天地人國學館策劃書

A. 《天地人》分集劇情

第1集

天正14年（1586年），上杉家家臣直江兼續和主君上杉景勝一同拜訪豐臣秀吉。兼續過人的才能在諸國武士間眾人皆知，秀吉打算把他收為家臣。兼續成才要從永祿7年說起，當時阪戶城城主等兩位大人物在野尻湖溺死，長尾家家臣認為這是輝虎的陰謀，准備開戰。但輝虎突然殺到，其實他是政景妻子桃的弟弟，他還收了姐姐的孩子喜平次做養子。當時只有五歲的與六（後來的兼續）為成為喜平次的家臣，毅然離開父母，在雲洞庵開始了新的生活……

第2集

永祿7年（1564年）冬，與六和喜平次一起在雲洞庵修行。阪戶城中，上杉輝虎正對姐姐仙桃院說喜平次今後必是大將之才，而與六就像鎮守天北的北斗七星。但與六生性傲慢，喜平次則沉默寡言，兩人都沒有朋友。某夜，感到孤單的與六打算回家，喜平次隨後趕來，可與六回家後卻被母親趕出來，喜平次勸他與自己同行，與六感動得哭了。時光流逝，兼續十四歲了，以統一天下為大業的織田信長開始行動，天下大勢即將發生翻天覆地的變化……

第3集

天正元年（1573年）4月，上杉軍召開軍事會議，兼續和景勝都認為武田軍有些可疑，應該進軍京都，而景虎卻認為應該先去平息越後，謙信表示支持景虎的意見。會議結束後，兼續捲入一場騷亂中，也因此遇上了阿船，不過並未留下愉快的回憶。翌日，兼續出陣慶祝會時又遇到阿船，他還代替景勝出場表演。數日後，兼續從景勝的妹妹華姬口中得知，景勝對阿船產生了好感，為了挽回景勝的名譽，幫他們牽線，兼續代景勝寫了書信給阿船……

第4集

天正元年七月，平息了越中混亂的上杉軍回到春日山，慶祝宴席上，大家都很景仰景勝和景虎的活躍表現。謙信憐憫從北條家收養的景虎，為了讓他真正成為上杉家的人，謙信決定把華姬嫁給他。兼續和阿船為采買婚宴用品前往直江津的城鎮，不料回去途中遇上下雨，兩人只能寄住人家，氣氛非常尷尬。翌年，企圖統一天下的織田信長突然送給謙信一幅圖，兼續認為這是織田信長下的戰術，為了解開謎題，兼續和信長的使者初音一起前往岐阜……

第5集

天正2年5月，兼續和上杉家使者去見織田信長。經過初音的幫助，兼續見到了信長，當兼續講述義的理念時，信長反倒覺得他老掉牙，下令讓秀吉殺死兼續。出手救了兼續的人就是後來的石田三成。翌年，在長筱一戰中，信長使用鐵炮戰術擊敗武田軍，對越後形成威脅，謙信考慮到戰爭會使很多人喪命，還是選擇按兵不動。阿船要出嫁了，兼續大受打擊。另外，景勝向謙信進言，認為上杉家應該守衛越後的安定。不久之後，兼續也迎來了初陣……

第6集

為討伐信長，上杉謙信率上杉軍進攻越中，以壓倒性的強勢破敵於山城。終於等到初陣的兼續非常激動，但是看到死去的年輕士兵他也很心痛，景勝斥責他說戰爭不需要眼淚，兼續知道了戰爭的嚴酷。上杉軍評定越中，又從加賀包圍極難攻打七尾城。當時直江景綱病倒回到春日山，之後阿船就定了婚事，要嫁給上野長尾家的景孝。事實上阿船依舊偷偷愛著兼續，仙桃院安慰她說武家的女子都很痛苦。七尾城很難攻打，景勝和景虎的家臣起了紛爭……

第7集

謙信下令兼續關禁閉，兼續回到故鄉上田莊的雲洞庵閉門思過，此時弟弟與七來訪，說母親身體不好，希望兼續回去看她，但兼續卻以不能擅自行動為由拒絕了。北條氏政開始進軍關東上杉家諸城，謙信壓住北條後再次進攻七尾城，阿船的丈夫、繼承直江家的新綱也參加了戰斗。兼續收到母親病危的通知，但他固執地不肯回家，直到北高全祝斥責他，他才急忙回家，母親看到他就離開了人世，兼續非常自責，想起母親的囑托，他發誓不再流淚……

第8集

謙信攻下七尾城，為討伐織田信長他對駐扎在加賀的織田軍進行夜襲，由於下雨織田軍無法使用鐵炮，上杉軍獲勝，但謙信並未乘勝追擊，而是選擇撤軍。兼續聽初音說上杉軍大勝織田軍，新的一年到來，他的緊閉令終於解除了，兼續決心做景勝的家臣，和與七一起返回春日山，景勝很歡迎他回來。上杉軍准備再次出戰，謙信表示戰爭是為了足利幕府，不是爭奪天下，世上還有比天下更重要的東西，這讓景勝景虎十分詫異，不久後他突然病倒了……

第9集
馬上就要出征關東上杉謙信卻突然病倒，賞識景虎才能的家臣要求讓他做接班人，但景虎卻表示目前只希望謙信早日康復。兼續精心看護謙信，但謙信沒有恢復，留下一句「你的義」就斷氣了，而且沒有任何遺言，上杉家分成景勝和景虎兩派。妙椿尼撒謊說謙信留下遺言讓景勝繼承家業，仙桃院為了上杉家不再混亂決定讓這個謊言成真，阿船也做好了精神准備。兼續和上田等人忙於准備葬禮，此時對遺言感到疑惑的景虎派人士柿崎家對景勝夜襲……
第10集
柿崎夜襲景勝，被泉澤一刀斬死。景勝的家臣認為這是景虎搞得鬼，景虎出面澄清說不知情，兼續不斷逼問傷害了景虎的自尊心，阿船忠告兼續不要小看景虎。第二天是謙信的葬禮，當夜，兼續的父親讓他和與七佔領春日山城池，他們截獲了北條家送來的密函。兼續將此事告訴景勝，但景勝表示不能和義弟反目。攻佔城池後，兼續想避免紛爭擴大，於是去拜託仙桃院調節，但卻發現景勝先到一步，景勝懷疑兼續策劃攻佔之事，猛然把刀砍向兼續……
第11集
景虎不再新任景勝，於是召集支持自己的家臣做准備，決心和景勝開戰。阿船說服仙桃院回景勝身邊，但是她卻願意留在景虎身邊勸說他放棄戰爭。阿船把仙桃院的意思傳達給兼續，兼續開始懷疑自己的做法究竟是否正確。景勝和景虎雙方的戰事准備進入緊張狀態，但景勝苦惱這場戰爭是否有意義，兼續鼓勵他用仁義之心建築國家。戰爭開端有利於景勝，景虎把陣勢轉移到御館，華姬堅持留一生景虎身邊。而春日山城已經因為長期戰爭耗盡了軍糧……
第12集
由於軍糧缺乏，兼續開始尋找運送軍糧的道路，但道出都被景虎控制著。景虎收到親哥哥北條氏政的書信，他願意出援軍給弟弟，不過景虎看穿了他要利用這個機會攻打越後的真正目的。兼續回憶起謙信守護春日山時把桑取村作為最後的要地，於是自己作為使者前去。來到桑取後，兼續拚命說服族長，但是頑固的三郎右衛門卻不答應。此時兼續曾經幫助過的老人來了，她是三郎右衛門的母親，這樣協議終於達成。而此時，北條軍已經逼近越後了。 第13集
由於兼續的努力，景勝軍總算確保住了軍糧，但是和景虎的戰斗依然處於膠著狀態。此時武田加入了景虎陣營，而且他們還有北條軍做後援，景勝軍十分不安。景勝的兩位家臣決心返回上田莊，全力對抗北條。為打破現狀兼續冥思苦想，但始終找不出辦法，父親提醒他不要忘記母親的教誨，最終他想出了與武田和解的計策，他還主動作為使者去武田。兼續和泉澤等人潛入武田軍，與重臣高坂商議和解一事。但不幸的是，又有新威脅來到精神軍面前。
第14集
與武田和解一個月之後，兼續得知他們將再度進軍，他十分不解。隨後兼續才接到消息，這一切和高坂突然離世有關，兼續要求再次和武田談判，景勝根本不聽他的意見。阿船見到失落的兼續，鼓勵他說服景勝。兼續一直在昆沙門堂等景勝改變主意，其他大臣也和他一起靜坐，最終兼續決心要守護上杉家。兼續作為使者去了武田，在他的努力下他們又一次和武田和解，此後景虎軍開始進軍，上杉家提議和武田軍結親，讓景勝贏取武田勝賴的妹妹菊姬。
第15集
由於和武田聯手，景勝在御館之亂中占據優勢，家臣認為應該發起總攻。阿船勸說仙桃院說服景虎，景虎不僅投降還把兒子道滿丸作為人質交出。但是去往春日山途中，道滿丸竟然被人暗殺，景虎認為這是景勝的計謀，開始全力反擊，無奈之下景勝也發動了攻擊。最終兼續向景虎證明道滿丸之死與景勝無關，景虎選擇和華姬一起自盡。
第16集
景勝希望兼續成為他的家老，但兼續認為御館之亂錯在自己，因此想要引退，景勝要他無論如何也得守護越後。景勝娶了勝賴的妹妹菊姬，新婚之夜，菊姬要求景勝守護武田被拒絕了。兼續擔心景勝夫婦的感情，他努力消除了他們之間的隔閡。景勝掃平景虎余黨平定越後，結束御館之亂。兼續成了家老，可是重臣之中卻有人對他不滿 第18集
被信長軍包圍越中魚津城內吉江、安部等人正拚死進行保衛戰景勝也打算去魚津但無奈必須守住越後因此只能放棄兼續想到一條妙計對付織田軍景勝深表贊同指派出戰出戰前阿船把傳家短刀和一縷頭發給兼續心意讓兼續充滿勇氣兼續魚津旁邊天神山扎營潛入魚津勸說吉江和安部投降但對方拒絕了……
天地人分集劇情介紹 第19集
上杉軍為討伐織田軍返回越後但敵人卻已經撤退了兼續為此十分自責回到直江家阿船給了疲憊兼續很多安慰們第一次確認了彼此心意另一方面明智光秀京都謀反了本能寺突襲信長信長沒有選擇逃走就這樣結束了一生此時魚津被攻陷兼續感受到時代變化為了越後和上杉決心堅持走下去
天地人分集劇情介紹 第20集
本能寺之變三年後討伐光秀秀吉舉薦信長嫡孫三法師即位隨後掌握了主導權討伐柴田勝家之後就任關白另一方面初音到越後探訪兼續打探上杉對秀吉態度此後秀吉使者來到春日山城通知們秀吉想見景勝兼續勸說景勝見面於們和秀吉、三成死人落水會面過程正如兼續推測一樣…
天地人分集劇情介紹 第21集
落水會面後宴席上兼續和三成中途離開談話三成說不應該只想越後更應該為全日本國民著想兼續為此所動但比起國家強大認為夥伴更重要兩人惺惺相惜秀吉景勝會面之事被德川家康得知決定先攻擊真田此時仙桃院誤以為菊姬懷孕了景勝讓兼續收拾殘局三成再次找到兼續這次們結下了深厚友誼
天地人分集劇情介紹 第22集
初音作為真田使者來到春日山為保護真田不受德川威脅請求結盟不久真田送來人質真田幸村反對結盟泉澤提出與幸村比賽打槍幸村雖然沒有贏得比賽但卻十分高傲並不把對方放眼裡兼續向幸村談起仁義但幸村根本不願敞開心扉這時德川軍開始進軍上田兼續讓幸村返回上田還派出援軍幸村感覺到仁義…

B. 三才者,天地人,三光者,日月星,三綱者,君臣義,父子親,夫婦順告訴我們什麼

1、三才者，天地人：

古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。「地」是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。「人」是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到「神於天，聖於地」的理想境界。

2、三光者，日月星：

三光就是太陽、月亮、星星。啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。

3、三綱者，君臣義，父子親，夫婦順：

三綱是人們對於社會秩序規律的一種普遍認識，即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，於是總結出了「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。」即君為臣之表率，父為子之表率，夫為妻之表率。所謂「上有所好，下必甚之。」即出於這種認識。

三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為准則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

「三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。」這段話出自《三字經》。

(2)天地人國學館策劃書擴展閱讀：

《三字經》在中國古代經典當中是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱「三百千」。

《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。

基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

C. 三門峽市天地人營銷策劃有限公司怎麼樣

簡介：三門峽市天地人營銷策劃有限公司成立於2004年07月20日，主要經營范圍為市場調研、營銷策劃、管理咨詢、圖片設計、平面設計服務等。
法定代表人：辛艷輝
成立時間：2004-07-20
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：411200010014910
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：三門峽市文明路西段（商業街綜合樓四樓）

D. 天地人神鬼，佛，仙，魔，妖.有這么難了解嗎

中國本土神仙體系（道教）：「天地神人鬼」（注意順序不能錯）。我們經常說神仙，那是廣義的神仙，狹義來說，神和仙的檔次是完全不同的，請看我的理解：天仙：地位最高的仙，居於三十三重天之上（天宮就好比一個高樓，住得越高越牛），天仙以「三清」為領導核心，三清中又以原始天尊為首，靈寶天尊次之，太上老君位居第三。這三巨頭是中國本土神仙中最牛的，是道教的精神領袖。能位列天仙級別的都是比較有水平的仙。有兩點值得特別注意：一是，仙是肉身成聖，並不是死了才升仙的，而是功德圓滿，修煉成仙的，所有的生物（包括花花草草）都可以成仙，前提是你足夠牛。二是，仙完全是一個宗教群體，要求必須是道教的信徒，聽命於三清。比如：福祿壽三星曾對孫悟空說過「你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流」，言下之意就是說：「孫悟空，你丫別狂，雖然你機緣巧合，水平已達到天仙了，但是只要沒得到官方（三清）的認可，永遠都不能入流。」可惜了這么好的一個人才，生生被逼上了造反的路，最後被如來招了按，撿了一個大便宜。地仙：等級僅次於天仙，但不能住天上，只能住在地上，代表人物就是五庄觀的鎮元大仙。鎮元大仙是很牛的，只將天地二字侍奉香火，和三清稱兄道弟，但是他名氣不大，以至於孫悟空根本就不知道有這號人物，所以才敢在太歲頭上動土拔了人參樹，結果被鎮元治得苦不堪言。但是除了他之外好像地仙沒有什麼牛人了，比如八仙中的什麼呂洞賓，鐵拐李啊都是地仙但法力也就相當一般。既然鎮元子的水平這么高，為什麼不去當天仙呢，我想有兩個原因：其一，所謂寧為雞口勿為牛後，鎮元子在地仙裡面是一把手，如果去了天上，最多能混到第四把交椅，所以還是當土霸王來得好。其二，人參果是個具有戰略意義的寶物（神仙雖然活得久，但是最終還是會掛掉的，而西遊記裡面只有人參果和蟠桃兩樣寶物才能使人長生不老，掌握了這件東西有核心競爭力），鎮元子當然捨不得輕易放棄，所以只能住地上。人仙：我的理解是人仙是那些想要修天仙，但是機緣不對或資質有限或無人提拔，始終悟不了大道，不能圓滿，只得其中一法一術。人仙的能力是有限，或是會點呼風喚雨的小法術或是返老還童，延年益壽。比如觀音院里的那個想搶唐僧袈裟的老和尚，活了幾百歲。神仙：就是玉帝手下那幫蝦兵蟹將，比如李天王、天兵天將之類的。所以在西遊記里的神仙和創世紀的先古大神（比如盤古等）不是一個概念，要區分開來，西遊中神仙的檔次不高。神仙是和天仙、地仙的最大區別是天、地仙是宗教團體，神仙不是，神仙是屬於官僚體系，簡單來說神仙是天庭的公務員，玉帝就是他們的大BOSS。所以神仙的水平參差不齊，有哪吒這樣高水平的神仙，也有像巨靈神那樣的飯桶，所以衡量是否是神仙不是說法力要達到什麼級別，而是看是否被玉帝錄取。神仙也不是全部住在天上，住在天上的相當於是京官，還有很多神仙被分派到各地，比如二郎神水平是很高的，但是「未受天籙」也只能住在灌江口，沒有中央的調令不能私自「進京」。孫悟空本來是個妖怪，但是當了弼馬溫這個京官後就可以住在天上了。值得說明的是在西遊記中神仙的隊伍是不斷在壯大，很多天仙或是佛都為了功名利祿跳槽到玉帝的麾下。鬼仙：在五仙里鬼仙的層次最低，指人生前不修大道，只求速成，死後出陰神，雖可以免去輪回，但也不能抵達仙境，只能在夜間活動。大家看鬼片，好像覺得鬼挺牛，那是相對與普通人，其實鬼在仙中的能力是非常弱的，地位非常低，基本被無視。比如土地、山神都是鬼仙，經常被悟空呼來喚去，稍有不對就遭到恐嚇毆打。當然，如果人在陽間或多行善事，或受高人指點，或名氣很大，或上面有人，但生前沒有機緣肉身化仙，死後也可能被提拔為神仙。比如包拯死後被封為閻羅王。鬼由玉帝派遣神仙加以管理，大領導就是閻羅王。但令人驚奇的是如來在地府也安插了人：地藏王菩薩。他倆的關系類似於與省長和省委書記，但是在西遊裡面地藏王菩薩好像被架空看，實權都在閻羅王手裡。如來的「天地五仙說」有意無意的漏掉了兩大類：妖魔和佛，這是很有深意的一個細節。妖魔：妖一般是動植物修煉變成的，有法力，能變化人性，比如樹妖啊，狐狸精啊之類的，魔是法力高強的妖，一般的神仙都不是對手，而且帶有明顯的反政府性質。但是事實妖魔和神仙本質上沒啥區別，區別就在於是否被天庭所承認。比如二十八星宿中的奎木狼，私自下凡後就自稱為黃袍怪，干起了殺人越貨的勾當。又如豬八戒，本來是天蓬元帥，因為多看了玉帝的馬子嫦娥一眼，被玉帝懷恨在心最後打到人間變成了豬妖，強占民女，惡霸一方。所以妖魔和神仙就好比警察和流氓的區別，政府發了工號給你，你就是警察，如果沒牌照，你丫就是流氓，但本質是一樣的。妖魔沒有被天庭招安，是個無政府的自由組織，佔山為王，各自為政，愛幹嘛幹嘛，只要不鬧出啥大動靜也沒人管你，比如牛魔王，在人間包二奶，吃人肉，為非作歹，號稱平天大聖，玉帝、如來也就都睜一隻眼閉一隻眼，但當牛魔王阻礙了如來精心謀劃的取經計劃時，對不起，大棒伺候，差點要了老牛的老命。佛：在西遊記裡面，佛教是如來創立的外來宗教團體，如來是個傑出的領袖，從無到有，從小到大，經營的風生水起，挖牆角，布耳目，選拔資質高的妖魔，只要你能為我用都收入旗下，而且充分發揮厚黑學，藉助鎮壓孫悟空的安天大會和精心策劃的西天取經，成功的打入中國市場。佛裡面的分等級制度也是很分明的，依次為佛、菩薩、羅漢、聲聞、比丘等等。接下來最麻煩的問題來了：玉帝是幹嘛的？為什麼連如來和太上老君都要聽他的？本來玉帝只是「六御」中的一個，輩分上來說還在三清之下，不知道踩到什麼狗屎（可能是各種權利的平衡的產物），在西遊記中玉帝做了天庭的頭把交椅，當了國家元首。所有人都要聽他的行政命令，不管是道祖太上老君還是佛祖如來，見了他都得口稱陛下，自稱臣。當然這只是行政上的身份，當如來或太上老君來訪的時候，玉帝和王母都是要出來迎接的。其實玉帝這個位置很難坐，因為他能力很小，得位不正，難以服眾，很多人骨子裡是瞧不起玉帝的，雖然表面唯唯諾諾，但陽奉陰違，都想等機會看玉帝出醜，這個解釋了以前看西遊記電視劇的最大的疑惑：為什麼孫悟空大鬧天宮的時候威風八面，取經時卻步履維艱。因為除了幾個馬屁精外，一眾牛人都躲到一旁，出工不出力，專門看玉帝怎麼收場，要知道不要說太上老君可以秒殺孫悟空，就連二十四星宿裡面的奎木狼（下凡後的黃袍怪）都可以和孫悟空打個平手。要是他們出手，百個孫悟空都大鬧不了天宮。

E. 三才者 天地人，為什麼叫三才

孔子曰，三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以像天地般有容乃大，才可並稱三才。
易卦，每卦三爻，從上到下排列，講的就是天，人，地。
古人認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。「天」是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。「地」是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。「人」是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到「神於天，聖於地」的理想境界。《易經·說卦》：「是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。」人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人並稱為「三才」。人稟承著天地的正氣而生於世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。否則，人與禽獸只不過是名字不同而已！儒家講「仁義」，佛教說「慈悲」，基督教、天主教宣揚「仁慈、博愛」，無非是同一個意思、同一個目標，讓人同歸於善，讓人作為名副其實的人，與天地並稱為「三才」而生存繁衍於世間。倘我們果能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地並稱「三才」也就當之無愧了。