A. 請為拉薩設計一句旅遊廣告語
這里有最聖潔的天地，最真誠的人心，這是一個讓人心安的地方。
B. 跑川藏線旅遊的廣告語
1、不知道從什麼時間開始，也不知道因為了什麼，這條通往世界第三級的公路，連接的不僅是一座叫拉薩的城市；她彷彿連接的是人們心靈的歸宿，於是，每個心裡都不約而同的產生一個想法，此生一定要去西藏，要走川藏線！
2、你為什麼要進藏旅行？你為神馬一定去川藏線？
千萬個人萬千理由，版本比哈姆雷特都多：為凈化靈魂，為洗心，為放逐，為思考人生，為識陌生人，為認識自己，為風一般的漢紙，為花一樣的妹紙，為簡單生活，為找回初心，為了——世界那麼大，我想去看看。
3、愛她，帶她去川藏線；恨她，也帶她去川藏線
4、身體在地域，靈魂在天堂
最後兩則是最常見的了！
C. 拉薩的旅遊廣告語
聆聽天堂的腳步,成為展翅的雄鷹.拉薩--你夢中的家
D. 一些西藏語，比如；你好，晚安，
問候語和禮貌語
漢語 藏語譯音
謝謝 突如其
你好嗎 如索得波飲拜
請進 牙沛
請坐 綉墊佳
再見(您慢走) 卡里沛
再見(您留步) 卡里秀
對不起 廣達
歡迎 嘎蘇徐
叫什麼名字 名卡熱
我的名字是 額阿吉名
從那裡來 卡內沛巴
到那裡去 卡巴太卡
人稱代名詞和稱呼語
漢語 藏語譯音
我 額阿
你 切讓
他 闊讓
我們 額讓錯
你們 切讓錯
他們 闊讓錯
男孩 普
女孩 普姆 方向和交通
漢語 藏語譯音
左邊 容巧
右邊 也巧
直走 (克兒)度
附近 (果) 尼
周圍 塔郭
裡面 囊洛
外邊 其洛
前面 屯拉
後面 求拉
上面 崗拉
下面 窩拉
汽車 莫扎
汽車站 莫扎帕左
自行車 崗格瑞
摩托車 把吧
快 覺果
慢 卡里
旅館 准康
商店 村康
劇場 得莫達薩場所 購物
漢語 藏語譯音
書店 貝康村
加油站 弄魯薩
銀行 威康
郵局 伊松康
電報局 達拉康
寺廟 貢吧
街道 狼嘎
市場 從納
醫院 門康
買(賣) 尼(沖)
價格 孔澤
貴了 孔澤青波
錢 貝夏
這是什麼 笛卡熱
多少錢 貝夏卡則熱
我買了 ( 額啊)尼格因
我不買 (額啊)尼格沒
時間
漢語 藏語譯音
白天 尼瑪匡
晚上 次那匡
昨天 口卡桑
今天 特日
明天 色寧
早晨 曉改
中午 寧古
一年 老基
一月 達瓦基
一天 尼瑪基
一小時 曲最基
一分鍾 嘎瑪基
星期一 薩達瓦
星期二 薩米瑪
星期三 薩拉巴
星期四 薩撲布
星期五 薩巴桑
星期六 薩邊巴
星期日 薩尼瑪
常用對話
漢語 藏語譯音
喂,你好 公卡姆桑
見到你很高興 切讓結威嘎布群
叫什麼名字 名卡日
我的名字是 額啊名哪
你好嗎 切讓得布飲拜爾
好,你呢 額啊德不迎,切讓
我也很好,謝謝 額啊德不迎,突及其
對不起 廣達
什麼事 掐烈卡日雲啊
現在幾點鍾 躺搭趨翠卡簇熱
從哪裡來 卡耐沛巴
到那裡需要多久 的幾拙哇土簇卡翠果熱爾
好的,謝謝 拉索,突及起
不客氣 可兒郎個瑪熱
您好,歡迎 切讓配伯爾歌蘇雄
一路上好嗎 哪姆哪,德不群了
有座位嗎 朽薩堵格爾
有,請進來坐坐 獨,芽配許點家
我們坐哪兒 額啊讓措咔吧許嘎
無所謂 概米度
你要吃什麼 切讓卡日確嘎
好吃嗎 斜拉桌布賭蓋爾
很好吃 桌布洗扎賭
我明白了,非常感謝 額啊線松,突及其
請喝茶 蘇爾掐確
有導游嗎 你先巴喲伯
和他怎麼聯系 只哇肯折茄古日
你哪兒不舒服 切讓卡日擁給朵
不要緊吧 冊切不度給
記住了 額爾松 沒有零錢 毛茲敏度求求你 咕嘰咕嘰辛苦了 嘎列卡松我不舒服 啊德彼敏度幫我找個醫生 "安期"才囊唐可以在你這里借宿嗎 切讓疊呢捏呢永古度枚？
結束!!!!!
E. 求一段介紹西藏文化的簡短語錄！
西藏文化：
作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方面面。「從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化[2] 。
西藏在未傳入印度佛教之前，原本盛行古象雄佛法雍仲本教。本教遠在印度佛教傳入西藏之前，早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。在七世紀之前，藏地象雄地區的所有天文學家、教育學家、譯師、醫師、卦師、算命師、風水師、以及有文化的學者等等都可稱為「本波」，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為「本教」。「本教」實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。
「雍仲本教」（簡稱本教）起源於古象雄（現西藏阿里地區）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，也是中國西藏最古老的佛法，至今已有一萬八千年的歷史。輝煌鼎盛的古象雄文明就是以「雍仲本教」 的傳播為主線而發展起來的。由於古象雄文化有著悠久燦爛的歷史，已被列入世界文化遺產的保護范圍。「雍仲本教」 就是以人為 「本」，將一切有情眾生都作為普度的對象，令世人破迷開悟、斷障除惑、解今生來世之苦、獲得究竟圓滿解脫的大乘佛法。
「雍仲本教」 創造了很多個藏文化的最初，例如生活民俗、禮儀規范、天文歷算、藏醫、藏文、宗教信仰、政教制度，以及歌舞繪畫藝術等等，可以當之無愧地稱為西藏文化和藏傳佛教的源泉！
F. 西藏旅遊明信片寄語
這個你可以隨便寫，在西藏拉薩的郵局可以買明信片，20元10張，我當時買了很多！
G. 贊美西藏的語句
中國的誕生
文/趙紅亞 (QQ37423216)
時針與分針相互印證的劍影刀光，風雨兼程地追逐著生命的逃亡。
經度和緯度彼此糾結的愛海恨網，晝夜不舍地封鎖著心靈的遠航。
那按捺不住的年輪終於卓然而立，冷冷披閱無休無止的風雨滄桑。
那束扼不了的翼韻終於悠然而起，輕輕剪輯無邊無際的宇宙洪荒。
紛紛揚揚的期許既然拔節於山情水情，就應璀燦一幀現實的蔥蘢。
層層疊疊的希冀既然淬火於濤聲雷聲，總該絢麗幾頁歷史的虛空。
當翩翩起舞的暢想跌落季節的邊緣，那花謝花飛的憂傷，便冰封了天涯遠渡的征帆。
但我仍能清晰地看到，我的航標，依舊是如初地存在。
當亭亭玉立的詩行踏碎光陰的堤岸，那潮起潮落的悲涼，便凝重了地心深處的琴弦。
但我仍然執著地相信，我的知音，一定會如期地到來。
分花拂柳的靈感，環佩錚淙，幻覺了龍的化石。
溢紅流翠的筆端，華彩紛呈，現實了我的影子。
岑寂了多少世紀，龍的血液，彷彿已忘記了應該如何洶涌。
縹緲了幾度輪回，我的筋骨，似乎也不知道應該怎樣崢嶸。
亘古未有的孤寂，顫栗著腦汁氤氳的象牙之塔。
空前絕後的清冷，搖曳著心血晶瑩的翡翠之葩。
思也紛紛，淚也紛紛。
龍也昏昏，我也昏昏。
天也在問：魂歸何處？
地也在問：夢醒何時？
霹靂劃過蒼穹。
夢寐穿越時空。
我飛進了龍的化石。
龍舞起了我的影子。
那叱吒風雲的，究竟是誰的腳步？
那吞吐日月的，到底是誰的吟詠？
如果是我的腳步，為什麼總踩在龍吟起時？
如果是龍的吟詠，為什麼總飄自我心深處？
啊
——
我已非我，龍已非龍。
龍就是我，我就是龍。
哦
——
不是我夢見了龍，就是龍夢見了我。
不是龍醒成了我，就是我醒成了龍。
自己選把
H. 求旅行社有關西藏旅遊的廣告語》》》
天上西藏、 人間天堂
世界最後的一片凈土
I. 贊美西藏的詞語
描寫西藏美景的詞語
地形地貌:奇特多樣,千姿百態.天空總是透籃透藍的、光潔的藍天,像琢磨得很光滑的藍寶石,又像織得很精緻的藍緞子資源豐富、
J. 贊美西藏的宣傳語 兩條 急 快 在線等
雪域聖地 人間天堂