鄂托克前旗宣傳活動

㈠ 鄂托克前旗的歷史沿革

早在舊石器時期，鄂前旗就有人類活動。史料記載，鄂托克前旗地在夏朝，曾為北羌、熏、鬻、鬼方、獫狁、義渠、朐衍、匈奴、鮮卑、烏桓、羌等部族的游牧或駐牧地；自秦始，隸屬北地郡、上郡、朔方郡、大夏幽州、靈武郡、靈州、宥州、研綏路、寧夏衛；明朝成化以後，蒙古族鄂爾多斯各部陸續進駐，鄂托克前旗為扣克特·錫巴固沁和烏拉特·唐古特部落的駐地；清初，將上屬右翼諸部劃為一旗，稱鄂爾多斯右翼中旗；民國時期改為鄂托克旗，鄂托克前旗為鄂旗南境。
鄂托克前旗境內薩拉烏素河畔的大溝灣、迭哨畔等處，以「河套人」的故鄉文明於世界，考古工作者曾在這里發現過珍貴的古人類化石以及豐富的舊石器時代文化遺存，為研究「河套人」在人類發展過程中的地位提供了可靠的實物證據。旗內文物古跡頗多，古遺址有96處。其中城川鎮境內有唐代長澤縣治所（也就是元和15年以後的宥州城）遺址；二道川境內有新石器時代早期遺址；瑪拉迪境內有其巴嘎圖磚窯梁遺址；城川章格什里村有新石器時代晚期遺址；1986年6月，在三段地發現一處漢墓群；上海廟境內有明長城遺址。另外，城川鎮黃海子村有1944年王震將軍指揮八路軍在黑梁頭種地，為解決飲水困難打下的水井，即「王震井」；三段地有「三段地工委舊址」；昂素鎮有馬良成、顧壽山革命烈士的紀念碑。
鄂托克前旗是中國共產黨第二次國內革命戰爭時期在內蒙古創建的老解放區之一，是陝甘寧邊區通往大青山抗日游擊根據地和共產國際的交通要道。早在1936年5月，中央西征紅軍根據毛澤東發表《對內蒙古人民宣言》精神，在定邊成立蒙古工作委員會，建立蒙漢游擊隊，解放了三段地、二道川。10月，三段地工委成立，下旬發展地下黨員，成立三段地、二道川蘇維埃政府，組建地方武裝。1941年11月城川解放，成立了蒙古委員會。
1980年8月12日，國發208號文件批准分設鄂托克前旗，同時增設敖勒召其鎮。同年11月1日與鄂托克旗分開辦公。1983年7月15日搬遷至敖勒召其鎮。同年體制改革時，將牧區公社改為蘇木，大隊改為嘎查；農區公社改為鄉，大隊改為村。

㈡ 康巴什的春季的特點

摘要 感受完烏蘭木倫湖，下一個景點我推薦地處康巴什最高點的「伊克敖包」，登高望遠，祭祀祈福，感受春天和敖包美麗的約會，想想都美美的！站在敖包上，手捧著哈達，抬頭望著藍天，白雲就在頭頂，偶爾飛過一隻小鳥，心裡帶著對未來生活美好的祝願，唱著敖包相會，圍著敖包轉三圈，健身又祈福，你會去嗎？

㈢ 鄂托克前旗的傳統文化有哪些

阿拉格蘇勒德祭祀是蒙古人精神的家園和旗幟。蘇勒德就是成吉思汗的軍徽，是所向披靡的戰旗，是留在鄂爾多斯的蒙古歷史崇拜象徵物之一。分為日常祭奠，四時祭奠，威猛祭奠等三種。
每次威猛祭奠結束時，參加祭奠的人們參與「千人狩獵」活動，獵取一隻兔子，為哈撒兒阿拉格蘇勒德舉行獻「野生動物祭品」儀式。對獵取兔子的人，由祭祀管理方給予獎賞。獵取野生動物儀式，發揚了神箭手哈布圖哈撒兒精神，顯示哈撒兒之威風。同時也寓意蒙古人後代，繼承了神箭手哈撒兒武藝。
「祭樹」是蒙古族祭天、祭火、祭敖包等祭祀文化中的一種，是蒙古人自古流傳下來的宗教習俗。牧民認為這里有「神」保護，榆樹永遠不能砍伐。所以牧民蓋了廟，讓「神靈」保佑這片水土，並買了綢緞，系在那棵最古老的榆樹上。從此路過這里的人，都要祭拜老榆樹。榆樹壕的名聲大震，老榆樹成為了遠近聞名的「神樹」。