康達宣傳詞

① 蒙娜麗莎 導游詞

人們在凝視達·芬奇的不朽之作《蒙娜麗莎》時，常常會被畫中人物的微笑所迷惑。乍一看去，人們會領略一份安謐的微笑；進一步觀察，又會感到笑容消逝；再一看，笑容重現，繼而又退去……

為什麼這幅畫會產生這樣的神奇效果？在最近出版的美國《科學》雜志上，哈佛醫學院的神經生物學家瑪格麗特·利文斯通對此作出了解釋。她認為，與其說蒙娜麗莎的神秘微笑與畫家的繪畫技巧有關，倒不如說它與眼睛的錯位有關。

利文斯通認為，蒙娜麗莎微笑的時穩時現，其實是我們的眼睛運動的結果。按照利文斯通的分析，人眼通過兩個不同的區域來觀察世界。一個是中心區，被稱為視網膜的中央小窩，它讓人們看到顏色，認出印刷符號，辨別細節；另一個是外圍區，它分布在中央小窩的周圍，是人們區別黑白、捕捉運動、分辨陰影的區域。當人們觀察別人時，常常注視對方的眼睛。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫時，人們首先注意的也是人物的眼睛。當觀察者眼睛的中心區在蒙娜麗莎的眼睛上時，「外圍區」視線會落在她的嘴上。由於外圍視區不注重細節，因此它會很快地注意到蒙娜麗莎顴骨的陰影，這些陰影又恰恰使人們意識到笑容的存在。但是，當直接觀察蒙娜麗莎的嘴時，人眼的中心區又不會注意到陰影，所以「人們永遠無法從她的嘴上看到笑意」。由此，利文斯通得出結論：蒙娜麗莎的笑容時現時隱，完全是因為觀察者的視線在其臉上游動產生的效果。 美國一名著名神經專家哈佛大學的學者瑪格利特.利文斯頓日前對稱為世界之迷的「蒙娜麗莎的微笑」提出了自己的見解和理論依據。她認為這一笑容可能是一種光學錯覺，如果直接看蒙娜麗莎的嘴唇，那麼笑容是看不到的。利文斯頓解釋人的視覺系統有兩個觀察區，一個負責辨色和觀察亮點稱為中央區，一個負責黑白色並觀察陰影和運動稱為外部區。為證明她的理論，科學家做了一個實驗，她掃描了一張照片，去除陰影，從中央區觀察，就看不到笑容，加上陰影，從外部區就可以觀察到笑容。但是蒙娜麗莎的笑容仍然是個迷，有些人認為是一種面部癱瘓的症狀，有的歸咎於懷孕的快感。
新網北京5月20日消息：英國《獨立報》十九日報道：五百年來，達芬奇的蒙娜麗莎肖像畫令無數藝術愛好者著迷，但也令學者困惑不解。最近，美國一名科學家聲稱發現了蒙娜麗莎微笑背後的秘密。

達芬奇繪畫「蒙娜麗莎」的嘴巴時，運用了模糊輪廓的手法，這種手法在義大利原文的字面意思為「像煙般蒸發」。

美國哈佛大學一名神經生物學家利文斯通認為，這不只是單純的模糊手法，達芬奇繪畫時還試圖「欺騙」人類的視覺，令欣賞者要從側面觀看，才能清楚看到「蒙娜麗莎」的笑容。

利文斯通在其新書《視覺和藝術：觀賞的生物學》中提出這個理論。她在書中稱：以模糊手法繪畫的微笑，在周邊視覺下較為明顯，所以當你集中望向她的嘴巴時，笑容便會消失，就像我們觀看暗淡的星星時，直接望上去星星便會消失。

義大利文藝復興時期著名畫家達·芬奇於16世紀初完成的名作《蒙娜麗莎》中神秘美人的真實身份又有了新解釋.
據英國《蘇格蘭人報》報道，福格特·呂爾森寫了一本名為《誰是蒙娜麗莎？探詢她的身份》的書，在德國發行後引起轟動。書中稱《蒙娜麗莎》中的女子是米蘭公爵夫人，是一位婚姻不幸的達·芬奇的「紅顏知己」兼秘密情人。她在米蘭結識了當時為米蘭宮廷作畫的達·芬奇，後來兩人成為交往密切的朋友。他根據畫作本身和一些與達·芬奇同時代人的檔案、日記研究得出的證據是：《蒙娜麗莎》中人物穿喪服、不佩戴首飾，這與達·芬奇作畫期間米蘭公爵夫人的母親去世有著某種聯系；此外，畫中人所著服裝上還有斯福爾扎家族的標志，這也與米蘭公爵夫人的背景相同。

現在較為普遍的觀點認為，《蒙娜麗莎》畫像的原型是佛羅倫薩商人弗倫奇科斯·焦孔多的妻子。
《蒙娜麗莎》與《達·芬奇自畫像》在五官的輪廓與發際線等細節處全部吻合， 這讓人無法否認二者之間的關聯。越來越多的美術史學家認為，《蒙娜麗莎》就是達·芬奇對著鏡子中的自己臨摹而成。
貝爾實驗室的莉蓮·施瓦茨有一天忽發奇想，在電腦上將《蒙娜麗莎》與達·芬奇的自畫像相重疊，發現二者的眼睛、發際線與鼻子等輪廓竟然能夠完全重合。施瓦茨最終得出結論，《蒙娜麗莎》就是達·芬奇的自畫像。至於達·芬奇為什麼要把自己畫進一個永恆的女性形象，一種解釋是因為他要用這種方式隱晦地挑戰以基督教為代表的西方男性霸權話語。蒙娜麗莎是一個雌雄合體，這是達·芬奇心目中人性最理想的結合方式，男人和女人平等地融合在一起。從字源上來看，古埃及的生殖男神叫Amon，生殖女神叫Lisa，稍微玩一點變體的游戲，合在一起的話，就變成了Mona Lisa。

在關於蒙娜麗莎原型的討論中，擁躉最多的一種說法認為其原型是佛羅倫薩富商佐貢多的妻子。

按照這種說法，達·芬奇應弗朗西斯科·德·佐貢多的請求，用4年的時間為這位名叫麗莎·迪·格拉爾弟尼的貴婦繪制了這幅畫像。格拉爾弟尼生於1479年，在達·芬奇繪制這幅畫時，她剛剛24歲，傳言中她還是一位名叫莫迪西的紳士的情婦。

據《泰晤士報》報道，德國藝術史學家澤斯特在研究多年之後宣稱，《蒙娜麗莎》的原型其實就是義大利的傳奇女子斯福爾扎。

斯福爾扎在成為克雷迪的模特時剛剛25歲，她是米蘭公爵的私生女，在文藝復興時期的義大利極富傳奇色彩，有「悍婦」之稱。1462年，15歲的她嫁給了教皇西克思圖斯四世的侄兒，聘禮是弗利和伊莫拉兩座城市。她的第一任丈夫、情人與第二任丈夫先後被殺。1500年，斯福爾扎的家族在與博爾吉亞家族的爭斗中失敗，在城破後被囚禁一年。被釋放8年後，斯福爾扎去世，享年46歲。

那不勒斯的卡羅·維斯教授認為，畫中的蒙娜麗莎不是良家女子，而是那不勒斯的一名高級妓女，達·芬奇捕捉到了一名職業誘惑者的微笑。或許這種說法有其可信之處，因為達·芬奇在佛羅倫薩期間的確是各種風月場合的常客。
500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上，達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的「神秘的微笑」。

哈佛大學神經科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現，是與人體視覺系統有關，而不是因為畫中人表情神秘莫測。利文斯通博士是視覺神經活動方面的權威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應。利文斯通說：「笑容忽隱忽現，是由於觀看者改變了眼睛位置。」她表示，人類的眼睛內有兩個不同部分接收影像。中央部分(即視網膜上的淺窩)負責分辨顏色、細致印記。環繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。據利文斯通說，當人們看著一張臉時，眼睛多數集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由於外圍視覺並不注重細微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：「如果看著她的嘴巴，便永遠無法捕捉她的笑容。」蒙娜麗莎的笑容若隱若現，源於人們的目光不斷轉移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。

1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯公布了一項令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建築師、工程師及科學家等多種才藝於一身的達·芬奇，可謂是個「怪傑」。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地塗上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死屍。他還是個左撇子，習慣從右到左倒著書寫，別人要藉助鏡子才能讀出他寫的東西。因此藉助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉90度後從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結實男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學，又是他的藝術觀。

確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。

幾百年來，「微笑」的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。

美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為：「蒙娜麗莎壓根就沒笑。她的面部表情很典型地說明她想掩飾自己沒長門牙。」

法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為蒙娜麗莎剛得過一場中風，請看，她半個臉的肌肉是鬆弛的，臉歪著所以才顯得微笑。

英國醫生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學專家推測：蒙娜麗莎剛剛經歷了性高潮，所以才表現出令世人傾倒的微笑。

還有一種近乎無稽之談的說法：她的表情就像吃了苯氨基亞胺似的，顯得很陶醉，這是吃完巧克力後人體內產生的一種歡愉激素。這種說法很少有人相信，因為當時還沒有巧克力呢。

《蒙娜麗莎》真偽之謎

按照以往的說法，達·芬奇的《蒙娜麗莎》收藏於巴黎的盧浮宮。但在收藏界卻有一種說法稱，掛在盧浮宮的不是《蒙娜麗莎》，真正的《蒙娜麗莎》是在倫敦一所公寓的牆上。

這間寓所和這幅作品的保管者普利策博士說，《蒙娜麗莎》完成後，作品就留在了麗莎·德·佐貢多家。後來，又有一個貴族請達·芬奇為他的情婦畫一幅肖像，這個被稱為「拉喬康達」(意為「微笑的人兒」)的女子，和蒙娜麗莎長得很像。於是，一時懶惰的達·芬奇把《蒙娜麗莎》的臉部換成拉喬康達。畫作完成後，那個貴族拋棄了拉喬康達，因而沒有買下這幅畫。後來達·芬奇應弗朗西斯一世的邀請去法國，帶去了這幅畫。普利策說，使盧浮宮增添光輝的是拉喬康達的肖像畫。《蒙娜麗莎》後來流落到英格蘭，本世紀初被一家博物館館長、藝術鑒賞家威廉·布萊克買下，後來又為瑞士一財團收購，普利策便是其中的成員。

本世紀初，曾經有許多人大規模地復制、偽造藝術名作，有理由懷疑倫敦的那幅是贗品。但是，普利策博士對他的這幅畫的真實性深信不疑。他用顯微攝影技術證實，倫敦這幅畫上的指紋同達·芬奇其他作品上的指紋相同；根據記載，蒙娜麗莎比拉喬康多年輕19歲，被畫時披著一條表示悼念的面紗，在兩幅畫中，只有倫敦那幅顯示一個更顯年輕的女人披著漂亮的面紗；另一個證據是，拉斐爾當年在達·芬奇作這幅畫時曾經作過速寫，速寫中的蒙娜麗莎背後有兩根圓柱，這兩根圓柱出現在倫敦的肖像畫里，而盧浮宮那幅的背景是山崖、小徑、石橋、樹叢與潺潺的流水。

幾百年以來，不少收藏家各自聲稱他們藏有真正的《蒙娜麗莎》，數量竟達60幅之多。更有趣的是，美國緬因州伯特蘭美術館在1984年收到一幅《不微笑的蒙娜麗莎》，經測定，此畫確實是當年達·芬奇的手筆，畫中的人物除了不微笑以外，其餘都酷似蒙娜麗莎本人。專家由此推測，這幅《不微笑的蒙娜麗莎》可能是作者同時畫的一幅底稿。

還有一種說法認為目前盧浮宮內收藏的《蒙娜麗莎》是一幅贗品，其依據在於1911年發生的那起盜竊案。在那起盜竊案中，《蒙娜麗莎》失竊。兩年後，它出現在義大利，但是畫面上蒙娜麗莎身後兩旁的廊柱已經被切掉了。幾年後，《蒙娜麗莎》被歸還盧浮宮。但許多專家都認為，這次失而復得只是一場煙幕，真正的《蒙娜麗莎》已經被一位富有的收藏家重金收購，掛在盧浮宮內的只是一件贗品而已。

《蒙娜麗莎》背景之謎

加利福尼亞大學教授卡羅·佩德雷蒂認為，蒙娜麗莎身後的背景是義大利中部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。佩德雷蒂的證據是，達·芬奇出生在距阿雷佐約100公里的芬奇鎮，並曾經在阿雷佐生活過，這一地區的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎完全一樣，因此，達·芬奇很有可能採用這一地區的田園景色作為《蒙娜麗莎》的背景。當佩德雷蒂的這一觀點在達·芬奇繪畫國際研討會上宣布後，許多美術史專家都對他的研究結果表示肯定。

《蒙娜麗莎》死因之謎

按照記載，麗莎·迪·格拉爾弟尼在46歲時抑鬱而死，但一位日本心臟病專家說他發現蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過高的徵兆。這個日本心臟病專家說蒙娜麗莎應該死於心肌梗塞。

② 康有為最有名詩詞是什麼

康有為最有名的詩詞，莫過於《出都留別諸公》。

原詩：

天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。

懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。

眼中戰國成爭鹿，海內人才孰卧龍？

撫劍長號歸去也，千山風雨嘯青鋒。

釋義：

在想像中詩人天龍作騎，眾神相隨；雲霧縹緲，飛來奇峰，詩人獨立峰前。自己懷抱芳草，手中握蘭，而宇宙縱橫，雲霧千重。在這國家危亡的時刻，四海之內誰是能夠力挽狂瀾的卧龍先生諸葛亮呢？「眼中戰國成爭鹿」，這是「霧千里」的註解，原來帝國主義列強紛紛侵華，「爭鹿」中華。列強侵略，清政府腐敗，人民生活於水深火熱之中，這就形成了「縱橫宙合霧千重」的局面。
詩人用「眼中」，表示自己親眼所見，切身感受。詩人呼喚人才，慷慨救世，也暗含自己要成為諸葛亮，奮起救國之意。自己撫劍長嘯，回歸故里，將在千山風雨中舞寶劍，聚人才，再圖變法之路。

作者簡介：

康有為(1858～1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」，清光緒年間進士，官授工部主事。出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者，信奉孔子儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。

康有為出生於封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達初做過江西補用知縣。康有為自幼學習儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進化論和政治觀點，形成了維新變法的思想體系。

康有為卒年六十九歲。

③ 寧夏鑫康達廣告文化傳媒有限公司怎麼樣

寧夏鑫康達廣告文化傳媒有限公司是2017-01-10注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於寧夏回族自治區銀川市興慶區和平苑1號樓1號營業房。

寧夏鑫康達廣告文化傳媒有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91640100MA75YB2L41，企業法人席國峰，目前企業處於開業狀態。

寧夏鑫康達廣告文化傳媒有限公司的經營范圍是：廣告設計、製作及安裝；噴印、雕刻、燈箱廣告、發光字、門頭、廣告牌、展板的設計、製作；樓宇亮化；室內裝飾裝修設計；展覽展示服務；場地、道具租賃；宣傳品設計印刷服務；列印復印；裝訂；預包裝食品、服裝、土特產的銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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④ 有沒有了解大金空調的，我想知道它的康達氣流到底有什麼用為什麼有康達的要貴一些

開空調的季節又來了，擔心空調直對人吹難受？送風距離太短？大金空調已經替大家考慮過這些問題，把多用於航空航天的康達效應氣流技術應用到了家用空調氣流裡面，解決了空調送風時體感不適的問題，做到「冷風無感不直吹，熱風均勻手腳暖，遠距送風覆蓋廣，運轉無聲安心眠」。

下面就讓大金空調來為大家介紹一下這個氣流「黑科技」。

·常見的空調送風方式

現在市面上很多空調送風時，製冷氣流直吹人體，一些體質較為敏感的人比如老人和小孩可能感到體感不適，房間內溫度分布不均勻。

這些空調制熱時，熱氣流在房間內上浮，暖空氣聚集在房間上部，房間下部溫度較難提升，人們的足部感到寒冷，體感不適。

·康達效應氣流技術

康達效應，也稱邊界吸附效應。當流體經過具有一定彎度的凸表面的時候，有向凸表面吸附的趨向。康達效應被廣泛應用於航空、航天、方程式賽車等高科技領域。

舉個例子：在生活中，我們洗勺子時，垂直的自來水柱在碰到勺子時，水流會沿著勺子的彎曲表面流向勺子的下部，而不是按重力的方向垂直向下流去。這就是我們所說的康達效應現象。

那麼，康達效應氣流技術有哪些優點？

無感：採用康達效應氣流技術送風的氣流不直吹人體，給人以更舒適的體驗。製冷模式下，無冷風直吹，氣流分布均勻，室內溫度均勻舒適。

遠距：搭載康達效應氣流技術的大金空調可以做到更高更遠送風，有效避免了距離近的地方格外冷，遠的地方又不夠涼爽的問題。以大金空調E-max 7系列的大3匹空調為例，送風距離可以達到9米的長度。在絕大多數情況下可以覆蓋大部分面積的房間或客廳。

均勻：制熱模式下，暖氣流先以瀑布式熱氣流直達地面，暖風直達足底，溫暖體驗從腳開始。當房間的溫度達到設定溫度後，空調送風會自動切換到康達送風狀態，繼續維持房間內熱度均勻。

⑤ 澳康達老闆陳祥發是哪裡人

澳康達老闆是深圳人。還成立了深圳市澳康達名車廣場有限公司。

澳康達作為行業龍頭企業，是如何實現做大做強的？《中國汽車流通》的記者前往深圳澳康達名車廣場，對澳康達名車廣場進行了考察，並采訪了澳康達總經理陳祥達。10多年努力打造世界級名車廣場「澳康達成立於1999年，剛剛進入二手車行業時，『老舊破爛』是二手車的代名詞」。

陳祥達向《中國汽車流通》講述澳康達的發展歷程，「當時深圳二手車行業還沒有成型，正處於起步摸索的階段，市場也很不規范。但是，市場開始呈現出愈加活躍態勢，特別是2001年實施了機動車登記證書制度後，在一定程度上松綁了交易的繁瑣手續，加上更為規范的車輛管理政策，二手車市場開始進入了快速發。

階段。」從這一時期開始，澳康達有了突飛猛進的發展，在行業內率先進入了專業化的發展階段。這個專業化包括兩個方面，一個是技術的專業化。陳祥達回憶道：「90年代末，二手車市場誠信化、規范化的程度還比較低，很多消費者特別擔心車況，感覺二手車市場水深。當年家裡買了台二手貨車，由於車況差的原因。

總是接連不斷出現問題。這些折騰讓我感受很深，水溫、變速箱、保險絲等常見問題還歷歷在目，乃至我進入這一行業後，首先想到的就要在車況方面為顧客著想，要求我的團隊要有過硬的檢測和整備技術，不僅要杜絕事故車、水泡車等問題車輛，而且所有車輛上市前都要經過八大類360項的檢測認證後，再對其進行。

方位專業的整備，直到達到准新車的標准。」另一個是經營的專業化。隨著企業經營開始上規模，要想獲得更多人的認可，必須要有品牌和服務保證，這些都需要專業化經營。澳康達以前瞻性的市場判斷，將經營定位逐漸轉向高端二手車。

並率先推出了一系列舉措，比如「七天無理由退換」、「二手車認證」、一口價銷售模式以及過戶上牌、保險公司、金融貸款等一站式服務，並且在行業發起並實施經營管理標准。正是這樣的轉變，澳康達提供了專業性更強、誠信度更高的服務模式。

讓消費者對二手車的信心會越來越強。在此過程，澳康達從眾多二手車企業中脫穎而出。

⑥ 夏康達的個人簡介

夏康達，上海人。中共黨員。歷任天津南開區業余大學教師、五七中學教師，天津師范大學學報編輯、編輯部副主任及主任，天津師范大學中文系主任，《天津師大學報》主編，教授。天津市社聯常委，天津市文聯委員，天津市作家協會理事，天津文學學會副會長，天津雜文研究會副會長，中國小說學會副會長。1958年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。著有專著《魯迅著作難句解》、《蔣子龍小說賞析》，主編《文史分科詞典》，論文《蔣子龍小說的藝術》、《新時期小說：中國當代文學走向成熟》等。
1983年評為副教授，1988年晉升教授。1986年起擔任中國現當代文學碩士生導師。先後加入中國作家協會、戲劇家協會、電視藝術家協會。現為中國小說學會副會長、天津市社會科學聯合會常委、文聯委員、天津文學學會副會長、天津雜文研究會副會長。享受政府特殊津貼。主要從事文藝評論和當代文學研究。曾撰寫與主編著作6種，發表論文幾十篇。曾主持國家社會科學基金課題「20世紀國外中國文學研究」及天津市社科重點課題「馬克思主義與中國當代文藝思潮」。

⑦ 康有為的簡介

康有為簡介

姓名：康有為
性別：男
出生年月：1858~1927
籍貫：湖南善化（今長沙）人
民族：漢

康有為，又名祖詒，字廣廈，號長素。廣東南海人。清末資產階級改良派領袖，後為保皇派首領。1895年（光緒二十一年）進士。初年學習傳統儒學。國家的危亡，現實的刺激，使他對舊學發生懷疑。1879年，接觸到西方資本主義思想和當時的改良思潮，開始糅合古今中西之學，改良政治。1888年10月，鑒於中法戰爭後形勢險惡，康有為第一次上書光緒帝，提出變成法、通下情、慎左右三事。1890～1893年，在廣州、桂林聚徒講學，著有《長興學記》、《桂學答問》。
他把「三世」說推演為「亂世」、「昇平世」（「小康」）、「太平世」（「大同」），認為只有變法，才能使中國富強，最後達到「大同」的境界。1891年，刊印《新學偽經考》，認為東漢以來經學，多出劉歆偽造，「非孔子之經」，打擊封建頑固派的「恪守祖訓」，為掃除變法維新的障礙准備理論條件。繼又編纂《孔子改制考》，尊孔子為教主，用孔教名義提出變法要求。
1895年，《馬關條約》簽訂後，他於5月2日聯合在北京會試的舉人1300餘人發動公車上書，極陳時局憂危，請求拒和、遷都、練兵、變法，並在政治、經濟、文教等各個方面，提出了具體改革措施，初步形成資產階級改良主義的變法綱領。會試榜發，康得中進士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三書》中，再次闡述變法的理由和步驟，提出富國、養民、養士、練兵的自強雪恥之策。接著，又上「第四書」，正式提出「設議院以通下情」的主張。8月17日，創《萬國公報》，宣傳「新法之益」。11月中旬（一說為八月），與帝黨開明官僚文廷式、陳熾等創立強學會，改《萬國公報》為《中外紀聞》。隨後赴上海設強學會，創《強學報》，推動各地設立學會、報館、鼓吹變法維新。1897年11月，德國強占膠州灣，康又趕赴北京，上書光緒帝，提出不變法即將亡國的嚴重警告。1898年1月24日，光緒帝命王、大臣傳康有為問話，康批駁了榮祿「祖宗之法不可變」和李鴻章維持現狀的思想，力陳變法的必要性和具體措施。4月，他於北京成立保國會，以「保國、保種、保教」為宗旨。光緒帝於6月11日下詔明定國是，宣布變法，康有為深得倚重。在維新變法期間，康有為迭上奏摺，起草詔令，對政治、經濟、軍事、文教等方面提出改革建議，與譚嗣同等全力策劃新政，期望按照西方資本主義國家模式改變中國的國家制度和社會制度，挽救民族危亡。9月21日，慈禧太後發動政變，將康通緝。康有為逃亡海外。1899年創設保皇會，以保救光緒帝，排除慈禧太後、榮祿、剛毅等頑固勢力為宗旨，成為保皇派首領。次年，義和團運動發生，他主張「助外人攻團匪以救上」，策動唐才常等人主持的自立軍「勤王」，雖言定在海外籌辦經費，卻遲遲不寄。
1901～1903年間，他在印度撰《大同書》、《中庸注》、《論語注》、《春秋筆削微言大義考》諸書，闡述「循序漸進」、「不能躐等」的改制說，反對資產階級革命運動。1907年，改保皇會為國民憲政會（後正式定為帝國憲政會），成為推動清政府實施憲政的政治團體。辛亥革命成功後，康鼓吹「虛君共和」。1913年返國，在上海主編《不忍》雜志，發表反對共和、保存國粹的言論，並任孔教會會長。1917年和張勛策劃溥儀復辟，迅告失敗。晚年在上海辦天游學院，講授國學。康生平著作甚豐，達139種。台灣蔣貴麟輯成《康南海先生遺著匯刊》、《萬木草堂遺稿》、《萬木草堂遺稿外編》等

⑧ 電器廣告詞

康達電器,關愛無處不在！

⑨ 介紹蒙娜麗莎的導游詞

蒙娜麗莎是義大利文藝復興時代著名畫家達·芬奇的肖像畫作品。該主人公真實身份存在爭論，存在多種版本。其中比較流行的版本為畫中的主人公是當時的新貴喬孔多的年輕的妻子蒙娜·麗莎，這幅畫畫了4年。 那時，蒙娜麗莎的幼子剛剛夭折，她一直處於哀痛之中，悶悶不樂。為了讓女主人高興起來，達芬奇在作畫時請來音樂家和喜劇演員，想盡辦法讓蒙娜麗莎高興起來。 這幅畫完成後，端莊美麗的蒙娜麗莎臉上那神秘的微笑使無數人為之傾倒。 後即以「蒙娜麗莎的微笑」喻指迷人的微笑或神秘莫測的微笑。
法國·巴黎盧浮宮博物館的鎮館三寶之一：列奧納多.達.芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》義大利語：La Gioconda；法語：La Joconde；英語：Mona Lisa別名「喬康達」。
達·芬奇是義大利著名畫家義大利文藝復興三傑之一（1452——1519）。《蒙娜麗莎的微笑》創作於1504年左右。畫中的蒙娜麗莎成為美學的，哲學的象徵性形象，早已成為達達主義和超現實主義畫家模仿的對象。
肖像圖(4張)
500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上，達 ·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的「神秘的微笑」，此微笑的含義是「世界十大未解之謎」之一。
哈佛大學神經科專家利文斯通博士說，蒙娜麗莎的微笑時隱時現，是與人體視覺系統有關，而不是因為畫中人表情神秘莫測。戴維·利文斯通博士是視覺神經活動方面的權威，主要研究眼睛與大腦對不同對比和光暗的反應。利文斯通說：「笑容忽隱忽現，是由於觀看者改變了眼睛位置。」她表示，人類的眼睛內有兩個不同部分接收影像。中央部分(即視網膜上的淺窩)負責分辨顏色、細致印記。環繞淺窩的外圍部分則留意黑白、動作和陰影。據利文斯通說，當人們看著一張臉時，眼睛多數集中注視對方的雙眼。假如人們的中央視覺放在蒙娜麗莎的雙眼，較不準確的外圍視覺便會落在她的嘴巴上。由於外圍視覺並不注重細微之處，無形中突出了顴骨部位的陰影。如此一來，笑容的弧度便顯得更加大了。不過，當眼睛直視蒙娜麗莎的嘴巴，中央視覺便不會看到陰影。利文斯通說：「如果看著她的嘴巴，使得我們永遠無法捕捉她的笑容。」蒙娜麗莎的笑容若隱若現，源於人們的目光不斷轉移。利文斯通指出，若要臨摹《蒙娜麗莎》，描繪口部時便要望著別處。
後經使用x光照射，發現蒙娜麗莎嘴部塗畫40層顏料，每一層都很薄。證實並不是用筆所畫，而是作者把顏料塗在手上繼而畫在上面。而每一層顏料都要幾個月才能風干，推算大約10年才畫好蒙娜麗莎的微笑。
1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯公布了一項令人震驚的研究成果。她說蒙娜麗莎那傾倒無數觀賞者的口唇，是一個男子裸露的脊背。這一論斷既新鮮又荒誕，然而論證是有力的。集畫家、雕刻家、建築師、工程師及科學家等多種才藝於一身的達·芬奇，可謂是個「怪傑」。他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無顧忌地塗上五顏六色，還常稱自己解剖過不下30具死屍。他還是個左撇子，習慣從右到左倒著書寫，別人要藉助鏡子才能讀出他寫的東西。因此藉助鏡子亦不失為欣賞者讀畫的一種方法。旋轉90度後從鏡中看蒙娜麗莎抿著的笑唇，恰好是一個背部線條分明的結實男性脊背以及左臂和肘部的一角；再說，表現人體美和呼喚人性的覺醒，既是大師的人生哲學，又是他的藝術觀。
確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。
幾百年來，「微笑」的新解層出不窮。諸如微笑不露皓齒是因原型雖典雅美麗卻口齒不齊；原型因愛女夭折，憂郁寡歡，難掩凄楚之態；更有甚者，把蒙娜麗莎從貴婦寶座上推落下來，把原型貶為妓女，故而微笑中帶著譏嘲和揶揄。
美國馬里蘭州的約瑟夫·鮑考夫斯基博士認為：「蒙娜麗莎壓根就沒笑。"
法國里昂的腦外科專家讓·雅克·孔代特博士認為蒙娜麗莎剛得過一場中風，請看，她半個臉的肌肉是鬆弛的，臉歪著所以才顯得微笑。
英國醫生肯尼思·基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。
畫中，左邊的地平線比右邊的低，蒙娜麗莎的左側看上去比右側大。歷史上左邊代表女性，體現達·芬奇崇拜女性。電腦分析顯示，蒙娜麗莎和達芬奇自畫像的臉部有多處相似，可能蒙娜麗莎就是達芬奇本人，埃及傳說中主管男性生殖器的神叫阿蒙（Amon），主管女性生殖器的神叫伊西斯（Isis）——古代文字中曾將其讀做L'ISA，因此Mona Lisa就是暗示AMON L'ISA，即蒙娜麗莎非男非女，是兩性的融合體。