書法沙龍策劃書

⑴ 抽象畫家、書法家黃淵青結婚了沒有

還沒有，以下是他的資料。40多歲的人了，還不結婚。
1963年生於上海。1985年畢業於上海科技大學。1987—1989年於上海師范大學美術系。現居上海。
個展
2005 在·不在,張江藝術中心,上海
2004 像·相, A&A Phoenix，香港
2003 像·相, 比翼藝術中心,上海
2002 個人畫展, Goto 畫廊，東京 內在的光, A&A Phoenix，香港
2001
個人畫展, Goto 畫廊，東京
聯展
2005 形而上2005 黑與白， 上海美術館
異形於幻想 ， 上海美術館 塑造的可能，上海春季沙龍
2004 異度空間, 上海多倫現代美術館 上海123, 日本東京
上海抽象大展, 上海明圓藝術中心
"對影"中日韓現代藝術展, 多倫現代美術館，上海
沒有策劃人的當代藝術展, 原點藝術沙龍
當然, 上海
龍族之夢, 愛爾蘭當代藝術館
角度, 南京、上海、北京
2003 形而上2003抽象藝術展, 上海美術館，上海
上海1.2.3當代藝術巡迴展, 上海中國畫院，上海、東京、長野、草加
「不同的選擇」60年代出生藝術家聯展, 半島美術館，上海
折衷主義方案, 泰康藝術館，上海
「悅」多倫現代美術館，上海
2002 東+西，中國當代藝術展, 藝術家之家，維也納
上海當代藝術展, 漢堡
24∶30 當代藝術展, BizArt,上海
抽象新世說 , 劉海粟美術館
形而上--2002上海抽象藝術展, 上海美術館
當代書法交流展, 魯迅美術館
2001 上海——仁川交流展,上海美術館
形而上——2001上海抽象藝術展, 上海美術館
回到原處, 易安畫廊
洛杉磯國際美術雙年展 , 洛杉磯，美國
杜塞多夫藝術大展, 杜塞多夫，德國
中國現代藝術家作品展, 東京，日本
現代藝術展 , AA 畫廊，上海
製造圖像, 上海、廣州
中國畫名家畫扇, 廣州
日常/異常, 易安畫廊
2000 抽象變調二人展, BizArt,上海 紙上作品展 , 易安畫廊

⑵ 申請書法優秀社團怎麼寫

以下是「優秀社團申請書」範文，你可以參照這樣的格式來寫。

優秀社團申請書
社團名稱：中光德國文化社團
成立時間：最初成立於2005年10月，正式成立於2006年9月。
宗旨：提高學生的多元文化素養，活躍校園文化氣氛，為熱愛德國文化的
學生提供一個體驗德國文化、感受異域風情的舞台。
社團口號：熱愛生活，熱愛文化，做國際文化的傳播者。
簡介：中光德國文化社團起初承辦每年一次的中德文化交流活動，即率領學校師生代表團赴德進行文化交流，並同時接待德國代表團的來訪。到目前為止，已經成功舉辦了三年。同時社團每周一期連續開展豐富社團活動，為我校在嘉定區對外文化交流方面開拓了更廣闊的道路，真正做到了踐行國際視野化的教育，為中光每一界中光莘莘學子提供了一個真實的國際舞台，為他們今後的學習和人生拓寬了國際視野，鋪墊了堅實的文化基礎。
社團活動介紹：
一、跨出國門，拓寬成員視野
社團自成立以來先後成功組織了八次中德文化交流活動。先後四次赴德文化交流，共計39名社團成員參與此項交流活動，身居德國普通家庭，體驗德國生活。
2006年1月6名社團成員在路光遠校長的帶領下遠赴德國柏林，與德國勃蘭登堡州州長、切薩市市長、當地移民局局長以及托馬斯梅次萊爾中學校長進行多次會談，簽定了兩校友好協約。文化交流期間，社團成員與德方師生共同慶祝了中國年的到來，表演了富有中國傳統特色的文化節目，包餃子，做中國菜，社團成員精心製作的中國傳統文化展板，將中國古代書法、國畫、剪紙、皮影、京劇、古建築等內容搬入了德國教堂，讓德國友人和我國精彩的古文化進行了以此近距離的接觸。德國勃蘭登堡電台為此進行了專題報道和采訪。
附：上海市外事辦的批復文件（復印件）
中光高級中學和德國托馬斯高中友好協議書（復印件）
2006年9月底10月初9名社團成員赴德文化交流。
2007年9月26號到10月11號14名社團為成員在德國度過了收獲頗豐的半月交流。他們從購置到下廚掌勺全部由同學們一首操辦，為德國朋友奉上一道道色香味俱全的美味菜餚，這個過程吸引了當地媒體，記者們紛紛趕到，用攝像機記錄下了中國學生們勤勞工作的場面。
2008年7月1日到14日8名社團成員代表學校在德國進行了為期兩周的文化交流活動。從科隆大教堂到德累斯頓婦女大教堂，從萊茵河到無憂宮，社員們用親身經歷見證了德國璀璨的建築文化。
附：文化交流照片
二、引進校園，領略多元文化
1、牽手德國友人，傳遞中國精神
從2006年起社團成員先後接待了四批來自德國的交流代表團。累計38名成員參與接待工作。
2006年9月底10月11社團帶領德國朋友一起參與課堂活動，學習中國書法、嘗試簡單國畫的創作、學習我國少數民族藏族的舞蹈、親自學習手工勞動：「絲襪花」的製作，讓德國朋友領略了中國悠久文化的魅力，感受到了中國人民的勤勞與智慧。
2008年5月和10月社團先後有20名同學參與德國代表團的接待工作。與德國朋友朝夕相處的日子裡，社員的德語水平和英語口語水平得到了鍛煉，他們的交際能力、與人合作的能力得到了培養和提高。
2、參與德國領事館各種活動
2008年5月31日社員們受德國駐上海總領事館文化教育處領事安雅女士的邀請，前往上海圖書館，參觀了德國歌德學院在滬舉辦的大型多媒體德語主體展參觀期間，德領事的工作人員細致耐心為中光同學們介紹了德語主題展的所有內容。同學們個個神采飛揚，興趣盎然。參觀結束之時，同學們還收到了展覽中心准備的精美小禮品。這個活動對同學們來說非常寶貴，他們說：這種方式輕松、愉快，是一次接觸、了解德國語言、文化的寶貴經歷。
2008年4月7日社員們通過電郵的方式邀請德國駐上海總領事館文化教育處領事安雅女士參觀我校。社團成員陪同領事參觀校園，為安雅女士講解中光的特色文化。安雅領事完全被校園文化所吸引；社員們邀請安雅女士剎參與社團文化沙龍活動，還為她獻上了自編自演的快板。學生的大方和熱情贏得了安雅女士的高度贊賞。安雅女士在一旁仔細觀看了孩子們製作彩蛋的過程，頻頻翹起大拇指。

三、自主組織，開展特色活動
1、基地布置亮點多
社團基地作為中德文化交流參觀地，社團會議場所，活動准備基地，它的布置很關鍵。精彩文化內容展示，色彩艷麗的德國地圖，出國交流的記錄照片等。每年來訪的德國朋友無不對基地的巧妙設計和社員們的豐富的創意豎大拇指，無不對社員們的不辭勞苦而感動。如今，這個家已經成為大家談心聊天社團骨幹會議的重要場所，無數個創意和活動策劃都來自於這里。
2、宣傳海報創意多
此社團宣傳部的工作是一大亮色，海報要求高質量高標准，既要符合主題，又要立意新穎，奪人眼球。為了讓全校師生了解社團各項活動，一起學習德國文化的知識，部長盧佳慧將宣傳部員的工作組織的工作有聲有色，讓全校師生對每期海報都贊不絕口。
3、特色活動激情無限
此活動中社團成員將通過多媒體文化課件的展示，互聯網等多媒體媒介的運用，相關德國文化書籍所需資料的查找、整合等方式學習節日的文化內容，再通過體驗德國節日的慶祝過程，進行作品創新，來獲得親身實踐的積極體驗和豐富經驗。
尤其是社員在作品製作中體現的超凡的靈感和無限的創意，無不得到校領導、老師的贊譽。
四、扎實推進，收獲豐碩成果
社團在過去的三年裡成績斐然，對外交流活動圓滿成功，社團常規活動期期精彩，文化節日有聲有色，手工作品令人稱贊，創意元素鋪天蓋地。社團像個家，讓社員感受到互助的溫暖，體驗到成長的快樂。
社團各項活動旨在增強個人積極進取與他人協作的精神，增強個體在群體中適應能力和責任感，培養小組合作的意識，在活動創作中培養刻苦堅韌的意志力和不斷實踐勇於實踐、創新的精神。
某個社員說：從小到大，從來沒有親手製作過一件東西，在這里，我實現了人生的第一次親自動手。還有社員說：從來沒有與其他人共同商量、策劃、製作完成過一個完整的項目活動，我的與人相處的能力大大提高了，也學到了團隊協作的精神。還有社員說：出國的經歷讓我永生難忘，德國朋友的友好與嚴謹是我學習的榜樣。
社員們堅信在今後的活動中，會時時刻刻以優秀社團明星社團的高標准來要求自己，使社團工作創出品牌，他們完全有信心把德國文化社團建成中光高級中學乃至整個嘉定區的明星社團！
最後社團全體幹部和成員對於學校領導和團委領導曾經給予過的支持和幫助表示忠心的感謝！基於本社團一直以來的表現和努力，特向團委提出校「優秀社團」的申請，望給予批准！謝謝

⑶ 大學活動策劃書

呵呵 這個部長不自己策劃，讓你寫 挺信任你的
剛上大學沒經驗很正常，其實策劃的思路都差不多專，你先去網上搜屬下各類活動策劃書。
你看下結構，然後把你的思想、想法寫寫。
我不知道你們有沒有具體活動來策劃、、、、
針對校園學生會活動的策劃重點突出以下幾點：
一、有創新性，把愛國和趣味性結合起來，盡量調動更多人參與
二、前期宣傳工作和後期效果反饋做好、現場拍攝和記錄都做好。
三、立意一定是服務同學、體現學校或學生會作用的。
舉例：
我隨便想到的 只是例子
1，舉辦「我眼中的國家發展60年」PPT比賽，讓大家做PPT，通過初賽和復賽篩選。
初賽由學生會和老師篩，復賽組織學生觀眾來看。PPT比賽的好處是圖片多，趣味性強。結合大家的講述，容易吸引聽眾的興趣。
活動可以設置獎品，經費可以找商家贊助！
2，「愛國宣傳城市游」可以收集些國家大事的資料，做成小冊子，打著橫幅或彩旗，去城市街頭或社區發給百姓。這個也很有趣味性。
小冊子里可以加廣告。由贊助商家出錢。

我只是隨便說說，不一定適合你們。

在大學時搞過N多活動，現在很是懷念....
大學活動對你的發展都很有好處，會開拓你的思維！
可以交個朋友，參考網址是我的博客。

⑷ 為什麼近現代西方的抽象藝術家對書法會如此重視

康定斯基曾說過「一個三角形的尖角和一個圓圈接觸產生的效果，不亞於米開朗基羅畫上的上帝的手指接觸亞當的手指。」這種高強度的形式感受是對抽象形式的內在精神高度敏銳的心靈感受力，正是這種感受力，使康定斯基開創了抽象繪畫。
而在中國書法中，中國人對抽象造型精神感應的強度，在中國書論中式俯拾皆是。東漢蔡邕在《筆論》中曾這樣描述：「若坐若行，若飛若動，若強弓硬屍，若說火，若雲霧，若明，縱橫有可象者，方得謂之書矣」。
由此看出，兩者在對抽象感受上都有如此強烈的感覺。為此，兩者相互碰撞，相互影響，相互促進，延伸出了各自不同的藝術發展方向。
在二戰結束後，歐美出現的抽象表現主義藝術這股浪潮中，有些藝術家特別迷戀中國的餓禪宗和書法，甚至在任意肢解東方書法藝術的過程中完成了自己的創造。這使美國藝術史家阿納森在其著述《西方現代藝術》一書中，甚至使用了「書法風格」「書法抽象」一類詞語來描述某些藝術家的作品，包括馬瑟韋爾、克萊因、霍夫曼、德庫寧、波洛克等人。他們有些作品完全可以歸入「書象」藝術。盡管他們用的材料是油彩、丙烯、畫布，體現的是西方文化精神。那就先從書法精神對西方抽象表現主義的影響來探討。
書法，作為中國傳統藝術中的一種。其精神層面非常重要。對於這種十分難用精神語言規定的東西，中國書法中常用道、神、氣、韻等模糊概念來說明，而西方抽象表現主義卻深受這種內在精神的影響。美國著名的抽象表現主義畫家布萊斯馬爾頓曾說過「我研究過中國畫和書法的原則和它們所包含的道家思想，這也是我一個持續研究工作的全部」。他認為中國書法包含著繪畫的精神性和象徵性。所以，布萊斯在深入了解了中國書法內在精神性後才創作出了自己的作品。代表作《姐妹》畫面的黃色給人以明快的感覺，長長的線條彎彎曲曲的顯得優雅隨意。黑、白、褐、黃四種線條相交而不斷，相疊卻不亂。這明快亮麗的色彩意味著姐妹們的活潑可愛；而多種顏色線條的相交錯表現出姐妹間即有矛盾沖突，又能和諧相處，使整個家庭充滿了活躍歡快的氣氛。
以上是中國書法內在精神性對西方抽象表現主義的影響，是主觀上的。那在客觀方面是什麼呢？對此，稱其為書法外在形式美感對西方抽象表現主義的影響。
布萊斯說：「最初吸引我的書書法中的某些繪畫特質，這些特質表明他在視覺上沒有費心理解的必要，通過畫這些線條而傳達出的能量是原始狀態的。」他喜歡用棍棒作畫，站得離紙遠遠的，使用長長的棍棒作畫，可以誇大他的運筆。這種情況類似於寫書法中所追求的「氣勢」。而在作畫時，他用棍棒蘸取液體材料，全身心的創作他的繪畫情境。線條明暗對比強烈、揮灑自如，彷彿中國書法中的「草書」豪放、灑脫、自由。
當書法影響了西方抽象表現主義藝術時，而抽象表現藝術也在潛移默化的影響書法。
中國古代沒有抽象藝術，其強烈的抽象藝術精神卻存在於中國畫與書法內。待到改革開放，經過85新潮，中國書法的抽象因素被越來越多的西方抽象表現藝術家認知、接受到學習。並且，中國書法也似乎學到了西方藝術中那大膽、不斷創新的精神，從而形成了「書法中的當代藝術」。
一種新物種出現了，洪惠鎮曾稱其為「書法性現代藝術」。它們是把書法資源―筆墨、文字及其象形性與抽象性、結體與章法規律、韻律節奏、趣味境界等，加以開發利用，把他們作為基因，轉移到由西方現代藝術觀念培植出來的中國現代、後現代藝術中。生成一種像是書法，但實際不是書法的視覺藝術。那西方抽象表現主義藝術又是怎樣影響中國書法的呢？
上面提到的多位外國藝術家，其繪畫應稱其為「書法性繪畫」。因為那不是文字，只是類似文字的黑白或彩色抽象構成。趙無極早期抽象油畫里的甲骨文，雖是真文字，但都是被作為抽象資源利用的，與書法無關，因此也只能叫書法性抽象畫。
書法性抽象畫對西方來說很驚奇，但對中國現代書法家來說，則極具鼓舞與啟發意義。他們大膽地以熱烈的方式的打破書法界限，有意識的摘除文字的可讀性基因。開發其抽象性以及筆墨資源，書寫筆墨變化多段的文字狀或非文字狀符號。代表人物有安徽杭法基、南京羅邦泰等人。他們的作品異常解放而自由，應稱為「抽象書法」。顧名思義就是表達書法中的抽象書寫性。
在書法的當代藝術發展中，除了「抽象書法」這一學術傾向外，還有另外兩種，在此只做簡單概括。一種是結構漢字書法，此類作品基本保持漢字的結構特徵，盡管有些是偽漢字或重復書寫，但堅守漢字的結構仍是它的原則，他們努力在書寫過程中求得漢字結構的新空間突破，追尋筆法與墨法上的新變化，強調畫面的視覺效果。在這類風格中優秀的代表是陳斌等。一種是裝置與拼貼書法。85新潮美術中谷文達、吳山專、徐冰、洛齊等曾都有過這方面的探索，也產生了又相當影響力的代表作品。代表藝術家與代表作品是湖南吳志立與胡偉的《墨―第一組》中的《位子》、《書法蹤跡》。
以上三類是當前中國書法向當代藝術邁進中最鮮明、也是最具有代表性的現象。其作品思想上的大膽、獨特、怪異都受到抽象表現主義的影響。洛奇曾在《書法與當代藝術》一書中，說：「抽象書法與美國的抽象表現主義或歐洲的新抽象有直接或間接的聯系」
總之，書法與西方抽象表現主義之間的影響是共同、有效的。書法在影響抽象表現主義時更多的是在內在精神和外在形式，而反過來，西方抽象表現主義對書法的影響更多是內在那種對藝術的大膽、創新的精神，讓中國書法在當代大有「改觀」，發展了多條道路，豐富了書法的當代性。兩者的不解之緣也讓我們看到了藝術魅力與驚奇。

⑸ 究竟有幾個藝術家能養活得了自己

自古以來，藝術家到底是以自己的作品為生，還是靠他人供養，還是另謀職業來養自己的藝術夢，文藝青年夢想的那種波西米亞式的生活究竟是不是藝術家的真實狀態?那麼，我們就來仔細探究一下史上最重要的藝術家們的經濟來源，大概可以更真實的了解藝術是如何介入現實社會，並在社會當中起著什麼作用。

論經濟來源，所有藝術家大致可以分為職業、官養、私養以及業余(以其他職業謀生)。史上大多數載入史冊的藝術家都是職業藝術家。在他們活著的當世（有能力）以出售自己的作品為生，養家糊口。在照相機發明以前，一個老人要讓自己未出世的曾孫知道自己的長相，唯有請一個畫家為自己畫一幅像，該畫家不必有多少進入藝術史的抱負，但他要畫得像僱主。無論東西方，在古代一般性的畫匠是三百六十行之一，和其他販夫走卒一樣，並不擁有多少身份上的優越感。他們必須像一個私營業主一樣，對自己的產出作品負責，否則有破產的危險。標准職業畫家倫勃朗為客戶畫的典型肖像，此時他在商業上極其成功

文學方面，中世紀的宮廷詩人通常由王宮貴族僱傭，根據他們的喜好創作史詩或情詩，他們的詩歌是需要交付給僱主的產品。巴爾扎克和大仲馬的長篇連載小說，是在沒有電視劇的時代，人們茶餘飯後的娛樂產品，大眾爭相閱讀它們，他們相當於熱播的連續劇編劇。

巴赫、維瓦爾第、泰勒曼，幾乎是一個城市的音樂總監，負責大大小小的彌撒聖儀節慶典禮的音樂，每個禮拜必須要出一首新的康塔塔。他們高產的音樂創作使我們現在的任何一個流行樂手汗顏。當然他們也有實在寫不出的時候，我們聆聽他們的作品時也不難發現炒冷飯式的重復，這個作品的片段嫁接在另一部作品之中。但是，在如此緊張的日程安排中訓練出的作曲技能往往是出類拔萃的。

歷史上我們耳熟能詳的大多數歐洲古典畫家都是科班出身，從小就在當時成名的畫家工作室當學徒，慢慢積累經驗，然後獨立開業或者繼承老師的工作。François Picot的畫室曾招納Gustave Moreau 和Bouguereau作為學徒，而Matisse又是二者的學生。Botticelli曾是Fra Filippo Lippi畫室的學徒；Van der Weyden曾跟隨Robert Campin學畫。畫家中最成功的可能被教會、皇室、顯赫的領主、總督及政府僱傭，成為官方藝術家。

但這並不是說偉大的藝術作品全部是迎合顧客需要的訂單。實際上所有大藝術家在成名後都擁有了自己的個性，他們不再僅僅為了顧客而創作，而是為了自己心中的藝術高度在創作。在這個意義上說，此時的他們開始接近於業余藝術家的隨心所欲和發自肺腑。但他們在漫長的職業生涯中練就的高超技能，是他們日後能夠揮灑自如的基礎。

中國古代的很多官員都是業余文學家、畫家和書法家。有時皇帝本人也是（所以當皇帝當得相當失敗）。中國古典文化中注重人文理念的傳統造就了讓人嘆為觀止的官員文學家體系。整個官場自然形成一種沙龍體系，作品用來自娛、互賞、唱和，成為日常生活的一部分。藝術創作是為了修身養性，發自肺腑，無需供給客戶和市場，所以中國古典的詩文書畫形成了一種超凡脫俗的格局。這其實是人類藝術史上比較罕見的局面。

到工業革命以後，傳統的小說被影視劇所代替。傳統的繪畫（在記錄影像這一功能上）被攝影徹底取代。工業文明以後最體現時代精神的藝術傑作，是服裝設計、產品設計或者建築設計，而不是繪畫。在這個時代，如果你想搞藝術，情況變得有點不一樣了。我們這個時代的藝術青年常常把梵高式的生活掛在嘴上。梵高既非職業，也非官養，也非業余（梵高早期是牧師，後來不再有職業），而是靠家人供養。這似乎是一件非常讓人羨慕的事: 很多青年人都自恃才高八斗，不屑靠出售庸俗流行的作品謀生，也不想依附於某個機構，當然更不屑成為辦公室職員。現在人們認為我的作品是垃圾，那是他們肉眼凡胎，我終有一天將改寫藝術史——這是個相當美的夢。每個時代一定有大量藝術青年做著這樣的夢。

然而造就梵高的，也是天時地利人和。生前有泰奧供養，死後有執著的弟媳奔走宣傳。世界上有那麼多職業藝術家、業余藝術家和官方（學院）藝術家，我們發現梵高才是藝術史上最不正常的一個。並不是過著離經叛道的人生才能成為真正的藝術家，有的人過著結婚生子平凡無奇的一生，照樣畫出了燦爛輝煌的作品。

所以我們這個電子文明的世紀，如果你想要搞藝術，我想無非就是這幾條路（自古以來也無非是這幾條路）：

第一條路是成為職業藝術家，在自己活著的時候就有能力以自己的創作為生。一般性的作品並不難獲得市場，比如通俗小說，流行歌曲，符合商業需要的建築、室內、服裝、產品設計、攝影作品等等。至於這些賴以謀生的作品是否具有名垂藝術史的價值——我覺得創作的時候根本不需要去考慮這個問題，享受創作的樂趣才是重要的。

這條路充滿了不確定。有可能你一輩子都賣不出去一部小說，如果你依然堅持創作（不是晃膀子的所謂波西米亞生涯，是真正投入的創作），有可能需要父母配偶親戚朋友長期供養你，甚至一生，如果對方心甘情願，那很好。但我總覺得，如果養了很多年這人都還沒成功，多半這人就是不適合搞藝術的。

第二條路其實也有很多人在走，依附於官方或學術機構，或者得到藝術基金的贊助，在我們這個時代，很多好的藝術家同時都是學者和專業研究者。

第三條路是做業余藝術家。謀一份穩當的職業，海關公務員也好，居委會主任也好，法律顧問、會計什麼的都行，在業余時間創作藝術作品。大量例子證明，許多業余藝術家的作品甚至好於職業藝術家。概因心態不同，無需迎合市場，寬松自由，發自肺腑，也不拘泥於學院派的常規。尤其是寫作，不接觸社會絕不可能成為好作家的。曾經是娘子關電廠工程師的劉慈欣說，倒是在電廠工作的時候，創作效率更高。現在反而不如以前了。

第四條路，放棄成為藝術創作者的打算（這未必是條黯淡無光的路）。謀一份穩當的職業，但做一個最好的藝術鑒賞者，甚至富裕起來以後贊助別的藝術家，成為藝術活動的組織和策劃者、評論家。一個時代的文化昌明，不但需要創作者，也需要最好的欣賞者。

但是無論如何不要怨天尤人。不要打著我很有才華的旗幟晃膀子。不要眼高手低。這都是離藝術最遠的態度。也許大多數藝術青年僅僅是覺得「想做自己喜歡的事」，希望憑借藝術而超脫凡俗，過著像小說里寫的那種波希米亞式的生活。但殊不知藝術創作像任何其他領域的工作一樣，需要大量枯燥乏味的訓練和失敗的嘗試，過程漫長，毫無趣味，痛苦不堪，更需要長期的腳踏實地而不是什麼虛無縹緲的靈感，所以註定只有少數人能堅持，所以真正的藝術大師實在是天作之和——每個時代都將以其獨特的氣韻癥候，迎接這樣的大師。

摘自網路網友，謝謝。

⑹ 我的大學規劃範文

要點：

1、要合理，有目標的規劃

2、能夠使我們摸清人生的方向

範文：

人生，看似遙遠，實則咫尺。思考人生，像墜入無底深淵。人生漫長，該如何把握？曾經聽說過一個故事：兩只小狗，一隻小白，一隻小黑。小黑小白，善於奔跑，長跑大賽，渴望奪冠。小黑有計劃，訓練有方向，一天三千米，跳繩五百個。

小白隨心情，雨雪不訓練，最後跑不動，失卻了冠軍。可見，好的規劃決定大的成就，沒有規劃成功就會失之交臂。因此，我們要規劃自己的人生。

以創新規劃人生，可以讓人生更加美好。馬雲是中國首富，他的財富可以說是如黃河之水，滔滔不絕，取之不盡，用之不竭。可是，在馬雲剛開始創業時，他只是一名老師，在一次訪問美國的過程中，他見識了美國的易趣網，看到了美國的強大。

想著連互聯網也沒有的中國，他毅然地決定，規劃人生，改變中國。經過一次次失敗，一次次總結，一次次創新，終於，他創造了阿里巴巴，創造了支付寶，創造了淘寶，創造了比美國更好更全面的中國網路生活。因為創新，馬雲獲得了成功。創新是起飛的翅膀，以創新規劃人生，是獲得成功的好方法。

以自信規劃人生，可以讓人生更加圓滿。有一位跳高運動員，每天都會去運動場訓練，他每天都會架起一米五的桿子，練習跳高。經過無數次訓練，他有了足夠的信心跨越這一米五的高度。但是，當教練將桿子加高十厘米時，他卻始終無法越過這十厘米。

這十厘米，成為了他心中的珠穆朗瑪峰。有一次，教練將桿子架到一米六，卻告訴他這是一米五的高度，運動員滿懷信心面對這「虛偽」的高度，奮力一越，居然跳過了。

當教練告訴他真相時，他明白了，他頓悟了，自信的心態會激發人的潛能。山再高，也高不過人的腳板心！運動員因為自信，獲得了成功。自信是奔跑的腳步，以自信規劃人生，是獲得成功的好方法。

以努力規劃人生，可以讓人生更加充實。王羲之在練習書法時，總是覺得自己的書法已經很好了，導致書法技藝總是原地踏步。

當王羲之向父親提出這件事時，他的父親告訴他，每天練完書法後，到門前的池子中洗墨，只要將池子洗黑了，技藝自然就會得到提升。聽了父親的話，王羲之每天苦練書法，並鬧出了沾墨吃饅頭的趣聞。經過不懈的努力，終於，池子黑如墨汁了。

此時，王羲之再次揮毫時，他的書法技藝已經達到了入木三分的地步。王羲之因為努力，獲得了成功，努力是堅毅的眼神，以努力規劃人生，是獲得成功的好方法。

人生本平凡，但人生不凡。讓我們規劃好自己的人生，讓人生更加美好，更加圓滿，更加充實！讓不凡的規劃，成就不凡的人生。

⑺ 讀書會活動形式有哪些

可以是讀書講演，也可是書評。也可以寫讀後感、讀書手抄報、積累好詞好句、比賽誰積累的好詞好句好段多、座談討論會、徵文比賽、朗誦比賽、經典作品活動展、采風創作活動，作品知識大賽等等。

拓展資料：

讀書會是一種在於拓展視野、宏觀思維、知識交流、提升生活的活動。讓社會各界知識分子體會在生活、工作當中學習，亦正是學習生活的素質;在思維運轉中成長，亦正是成長思維的動能;在彼此交流中精進，亦正是思想交流的平台。讀書會為因學習知識，交流思想所需要組織起來的社團。

讀書，有時想一個人孤獨地讀書，有時想跟知心伴侶分享著讀，有時想邀約三五好友聚在一起讀，有時想集結一群同好大夥兒來讀。一個人讀有一個人的趣味，兩個人讀有兩個人的趣味，大夥兒讀有大夥兒的趣味，確實人數不同趣味各異。想要獨嘗，當然可以關在斗室，點亮孤燈，泡杯上茗，遨遊在私密的心靈世界;若要分享，則必須敞開心胸，走出書房，暢談各自捕捉的神韻。

讀書會聯盟以"搭建讀書平台，推進讀書交流、營造讀書氛圍"為宗旨，通過開展讀書活動，提高會員的思想政治素養，開拓視野，增加閱歷，促進會員的個人發展，推進企業學習型組織建設，發揮團隊作用，讓讀書會聯盟成為地方的一個文化制高點，引導和形成全民學習的氛圍,為各讀書會之間的交流不斷注入新的活力。

⑻ 求一份高一下期學習計劃書，要詳細點的，最好每科都有！！！！

高一學習，首先要學會聽課：
1、有準備的去聽，也就是說聽課前要先預習，找出不懂的知識、發現問題，帶著知識點和問題去聽課會有解惑的快樂，也更聽得進去，容易掌握；
2、參與交流和互動，不要只是把自己擺在「聽」的旁觀者，而是「聽」的參與者，積極思考老師講的或提出的問題，能回答的時候積極回答（回答問題的好處不僅僅是表現，更多的是可以讓你注意力更集中）。
3、聽要結合寫和思考。純粹的聽很容易懈怠，能記住的點也很少，所以一定要學會快速的整理記憶。
4、如果你因為種種原因，出現了那些似懂非懂、不懂的知識，課上或者課後一定要花時間去弄懂。不然問題只會越積越多，最後就只能等著擁抱那「不三不四」的考試分數了。

學會記憶：
1、要學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成思維導圖或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。同時，要學會把新知識和已學知識聯系起來，不斷糅合、完善你的知識體系。這樣能夠促進理解，加深記憶。
2、合理用腦。所謂合理，一是要交替復習不同性質的課程，如文理交叉，歷史與地理交叉，這可使大腦皮層的不同部位輪流興奮與抑制，有利於記憶能力的增強與開發；二是在最佳時間識記，一般應安排在早晨、晚上臨睡前，具體根據自己的記憶高峰期來選擇。
3、藉助高效工具。速讀記憶是一種高效的閱讀學習方法，其訓練原理就在於激活「腦、眼」潛能，培養形成眼腦直映式的閱讀學習方式，主要練習提升閱讀速度、注意力、記憶力、理解力、思維力等方面。掌握之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點，促進整理歸納分析，提高理解和記憶效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。具體學習可以參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》。
學習思維導圖，思維導圖是一種將放射性思考具體化的方法，也是高效整理，促進理解和記憶的方法。不僅在記憶上可以讓你大腦里的資料系統化、圖像化，還可以幫助你思維分析問題，統籌規劃。不過，要學好思維導圖，做到靈活運用可不是一件簡單的事，需要花費很多時間的。前面說的「精英特全腦速讀記憶訓練軟體」中也有關於思維導圖的練習和方法講解，可以參考。

學會總結：
一是要總結考試成績，通過總結學會正確地看待分數。只有正確看待分數，才不會被分數蒙住你的雙眼，而專注於學習的過程，專注於蘊藏在分數背後的秘密。
二是要總結考試得失，從中找出成敗原因，這是考後總結的中心任務。學習當然貴在努力過程，但分數畢竟是知識和技能水平的象徵之一，努力過程是否合理也常常會在分數上體現出來。
三是要總結、整理錯題，收集錯題，做出對應的一些解題思路（不解要知道這題怎麼解，還有知道這一類型的題要怎麼解）。
四是要通過總結，確定下階段的努力方向。