『壹』 求 一份簡單的 講 關於宗教的導游詞
青岩寺歪脖老母 不知道算不算你說的
青岩寺始於1000年前的北魏時期。歷代多有開發重建，尤其在明萬曆年間重修為盛。現經當地政府近十年的修復、建設，使古寺更興，青岩更麗。如今，青岩寺已經成為聞名遐邇的旅遊風景區。同時，又是省批準的宗教活動點。
整個青岩寺分為下院、中院、上院、文殊院四個院。 還建有「文殊院」、「伽藍殿」、「聖水院」、「觀音殿」、「葯師佛殿」等多處佛殿。整個寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，因其型呈歪脖之態，故俗稱「歪脖老母」。據說觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態，舉世罕見，為遊人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優美的傳說，而且，這些傳說都與周圍層巒翠嶂，古木幽林掩映絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
供奉老母的山洞，稱為老母洞。因老母洞背靠青岩，所以得名「青岩寺」。穿越上書「青岩古剎」四字的山門，沿石階而下，一片神奇的天地便展現在眼前。數百米壁間退出一條天然階台，階台背靠絕壁，面臨深淵。台上古寺庄嚴，松蔭蔽日，院內清泉垂瀑，霧繞雲封。上院坐落在北部山峰中間的一個橫斷裂石縫中。石縫長50餘米，最寬處9米，最窄處不到半米，離山底120多米，距山頂數十米。中部有人工鑿成的石洞，洞深5.5米，寬高各4米，洞口高2米多。洞內有一尊用花崗岩雕刻的觀音老母像，旁有十八羅漢像。洞側有佛堂。洞門匾額刻有「虛無真境」四字，石洞中，蓮花台上端坐一尊神態超然的石雕觀音，谷稱「歪脖老母」。因其造型奇特，故遠近聞名。據《東北古跡軼聞》載：當年，這尊石雕觀世音佛像雕刻完畢，眾僧人選擇吉日，率山民抬著佛像進佛殿。可是，由於佛像高，洞口低，無法將佛像抬入洞中。正當眾人急的沒有辦法時，有人戲言，「如果老母把頭歪一下，就能進去了。」話音剛落，人們見石佛果真把頭歪向一邊，眾僧人與山民便順利的將石佛抬入洞中，穩穩的安放在蓮花寶座上。眾人吃驚，老母顯聖了，跑拜之後，便匆忙退了出來。忙亂之中，忘了請老母正過來，所以至今石佛仍然歪著脖子。
閭山地區歪脖老母顯靈的傳說從古至今都流傳演化著。在日偽時期，日本人的飛機同樣無法轟炸青岩寺。當時，有兩個日本兵被閭山的抗日聯軍殺了。日本人說青岩寺有抗日聯軍的眼線，就派飛機轟炸青岩寺。青岩寺的和尚齊刷刷地跪在老母前念經，念得日本人的飛機往下一紮，就只看見一片海，一紮就只看見一片海，不能看到目標，日本鬼子的飛機就只好飛回去了。
『貳』 急求關於宗教的導游詞
宗教禁忌了……
比如，佛教忌酒忌葷忌五辛，在上菜的時候不可有這些東西……
太多了，這些宗教禁忌可以專門寫一本書的，我介紹一本書給你看看……
朱越利 主編的《當代中國宗教禁忌》，民族出版社出版發行，定價16.80元，2001年1月第一版。
這部書介紹了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五種宗教的日常禁忌，對導游工作很有幫助……
『叄』 廣告中禁止使用宗教詞語嗎
廣告不得有下列情形：
（一）使用或者變相使用中華人民共和國的國旗、國歌、國徽，軍旗、軍歌、軍徽；
（二）使用或者變相使用國家機關、國家機關工作人員的名義或者形象；
（三）使用「國家級」、「最高級」、「最佳」等用語；
（四）損害國家的尊嚴或者利益，泄露國家秘密；
（五）妨礙社會安定，損害社會公共利益；
（六）危害人身、財產安全，泄露個人隱私；
（七）妨礙社會公共秩序或者違背社會良好風尚；
（八）含有淫穢、色情、賭博、迷信、恐怖、暴力的內容；
（九）含有民族、種族、宗教、性別歧視的內容；
（十）妨礙環境、自然資源或者文化遺產保護；
（十一）法律、行政法規規定禁止的其他情形。
請看第九條，耶和華如果能夠醫治人要醫院干什麼(-ι_- )
『肆』 九龍池宗教文化的導游詞
宗教文化的導游詞，九龍九樓人們喜歡的聖地，宗教文化的中心，到了這里你就可以得到靈魂的凈化。
『伍』 有關宗教的成語
與釋迦牟尼創立佛教有關的成語
1.半路出家
2.大徹大悟
3.混世魔王
4.群魔亂舞
5.妖魔鬼怪
6.頂禮膜拜
7.善男信女
8.沿門托缽
9.無事不登三寶殿
10.不看僧面看佛面
11.五蘊皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，勝造七級浮屠
15.象牙之塔
與原始佛教的教義理論有關的成語
16.生老病死
17.愁眉苦臉
18.指點迷津
19.一佛出世，二佛涅盤
20.苦海無邊，回頭是岸
21.一塵不染
22.勇猛精進
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿頭，更進一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿頭，更進一步
28.香火因緣
29.無明業火
30.一面之緣
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.兩世為人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.萬劫不復
38.三災八難
39.在劫難逃
40.生關死劫
41.劫後餘生
42.拔舌地獄
43.人間地獄
44.牛頭馬面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山劍對
48.刀山火海
49.報應不爽
50.因果報應
51.善有善報，惡有惡報
52.前因後果
53.如影隨形
54.種瓜得瓜，種豆得豆
55.自作自受
與道教有關的成語
1.張冠李戴
2.不三不四
『陸』 有歷史意義 宗教意義的宣傳詞
種情,沉默無言,但足以令人為之感動；有一種愛,無怨無悔,即便是犧牲一切也不求償還.當風雨中的步履已經疲憊,當外界的生活遭遇困難,當心頭的苦衷需要傾訴,有一扇大門永遠為你敞開.盡管這間屋舍並不華麗,但它足以遮擋窗外的風雨,讓你重新燃起對生活的熱情.這就是家,一個充滿愛的港灣. 記得那是一個雨天.學校放學的鈴聲剛剛響起,同學們就像潮水般涌了出來.我同樣邁著興奮的步伐奔向接我的爺爺.突然,我感到有人將我猛地一推,我一頭栽進了
『柒』 寫一些關於宗教的詞語
親，我仔細幫你搜羅了一下：希望對你有幫助！
·殉教 ·狥教 ·信奉 ·信香 ·信徒 ·信心 ·邪教 ·信人 ·香軍 ·新教 ·入教 ·婆羅門 ·旁門左道 ·破戒 ·婆羅門咒 ·在教 ·宗教 ·宗派 ·坐功 ·宗教改革運動 ·宗教劇 ·雜教九流 ·造化主 ·坐餓關 ·左道旁門 ·真道 ·玉皇大帝 ·異教 ·浴佛會 ·耶路撒冷 ·原始宗教 ·王充(27-約97) ·討順 ·談妙 ·瑣羅亞斯德教 ·神道教 ·說諢經 ·說諢經 ·聖地 ·素齋 ·薩滿教 ·聖教 ·聖境 ·聖水 ·聖典 ·聖則 ·聖城 ·生殖器崇拜 ·世論 ·寺廟 ·耆那教 ·清真寺 ·念經 ·無神論 ·末尼 ·魔事 ·摩加迪沙 ·明教 ·靈文 ·靈匠 ·開葷 ·開戒 ·科式 ·科法 ·舊教 ·教派 ·教條 ·教徒 ·教義 ·教主 ·金剛禪 ·誡律 ·經咒 ·祭司長 ·截教 ·戶計 ·後師
希望我的回答能夠幫助到你，請採納或點贊支持，給我更多助人的動力！
請及時點擊【採納為滿意回答】按鈕~
~手機提問者在客戶端右上角評價點【滿意】即可。
~你的採納是我前進的動力！
『捌』 一些宗教的保佑詞怎麼說
啊老天保佑、眾神保佑、
佛菩薩保佑、上帝保佑、
彌勒佛保佑、上天保佑..
觀世音菩薩、聖主保佑..
『玖』 宗教中的名言警句語錄
名人名言—宗教
●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。
——阿奎那（意）
●我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。
——蒙田（法）
●宗教永遠是政治的必需品。
——巴爾扎克（法）
●惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。
——巴爾扎克（法）
●所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。
——康德（德）
●宗教是人類精神之夢。
——費爾巴哈（德）
●宗教的前提，是意志與能力之間、願望與獲得之間、目的與結果之間、想像與實際之間、思想與存在之間的對立或矛盾。
——費爾巴哈（德）
●宗教是對支配著人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。
——馬克思（德）
●宗教只是幻想的太陽，當人還沒有開始圍繞自身旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。
——馬克思（德）
●宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
——馬克思（德）
●宗教是倫理學的基礎，而倫理學則是生活的先決條件。
——W·梅森伯（德）
●宗教是終身給他人勞作、為窮困和孤獨緊壓著的人民群眾到處蒙受的精神壓迫的一種。
——列寧（蘇）
●本來善惡根源的不可解，就是宗教發生的一個原因。
——李大釗（中）
●宗教建立在謙卑的基礎上，榮譽則建立在自尊的基礎上。如何調和這兩者，這件工作得留給比我更聰明的人去做。
——曼德維爾（英）
●試圖使孩子們的游戲變得入情入理是荒唐的；試圖使宗教變得純凈則是極為愚蠢的。
——雷米·德·古爾蒙（法）
●人，在發覺診治身體的葯石業已無效時，才能急著找出診治心靈的葯方。
——費希特（德）
●宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
——叔本華（德）
●從宗教求助於神學那一刻開始，它就已經註定要毀滅。
——海涅（德）
●科學和宗教這兩者並不是對立的，在每一個善於思索的人的心目中，它們是相互補充的。
——普朗克（德）
●任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。
——弗洛伊德（奧）
●宗教偏見的最深的根源是窮困和愚昧，……
——列寧（蘇）
●宗教是記載人類的自我主義的歷史中的極重要的一章。
——威廉·詹姆斯（美）
●宗教就會像財富、榮譽或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。
——泰戈爾（印度）
●宗教並不是僅僅教人溫順，因為這樣只能鼓勵作惡。
——泰戈爾（印度）
●一切宗教沒有不受生產技術進步的左右的，沒有不隨著他變遷的。
——李大釗（中）
●宗教能使人做出如此多的惡事與危害。
——盧克萊修（古羅馬）
●宗教和詩在本質上是相同的。
——桑塔亞娜（西班牙）
●宗教是防止生活腐敗的香料。
——弗·培根（英）
●宗教，就是為了要塞滿天國的財庫，而讓人們松開他們的錢袋口，或是使口袋變成空無一物的東西。
——莫泊桑（法）
●任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。
——恩格斯（德）
●宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益於人群；然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
——陳獨秀（中）
『拾』 宗教一詞的來歷是什麼
中華正史典籍中「宗教」一詞，最早見於《宋史·儒林傳》之《呂祖謙傳》，中有「（祖謙）蔭補入官，後舉進士。復中博學宏詞科，調南外宗教」之語。一覽便知，此處宗教乃官名。「宗」、「教」分別作為一詞，在漢語中皆出現為時甚久，應用廣泛，尤多見於佛門。特別是南北朝至隋唐之際，佛教天台宗、華嚴宗之學者在註解經典時，多從名、體、宗、用、教等5個方面予以闡釋說明，後「宗」與「教」逐漸被連綴成「宗教」一詞而用之，乃指佛教之教理。
《景德傳燈錄·圭峰密宗禪師答史山人十問》之九有雲：「佛滅度後，委付迦葉，展轉相承一人者。此亦蓋論當代為宗教主，如土無二王，非得度者唯爾數也。」《續傳燈錄》七《黃龍慧南禪師》雲：「老宿號神立者，察公倦神沒，謂曰：『吾位山久，無補宗教，敢以院事累君』。」不難看出，所謂「宗教」者，即為詮表佛教的特殊要義而使用的各種語言文字。另，在漢傳佛教中，稱由佛弟子所創立且擁有信眾之佛教支派為「宗」； 而以佛祖釋迦牟尼之學說為「教」，合稱「宗教」，並有「自證為宗、化他名教」之說。由此看來，宗教一詞源於佛教亦是專指佛教。
時至近代，學界在翻譯外來文獻時，將英文religion 譯為「宗教」，但在漢語中，「宗教」一詞之內涵外延與英文religion之含義原本並不對等。再後來，「宗教」一詞又被擴展為所有宗教信仰（religious believes）之泛指，詞義在不斷變化、延伸。當今時日，宗教可簡稱為「教」，而當時「教」與「宗教」絕難混為一談。如中國古代雖早有「三教（儒釋道）」之目，但道教信眾卻從不用「宗教」一詞稱呼自己；而儒教之教乃教化之教（ecation），與佛教之「教」亦大相徑庭。
而英文中「宗教」對應之詞religion乃由拉丁詞「re」和「legere」演變來的，為「再次」與「聚集」之結合，意即「一群人為了一個目的聚集在一起」，引申為「有同一信仰、同一信念並為信仰而相聚並不畏生死」之群體。簡而言之，宗教乃一種對社群所認知主宰之崇拜和文化風俗之教化。按當今被普遍接受的定義，宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的膜拜與尊敬，並給予信眾以心靈依託並延續至死的信仰體系。而對宗教進行研究的學科則被稱為宗教學。
綜上所述，「宗教」一詞，在中華古籍中曾被佛門廣泛應用，後又用於對應西文之religion、religious believes等概念，遂使國人耳熟能詳，因而屬於古詞新用，順勢變通。