舉報箱宣傳

① 舉報箱多久開一次村委的舉報箱多久開一次

具體情況不明不好講，這屬於村委會職責范圍，具體咨詢村委會才能知道。

② 舉報箱的舉報箱的意義

設置舉報箱是一項廣開言路，方便和鼓勵群眾打擊各種不利用國家發展和長治久安的貪污、腐敗、受賄、瀆職、營私等職務犯罪的有效措施。紀委、檢查、監察等許多機構在全國各地都設有舉報箱，舉報箱由專門的工作人員定期開啟，並及時拆閱、登記、處理舉報的案件並上報處理。
舉報箱在一個國家的發展進程當中具有不可替代的作用。

③ 舉報箱3米配監控是怎麼回事

4月25日，有網友曬出了一張寶雞市勞動保障監察舉報投訴中心門口舉報箱的圖片，並配發文字「市民中心驚現3米高的舉報箱，這是給姚明定製的嗎？」圖片顯示，寶雞市勞動保障監察舉報投訴中心門前，一個不銹鋼舉報箱被高高掛著，門口另有一處監控攝像頭，舉報箱所處的處所冷僻狹窄。

④ 在古代治理國家，有沒有用的類似「舉報箱」的東西

古代統治者為了維護統治，肯定會鼓勵人們舉報那些危害自己統治的人，如果被舉報者是至高無上的權貴，而舉報者沒有任何勢力或者勢力很小，萬一舉報失敗，所要面臨的則是滅頂之災，甚至是家破人亡的境地。為了保護舉報者的安全，古代的「舉報箱」便應運而生。

⑤ 往舉報箱里投信真的有用么

設置舉報箱是一項廣開言路，方便和鼓勵群眾打擊各種不利用國家發展和長治久安的貪污、腐敗、受賄、瀆職、營私等職務犯罪的有效措施。紀委、檢查、監察等許多機構在全國各地都設有舉報箱，舉報箱由專門的工作人員定期開啟，並及時拆閱、登記、處理舉報的案件並上報處理。
舉報箱在一個國家的發展進程當中具有不可替代的作用，但是基層的舉報箱讓百姓心寒！

可見，要解決舉報箱「中看不中用」的問題，不是單純降低高度這么簡單，必須切實改進作風，提高工作透明度和群眾服務水平，拉近與群眾的距離。

有關部門要不斷加強內部監管，防止管理缺位。倘若沒有網友曝光，「姚明式」舉報箱不知何時才會得到整改，這正反映出內部管理的漏洞。因此必須建立健全內管機制，及時查找問題源頭並積極整改。

政府想要徵求民眾意見，廣開言路，可是偏偏到了小官這里就變成了麻煩事！看似沒有了投訴，可是百姓心中委屈和誰說，切不可在開這種面子玩笑了！

⑥ 紀委舉報箱是什麼顏色的

綠色。

⑦ 那位大神知道南通公安局的舉報箱什麼時間開呀，是1天還是1周還是1月

舉報箱是每天都得開的，正常工作的情況下都得開了，不可能存在，按時間按月按天那樣

⑧ 派出所舉報箱有攝像頭嗎

國家規定，公檢法機關的對外舉報箱區域不準設置任何影像記錄採集設備！如果有請聯系政法委舉報或市長熱線

⑨ 舉報箱的建國時期

我們黨用於反腐敗的舉報箱則設置於1931年，當年中華人民共和國的皺形——中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，政府下設各部門，其中的工農檢查部控告局於同年製作了一個小木箱（如圖），將這個小木箱掛在了江西興國縣高興區蘇維埃政府。木箱體積為16×18×18.5立方厘米，正面用毛筆工工整整地書寫著三個大字——控告箱。這一歷史文物揭示了我們黨從成立之初就開始了反腐。

⑩ 舉報箱的發展過程

據史籍記載，遠在堯舜之時，舉報箱就有了雛形。有了讓百姓議政的「誹謗木」、「進善旌」、 「敢諫之鼓」。人們在交通要道上埋設木柱，作為辨認道路的標志，並利用木柱刻寫意見，向執政者進言或表達訴求，「政有缺失，民得書於木」。因此，這種路標又稱作「誹謗木」，當時的「誹謗」意為「責過失、論是非」。
堯設立誹謗木，是讓人們把意見寫在上面或者敲擊出聲，讓他出宮當面聽取意見，以便改進政務。「誹謗木」，後來又被稱為「華表」，發展到後代，成為宮殿門前的裝飾物。
除了「誹謗木」還有「進善旌」和「敢諫鼓」都代表古時信訪和紀檢工作的開端。 西漢時期的名人趙廣漢在潁川都任郡守時，潁川官府與豪強勾結，結黨營私成風 。為抑強懲惡，趙廣漢從存錢罐中受到啟發，製作成「狀如瓶，為小孔，可入不可出」的「缿[xiàng]筒」，起到能夠「及得投書，削其主名」(保護舉報人)的作用。「缿筒」製成後，各地懸掛，並張貼告示鼓勵民眾投書舉報，保證為吏民保密。一段時間後，收到很多舉報信，趙廣漢根據舉報的線索，組織力量及時查處，從而使奸黨散落。
到了西漢，出現了一種叫「垢筒」的舉報箱。漢宣帝時期，潁川土豪結黨營私，橫行鄉里，魚肉百姓，無人敢治。上吏出身的趙廣漢出任潁川郡太守。趙廣漢到任後，決定進行徹底治理，為民除害。他從存錢罐中受到啟發，製作成「狀如瓶，為小孔，可入不可出」的垢筒，起到能夠「及得投書，削其主名」(保護投訴人)的作用。垢筒製成後，趙廣漢便令部下拿到各地懸掛，並張貼告示，鼓勵民眾投書舉報，保證為吏民保密。經過一段時間，收到很多舉報信，趙廣漢根據舉報信提供的線索，組織力量打擊罪犯，終於使奸黨散落，社會得到穩定。 「誹謗木」一直流傳到了晉代，不過當時叫「華表木」。我們現在常見的裝飾性建築「華表名稱就是源自這種表木，所謂的表木，類似是路標，然後在柱子上面增加一塊橫板，跟我們現在路標的樣子很相似。這塊橫板的作用是記事，當然也可以供大家舉報時所用，想舉報某某官員的話，半夜沒人時候搭把梯子，把內容刻到表木上橫板上。
晉崔豹《占今注·問答解義》：「程雅問曰：『堯設誹謗之木，何也？」答曰：『今之華表木也。以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以錶王者納涑也。亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始復修焉。今西京謂之交午木。」 「表木」流傳到了南北朝的時候，梁武帝蕭衍覺得舉報人半夜爬梯子上去刻字不太方便，為了方便百姓，暢通言路，便推出了一項便民之政。就是在誹謗木的旁邊裝一個木匣，叫做「謗木函」，老百姓的舉報信、意見書都可以投進去，再交由專人處理並上報。
梁武帝蕭衍衍做皇帝之後，初期的政績是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓，自己很勤於政務，為了廣納眾見，最大限度地用好人才，下令在門前設立兩個盒子(當時叫函)，一個是謗木函，一個是肺石函。如果功臣和有才之人，沒有因功未能受到賞賜和提拔，或者沒有良才使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國家提什麼批評或建議，可以往謗木函里投書。 公元686年，武則天執政時期，在朝堂上設置了「銅匭[guǐ]」，《資治通鑒》中記載「銅匭」：「其器共為一室，中有四隔，上各有竅，以受表疏，可入不可出」。銅匭有專人開啟，面呈武則天親覽，使舉報真正上達。由補闕、拾遺與御史等人充任理匭使，在朝堂執掌匭事，專門受納臣民的「進書」或訴狀。武則天設置「銅匭」本意在於接受臣民諫議時政，自陳冤屈；還有治國謀略方面的投書，從而得到真實的情報，以加強皇權，但在一定程度上也起到了反腐敗的作用。可以說「銅匭」與今天的舉報箱，有些相似了。
公元686年，武則天執政時期，在朝堂上設置了「銅匭」（即銅制匣子），《資治通鑒》中記載「銅匭」：「其器共為一室，中有四隔，上各有竅，以受表疏，可入不可出」。由補闕、拾遺與御史等人充任理匭使，在朝堂執掌匭事，專門受納臣民的「進書」或訴狀。武則天設置「銅匭」本意是接受臣民諫議時政，自陳冤屈，以及治國謀略方面的意見書，從而得到真實的情報，以加強皇權，在一定程度上也起到了反腐敗的作用，但後來任用酷吏製造了大量冤假錯案，所以說武則天時期的「銅匭」是只是維護其自身統治的一種工具。