民權宣傳片

『壹』 有沒有美國民權運動方面的紀錄片或者電影背景隱射也行。

女權天使
不過說的婦女爭取投票權的故事

『貳』 擁抱春天以民權故鄉為主題五百字作文

天氣漸漸轉暖，萬物漸漸復甦。留下的是枯萎的草，凋零的花，結了冰的小河。而這，春姑娘卻不放在眼裡，他把輕紗般的袖子輕輕一拂，花兒冒出了花骨朵，小草長出了嫩芽，小河裡的冰也化了。啊！春天來了。
看！家裡的那盆弔蘭，重新開出了花，陣陣花香撲鼻而來，令人心曠神怡。走出家門，我看見 院里那棵白楊樹長出了的綠色的小芽，多像一個美麗的小天使啊！一陣春風拂過，樹上已經長出來的嫩葉在風中輕輕浮動，好像在說：「好清涼的風呀!』
走到小河邊，只見岸邊的楊樹也抽出了嫩綠的柳絲，正輕輕撫摸著大地，那綠油油的小草和那五彩繽紛的花兒，在楊柳媽媽的撫摸下，小草長出了嫩葉，花兒們也漸漸開出了五顏六色的花，一絲絲，一縷縷，都像趕集似的聚攏來，像開一個比美大會似的；河水的冰也融化了，陽光照射到水面上，河面上波光粼粼，那波紋就好像春天的五線譜，而那光芒卻是跳動著的音符，他們在彈奏著一首春天的贊歌。幾只小燕子在河面上掠過，尾尖偶爾沾了一下水面，就看到波紋一圈一圈盪漾開去。
田野上，農民伯伯正在辛勤地播種，看，那一排排綠油油的麥苗在春風和陽光的照顧下，茁壯成長，有的麥苗實在是太調皮了，它居然迎著春風跳起了舞，讓原本充滿生機的春天更加活潑，麥田旁邊是一片黃燦燦的油菜花，菜花在陽光下更加燦爛。我站在這田野中，聞著泥土的芳香，贊賞著這大自然的傑作，任春風吹拂，任心潮起伏。啊！這春天真是萬紫千紅，美不勝收啊!
看，旭日正在升騰，讓我們張開雙臂，去擁抱著美麗的春天吧！

『叄』 求部美國黑人民權運動的電影或紀錄片 最好是黑白片 要比較真實的記錄

黑白電影的話，這個是

殺死一隻知更鳥 To Kill a Mockingbird (1962)

導演: 羅伯特·馬利根
編劇: 霍頓·福特 / 哈柏·李
主演: 格利高里·派克 / 約翰·梅根納 / 弗蘭克·奧弗頓 / 羅斯瑪麗·墨菲 / 魯斯·懷特 /
類型: 劇情 / 懸疑 / 犯罪
製片國家/地區: 美國
語言: 英語
上映日期: 1962-12-25
片長: 129 分鍾

美國南部的梅崗鎮上住著父親芬奇(格利高里·派克 飾)和他的一對兒女。父親常對他們說，不要殺死為人類唱歌的知更鳥，因為她們善良而從不傷害人。
芬奇是當地一名勇於伸張正義的律師。這天他接到一宗強奸案，被告是黑人羅賓遜（布洛克·皮特Brock Peters 飾），而受害者是一名白人女子。這樣一個案件，在那個種族歧視相當嚴重的年代，羅賓遜的境況堪憂。即使芬奇找到了他沒有犯罪的證據，也不足以讓人們拋開種族成見。芬奇在法庭上奮力維護事實和法律的公正，然而卻沒能阻止人們根深蒂固的偏見。更糟糕的是，懷有種族偏見的白人已經把芬奇當作公敵，而羅賓遜也無法洗清罪名，更可悲的命運在等待著他。

『肆』 民權縣的風景名勝

莊子故里
莊子故里位於民權縣城東北莊子鎮青蓮寺村，村頭有莊子井，莊子巷等遺存，莊子是中國古代著名思想家、哲學家和文學家，道家始祖，世界歷史文化名人之一，其故里位於民權縣城東北30公里處的莊子鎮青蓮寺村。村中有東西、南北兩條主街，北街原為古巷，有宅一座，系莊子所居，呼為莊子胡同。胡同北頭東側為莊子故居處，故居南端為莊子講學堂。莊子故居、莊子講學堂後毀於兵火水患，現不復存在。在莊子胡同的東南隅有一古亭，亭內有一口老井，深數丈，井壁堅若如文石，光澤似黑玉，泉清而味甘，為莊子生活、煉丹汲水處，後來幾遭黃河水患，歷經數次整修，保存至今，稱為「莊子井」。
報國務院批准，河南省人民政府於2000年9月25日正式公布民權縣莊子故里為省級重點文物保護單位，終於使莊子故里之爭有了權威定論。
莊子墓
莊子墓，位於民權縣莊子鎮唐庄村，墓地方圓四十餘畝，現有清朝乾隆五十四年立「莊周之墓」石碑一座在六角涼亭之中，在涼亭的兩側有泰國庄氏和日本及法國學者、民權縣政府、老顏集鄉政府、莊子協會立的石碑數座。陵墓高9.5米，墓的後面是刻有全國各地名人書法的石碑一百餘座，稱為碑林。
白雲寺
白雲寺，位於商丘市民權縣城西南20公里處的白雲寺鎮，為中原四大名寺之一。白雲寺始建於唐貞觀年間（627-649），原名白衣庵。相傳每逢夏秋季節便白雲繚繞籠罩寺院，景色奇異，故名為白雲寺。整體建築古樸典雅，雄偉壯觀。寺內原有一施粥舍飯用的大鐵鍋，後棄置不用，卻從中長出一棵槐樹，得名「鐵鍋槐」，成為白雲寺一大奇觀。白雲寺內還有大雄寶殿、多寶塔、佛公靈塔等景觀。該寺歷史上多次毀於兵火戰亂，又多次重修、擴建。
葵丘會盟台
葵丘會盟台，位於民權縣城東17.5公里的黃河故道北岸，面積300平方米，高2米。這里三面環水，林木蔥郁，景色十分秀麗。「盟台夕照」曾為古代著名景點，歷代文人大官吏多到此憑吊。 如今，這里新建了葵丘會盟台旅遊區。
江淹墓
江淹墓，位於民權縣北15公里，墓高約1.3米，周長8米。1972年墓毀，現殘碑尚存。1961年被列為縣級文物保護單位。現為河南省重點文物保護單位。
李館地道
李館地道舊址，位於民權縣城北31公里黃河故道北灘老李館村舊址下。以李館村為前站中心，往南過大堤通向任庄、李庄、尹庄、前後楊府營等5個自然村，東南順大堤達湯水口。北聯山東曹縣塔灣等10餘個村莊，縱橫長達25公里，構成一座地下「鋼鐵長城」。但1958年大部分毀於水。為紀念當年地道戰中的人民英雄和革命烈士，在堤南築有「壯志台」，村中標有「血水井」和「英烈院」，為河南省重點文物保護單位。
秋水湖
秋水湖，位於民權縣城東北15公里處，原名林七水庫，南岸屬孫六鎮，城關鎮，北岸屬林七鎮、王橋鎮，西起任庄公路橋，東到林七大壩，呈東西向帶狀。與龍澤湖以一壩相隔，水自西向東流，經梁園、虞城、安徽碭山，江蘇省銅山，分流後，一支流入山東省微山湖，一支流經徐州後入洪澤湖。秋水湖凈水面面積為12000畝，東西長8.64公里，南北寬920米，庫容常年平均2540萬立方米，平均水深1.5米。
龍澤湖
龍澤湖，位於民權縣城東28公里處，原名黃河故道吳屯水庫，是豫東平原最大的天然湖泊。西起林七大壩，東到吳屯大壩，長約12.5公里，寬1公里，平均水深1.8米，水面面積18000畝，庫容常年平均2800萬立方米，近2萬畝。
畫虎第一村
2010年，民權縣文化產業20次在央視亮相，成為央視《鄉村大世界》、《走遍中國》、《鄉土》等欄目的「座上客」。民權縣，這個鑲嵌在黃河故道腹地的一顆璀璨的明珠把文化產業的「蛋糕」越做越大，文化的軟實力越來越強，「民權虎」、白雲禪寺，葵丘會盟台、黃河故道等成了民權走遍全國、沖向世界的一張叫響的名片。
2007年以來，中國畫虎第一村的王公庄在各級領導和有關人士的真情扶持和關愛下，虎文化產業得到了迅猛發展，「民權虎」在市場經濟大潮中歷經了搏擊、發展、壯大的過程。虎村農民畫家由2002年的不足40人，發展到700多人，擁有國家美術家協會會員2人，省美術家協會會員12人，市、縣書畫家協會會員200多人。擁有「中國畫虎第一村」的美譽，而且盛事不斷、喜事連連，該村先後被命名為「全國綠色小康村」、「河南省文化產業示範基地」、「河南省特色文化（繪畫）村」、「全國文化（美術）產業示範基地」、「全國生態文化村」、「全國十大書畫村」。在過去的幾年，王公庄成為全國有影響的書畫產銷基地、繪畫人才培訓基地、知名畫家創作基地。

『伍』 民權哪裡最好呢

民權縣，明代以前為舊考城屬地，清末基地域分屬考城、睢州、杞縣。民國17年（公元1928年），河南省政府主席馮玉祥將軍承辦孫中山先生"民族、民權、民生"三民主義學說，劃睢縣北三區、杞縣北五區，設"民權縣"治，是為民權縣之始。民權縣位於河南省東部，現有人口84萬。東西長57.8公里，南北寬36.9公里。縣境西連杞縣，北接蘭考，東鄰山東曹縣，東南瀕垠商丘，南接睢縣、寧陵。縣城西至省會鄭州151公里，東到商丘市55公里，南抵睢縣城25公里，北達菏澤市87公里。 民權地處華北平原中南部，黃河大沖積扇南側，黃河故道經過縣境東北部，屬典型的農業縣份，糧食作物以小麥、玉米為主，經濟作物主要有棉花、花生、煙葉等。隨著深化企業改革，建立現代企業制度，民權縣已形成以葡萄和冰熊兩大企業集團為龍頭的工業體系。其中河南省民權五豐葡萄酒股份有限公司是輕工部重點企業，年產2萬噸，26個品種，產品被列入國宴佳品，暢銷全國，外銷20多個國家和地區。河南省冰熊集團異軍突起，與葡萄酒廠一起，成果民權工業的兩大支柱。該集團下轄冷櫃廠、冷藏車廠、空調廠等。其中冰熊冷櫃和冷藏汽車在全國同行業產品中倍受青睞。 隴海鐵路從東南至西北斜貫縣境，境內有民權、野雞崗、內黃集三個火車站。國道連運港至天水310公路線，省道民（權）菏（澤）公路、民（權）太（康）公路相交於縣城。民權，古為富庶之域，北有舊中國思想家、哲學家莊周故里，南有中州佛教名剎白去寺，西有南朝文學家江淹墓地，東有春秋時期齊桓公兩會諸侯的會盟台等。這些燦爛的古代文化遺址，已成為鑲嵌在民權大地上的絢麗瑰寶，崢嶸千古。民主革命時期，民權人民在中國共產黨的領導下，英勇奮斗，民權人民在黨和政府的領導下，利用本地特有的地理環境，戰天斗地，艱苦奮斗，履行自然，發展生產。逐步使民權這片屢遭黃河泛濫的土地變成鬱郁蔥蔥的綠洲，人們開始過上了幸福美滿的生活。 十一屆三中全會以來，民權人民乘"改革、開放"的東風，大力改變生產條件，努力改善投資環境，積極發展商品生產，工農業生產迅速發展，精神文明建設取得豐碩成果。如今的民權，社會安定，經濟繁榮，生活富裕，人心向上，目前全縣人民在黨和政府的領導下，以嶄新風貌，正昂首闊向新世紀逐進。

『陸』 民權的發展

概 況 位於河南省東部，豫東平原東北部，鄰接山東省。屬商丘市，面積1222平方公里，人口81.39萬，轄19個鄉（鎮），502個行政村。郵編：476600。行政區劃代碼：411421。區號：0370。拼音：Minquan Xian。

自然環境 地處黃河中下游。以黃河故堤為界，南北形成兩個不同的地形地貌，堤北高灘地，堤南以青沙、沙鹼為主。廢黃河境內達32公里，通惠渠境內長32公里。年平均氣溫14.1℃，年平均降水量674毫米。無霜期213天。

經濟現狀 國內生產總值118627萬元，人均國內生產總值1503元。現有耕地99.19萬畝，糧食作物以小麥、玉米、大豆為主，經濟作物有棉花、花生、油菜、芝麻.森林覆蓋率19%。土特產有蘋果、葡萄、花生。民權種植葡萄有1000多年歷史、素有葡萄之鄉美稱。生產的葡萄酒馳名國內外。

交通現狀 境內公路總里程368公里，公路密度每百平方公里42.8公里。有國道310線穿過，全長37公里；省道2條，全長44公里；縣鄉道全長287公里。橋梁64座，1341延米。11個鄉晴雨通車，442個行政村通汽車。有隴海鐵路28公里，縣轄內設有內黃集、野雞崗、民權、3個車站。

名勝古跡 莊周故里在城東北30公里順河集東3里的清蓮寺村，故里東南有一古井，名莊子井，南6公里有莊周墓冢。白雲寺在城西南白雲寺村，有吳崗遺址，李崗遺址。

概述】民權縣，明代以前為舊考城屬地，清末基地域分屬考城、睢州、杞縣。民國17年（公元1928年），河南省政府主席馮玉祥將軍承辦孫中山先生"民族、民權、民生"三民主義學說，劃睢縣北三區、杞縣北五區，設"民權縣"治，是為民權縣之始。民權縣位於河南省東部，現有人口84萬。東西長57.8公里，南北寬36.9公里。縣境西連杞縣，北接蘭考，東鄰山東曹縣，東南瀕垠商丘，南接睢縣、寧陵。縣城西至省會鄭州151公里，東到商丘市55公里，南抵睢縣城25公里，北達菏澤市87公里。

民權地處華北平原中南部，黃河大沖積扇南側，黃河故道經過縣境東北部，屬典型的農業縣份，糧食作物以小麥、玉米為主，經濟作物主要有棉花、花生、煙葉等。隴海鐵路從東南至西北斜貫縣境，境內有民權、野雞崗、內黃集三個火車站。國道連運港至天水310公路線，省道民（權）菏（澤）公路、民（權）太（康）公路相交於縣城。民權，古為富庶之域，北有舊中國思想家、哲學家莊周故里，南有中州佛教名剎白去寺，西有南朝文學家江淹墓地，東有春秋時期齊桓公兩會諸侯的會盟台等。這些燦爛的古代文化遺址，已成為鑲嵌在民權大地上的絢麗瑰寶，崢嶸千古。民主革命時期，民權人民在中國共產黨的領導下，英勇奮斗，民權人民在黨和政府的領導下，利用本地特有的地理環境，戰天斗地，艱苦奮斗，履行自然，發展生產。逐步使民權這片屢遭黃河泛濫的土地變成鬱郁蔥蔥的綠洲，人們開始過上了幸福美滿的生活。

【建置沿革】倡議設置民權縣始於民國17年（1928）2月，其根據，謂此一地區在睢縣、考城、蘭封、寧陵四縣之邊做，毗連河北省之東明與山東省之曹縣、定陶。地廣人稀，難以治理。國民黨上級政府批准此項倡議，遂將杞縣之人和、新興、西肥、巴河、雙塔五社與睢縣之七、八、九等區另闢一縣，命名民權。當時全縣分為六區，其一二三四等區系由睢縣劃歸者．其五六兩區系由杞縣劃歸者，設縣治於李壩集。至八月籌備事宜全部完成，翌年通過立法手續明令建縣。建國後。除1958—1960年一度合並於開封專區外，一直屬商丘地區，至今不變。

【歷屆修志】民國18年前後河南曾新置自由、平等、博愛、伊川、經扶等縣，皆未修志，惟此縣一花獨放。此是本縣惟一的縣志。現存不多，流傳不廣。

還有特產呢~~~

貢品麻花出於河南省民權縣麻花庄，已沿傳二百餘年。縣志記載：清乾隆南巡至黃河渡口，陣風飄香，見路舍一翁烹麻花，芳香四溢，欲食之。隨士奉與皇上品嘗，香酥味美，贊入御膳。地方吏聞之，作貢品進獻，受賞，欽封「麻花庄」。

貢麻花被人們譽為「麵食上品」，不僅榮獲國家專利，而且還受到國家商業部、國家民委的表彰。並多次在各類評比中獲獎。 1999年在京九食品展銷會上獲得「金獎」，2000年被商丘市人民政府認定為「傳統風味名優小吃」稱號，2002年元月獲「中國專利博覽會金獎」、「法國科科技質量監督評價委員會金獎」。被中國對外貿易部向歐盟市場推薦為高質量產品，目前經沈陽盛京貿易進出口總公司丹東公司銷往朝鮮及南韓，打入國際市場。

『柒』 民權星光貝貝拍的照片咋樣

垃圾中的戰斗機，說好的送底片，不加錢加照片底片全給刪完了，六百塊拍了十幾張，真是無力吐槽

『捌』 簡述梁啟超提出具有民權色彩的輿論觀

梁啟超是我國近代傑出的報刊活動家和新聞理論家，在27年的辦報實踐中，他在繼承前人新聞理論的基礎上，形成了自己的報刊理論和新聞思想。對當時的報業活動和後來的新聞業務都具有深遠的影響。同時，梁啟超又是一個政治家，以改造社會、振興國家為己任，是我國近代新聞史上以政治家身份從事報刊活動的第一人。他的「新聞學理論較多的是政治原則和道德標準的評判，新聞本身的內在規律和具體原則雖有所涉及，但遠遠不夠。」[1]也具有一定的局限性。
一、梁啟超的報刊功能觀
從戊戌變法開始，維新志士選擇了興學會、辦報刊、建學堂等方式，開通了社會風氣，宣傳國家形象。當時梁啟超也認為「欲開會非有報館不可，報館之議既浸漬於人心，則風氣之成不遠矣。」[2]此後，梁啟超以政治家的姿態步入報壇，開始了他的辦報生涯。
梁啟超對於報刊功能的認識主要見於他的兩篇文章：《論報館有益於國事》和《敬告我同業諸君》。在《論報館有益於國事》一文中，他把報紙的作用精煉地概括為「去塞求通」。同時，梁啟超也在該文中首次提出了耳目喉舌論，「其有助耳目之用，而起天下廢疾者，則報館之謂也。」後來他在寫《<清議報>敘例》中，也公開聲言了該報的性質：「為國民之耳目，做維新之喉舌。」在他看來，國家的興衰強弱和一個國家國情的通與塞具有密切的聯系，報刊是國家的「耳目喉舌」，是溝通情況，宣德達情的工具。報紙的「兩大天職說」是梁啟超關於報刊功能的另一重要論斷。其一為：「報館者，即據言論出版兩自由，以躬行監督政府之天職也。」報館屬於「名譽監督者，」它雖不能如法律監督和宗教監督「使人服從，使人信仰，使人畏憚，然隱然示人曰：爾必當如此、爾必不可知彼。尚不爾者，則爾將不見容於社會，而於爾之樂利有所損」。[3]關於向導國民，梁啟超強調：「所謂向導國民者何也？……鑒既往，示將來，導國民以進化之途徑者也。」在他看來，報紙具有傳播知識，開啟民智的作用，而這種「智」，能提高國民的鑒別力，從而增強參政能力。
二、梁啟超對新聞自由思想的認識
戊戌變法失敗後，梁啟超流亡日本。在異國他鄉，他很快便在日本橫濱創辦了《清議報》和《新民叢報》。在這期間，他接觸了各種西方政治、經濟、哲學和法學等資產階級的「本源之學」，進一步懂得了近代報紙是西方資產階級文明的產物，報紙的繁榮是和資產階級上升時期要求思想自由、言論自由和出版自由分不開的。便在汲取西方西方資產階級自由主義報刊理論的基礎上完善了自己的新聞思想，他的關於報紙的「兩大天職說」就是梁在接觸了這些理論之後，對報紙性質職能說的重新定位。
他把西方文明的先進性歸結為思想、言論和出版三大自由，「此三大自由者，實為一切文明之母」。[4]梁啟超把新聞自由與民權並舉，重視對民主，自由思想的宣傳，對封建社會進行了猛烈的抨擊，為自己的政治主張提供理論基礎和加強輿論態勢，關注的焦點是政治權利和自由方面，他認為中國之所以落後於世界，其根本原因是自由觀念和權利意識的缺乏，所以需要用西方的民主、自由思想對國人進行啟蒙教育，來增強國人的權利意識，在他看來，新聞自由是振興國家的工具。
三、梁啟超的輿論監督思想
梁啟超在1910年創辦《國風》期間，對自己的輿論觀作了系統的闡述，即「輿論者，國民多數之意見」，「是故少數人所表意見，不成輿論，最多數人懷抱此意見而不公表之，人不成為輿論」，且這種輿論必須「忠於正理而適之時勢者也」。他強調：「輿論者，天地間最大之勢和，未有能御者也」，「凡政治必藉輿論之擁護而始能存」。梁啟超的輿論監督思想揭示了輿論監督的本質特點，即運用公眾的意見對政府施加影響，輿論監督是一種軟性的、成本較低的監督方式，它肩負著對政治、經濟、社會和文化生活中存在的一切不良現象進行監督的任務，揭露問題、鞭撻丑惡、建言獻策、為民立言和請命。是社會肌體中的毒瘤、病害的解剖刀。並能確保政府權力公正透明的運行。由此可以看出，梁啟超的無形輿論主要是發政黨及國民之聲，即「彼政府采其議以為政策焉，彼國民奉其言以為精神焉。」和報紙一樣，輿論也是為實現其政治理想而參與政治。
四、對梁啟超新聞思想的反思和認識
梁啟超新聞思想以及報刊活動理論的形成，主要是由他生活的社會歷史背景和個人理想決定的。從1840年第一次鴉片戰爭爆發到甲午中日戰爭，中國從一個自給自足的封建國家逐漸淪為半殖民地半封建國家，內憂外患，民生凋敝。以康梁為代表的資產階級愛國者在探求現代化的道路上，感覺到器物上行不通之後，試圖從制度上進行重構。當這種重構遇到阻力時，運用報刊製造輿論成為打開局面的一種手段，辦報是為了強國，所以報刊一開始就是為制度重構而創辦的。其關鍵詞是輿論、言論，政論，具有濃重的政治色彩，它只有在達到政治目的，實現政治功能之後，才會考慮其他方面的內容。
從梁啟超自身來說，嚴格意義上，他並不是一個「報人」，雖然他的一生與報刊聯系緊密，也通常以「報人」自居，但他只是把辦報作為其實現政治理想的一種手段而已。梁啟超自小就受「謀正統仕途」的教育，他小時候和祖父一起生活，祖父把光宗耀祖的夢想移植到他身上。後來梁啟超又師從康有為，學習西學，樹立了變法維新的理想，在追逐政治運動的過程中，報刊活動應運而生。他創辦的《時務報》、《清議報》、《新民叢報》都是為了鼓吹辦法、廣開民智、維新國民的目的。所以，梁啟超的最終理想並不是成為一名「報人」，他是懷抱政治理想，並以政治家的姿態進入報壇，其新聞思想依附於他的政治主張也就不足為奇了。
總之，梁啟超是資產階級維新派最有影響的新聞理論家，他在繼承早期維新派的辦報主張的同時積極吸收和借鑒西方新聞理論成果，並結合自己的辦報實踐，成為我國近代報刊事業的奠基者之一。但由於時代和個人的原因，他的新聞思想中也有一些消極、落後的因素，具有明顯的階級和時代局限性。對此，我們應該辯證地看待，批判地繼承。

『玖』 美國民權運動的史實視頻，短一些的簡介，求來源

密西西比在燃燒/烈血暴潮 Mississippi Burning(1988)
馬爾科姆·艾克斯/黑潮 Malcolm X(1992)
黑豹 Panther(1995)
密西西比謀殺案/黑色黎明 Ghosts of Mississippi(1996)
搭公車 Get on the Bus(1996)

『拾』 跪求大連市民權小學的一切照片

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