端午節與文明宣傳

A. 關於端午節的宣傳標語

端午節宣傳標語:

迎端午不忘記古人屈原，賀佳節大吃五芳齋粽子。
迎端午
賽龍舟
人人當好東道主！
做文明xx人
辦精彩龍舟賽！
迎盛會人人有責
創文明貴在行動！
堅持科學發展
促進社會和諧！
做文明觀眾
樹賽場新風！
熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行！
民族節日
普天同慶
端午節
祝全體員工節日快樂
祝全體職工過個快樂的平安的端午節
民族節日
代代傳承
端午快樂
端午龍舟賽
節日更精彩

B. 端午中國文明網端午節的來歷

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節由來與傳說：
端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源於紀念屈原
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

C. 關於端午節的傳統文化。

最佳答案
端午節（Dragon Boat Festival）為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。「端午節」為中國國家法定節假日之一，已並被列入世界非物質文化遺產名錄。
端午節起源於中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；後因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。

D. 端午節如何傳承端午的文化內涵

端午節人們紀念屈原，當然不只是因為他的藝術造詣，更是因為他偉大的靈魂和深沉的愛國之情。我們每過一次端午，就是對這種精神的致敬與汲取，也是對我們自身精神世界的一次錘煉與雕琢。

端午節里的家國情懷，更有大力弘揚的必要。對於很多人來說，端午節是個小長假，但對於醫務工作者、社區工作人員、客運工作者、環衛工人等許許多多奮戰在一線崗位的人來說，依然是「戰斗」的節奏。

正是他們的默默堅守和負重前行，才有了我們「安康」的端午節。他們的行為本身，就是對家國情懷的詮釋，也值得全社會感念。值此端午節之際，對他們道一聲「辛苦」，也希望他們能夠安康順遂。

當吃著香噴噴的粽子時，也該思考如何讓端午節里的這種家國情懷傳承下去。可以看到，每到端午節，各地都會組織各式各樣的節日活動——誦讀《離騷》、包粽子、做香包、劃龍舟等等。通過這些活動，構築起節日的儀式感，人們在參與的過程中，漸漸地與傳統親近。而文化也在人們有意識地參與中，穿越時空、流淌到未來。

要讓這種家國情懷能夠持久，除了要在形式上重現端午習俗外，更重要的是在內心深處與端午節的精神內核相共鳴。尤其是在如今依然需要面臨疫情的挑戰，依然需要向著實現中華民族偉大復興的目標奮力拚搏。而端午節所承載的這種對祖國、對民族赤忱的愛，足以凝聚起我們持續拼搏和奮斗的磅礴力量。

端午節的文化內涵

端午從來不只是吃粽子、飲雄黃酒、賽龍舟。掛菖蒲、插艾草、佩戴香囊等避瘟驅邪、祈求健康的習俗，同樣是端午文化的重要內容。今天我們防控疫情的方式方法，雖然與古代不同，但所體現的重視健康的理念，無疑有相通之處；疫情防控，雖然會給生活帶來一些不便，但未嘗不是感知端午文化底蘊的契機。

我們或許無法歡聚一堂、觀看賽龍舟，但可以和家人一起包粽子、編彩繩；我們或許不能說走就走、遠游踏青，但可以給孩子說說端午的由來、講講屈原的故事。有家人的陪伴，有悠久的文化，有傳承的習俗，有共同的情感，無論在哪，端午節都可以過得有滋有味。

E. 端午節宣傳海報的宣傳詞

五月五日 （梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 （張耒）

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午 （貝瓊）

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡 （邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡 （湯顯祖）

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一（陳子龍）

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 （唐·褚朝陽）

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣 （唐·杜甫）

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

端午 （唐·李隆基）

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）

五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。

F. 端午節的宣傳語100字

1. 歡度端午佳節，喜迎四海賓朋。
2. 端午龍舟賽，節日更精彩。
3. 堅持科學發展，促版進社會和諧！
4. 民族節日，代代權傳承，端午快樂。
5. 棕香濃濃飄萬里，艾草芳芳進千家。
6. 憶大夫九死未悔，懷屈原浩然正氣。
7. 賽龍舟，賽出水平賽出遊子意。
8. 吃粽子，吃出文化吃出故鄉情。
9. 端午節你我共同的節日。
10. 傳統佳節端午游，綿山特產任君選。

G. 創意端午節，有哪些關於端午節創意文案

隨著端午節的到來，有一些傳統習俗，如吃粽子，掛艾葉和喝雄黃酒，其中有許多方法來保持健康。今天，我將帶你去了解端午節的健康知識，以及在假期旅行中預防和控制的一些技巧。

此外，在旅遊前，遊客應通過權威渠道查詢景點的開放和限流措施，特別是不同時段的訂票和游覽等措施。旅途中及時了解地面交通狀況，合理規劃出行路線和時間。游覽時，遵守景點的規定，每隔一段時間進入公園，在不同的山峰上旅行，避免聚在一起。人類對自然的認知是一個漸進的過程，這種探索和認知甚至在今天的先進科學中仍在繼續。在端午節的知識體系中，一系列以飲食和醫葯為中心的節令內容實質上是人與自然的互動過程。然而，端午節習俗所體現的人們對自然的敬畏和人與自然的和諧共處，是當今所倡導的生態文明思想的核心精髓。只有從端午節習俗中吸取中國傳統文化的生態智慧，傳統節日才能煥發出時代的光芒。

H. 端午節的公益廣告

農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

I. 迎端午節宣傳標語

端午節宣傳標語:迎端午不忘記古人屈原，賀佳節大吃五芳齋粽子。
迎端午 賽龍舟 人人當好東道主！
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迎盛會人人有責 創文明貴在行動！
堅持科學發展 促進社會和諧！
做文明觀眾 樹賽場新風！
熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行！
民族節日 普天同慶
端午節 祝全體員工節日快樂
祝全體職工過個快樂的平安的端午節
民族節日 代代傳承 端午快樂
端午龍舟賽 節日更精彩

J. 端午節的文化內涵20字端

端午節的文化內涵是上古百越先民創立用於祭祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日總的來說。

的端午節起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵；在傳承發展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

(10)端午節與文明宣傳擴展閱讀：

端午節的習俗

在傳統節日當中，論民俗之繁多復雜，或只有端午節能和春節可比擬，都有著祈福、消災等禮俗主題，寄託了人們迎祥納福、辟邪除災的願望。端午節在歷史發展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，形式多樣、內容豐富多彩，熱鬧喜慶。

全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草葯水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。

扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外後深受各國人民喜愛並形成了國際比賽。