為是她的墓穴實際存在，不知道具體在那裡哈。民間傳說中的三娘是鮑家莊園外的三女兒，一大堆官家子弟追求的對象，可是她一概不理等著自己理想的丈夫出現。直到有一天一個山賊逼上門來搶親，牽出她的人生最重要轉折。那個山賊叫廉康，【花關索傳】里是關索的敵人，在這里卻因為不到50合就敗給三娘，引起關索注意並前來挑戰，把三娘打落馬下結為連理，共赴成都，後守關戰死。另外，剛在別處看見一個版本：京劇【龍鳳巾】（別名[化外奇緣]）里，.孟獲有個女兒叫花鬘。諸葛南征時和關索對戰，愛上了關索，和成為俘虜的關索私定終身。其後被蜀軍生擒用來交換關索，估計是她故意以此來救關索的吧。這個多半是演繹演義中祝融換張嶷，馬忠那段吧。後來孟獲降伏，遂正式嫁給關索。

⑻ 廣元有哪些景點值得去啊

天曌山國家森林公園(國家級)

天曌山位於廣元市利州區西北部米倉山南麓，距廣元城西僅14公里，地理位置在東經105°40′—105°45′，北緯32°27′—32°30′，總面積1334.3平方公里，最高峰海拔1603米，森林覆蓋率95%，常年平均氣溫11.1℃，屬典型山地氣候，夏無酷暑、冬無嚴寒。

今有錦綉梨鄉之美譽。早在4000多年前，就有先民歧坪平州國氏族公社在此繁衍生息。自西晉太康置縣，迄今1700餘年，是著名的中國雪梨之鄉，全國生態農業示範縣，全國生態庭園經濟示範縣，是第二次國內革命戰爭時期川陝蘇區模範縣。蒼溪，歷史悠久，文化燦爛，物產豐富，交通便捷，為蒼溪紅色旅遊創造了難得的發展機遇和條件。

地址：廣元市蒼溪縣陵江鎮紅軍村

門票信息：免費開放。

⑼ 《紅娘子》的取景地是哪裡

據介紹，此次《紅娘子》拍攝投入遠遠超出郭靖宇先前的作品《鐵梨花》，僅在北京懷柔搭建的劇中場景便佔地4500平方米，片中的道具布景非常細致考究，除了宅院、土匪山洞這些大的硬體設施，每間屋子、甚至每個角落的擺設以及每個人物身上的服飾都十分講究。僅王珞丹一人，就有50多套配合不同角色身份、不同情境的服飾。在四川的昭化古城拍的。 主要景點是城隍廟、貞節牌坊、漢壽壇等等 孔雀山主要是在眉山洪雅瓦屋山景區拍的。

⑽ 描寫昭化古城的詩詞

昭化古城在四川廣元市昭化區昭化鎮，歷史悠久、人文薈萃。原名益昌縣，後才改為昭化縣。位於白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，其嘉陵江水在此洄瀾，水系宛成，太極天成，有"天下第一山水太極"自然奇觀之美譽。

描寫昭化古城的詩詞有

1. 清代張船山的詩：「兩水依然繞縣流，唐代仙吏古無儔，榷茶獨喜焚帝詔，腰笏何妨行畫舟。碑下耕農應墮淚，桑陰桑婦不知愁。咸通進士孫樵筆，常令行人重利卅。

2. 《寄黃龍清老三首》(黃庭堅)

   風前橄欖星宿落，日下桄榔羽扇開。
   昭默堂中有相憶，清愁忽遣化人來。

3. 《和吳子華侍郎令狐昭化舍人嘆白菊衰謝之絕次》(韓偓)

   正憐香雪披千片，忽訝殘霞覆一叢。
   還似妖姬長年後，酒酣雙臉卻微紅。

4. 《送忠州太守康昭遠等》(李隆基)

   端拱臨中樞，緬懷共予理。不有台閣英，孰振循良美。
   分符侯甸內，拜手明庭里。誓節期飲冰，調人方導水。
   嘉聲馳九牧，惠化光千祀。時雨侔昔賢，芳猷貫前史。
   佇爾頌中和，吾將令卿士。

5. 《奉和正日臨朝應詔》(李百葯)

   化歷昭唐典，承天順夏正。百靈警朝禁，三辰揚旆旌。
   充庭富禮樂，高宴齒簪纓。獻壽符萬歲，移風韻九成。