西安雁塔宣傳

1. 西安大雁塔簡介

我來答有獎勵共15條回答
新石家莊
2019-11-21
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大雁塔是西安市著名的旅遊景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象徵。大雁塔又名大慈恩寺塔，位於中國陝西省西安市南郊大慈恩寺內。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。全文
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無怨深淵
2018-03-30
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大雁塔（wildgoosepagoda），原名慈恩寺塔，位於陝西省西西安市慈恩寺內。世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區。大雁塔作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是古都西安和陝西省的象徵。唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術中不可多得的傑作。名稱由來：大雁塔，真的與雁有關嗎？玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。建築概況：大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。全文
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2020-06-20
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Sssvux12
2020-06-09
網路知道大雁塔簡介的由來西安大雁塔簡介查看全部14個回答寫回答有獎勵西安大雁塔簡介安徽大學魅力NO.20·20精選回答18人打榜進入專題我來答有獎勵新石家莊LV.20聊聊關注成為第70位粉絲大雁塔是西安市著名的旅遊景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象徵。大雁塔又名大慈恩寺塔，位於中國陝西省西安市南郊大慈恩寺內。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。全文
搶首贊
150*****676
2020-05-12
。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔全文
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152*****366
2019-04-09
大雁塔是西安市著名的旅遊景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象徵。大雁塔又名大慈恩寺塔，位於中國陝西省西安市南郊大慈恩寺內。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。全文
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匿名用戶2014-03-08
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗 永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，後在武則天長安年間改建為七層。 大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術中不可多得的傑作。 唐代詩人岑參曾在詩中贊道："塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹 " 大雁塔的恢宏氣勢由此可見。 大雁塔位於陝西省西安市南郊慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢恢宏、古樸雄偉的唐代著名古塔。此塔是玄奘大師從印度（古天竺）取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式修建，故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，以示區別，人們把慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺，將長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究中國古代建築的重要資料。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑，字體清秀瀟灑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。 另一說，大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。 大雁塔初建時五層，表面磚砌，土心，後來塌毀，重建時為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數層的慣例增高至10層。公元931年，五代時後唐王朝對大雁塔進行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個部分組成。公元1604年，明萬曆23年在維持了唐代塔體的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4.2米，其上是塔身，邊長25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，並在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有二百餘通。至今，大雁塔仍是古城西安的標志性建築，也是聞名中外的勝跡。國務院於1961年頒布為第一批全國重點文物保護單位。全文
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雷神VS戰斗者
2012-02-26
大雁塔是西安市著名的旅遊景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，被視為古都西安的象徵。大雁塔又名大慈恩寺塔，位於中國陝西省西安市南郊大慈恩寺內。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。唐代詩人岑參曾在詩中贊道：「塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。」大雁塔的恢宏氣勢由此可見全文
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[email protected]
2012-02-26
大雁塔是西安市著名的旅遊景點。唐代永徽三年（公元652年），玄奘為藏經典而修建，塔身七層，通高64.5米。被視為古都西安的象徵。大雁塔又名大慈恩寺塔，位於中國陝西省西安市南郊大慈恩寺內。因坐落在慈恩寺西院內，大雁塔原稱慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中國唐朝佛教建築藝術傑作。大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。全文
83
138******60
2019-02-20
大雁塔通高1239米是北京的象徵！！！
142
177*****392
2018-12-23
因為他的名字，叫大雁塔，所以才說大雁塔。
7
[email protected]
2018-11-21
你弟弟滴那個哦哦
61
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大雁塔的簡介
6 瀏覽43692019-11-13
西安大雁塔的簡介。
大雁塔（wildgoosepagoda），原名慈恩寺塔，位於陝西省西西安市慈恩寺內。世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區。大雁塔作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是古都西安和陝西省的象徵。唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術中不可多得的傑作。 名稱由來： 大雁塔，真的與雁有關嗎？玄奘所著《大唐西域記》中記載的他在印度所聞僧人埋雁造塔的傳說，解釋了最可信的雁塔由來之論說。《大唐西域記》卷九載：在摩伽陀國的因陀羅勢羅婁河山中，有雁塔，相傳雁投身欲開悟小乘教徒，也許這一記事就是雁塔名稱的出處。 建築概況： 大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。 大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。在塔內可俯視西安古城。
5 瀏覽1192019-11-03
大雁塔簡介50字
大雁塔位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南）的大慈恩寺內，又名「慈恩寺塔」。 唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，後加蓋至九層，再後層數和高度又有數次變更，最後固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。 (1)西安雁塔宣傳擴展閱讀： 一、四次改建 第一次： 大雁塔最初的建築圖樣是模仿印度著名的、也是唯一的禮佛高塔——佛陀伽耶（大覺塔），共有5層，高60米。後來，唐高宗李治覺得這座印度式樣的建築與長安城的總體建築風格比起來有些不協調，於是進行了改建，大雁塔被加高至9層。 第二次： 長安年間（701年—704年），朝廷又對大雁塔進行了第三次修建，武則天打破了唐朝佛塔業已形成的陽性奇數層高的慣例，將大雁塔加高增至偶數10層。（另一說，武則天和王公貴族捐資在原址上重新建造，新建為七層青磚塔。） 第三次： 五代後唐長興二年（931年），後唐王朝對大雁塔進行了第四次改建，大雁塔再次被恢復到7層。後來西安地區發生了幾次大地震，大雁塔的塔頂震落，塔身震裂。 第四次： 明萬曆三十二年（1604年），大雁塔第五次修葺，這是一次重大的維修加固工程。在維持了唐代塔體基本造型的基礎上，外表完整地砌上了60厘米厚的包層。塔高64.5米，塔基底邊長25米，佔地2061平方米，這便是如今看到的大雁塔。 二、價值意義 大雁塔的修建，是佛塔這種古印度佛教的建築形式隨著佛教傳播而傳入中國的結果。大雁塔是唐長安城保留至今的標志之一。 大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利，由玄奘法師親自主持修建。而後經歷代改建、修繕，逐漸由原西域窣堵坡形制逐漸演變成具有中原建築特點的磚仿木結構，成為可登臨的樓閣式塔。 這一過程生動地體現了佛教建築藝術傳入中國並逐漸的中國化。其所存石碑「大唐三藏聖教序」和「大唐三藏聖教序記」進一步佐證了大雁塔與絲綢之路佛教傳播的歷史。大雁塔內收藏的貝葉經也是彌足珍貴的佛教文物。 參考資料： 網路-大雁塔
70 瀏覽19302019-11-13
大雁塔簡介
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大雁塔的介紹
瀏覽3142019-11-13

2. 有關大雁塔的宣傳語

兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城牆、革命聖地延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉炮饃
大雁塔,宣傳語
兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城牆、革命聖地延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉炮饃

3. 關於西安大雁塔的導游詞

大雁塔位於南郊大慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

4. 西安市雁塔區二十一圈創意廣告工作室怎麼樣

西安市雁塔區二十一圈創意廣告工作室是2012-03-05在陝西省西安市雁塔區注冊成立的個體工商戶，注冊地址位於西安市雁塔區長安南路澳城大廈1幢2單元17層21704號。

西安市雁塔區二十一圈創意廣告工作室的統一社會信用代碼/注冊號是92610113MA6U0NYT12，企業法人張奕輒，目前企業處於開業狀態。

西安市雁塔區二十一圈創意廣告工作室的經營范圍是：許可經營項目：廣告設計、製作、代理和發布。(依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動)。

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5. 西安大雁塔解說詞

1. 大雁塔，又名大慈恩寺塔大雁塔始建於公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像、舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座五層磚塔。在武則天長安年間重建。後來又經過多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明、清朝時期的題名碑就有二百餘通。

2. 大雁塔是西安市的標志性建築和著名古跡，是古城西安的象徵。西安市徽中央所繪制的便是這座著名古塔。 [編輯本段]建築歷史大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘專門從事譯經和藏經之處。玄奘法師從天竺取回佛經，曾在慈恩寺主持寺務，以「恐人代不常，經本散失，兼防火難」並妥善安置經像舍利為由，擬於慈恩寺正門外造石塔一座，遂於唐永徽三年(公元652年)三月附圖表上奏。唐高宗由於玄奘所規劃浮圖總高三十丈，以工程浩大難以成就，又不願法師辛勞為由，恩准朝廷資助在寺西院建五層磚塔。此塔名雁塔，由於後來在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時兩年建成。因轉表土心，風雨剝蝕，五十餘年後塔身逐漸塌損。
   

3. 大雁塔是樓閣式磚塔，塔通高64.5米，塔身為七層，塔體呈方形錐體，由仿木結構形成開間，由下而上按比例遞減，塔內有木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，造型簡潔穩重，比例協調適度，格調庄嚴古樸，是保存比較完好的樓閣式塔。塔內裝有樓梯，供人登臨，可俯視西安古城。

   

6. 西安大雁塔簡介

大雁塔位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南）的大慈恩寺內，又名「慈恩寺塔」。唐 永徽三年（652年）， 玄奘為保存由 天竺經 絲綢之路帶回 長安的經卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，後加蓋至九層，再後層數和高度又有數次變更，最後固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。 大雁塔作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建築形式隨佛教傳入中原地區，並融入華夏文化的典型物證，是凝聚了中國古代勞動人民智慧結晶的標志性建築。 1961年3月4日，國務院公布大雁塔為第一批全國重點文物保護單位。2014年6月22日，在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大雁塔作為 中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的「 絲綢之路：長安-天山廊道的路網」中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。

7. 西安大雁塔有啥文化

雁塔詩會

「雁塔詩會」曾是大雁塔最輝煌的一頁歷史。

到了明代，長安雖已不是國都，但當地的文人學士追慕唐代雁塔題名的韻事，在每次鄉試（相當於省級考試）結束後，考中的舉人都要相攜登塔，題詩留名。直到現在，大雁塔有的門楣和石框上還有前人的部分題詩留存。

8. 西安大雁塔歷史文化

大雁塔位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南）的大慈恩寺內，又名「慈恩寺塔」。唐永徽三年（652年），玄奘為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，後加蓋至九層，再後層數和高度又有數次變更，最後固定為今天所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。
唐永徽三年（652年），玄奘法師為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經典，在長安慈恩寺的西塔院建造了一座五層磚塔。和寶雞的法門寺因塔建寺相反，大雁塔是因寺建塔。
北魏道武帝時在此建凈覺寺，隋文帝在凈覺寺故址修建無漏寺，後廢。唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇後（即長孫氏）祈求冥福，報答慈母恩德，奏請太宗敕建佛寺，賜名「慈恩寺」。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘於此創立了大乘佛教法相宗（因剖析一切事物（法）的相對真實（相）和絕對真實（性）而得我，又因強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。由於創始者玄奘及其弟子窺基常住慈恩寺，故又稱慈恩宗），此寺遂成中國大乘佛教的聖地。唐顯慶元年（656年），唐高宗御書《大慈恩寺碑記》，從此寺名為「大慈恩寺」。大雁塔坐落在慈恩寺內，故又名「慈恩寺塔」。

大雁塔所在的大慈恩寺是玄奘專門從事譯經和藏經之處。玄奘法師在慈恩寺主持寺務，以「恐人代不常，經本散失，兼防火難」希望妥善安置經像舍利為由，擬在慈恩寺正門外造石塔一座，於唐永徽三年（652年）三月附圖表上奏。由於玄奘所規劃浮屠（佛塔）總高三十丈，唐高宗以工程浩大難以成就，又不願法師辛勞為由，恩准朝廷資助在寺西院建五層磚塔。
新建佛塔名雁塔，由於後來在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，因此慈恩寺塔又被稱為叫作大雁塔，薦福寺塔稱為小雁塔，一直流傳至今。最初的大雁塔仿西域窣堵坡形制，磚面土心，不可攀登，每層皆存舍利。玄奘法師親自主持建塔，歷時兩年建成。
除了保存從天竺取回的貝多羅樹葉梵文經，大雁塔內還存有舍利子萬余顆。

9. 西安雁塔學廣告設計需要學什麼

廣告設計需要學習的內容應該包括：市場營銷學、消費心理學、公共關系學、商務談判、市場調研、營銷管理、中國文化概論、廣告學概論、傳播學概論、廣告心理學、廣告策劃與創意、廣告經營管理、中外廣告法規、廣告文案寫作、廣告效果研究、廣告攝影與攝像、廣告美術設計、計算機美術輔助設計、計算機圖形與圖像信息處理、3DS、廣告市場調查與分析。希望對你有幫助！

10. 寫西安大雁塔的美文

煙花三月下揚州，我卻到了古城西安。這是第二次到西安，不像第一次，下了高鐵，直奔秦兵馬俑，又驪山，又華清池，不一日又高鐵東去,僅僅在重溫了秦盛、唐衰、蔣敗的原因後，悵悵而歸。這次是准備多住幾日的，說是下榻在索菲特酒店，實在是住進了最後面的美居。還好美居前面是一處休息的花園，聖潔的梨花，和一些名花喬木是含苞待放或已盛開了。那其中盛開了的、很繽紛嬌艷的一種是櫻花，我倒是第一次注意，是那樣的美，那樣的令人惋惜，居然成為日本的國花，大概像日本的文字是從長安移植去的吧。櫻花雖美但總給人凄涼的感覺。此時，我也想到了瓊花，揚州的瓊花，瘦西湖的瓊花。
我與揚州很有淵源，對揚州的幾處勝景，也頗熟悉，主要是揚州朋友的盛情，抑或也含有一些外人認為的揚州人的炫耀吧，那麼多次重遊。至今，每至三月，令我便有心旌盪漾之感。
這時節的揚州，這時節的瘦西湖，該是遊人如織，綠柳如煙，瓊花盛開的時節。瘦西湖因了清代錢塘詩人汪沆一首詩而得名，蜚聲中外：垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。揚州瘦西湖較杭州西湖便更有了一種清瘦神韻，這也應了古代文人的「清瘦」和「吟愁」。少年讀書時，讀姜夔的《揚州慢》「二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲」，讀的不知所以，讀著讀著自己便感到一種心緒，一種凄婉心緒悠然而來。後來到了揚州，到了瘦西湖，才看到了二十四橋的所在，現在的二十四橋是單孔拱橋，是現代人對古人二十四橋風情的濃縮。二十四橋是取了二十四級台階，據說橋長也是二十四米，橋寬2.4米，加上24根欄柱，這便是今之二十四橋了。揚州自唐以來，即是笙簫歌舞之地，橋確有二十四座也不足為奇，《紅樓夢》中黛玉思鄉即有：「春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡」之說。
矗立在瘦西湖畔，二十四橋南的白塔，掩映在綠樹瓊花水畔，紅橋白塔，更增添了瘦西湖的秀美神韻。鹽商一夜堆白塔的傳說，也說明了古時揚州的富足和盛美。今忽憶起幾年前與五六歲的兒子曉東在白塔前留影甚是親切 ！
說是在西安多留些時日，但家裡的事情又催的你不歸不行，在處理事務的間隙，只是匆匆地去了一下大雁塔，又趕忙跑到碑林。
大雁塔，我已神往了多年。大雁塔是西安的標志，到西安的人，沒去大雁塔就等於沒去西安。雁塔的盛抑或聖，是因為佛教，是因為大唐高僧玄奘。玄奘西天取經的故事家喻戶曉，巍峨矗立在慈恩寺內的大雁塔，是用來存放玄奘歷盡千辛萬苦從印度取回的經籍的。塔身七層，閣樓式磚塔，今塔內修有木梯，可盤登而上，每層四面皆有憑欄遠眺的門洞，及至七層，塔頂飾有聖潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，蓮花有詩，壁上有印度僧人埋雁造塔的傳說。 雁塔前的大唐廣場，氣勢恢宏，有盛唐氣象；雁塔後有音樂噴泉廣場，據說世界規模最大。西安的別處亦有不少音樂噴泉，或許與施政者喜歡音樂噴泉有關，隨著音樂旋律，噴泉跳盪起舞，為古老的城市也增添了幾分現代的元素。
在雁塔後側拍好「民族脊樑」魯迅先生的題詞，即馬上趕往碑林。剛到碑林，實在是感到莫名的不高興，用什麼來形容碑林，這座中國歷史文化石刻寶庫呢！或許旅遊經濟利益的緣故，年久忘記修繕了吧。幸好遇到一個叫楊燁的講解員，為我們講解了兩個多小時，楊先生是一個知識淵博的人，能在這兒當學者講解員，說明還是有人重視我們的文化的，楊先生很有趣的提到金庸在碑林的事情，又講到當年王岐山書記也在碑林做過講解員的事，讓我們頗多感慨。
西安是一座古老而又美麗的城市，第二次到西安，還是沒能多呆時日，多逛逛這座古城，還沒有更多感受到她的古樸、深奧和神秘！就連饞了很久的正宗西安泡饃也沒時間吃到，我還能再說些什麼呢！西安是一座古老而又美麗的城市！