南華寺宣傳

『壹』 韶關南華寺"大雄寶殿"的導游詞

簡單的:
各位團友，經過了鍾樓、鼓樓，現在我們進入全寺的主體建築——大雄寶殿，這里是舉行宗教儀式的主要場所。殿的正中供奉著三寶佛，中間為現世佛----釋迦牟尼如來佛，左為未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，右為過去佛----東方凈琉璃世界的葯師佛。大殿的四壁上塑有五百羅漢相，五百羅漢神態各異，來自社會各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟公——知覺羅漢，左看為哭，右窺為笑，中觀則啼笑皆非；而東壁上的文殊騎獅，象徵著菩薩「智慧如旋風」；西壁上的普賢騎象，手持蓮花、蓮花之上有佛經，顯示菩薩為佛教理論家。現在就請大家隨我過來看看。在殿的後面供奉的是「觀音菩薩」，觀音左右為「龍女」和「善財童子」，上方是塑有金身王子相的觀音原身。(轉)

『貳』 韶關南華寺的歷史傳說

南華寺位於曲江縣馬壩鎮。據明萬曆《曹溪通志》記載：南朝梁武帝天監元年（502），印度高僧智葯三藏見此地"山水回合，峰巒奇秀，嘆如西天寶林山也",遂建議地方官奏請武帝建寺。天監三年（504），寺廟建成，梁武帝賜額"寶林寺"。

唐儀鳳二年（677）始，中國佛教南派禪宗創始人六祖慧能來寶林寺說法37載，使南宗禪法大播於天下。故南華寺素有南禪祖庭之稱，還與嵩山少林寺並稱為禪宗祖庭，在東南亞佛教國家有重要影響。武則天萬歲通天元年（696），武則天賜慧能水晶缽盂、磨衲袈裟等物。

唐神龍元年（705），中宗又賜寶缽、磨衲袈裟等物，並將寺名賜改為中興寺；神龍三年（707）再改法泉寺。宋開寶元年（968），太祖賜額改稱南華寺，沿稱至今。

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寺院地位：

南華寺最早一批被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。

南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能弘揚「南宗禪法」的發源地，被譽為嶺南禪林之冠。

『叄』 南華寺為什麼要投入大量廣告

摘要 寺廟的建立，就是為了宣揚佛法

『肆』 韶關的南華寺因何出名有何典古

韶關的南華寺出名是因為廣東南華寺供奉有禪宗六祖唐代慧能大師肉身，被認為我國歷史上出現的第一尊肉身。

南朝梁武帝天監元年（公元502年），據載，梵僧智葯三藏率 徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是朔源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。

後韶州牧侯敬中將此事奏於朝廷，上可其請，並敕額「寶林寺」。

唐中宗神龍元年（公元705年），中宗皇帝詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。

寶林寺幾經興衰，唐儀鳳二年（677年），在禪宗六祖惠能主持寺院時最為興盛，全寺僧眾數百人。這里因是禪宗南宗的發祥地，所以又被譽為「祖庭」。禪宗流傳到各地後又分為臨濟、曹洞、雲門、溝仰、法眼五宗，其中臨濟宗和曹洞宗還遠傳至日本。

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六祖造像是以六祖慧能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法夾紵法塑造：慧能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。

經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸干，變成坐式肉身干體。然後進行塑造，先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。造像人是慧能弟子，對他的音容笑貌、氣質神態有深刻的了解，故造像栩栩如生。

夾紵法是塑像的一種方法，它先用泥、草等做成原胎，然後再用麻(布)、絲、綜等裱裹縛纏，再行塗漆。如此經過多次反復後，再脫去原胎(即將泥、草等取空),最後彩繪,甚至描金。

對僧人來說，能留下肉身非常不易，需要修行的人堅持「勤、修、戒、定、慧」5個字，平時能做到清靜的持戒、清靜的智慧、清靜的禪定，具備這些條件才有可能死後肉身不腐。

『伍』 六祖慧能在哪裡宣傳講法

在廣東省很多寺院講過法，但以韶關市南華寺為主（因為在這里講了三十多年）

『陸』 南華寺拜神的步驟

拜佛是這樣的，主要是心拜，而不是形拜

『柒』 南華寺風景區的簡介

南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地。南華寺創建於南朝梁天監三年(502年)，初名寶林寺。寺廟依山而造，面監北支流曹溪。唐儀凰二年（677年）禪宗六祖惠能住持曹溪，發展了禪宗南派，是最為著名=的禪宗祖庭;有嶺南第一禪寺之稱。唐朝朝廷賜名「中興寺」、「洪泉寺」。宋初賜名「南華禪寺」，沿用至今。

『捌』 南華寺的歷史

南朝梁武帝天監元年（公元502年），梵僧智葯三藏率徒來中國五台山禮拜文殊菩薩，路過曹溪口時，掬水飲之，覺此水甘美異常，於是溯源至曹溪。四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。

南朝梁武帝天監三年（公元505年），寶林寺建成。

隋朝末年，寺遭兵火，遂至荒廢。唐太宗貞觀十二年（公元638年）六祖惠能大師誕生。

唐高宗儀鳳二年（677年），惠能大師駐錫曹溪，得地主陳亞仙施地，寶林寺得以中興。

唐中宗神龍元年（705年），詔六祖赴京，六祖謝辭，中宗派人賜物，並將「寶林寺」改名為「中興寺」。

景龍二年（708年），敕額「法泉寺」，並重加崇飾。

唐玄宗先天二年（713年），六祖涅槃於新州國恩寺，享年七十六歲。後其徒法海廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。

宋初，南漢殘兵為患，寺毀於火災。宋太祖開寶元年（公元968年），太祖令修復全寺，賜名「南華禪寺」。

元末，南華禪寺三遭兵火，頹敗不堪，眾僧日散，祖庭衰落。

明萬曆二十八年（公元1600年），憨山德清禪師大力中興，僧風日盛。然至明末，南華寺又復荒廢。清康熙七年（公元1688年），駐守廣東的平南王尚可喜將全寺重新修飾，使此名剎煥然一新。

1934年，虛雲和尚重修南華禪寺。

1936年至1943年，近代名僧虛雲和尚駐錫南華寺，籌積款項，相地度勢，重建殿堂。總計新建殿堂房宇庵塔約243楹，新塑大小佛像690尊。

1962年，南華寺被列為廣東省文物保護單位。

1981年10月19日至21日，南華寺六祖殿重建一新，舉行了六祖真身像安座典禮，香港、澳門、廣州等地宗教界知名人士意昭、聖一、心明、性智、寬純等和當地僧俗群眾三百多人參加了這一慶典。

1981年，惠能真身於1981年農歷十月開座於修建煥然一新的六祖殿中，以供參拜。

1982年，人民政府落實宗教政策，恢復了叢林方丈制度，惟因法師受請為南華禪寺方丈。

1999年，現任傳正大和尚應兩序大眾邀請復返南華，接任住持。

2000年，南華禪寺曹溪佛學院正式開學。

2002年，南華寺舉行建寺1500周年的盛大慶典。

2009年，由南華禪寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾藍毗尼Lumbinī中華寺迎請釋迦牟尼舍利、阿羅漢舍利、佛殊勝七寶珍品。

2014年，萬佛寶塔是「大南華」建設的一項重點工程，欲迎請釋迦牟尼舍利所建造，於2014年8月27日奠基開工。

2015年，南華寺舉行萬佛寶塔佛祖舍利安座儀式，將釋迦牟尼舍利安奉於萬佛寶塔地宮。

(8)南華寺宣傳擴展閱讀：

南華寺廟宇依山而建，殿堂在同一中軸線上，結構嚴密，主次分明。進入第一道山門曹溪門（又稱頭山門）後，就是放生池。

池為橢圓形，上建一座八角形、圓柱挑角、攢尖頂式五香亭。寶林門是南華寺第二道山門，明嘉靖十三年（1534年）建。

天王殿建於明成化十年（1474年），清代重建，原為羅漢樓，後改為天王殿，殿正中央供奉彌勒佛像，後麵塑韋馱像，兩邊塑四大天王像。

全寺建築的風格，呈中軸線兩邊對稱布局。從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿。

南華寺所見格局，重修於1934年，由時任廣東西北區綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛雲和尚主持，歷時十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑聖象690尊。

『玖』 關於南華寺的傳說

既然你都說是傳說啦！

心誠則靈,還是與戀人多溝通，理解吧。

我在韶關沒聽說過。

祝你好運

『拾』 南華寺的介紹

南華寺坐落於廣東省韶關市曲江區馬壩鎮東南7公里的曹溪之畔，距離韶關市區南約24公里。 南華寺是中國佛教名寺之一，是禪宗六祖惠能宏揚「南宗禪法」的發源地。1南華寺始建於南北朝梁武帝天監元年（公元502年）。天監三年，寺廟建成，梁武帝賜「寶林寺」名。後又先後更名為「中興寺」、「法泉寺」、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜「南華禪寺」，寺名乃沿襲至今。因禪宗六祖在此弘法，也稱六祖道場。 南華寺建築面積一萬二千多平方米，由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿等建築群組成。建築除靈照塔、六祖殿外，都是1934年後虛雲和尚募化重修的。21983年，南華寺最早一批被國務院定為漢族地區佛教全國重點寺院。2001年06月25日，南華寺作為明、清時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。