A. 給一份關於 傳承傳統文化 社會實踐活動的總結稿啊 繼續啊 1000——1200的
dfvvfv
B. 大學生假期社會實踐報告怎麼寫(關於傳統文化與現代行為規范) 的格式是什麼大約3000字，謝謝
報告寫多少字的呢
把細節說下
C. 社會實踐小分隊策劃書
給你一個類似的範本，你可以參考著弄，希望對你有幫助
寒假社會調研報告——文化之探索樂安花燈
實踐主題：家鄉300多年文化之探索——樂安花燈
實踐人：盧雪顏
實踐時間：2月22日~26日
實踐地點：南海區羅村樂安圩一帶
實踐目的：1、了解民俗文化的內涵和了解構建和諧城市化羅村。
2、深入了解家鄉文化，學會與人交流，學會思考，提高自身素質。
3、在實踐中豐富社會閱歷，增加社會經驗。
實踐內容：1、訪問村中老人，了解樂安花燈的歷史。
2、參觀「生仔石」。
3、探訪制花燈師傅。
4、看羅村新聞，了解樂安花燈。
5、上網查找樂安花燈的資料。
前言
樂安花燈會是南海羅村特有的傳統民俗，已有300多年歷史，遠近聞名，民間有言「正月初九行燈地」。
每年正月初九，樂安圩大街上，各色花燈擺滿兩旁，今年，吸引了15萬遊客前來參觀游覽。
尋找花燈的歷史
我詢問了數位老人，未能完整地講述家鄉樂安花燈的由來。在初九花燈會上，我終於找到了完整的答案。
樂安花燈會在明末就已存在，至今有300多年的歷史，相傳當地有一位名叫麥苗青的青年男子，與妻子結婚8年，未有生育。清朝光緒年（1875年），乙亥歲正月初九，樂安燈地上花燈如海人如潮。麥苗青攙扶著妻子一起逛花燈地，還買了一盞「觀音送子蓮花燈」。妻子便懷孕了，第二年生了個兒子，還中了秀才。此事傳開後，人們爭相仿效，形成了如今「萬人空巷看花燈「的熱鬧花燈會。
查探「生仔石」
據說當年麥苗青妻子坐後懷孕得那塊石頭，被譽為「生仔石」，人們爭相去坐。
我對此感到十分好奇，一塊石頭到底有多厲害？我來到了江氏宗祠坐一下那塊傳說中的「生子石」。據村中老人介紹，原來於市上的「生子石」是褐色的，在「文革」中丟失，人們便重新找來一塊青褐色的石頭，當「生子石」，同時放一塊「行運石」在其旁邊當陪襯。
探訪制花燈師父
從媽媽口中得知，上邊村的江師傅是多年的售花燈人，於是，我去探訪了他。
江師傅在樂安圩開了一間小店鋪，每年春節，他家會做花燈拿到店鋪售賣。我到他店鋪的時候，他正坐在花燈下專心致志地扎著紙花。據江師傅介紹，他們家已有三代人做花燈了，父親傳給兒子。他還說，曾經上邊村有很多做燈人家，村口牌坊便是「花燈勝地望上邊錦星輝，現在村裡只有五六家人做燈了，大部分是其它地方做的。江師傅每年十月就預訂燈膽，春節前二十天左右，全家開始開竹，扎架、扎花、組裝……他還說，現在的蓮花燈與以前的相比較，其造型與手藝精巧了不少，加上了不少現代飾物，更漂亮了。
花燈寓意
蓮花燈帶有祈子的意願。其主體是蓮花，有著「連生貴子」和「觀音送子」的好意頭。花燈最上邊注注有一朵白花，象徵著男子，有著生個大胖子的意頭。蓮花下邊有一白一紅兩朵花，白的 代表「子」，紅的代表「女」，和起來是一個「好」字。花燈上通常插兩枝狀元笏，象徵著生兒子，能高中狀元。除了蓮花燈外，還有寓意著「年年有餘」的鯉魚燈，寓意著「龍馬精神」的燈，「吉祥如意」的桔燈等。人們如今買花燈，也不單為了祈子，花燈有著豐富的內涵，寄寓著人們各種美好願望。
傳承之路
花燈會雖越來越興旺，但不少人卻感嘆花燈的種類越來越少，同時做燈的人也越來越少。郭伯說，以前的花燈是有多種樣式的，有鯉魚燈，桔燈，三角燈等，現在基本統一為蓮花燈了。在今年的樂安花燈會上，已找不到羅村本地的 制燈售燈人，一些民間花燈工藝者坦言這一民俗活動正面臨失傳危機。
今年，羅村舉行了首屆花燈創作大賽。以前由於花燈樣式單一，燈會上注注出現遊客眾而購者少的尷尬局面，同時由於製作多為年老藝人，該項技藝也陷入窘境，舉辦花燈創作大賽，這是自去年以來政府首次有意花燈的傳承發展。
目前，樂安花燈會已申請國家非物質文化遺產，同時還將通過建設花燈街，成立花燈創作社等形式，並探索與陶瓷、幔帳及燈具等具民間藝術和產業融合，推進花燈樣式創新，提升其文化價值和商業價值。
正月初九 花燈盛放
今年正月初九，一年一度的樂安花燈會在南海羅村街道聯星村拉開序幕。一大早，我就來到樂安圩。在首屆花燈創作大賽會場，一盞直徑達99cm，高2m，由16層花瓣組成的巨型「花燈王」，顯得特別醒目，這是300多年來最大的傳統蓮花燈。我站在花燈集市上，早已人頭攢動，掛滿了各式各樣的花燈，遊客臉上也洋溢著喜慶之氣。花燈的精美讓他們贊嘆和喜愛，興高采烈地提一盞回家，滿懷希望地為新年祈一個好福。
打造文化品牌 構建和諧羅村
我從羅村新聞得知：羅村將把樂安燈會打造成羅村的文化品牌，賦予城市化進程中的羅村一道獨特的城市文化表識。
花燈包裝延伸「孝道羅村」。隨著社會變遷，樂安花燈內涵也會發生新的 變化。燈會中包含的為家人祈福的和諧元素，與我街道開展的現代孝德教育非常吻合。今年，羅村在街道鋪開「孝道羅村」建設，播放「孝親」故事, ：「談孝論道：」，以：「孝」為切入點構建和諧新村鎮。樂安花燈的重新包裝，既是「孝道羅村」的一種延伸，也是我街道擦亮傳統文化品牌，構築和諧社會的一項舉措。
同時，借著樂安燈會的壯大，羅村也將進一步發展燈飾照明支柱產業，著力把羅村打造成照明燈飾專業鎮，推進羅村城市化進程。
感悟點滴
這次的調查實踐，我深感家鄉文化之深厚，自豪感安然而生。同時，我也深悟到，現在很多年輕人對燈會有內涵和寓意了解並不多。因此，我要肩負起宣傳羅村文化的重任，為將民俗文化的內涵和和構建和諧城市化羅村貢獻自己的一份力量。
D. 初中關於傳統文化的載體的社會實踐報告
一、調查目的
1、圍繞精美的民間工藝、民間藝術、風俗習慣、 民間文學、 民間建築、名勝古跡、方言土語、名人逸事等主題，指導學生通過網上調查、社會考察、采訪等方式和收集相關資料、圖片等方式了解中國的傳統文化。
2、引導學生通過對身邊傳統文化的調查，了解當地的傳統文化和文化特色，並在活動中受到熱愛中國燦爛的傳統文化的教育。
3、利用地方的各種便利條件（如地方戲曲），對同學進行傳統文化教育。
4、引導學生互相交流活動成果，互相學習，增進彼此對傳統文化的了解。
二、調查內容
A精美的民間工藝（陶瓷、編織、筆、墨、紙、硯 ）
B 民間藝術（戲劇、剪紙、美術、音樂等等）、
C風俗習慣（衣食住行、節日、婚喪嫁娶）、
D民間文學（謎語、繞口令、故事、笑話、傳說等等）、
E民間建築、名勝古跡、方言土語、名人逸事等等
三、調查結果分析
（一）關於精美的民間工藝結果的調查分析
此項活動，我們主要通過讓學生收集周圍的一些民間工藝品，學生收集到了一部分民間工藝品，包括清朝年間的一些銅幣，家長幫助製作的一些手工藝品，一些玉製品（其中多為仿製品），一些青銅首飾，一些瓷器、銅碗……學生的活動積極性充分調動起來。但是存在著一個不足，那就是學生調查的內容過少。其中有家長不太支持，顧慮太多。同時也折射出民間傳統文化的流失，人們不注重對工藝品的收藏。
（二）、關於民間藝術結果的調查分析
在活動中，學生走訪了幾位剪紙老人，她們精湛的剪紙技藝令學生們嘆為觀止，學生們能夠虛心的向老人們討教。走訪了屈冢村越調劇團，聽劇團負責人介紹屈冢戲劇的發展和輝煌的歷史。欣賞到了當地老人的書法和二胡表演。學生受到了美的熏陶。受到了很大的教育。
（三）、關於風俗習慣結果的調查分析
學生通過上網查資料，向父母請教等方法了解到了中華傳統節日，以及相關的文化習俗、傳說，學生收集到了很多的文字和圖片資料。
（四）、關於民間文學結果的調查分析
這項活動也搞得有聲有色，兩班學生走出課堂，搜集到了許多的民間文學，包括寓言、神話、傳說、成語、故事、謎語、笑話、繞口令、歇後語、三字經、弟子規，甚至醫書、易經、四大名著等等，內容十分豐富。如果能以此為契機，在學生中掀起閱讀傳統文學的活動，效果肯定更好。
（五）、關於民間建築結果的調查分析
在活動中，我們帶領學生來到大許村的二仙廟參觀，在那裡，學生不但了解到了中國的傳統建築特色，而且接觸到了中國深厚的佛教文化。同時，我們也發現了，這里的文物急需要保護，希望我們的政府和群眾來保護它。隨後，我們又帶領學生參觀了水運庄學校和清真寺，了解到了少數民族的建築特色。
四、幾點體會
1 、社會實踐活動可以加強學生與社會的聯系，加深學生與社會的了解。學生可以走向社會，走進生活。我們建議學校以後多搞一些這樣的活動。
2、此次活動，調查面廣泛，學生參與面廣。在活動中得到了一定的鍛煉。但是，學生僅僅是接觸到一些表面知識，許多活動流於形式意義，教師和家長包辦代替的情況較多，建議以後活動中要有一些針對性，更應該放手讓學生更大程度的接受社會實踐教育。
3、學生在此次活動中受到了很好的傳統文化教育，雖然我們讓學生摘抄、辦手抄報，寫心得體會，寫調查報告。很大程度的加深了對傳統文化的了解。我認為這還流於表面，真正意義的領略傳統文化則是要在以後的學習生活中繼續閱讀大量的傳統民間文學，關注傳統。只有這樣，才是真正意義的傳統文化教育。
希望我們共同行動起來，讓學生真正領略傳統文化的博大精深！
E. 急求以優秀傳統文化為主題，撰寫社會實踐調查的報告。要求結構完整，條理清晰，字數不少於1500.
好的，我來發送
F. 弘揚傳統中華優秀傳統文化系列活動的活動策劃書怎麼寫
很榮幸能為你解答！
傳統文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。更加自覺主動地推動文化發展繁榮。傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。當今時代，傳統文化和美德與經濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動經濟社會發展的強大動力。讓優秀傳統文化美德走進生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。在漫長發展進程中積淀形成的中華優秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。而要讓中華優秀傳統文化煥發蓬勃生機、展現獨特魅力、實現創新發展，一個重要環節就是要讓優秀傳統文化走進生活。 一、弘揚優秀傳統文化，把「養浩然正氣」作為審美教育的重要目標二、弘揚優秀傳統文化，把「修身立德」作為審美教育的重要途徑三、弘揚優秀傳統文化，把「天人和諧」作為審美教育的重要內容四、弘揚優秀傳統文化，把「自強不息」作為審美教育的重要組成部分自強不息是激勵中國人民變革創新、不懈奮斗，戰勝各種風險、經受各種考驗的制勝法寶。自強不息就是一個民族、一個國家以及每一個實踐主體充分發揮主觀能動性、自覺性，積極向上，勇往直前，奮發圖強。這種精神是中國傳統文化的精華，也是中華民族精神的精華，自古以來就受到廣大有識之士的重視和倡導。自強不息表現為自尊自信的品德，不卑不亢，有著獨立的人格；表現為堅韌不拔、奮發圖強，在困難和挫折面前不悲觀、不喪氣，勇於開拓，積極進取；表現為志存高遠，為著遠大的理想和目標執著追求等等。幾千年來，這種自強不息的精神影響了整個民族文化和精神活動的走向，無論過去、現在和將來，它都是我們國家和民族屹立於世界民族之林的精神動力。高等學校的審美教育必須繼承和弘揚中華民族這一優秀文化傳統，培養青年學生樹立自強不息的審美精神。
希望能幫到你！
G. 「走進傳統年文化」 主題社會實踐報告
1.題目 「中國年文化」主題調查報告2.摘要從進入臘月門兒開始，距離我們中國的最傳統節日——春節，一天一天的臨近。從臘月初八到臘月二十三，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮，這就是一個完整的春節。3.關鍵詞：1春節是什麼2「臘八」——臘月初八3「小年」——臘月二十三4除夕——大年三十5春節——大年初一6元宵節——正月十五7拜年4.前言：集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節——春節是中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。春節是中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄託，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。5.正文春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。臘月初八，也就是我們平時所說的「臘八」，這一天，我們要吃臘八飯，所謂的臘八飯，就是把幾種雜糧放在一起熬成粥。隨著人們生活水平的日益提高，臘八粥的品種花樣也日益繁多。關於為什麼要喝臘八粥，民間也流傳著許多傳說。有說某人坐吃山空後苦思悔改，痛改前非以此為鑒的；也有說朱元璋當皇帝後，為不忘從前的艱難經歷而教育後人的。但不管哪種傳說，都表達了不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來好年景的美好心願。 臘月二十三過「小年」，小年，民間叫法是「辭灶」。每年一進臘月，家家戶戶就會「請」來「灶王老爺」，有的叫它「灶碼」。上面是「灶王爺」的畫像，下面是一個二十四節氣表。 辭灶這天是灶王老爺上天見玉皇大帝的日子。「上天言好事，下界保平安」，所以灶王老爺走的時候要給他吃糖，讓他上天以後多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。 「灶王老爺本姓張，一年一碗大面湯」，這天人們要放鞭炮，吃面湯（面條），有的地方吃水餃。吃飯前要祭祀，擺供桌，供桌上面用小碟盛著糖、水果等供品。晚飯時把灶碼上面的灶王老爺剪下來燒了， 把剩下那塊灶碼頭（二十四節氣表）貼在鍋台上面。 辭灶這天還要大掃除，把買來的新笤帚用繩子綁在長棍上，把家裡的邊邊角角都打掃干凈，以除舊布新，讓灶王爺將這家乾乾凈凈的情況上報天庭，以祈降幅。 年三十這天，家家戶戶還要貼春聯，有的人家會在大門前掛兩個大紅燈籠，有的人家把燈籠掛在院子里的樹上，除夕晚亮一夜長明燈。大紅燈籠的確給這個快樂的節日增添了不少喜慶的氣氛。 有的人家年三十不但貼春聯，貼福字，還要貼蘿卜錢（也叫過門錢），就是在每個門的門楣上，窗戶上都貼上蘿卜錢，有貼萬事如意的，有貼招財進寶的，有貼吉祥如意的，都寄託著人們的美好願望。 三十下午，女人們包餃子，置辦吃食，男人們還要拿著供品，糧響到祖宗的墳地里上墳，請祖宗們回家過年。年三十晚上吃的餃子是肉餡的，隨著噼里叭啦的鞭炮聲，一個個胖嘟嘟的餃子也端上了飯桌。 有的人家會把鋼蹦洗凈，一般放十個，象徵十全十美；把泡好的小棗十個，象徵甜甜蜜蜜；把年糕切成十小份，象徵步步登高，包到餃子里。除夕夜吃到錢的預示來年錢財滿貫，富貴有餘；吃到棗的家庭幸福，甜甜美美；吃到糕的事業有成，新的一年一定官運亨通，步步高升。當然這些都是人們的美好理想與追求罷了。 然後就是守歲了，熬夜迎接新一年的到來，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。 通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。 除夕夜要進行一系列的祭祀和祈福活動，院里擺上供桌，供上香案，燒上高香，把疊好的金元寶用笸籮盛好，等到快十二點時，拿到院子里燒了，這時早已掛好的長長的鞭炮也已點著，四面八方噼里叭啦響起了鞭炮，萬家燈火，徹夜的歡聲笑語。 一大家子人，老的少的，一個都不缺，大家臉上都掛滿了笑，圍坐在一起，拉家常，看電視，吃瓜子，滿屋子的和諧，滿屋子的喜悅。各家各戶都吃起了團圓餃子，大家互相問好拜年。老人們把早已准備好的嶄新的壓歲錢喜笑顏開的塞到孫子孫女們的口袋裡，孩子們高興的依偎在老人的懷里，大人們拿出給老人買的喜慶的唐裝， 給老人穿在身上，多好的一副天倫之樂圖。 隨著社會的變遷，人們的觀念也發生了變化，有的地方已不再那麼早過年了，有的早起四五點鍾過年，有的六七點鍾，一切都以當地風俗為主。 大年初一，天剛蒙蒙亮，成群結隊的人們便穿著嶄新的衣服開始走東家串西家，互相拜年問好。先是自己本家的，一個老祖宗，到處去轉轉，挨著問個好。平時忙沒功夫串門的，也趁這個機會訪一訪老鄰居、看看老朋友，走到哪裡，哪裡都有笑聲，哪裡都有祝福。現在信息發達了，不管相隔多遠，一個電話，一條信息，就把年來拜了，就把福來祝了，而且也樂在其中！ 農歷正月十五是中國傳統的元宵佳節，吃元宵，慶團圓。新春期間的節日活動也將在這一天達到一個高潮。 元宵節，也叫「燈節」，元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門逛花市、放焰火，猜燈謎，載歌載舞歡度元宵佳節。 這樣人們就度過了一個又一個和美、幸福、團圓的新春佳節。春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。 拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。 古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為"飛帖"，各家門前貼一紅紙袋，上寫"接福"兩字，即為承放飛帖之用。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。 上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述："不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛"。這里所言的"名刺"和"名謁"即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。 隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。 派"紅包"是中國人新年的一種習俗，中國人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。 派發紅包給未成年的晚輩，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。 春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。 民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或"年"去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲："百十錢穿綵線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙"。由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。 現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
H. 寒假 優秀傳統文化在我身邊 社會實踐活動怎麼寫
可以不寫
I. 怎麼寫民俗文化活動策劃案（大學生類）的
一 總論
中國自古以農立國，農業文明源遠流長，漫長的耕作歷史，積淀了豐富的農業遺產。而今農耕時代漸行漸遠，鄉村生活日趨式微。轟鳴的機器、崛起的高樓以不可逆轉之勢正在終結五千年自給自足的小農經濟，把我們推進了物質供給極大豐富的商業文明社會。人們在享受電視、手機、汽車、互聯網、酒吧等現代生活的同時，也同樣深切感受到廢氣、噪音、有害食品、快節奏的工作、復雜的人際關系帶來的郁悶、煩躁和勞神。在都市冷麵的鋼筋水泥叢林之中，我們不由得回憶起田園牧歌式的鄉村生活，嚮往世外桃源里的寧靜與舒適。
本項目依託千畝村河邊組十餘萬平米原生態綠柳竹林，以及周邊田野鄉村風貌（可視景觀面積達三十餘萬平米），以農耕時代的生產、生活為設計元素，構築一個古代某一太平盛世時期的村鎮集市或自然村落，試圖全景式恢復當時社會的生產、生活圖景，再現人與人、人與自然中庸和諧的小農經濟社會的民風民俗，表達人們珍愛生命，緬懷祖先，敬畏天地神靈的由衷之情，表現自然經濟狀態下人們勤勞朴實、悠閑自得、與世無爭的安樂心態。「千畝萬福」民俗文化村-----一間現代都市人的精神家園，正是基於以上時代背景而策劃。
二、項目概況：
項目實施地距市區四公里約十分鍾車程，距規劃中的五里埠商貿區二公里約五分鍾車程。中津河呈「S」型由西南向東北蜿蜒，河水清澈，波光鱗鱗。中津河南岸氣勢雄偉、飛渡而過的宜黃公路大橋新添一景。東南與萬福村油坊村民組隔河相望。西為皖贛鐵路和省級經濟技術開發區。北為一字排開的河邊村民組民宅，民宅後為廣柔的千畝良田。林地緣中津河而走，主體部分在「S」型中段，由北面約80畝竹林和約100畝楊樹林組成。林地位置優熱、生態原始、環境友好，是一處天然的「森林氧吧」。有白鷺駐足，野兔亂串，蟲蛇出沒。春夏則綠草如茵、蛙鳴蟬噪、欣欣向榮，秋冬則安逸古樸、蕭瑟悠遠、靜謐幽深。
本項目充分依據現有的竹林、樹林、河流等原生態的地形地貌，以及周邊道路橋梁、村莊農舍、田野風光，建設一個集食、宿、游、樂於一體的民俗村落或集市。「吃農家飯、睡農家榻、庭院捉家雞、溪里摸魚蝦、林中摘野菜、月下聽神話」，把這種體驗式的休閑娛樂作為主要經營項目，並將農業生產工具、手工業工具、農家生活用具，如犁、耙、耖、風車、水車、石磨、木榨等，民俗節日，如春節、端午節、七巧節、中秋節、七月半鬼節、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜壽、婚禮、聽大古書、看露天電影、社戲、斗雞、演皮影戲等民俗活動有機結合於一個整體。進入民俗村，雞犬之聲相聞，猶如打漁人誤入桃花源，別有洞天，洗去塵俗，放鬆心情，忘卻煩惱，所謂「不知有漢，無論魏晉」。
項目實施地千畝村與睦鄰而處的萬福村一衣帶水，二地名形成歷史久遠，為一般普通民眾耳熟能詳，取「千畝萬福」為文化村的字型大小，信手拈來，渾然天成，既蘊含中華傳統文化的祈盼豐收、吉祥康泰、平安幸福之意，又琅琅上口、易讀易懂、雅俗共享，符合本項目的民俗特點。
優越的地理地置（略）
原始的生態環境（略）
三、市場分析
農家樂發端於上世紀九十年代，這種休閑娛樂方式由於迎合了現代都市人的小資情調和精神生活需求，出現之初就已受到人們的追捧，漸成休閑熱點，現已成為京津、滬蘇杭、成都、廣州等大中城市居民近郊遊、周末游的首選目的地。在京郊、成都已有星級農家樂出現，呈現出強勁的產業化發展趨勢。
近年來，寧國經濟發展進入了快車道，是安徽縣域經濟的排頭兵，人均GDP等主要經濟指標連續多年名列安徽省首位，城鄉居民的生活水平和生活質量顯著提高，有車一族漸成普及，現有城市的餐飲、游樂功能，已遠遠不能滿足市民的需求，追逐時尚、崇尚享樂、懷古念舊已成為都市白領乃至普通市民的消費新潮流。本項目試圖為市民提供這樣一個休閑去處。
同時，經濟開發區大工業的格局初現雛形，相信未來二、三年，現有的地塊將陸續開工投產。本項目實施地與經濟技術開發區咫尺之隔，是其理想的三產配套項目。新建宜黃公路，是長三角與黃山風景區互通的咽喉要道之一，交通便捷，過往司乘人員、遊客也是本項目的預期客源之一。因此，基於商業運作和公司化管理的民俗村項目，將會有較為充足的目標消費群體。
四、規劃示意圖（略）
五、投資規模及預算：（略）
六、建設內容：
1、進入民俗村設計三條通道：
第一條由五里鋪至萬福的鄉村公路（穿宜黃公路）從東北角水泥橋驅車進入，穿過竹林至停車場，約350米。車路路邊裝點一尺高白色木柵欄。
第二條由南面宜黃公路架100米木橋，過木橋步行進入（如自駕車，車停宜黃公路大橋下停車場）。該通道為景區的正門。
第三條由宜黃公路大橋西（開發區東南），過皖贛鐵路，步行約十分鍾進入。
三條進入通道口，分別設計木製或竹製儀門。路面用鵝卵石、沙石、石板、青磚鋪面。在景區南面，臨中津河處，樹「千畝萬福民俗村」巨型廣告牌。
2、整個景區由五部分組成：
（1）餐飲區。主體建築設施為風格儉朴的自然村落和農家小院，顯示寧靜、悠遠的氛圍。打汲水井一口，架水軲轆，既解決用水問題，又成一景。
同時附設野餐自助區，提供集中，但又相互獨立的野餐、燒烤區，增加遊客野外自助用餐的樂處。這是本項目的顯著特色之一。附示意圖：（略）
（2）住宿區。建十餘間二十五平米、附設農家桑拿、寬敞明亮的標准客房。分別命名為「聽蛙樓」、「鳴蟬閣」、「喜雨亭」、「秋爽齋」等。
（3）垂釣區。利用竹林與楊樹林之間的天然自流溝渠和河汊，開挖大小不一的魚塘，供遊人垂釣、休憩，生產的魚供應內部餐飲使用。
（4）茶樓品茗區。建一座200平米，具有濃郁民俗風情和徽派木質結構風格的茶樓。該建築為本景區標志性建築，亦設計為規模最大、檔次最高的茶樓。茶樓掩映在翠竹綠樹叢中，與周圍環境融為一體，可以滿足貴賓接待、商務洽談、朋友聚會、情人幽會之需要。
邀請四川茶藝人進行茶藝表演，邀請福建茶藝人表演功夫茶。
（5）綜合休閑區。緊鄰就餐區，建設簡易籃球場、乒乓球台、草台班子戲台、停車場，供客人健身、游戲、玩耍。
在各景點之間、路口，疏密有致地設置避雨亭、木椅、木凳、鞦韆、詞牌、路牌、標示牌等。
3、在景區外圍與農戶合作、合資栽種若干畝成片的桃樹、李樹、杏樹、棗樹、梨樹、葡萄、西瓜（萬福為西瓜的傳統種植地，品質優良），開花結果之際，供遊客觀賞、採摘、遊玩。本項建設內容既為民俗村增添了新的景觀和遊客自娛自樂的內容，有機的融周圍景觀於一體，大大拓展了民俗村的游樂空間，同時，又帶動當地村民走多種經營之路，發展生態農業經濟，增加了農民收入，可謂一舉多得。
4、租賃農戶菜地或與農戶達成協議，種植無公害、無污染的時鮮疏菜，自產自銷，供景區使用。
5、劃定一定區域，專人散養一定數量供自產自銷的雞、鴨、鵝等家禽，真正體現「庭院捉家雞」的樂趣。
6、規劃設計建設寧國南方牡丹花卉盆景園，將此列為中長期遠景目標。
7、在相關景點點綴富有濃郁鄉村田園生活氣息的古典詩詞字牌，如：
春色滿園關不住，一支紅杏出牆來。
借問酒家何處在，牧童遙指杏花村。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
8、民俗村十二景：
翠堤春曉 幽林聽蟬 近水樓台 漁舟唱晚
茂竹修篁 長虹飛渡 村舍農家 綠林垂釣
千畝良田 村姑綄衣 遠山夕照 英烈遺蹤
註：英烈遺蹤是指一九四一年一月十七日，皖南事變中被俘的抗日名將葉挺將軍，扣壓在國民黨三十二集團軍總部（現萬福小學）一事。
七、民俗
1、農具、農家生活用具：
犁 耙 耖 風車 摜桶 打稻機 石磨、石碾 腳踏水車 手搖水車 獨輪手推車 木榨 軛頭 軲轆 簑衣 斗笠 紡車 織布機、草鞋 綁腿 山襪 竹籮、 竹簍、簸箕、 茶筒、 烘籃、蒸籠、 笊籬、笆箬扇 魚叉、 魚籠子、烏排 腰子船、雕花木床 條桌 八仙桌、 陶瓷茶壺、 藍邊碗、 葯輾子、 油紙傘、胡蘆瓢、 學步車、 嬰兒搖車、手火爐、磨刀石 鏈稿、秧耙、 土牆夾板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野獸的工具）、 土獵槍、 木盒廣播、 手拉風箱、花轎 鑼鼓傢伙、民俗樂器、 汽油燈、 罩子燈、 手提馬燈、紅燈籠、算盤、 篾殼水瓶、自鳴鍾、 手搖電話機、 老式電影放影機、老式三角架布景照相機、 赤腳醫生葯箱子、文革宣傳畫系列。
2、手工業工具：
木匠、篾匠、鐵匠、瓦匠、等系列手工業工具，賣貨郎擔子，製糖、制茶工具，磨刀磨剪子擔子，皮影子戲道具，系列文革物品，彈弓，鐵環，陀螺等鄉村兒童自製玩具。
3、生產、生活設施：
牌坊、石碑、水井、毛竹棧漕自流水、洗衣鋪子、鄉村小賣部、100米木板橋、簡易鄉村戲台、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地廟、觀音菩薩廟、農家桑拿房。
4、民俗節日、儀式：
春節、元宵節、三月三、清明節、端午節、七巧節、中秋節、七月半鬼節、重陽節、臘八節、冬至、小年。
敬祖、 燒香拜佛、 拜壽、 相親、 陰陽八卦、 求雨、 婚禮、 喪葬、兒童抓周、 聽大古書、 看露天電影、 社戲、 斗雞、訓八哥說話、演皮影戲、快板、 三句半、玩龍舞獅、踩高蹺、百家姓。
（待續）
5、民俗活動：
（1）本項目在適當時間，舉辦系列民俗比賽活動，並在此基礎之上，在政府有關部門的支持下，發展成為寧國市民俗體育運動會。
擬推出以下節目：
推獨輪車交公糧 挑扁擔接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨
爬竹竿接力 踩水車 徒手摸泥鰍 栽秧、割稻 背新娘 九九重陽爬山 採茶葉對山歌 打麻將下象棋 斗雞、鬥蟋蟀 猜口令、劃酒拳 拔河 踢毽子
（2）為追逐時尚的新人舉辦說媒、相親、坐花轎、三磕首、入洞房、掀紅蓋頭民俗婚禮表演儀式。
（3）與現有的民間玩龍舞獅隊合作，成立「千畝萬福」玩龍舞獅隊。
（4）適時邀請國內具有顯著地方特點的民俗表演、絕活、雜耍來獻藝，如：川劇變臉、山東泥塑、河南皮影子戲。
6、民間傳說、故事：
民間傳說、故事是民俗文化的重要組成部分，是一座智慧的寶藏。千百年來三津大地演繹了多少美麗動人的傳說、傳奇、故事、幽默。項目將搜集、挖掘、整理這些民間身口相傳的民俗文化瑰寶。如：
水打北廟園，寧國出狀元 宗杲與慧雲禪寺
寧國公主 烏金潭的故事 長毛跑反 神童周贇
一擔籮筐下江南 日本鬼子不打寧國的故事
38號橋的來歷 楊虎的故事
小小寧國縣大大河歷溪 石口民兵
民俗文化內容豐富，形式多樣，是千百年來人們在生產、生活實踐中智慧的結晶，是人們生產、生活的重要組成部分，其主流是積極健康向上的，但也不乏庸俗、低級，敗壞社會風尚的內容，與「鄉風文明」的新農村建設格格不入，如搖色子、推牌九、算命等。在活動組織中，務必剔除其糟粕。
隨著時代的發展，科技的進步，許多民俗活動面臨失傳、淘汰。本項目試圖以類似博物館性質的形式，將以上所述民俗活動有機結合起來，籍此搶救性挖掘、整理、展示彌足珍貴的物質的、非物質的民俗文化遺產，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民間、民俗文化，並使之薪火不盡、代代相傳。
同時，對民俗活動要富於創新，與時俱進，注入新的內容，使其更具時代特色，滿足人們日益提高的欣賞需求
八、農家特色菜譜、食譜：
隨著城鄉居民生活質量的提高，正宗土菜、原汁原味的農家菜、別具一格的江湖菜越來越受到人們的追捧和青睞。同時，由於現代工業的快速發展，環境的惡化，餐桌食品安全日益引起了人們的關注，因此，農家飯更要在此作出特色來，充分體現「綠色、健康、安全、放心」的消費理念。
現擬以下農家菜譜、食譜：
1、菜譜
農家樂筍干小炒肉 天目毛竹筍衣燒肉
天目筍干燉排骨 板栗燒土雞
山裡人家臘味合蒸 野生蕨菜臘肉火鍋
野小蒜蒸臘肉 寧國臘香腸
香春炒雞蛋 老家香菜魚頭火鍋
馬蘭頭涼伴臭干 涼伴馬齒覓
寧國豆腐乳、辣椒醬 寧國鹵味
香菜 水陽三寶
一品香徽派豆腐乾煲 徽派龍蝦
榨辣椒 蒸土雞蛋
地渣皮 野生橡栗豆腐
紅燒田螺 各式野味火鍋
四季時鮮小菜 各式野菜
2、食譜：
甜米酒 鍋巴湯
玉米餅 喬麥粑粑
清明粑粑 米糕
烤燒餅 烤紅薯
九、實施步驟：（略）
十、組織形式：( 略）
十一、合作協議： （略）
十二、公司章程： （略）
十三、品牌建設
廣告語： 千畝良田稻花飄香 萬福聲中喜奔小康
1、申請注冊「千畝萬福」29類企業字型大小商標。
2、建「千畝萬福」企業網站：
3、在城區及宜黃公路相關地段設立大型戶外廣告。
4、印製精美宣傳畫冊，錄制相關影視資料。
5、約請寧國籍名人、書畫家題寫企業商號、詩詞等。
6、舉辦民俗風情攝影展，適時組織鄉村采風活動。
7、聘請中國民俗文化協會 為名譽顧問。
8、申請加入中國民俗文化協會。
9、參加有關民俗文化產業博覽會。
10、申請省級民俗文化產業示範基地。
11、CIS設計（略）
12、企業理念：
團隊精神：和睦、和諧、團結、共贏
經營理念：品質、品味、綠色、健康
五心服務：熱心、誠心、細心、真心、耐心
企業目標：將「千畝萬福」鑄造成寧國農家樂的一張金質名片
13、企業標識：（略）
十四、經濟效益與社會效益：（略）
十五、發展戰略：（略）
十六、風險評估：
本項目實施地緊鄰河道，地勢相對低平，且主要建築設施為竹、木結構，不具備抵禦洪水的功能，一旦水患形成，財產將面臨重大危險。鑒於此，為規避水患影響，須做好以下幾項工作：
1、選擇地勢最高位為建築選址，並打1米高地腳，確保萬無一失。
2、做好汛期的監測防範、安全值班工作，制定防汛緊急預案，一旦險情發生，及時應對。
4、條件成熟時，沿河岸築高河壩，建成濱河觀光走廊。
據當地村民介紹，東岸水庫建成蓄水後，由於西津河來水減少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年來實施的退耕還林政策初見成效，上游水土流失較少，近五、六年來，基本沒有發生過汛期洪水漫上堤岸現象。特大降雨，有淺水漫進楊樹林，雨止水退，經觀察沒有發現明顯的洪水痕跡。
因此，綜合以上分析，只要採取了適當的應對措施，防患於未然，就可以完全預防和抵禦水患災害。
十七、結論：
二00六年新年伊始，「十一五」規劃拉開了新農村建設的帷幕，「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」，成為新農村建設的基本內容。市委、市政府亦提出「一主兩翼」、「生態立市」的戰略，把大力提倡利用資然優勢，發展生態旅遊作為新農村建設的一項舉措。
本項目是一項可持續發展的系統文化產業工程，它以民俗文化建設為主題，以生態游樂為平台，實施現代企業制度的公司化管理，既符合新農村建設的大政方針，保護生態環境，又為帶動地方經濟發展作貢獻。
綜上分析，本項目的實施，將會產生較好的社會效益和經濟效益