孫子宣傳

A. 孫子文化旅遊區的歷史文化

孫子，姓孫名武，字長卿，世人尊稱孫子或孫武子。春秋末期齊國樂安（今山東廣饒）人，我國古代傑出的軍事家、軍事理論家和思想家，被後人譽為「兵聖」、「兵家鼻祖」、「百世談兵之祖」，所著《孫子兵法》亦被譽為「兵經」、「兵學聖典」，古今中外，推崇備至。孫武青年時期，在齊國樂安撰成《孫子兵法》，後避亂奔吳，公元前512年經伍子胥舉薦，以兵法十三篇晉獻吳王闔閭。經吳王問對、吳宮教戰考察，吳王知孫武善用兵法，遂拜為將軍。孫武同伍子胥一起輔佐吳王，西破強楚、南服越人、北威齊晉、顯名諸侯。
孫武里籍樂安，地面在廣饒縣，歷史上只有此一種說法。從宋代歐陽修《新唐書·宰相世系表》、鄧名世《古今姓氏書辨證》，到清代孫星衍《孫子兵法序》、《魏吏部尚書孫邕傳》、《陽湖孫氏譜記序》等史書記載甚明。1991年，經考古學家對樂安故城（今草橋遺址）的考古勘探，地理學家、歷史學家的綜合考證，一致認為先秦齊國樂安地面主體在今廣饒縣，廣饒縣為孫子的故里。新華社向國內外發了新聞通稿，引起了世人的普遍關注。2008年，中央電視台 「探索發現」欄目，對樂安故城的發掘、對先秦樂安地面主體在今廣饒縣再度進行了深入探討和宣傳報道。

B. 李大釗的所有後代，他的兒子，女兒，孫子，孫女，曾孫子，曾孫女，一直到現在的最末一代。都是誰

他有6個子女，子李葆華，李光華，李欣華。女李星華，李炎華，李鍾華
孫李青，李宏塔，李亞中，李建生，李建明
孫女李樂群，李虹
外孫賈森林，賈成林，李軍
外孫女賈曉林，賈偉林，賈凱林，賈燕林，賈鍾林，李愛蘭
曾孫李柔剛，李天心
曾外孫女閆朝，閆晨
玄外孫王嚴博
等等
編輯於 2020年6月28日

C. 魯迅孫子周令飛，年過60仍以宣傳魯迅盈利，後來怎樣了

魯迅先生是民國時的大文豪。原名周樹人的魯迅一生染指了詩歌、散文、小說這3大文學領域，而且處處取得了很高的成就。本來他以小說聞名，不過後來為了斗爭需要而改寫諷刺類的雜文了。魯迅的雜文就像尖刀一樣令壞人聞風喪膽。

他不但傳播了魯迅的文學，而且也弘揚了魯迅先生的那種令人敬佩的精神，也為推動現代中國文化的創新發展起了重大作用。這么來看，周令飛的「啃老」真的值得大家肯定與點贊。

D. 孫子曾經為哪國效力

孫子，兵家，名武。字長卿。孫武，後人尊稱其為孫子、孫武子。春秋末期齊國樂安（今山東惠民縣）人。出生於公元前535年左右的齊國樂安（今山東濱州惠民縣），生卒年代不詳，大約與儒學創始人孔子（公元前551--前479年）屬於同時代而略晚。孫子為筆者同宗.
孫子是齊國貴族和名將的後裔。孫武的祖先叫媯完被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。他的祖先原是陳國的公子--陳完。公元前672年，陳國發生內亂，陳完便逃奔至齊國避難，改稱為田完。田完的第五世孫田書（即孫子的祖父）曾經是齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰攻，齊景公便把樂安封給了田書，同時還賜「孫」為姓，以表示對田書嘉獎。公元前532年，齊國發生內亂，孫子便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇（今江蘇省蘇州市）過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，孫子結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載，在諸侯爭霸中，南方新興的吳國國君闔閭，為圖霸業，欲攻打楚國，但是，一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵，他曾向吳王推薦說：孫子「精通韜略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。誠得此任為將，雖天下莫敵，何論楚哉！」經過伍子胥七次向吳王推薦，吳王便讓伍子胥拜請孫子出山。
孫子晉見吳王之後，呈上所著兵書現僅存十三篇。吳王看後，贊不絕口。據有關資料記載，為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。這就是人們所傳說的孫子「吳宮教戰斬美姬」的故事。吳宮操練之後，吳王任命孫子為上將軍，封為軍師。從此，孫子與伍子胥共同輔佐吳王，安邦治國，發展軍力。公元前506年冬，吳國以孫子、伍子胥為將，出兵伐楚。孫子採取「迂迴奔襲、出奇制勝」的戰法，溯淮河西上，從淮河平原越過大別山，長驅深入楚境千里，直奔漢水，在柏舉（今湖北漢川北）重創楚軍。接著五戰五勝，一舉攻陷楚國國都郢。「柏舉之戰」後，楚國元氣大傷，漸漸走向衰落，而吳國的聲威則大振，成為春秋五霸之一。吳國不僅成為南方的強國，而且北方的齊、晉等大國也畏懼吳國。對於孫子的歷史功績，司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》寫道：「西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力也」。 編輯本段著書兵法 概述《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理 論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。孫子主張「知己知彼，百戰不殆。"."出其不意，攻其不備。『等戰術。《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著作者是誰呢？學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期吳國的孫武所著，一種認為是孫臏整理而成，一種認為是戰國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發掘的兩座漢代墓葬中同時發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。孫子主張「知己知彼，百戰不殆。」
·避隱吳國著兵法
由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼並激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，
他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內部斗爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣象。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內傳》就把孫武稱為「吳人」。
孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市木瀆藏書，穹窿山）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。這時吳國的局勢也在動盪不安之中，兩人便避隱深居，待機而發。
公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。闔閭即位後，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣向榮的景象。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，並請伍子胥引薦自己。終於，孫武寫了傳世名篇《孫子兵法》，現僅存13篇兵法。即使是僅存的13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰略戰術，全書構成了一個嚴密的體系。

E. 那個到處宣傳不要用日本貨的孫子是誰

在電視上曾經出現過加油站職工不給日本車加油的場面，實際上什麼叫日本貨呀，他不知道，他有可能一手拿電話一邊喊不要日本貨。

現在人對「半導體」這三字都不陌生，半導體原料是日本人最早發現的，用半導體原料製成第一隻半導體原器件是日本人，之後用半導體原器件製成半導體收音機、收錄機、計算器、黑白電視機、錄像機、影碟機、彩電等等。

在黑白電視機年代，中國也製造出黑白電視機，是電子管的，就是圖像老跑，看不了，蘇聯也用電子管製造出電視機，圖像這不錯，歐洲國家也製造出電視機，圖像也不錯，就是電視機太笨重了，只有日本電視機質量可靠，壽命長，小巧靈瓏，最後全世界都採用的是日本電視機，也就是說日本電視機銷往全世界。

現在不管是家電，還是其它機電設備等等都有半導體原器件組成，都貫穿著日本人的血脈。

人歸人，物歸物，人、物不能並論。

F. 孫子到底是哪裡人

孫武（約公元前545年—約公元前470年），
出生地：齊國樂安（今山東省濱州市惠民縣人）
字長卿，春秋末期齊國樂安人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。
大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都佔有極為重要的地位，並在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

G. 魯迅長孫周令飛，年過60歲仍以宣傳魯迅盈利，後來怎樣

眉毛又粗又濃，標志性的一字胡，中庭飽滿，臉型很長，這樣的長相，很容易讓人聯想到我國偉大的現代思想解放先驅——魯迅。然而，他的長孫，周海嬰的長子周令飛也有著相似的模樣。

在祖母許廣平的身邊長大，耳濡目染於祖父的事跡，了解了魯迅為祖國奮斗奉獻的崢嶸歲月。周令飛對祖父充滿了敬畏和仰慕之心。如今，他執掌著魯迅文化基金會，依靠宣傳、研讀魯迅為生。他和祖父一樣，都備受爭議，有人認為他這樣的做法是在啃老，而有人認為，宣揚魯迅文化，他的家屬是最好的人選。

雖然，年逾60的周令飛現在以宣傳祖父為生，但他在年輕的時候，卻是十分抗拒「魯迅長孫」這一身份。

魯迅的後輩也的確是最了解魯迅本人的，但他們不是宣揚魯迅文化的最佳人選，當代的文學家和對魯迅作品有深度解讀的專家才是。

他們的確是可以向大眾展示鮮活的魯迅，但應該作為宣揚魯迅文化的補充，而不是領軍人物。

H. 用孫子兵法論述策劃中如何借勢造勢，500字

如何在活動策劃中借勢與造勢

「勢」講究時機與目標。目標如果過於分散，優勢可能會變成劣勢。而善於用勢者，劣勢可以變為優勢；反之，優勢則會變為劣勢。在活動策劃活動中最常用的就是借勢和造勢，借勢造勢的「勢」，可以理解為時機、戰機、形勢、趨勢和優勢等，造勢的功用在於利用一切主客觀條件為自己創造競爭中的有利形勢。
借勢有以下兩點作用：
借勢宣傳
中國古代法家治天下，講的就是「法、術、勢」三者的結合，把借勢、造勢當作治理天下的三大要點之一。不懂得借勢或者不願借勢，要做出好的活動策劃方案是很難的。商場上，借賽、借節營銷更是借術高招。體育賽事、各種帶地方特色的文化節，受到萬人矚目。經營者如能藉助這些良機，就有可能大振企業名聲，促進產品銷售。
當然，借勢後能否播譽，就看企業各自的借術了，善借與拙借不一樣，先借與後借也不一樣。企業，特別是中小企業，在不如意的情況下，可以藉助別人的力量來達到自己的目的，以求在競爭中生存和發展。借勢助攻不是借名聲、威望，而是借實力人力、財力、物力。企業擺脫不如意的狀況有兩種途徑：一為附人，二為借力。力薄而依附人，借力以滋身，依附人是立身之術，借力才是滋身之本。
同時，企業之間的交往，借者往往需要付出代價，要「借『』得巧。一要選擇代價小的借，二是選擇作用大的借。當前，借用科學技術，借用智囊團的「點子」，是提高企業產品競爭力最有力、最佳效果、最快速度的手段。俗話說，『授人與魚不如授人與漁」，借也一樣。借魚可以飽餐一頓；但借漁具說不定自己也能捕捉少許活魚；如果借來漁獵之術就可以使自己擁有取之不盡的鮮魚。
造勢傳播

《孫子兵法．勢篇 》 說，湍急的流水能漂移石塊，是人工造成巨大落差的沖擊力；強張的弓弩是勇猛的拉力，其反彈是人工造成的沖擊力。可見『』勢「的基本含義．是力，是人工造成的力。為創名牌服務的 Cl 活動策劃，也有一個乘勢造勢的問題需要研究。製造新聞與乘勢發揮也就是所說的乘勢造勢問題。
所謂「製造新聞」，是指企業有計劃、有目的地製造和挖掘出具有新聞價值的事件，以便引起社會公眾和新聞媒介注意，推動大規模的宣傳報道，從而迅速提高企業卯名度，樹立企業的良好形象。實踐證明，在策動傳播中，巧妙地運用「製造新聞」術，創造出具有新聞效應的事件，既可日時公眾產生巨大影響，收到理想的傳播效果，又能夠充分利用新聞媒介的宣傳優勢，為企業提供免費宣傳。必須指出的是，「製造新聞」不能隨意編造、誇大甚至肆意歪曲事實，製造嘩眾取籠的新聞。而是必須採用健康正當的手段，使企業的活動與公眾關心的事物結合在一起，產生新聞價值，吸引媒介來報道。
「乘勢發揮」與「製造新聞」有著異曲同工之妙，二者都需要人為地為新聞媒介提供有價值的素材，借媒介之手，擴大對企業的宣傳。但『』乘勢發揮」與『製造新聞』『相比，更需足夠的應變能力。因為「製造新聞「畢竟是企業有計劃地推出的新聞事件，在此之前，需要經過一個較長時間的周密活動策劃，制訂出一整套方案，並有步驟地加以實施。而『』借題發揮」的所謂『』題」，往往是一些突發事件，並非企業有意製造可以左右。這就需要企業在較短時間內及時採取措施，充分發揮想像力和創造性，將這些不可左右的事件變為可以左右的事件。「乘勢發揮」是指在事件發生後，也同樣需要公關人員的周密計劃，使事件沿著企業所設計的方向發展。因此，就像演戲一樣，「製造新聞」是什麼都還沒有，需要你從寫劇本開始，演完這出戲。而「乘勢發揮」則是戲剛開了頭，就看你如何演下去。
當然，我們更應清楚，在諸多因素中，對時機的選擇與把握是至關重要的，它可以說是圳門「乘勢』』的靈魂，這就如擬門平常發表對某件事情或對某個決策的看法一樣。在許多事情的處理與運作過程中，特別是在商場的行事中，即使你是一位身家顯赫、舉足輕重的人物，即使是你的意見很富有科學理性、意見絕對正確、決策十分果斷准確，如果你想讓你的意見或決策起到更大更有力的作用或影響，你也必須選擇恰當的時機，乘著「勢」而發。否則，說早了沒用，說遲了徒然自誤；說的場合不佳，效果不大，甚者帶來負作用。這就是』勢」的作用。
「製造新聞」可以說是「沒事找事」，而『』乘勢發揮」則是「小事化大」。「借題發揮」同「製造新聞」一樣，其最大的優點就是可以避免「王婆賣瓜，自賣自誇」式的宣傳，最大限度地減少公眾對企業自我宣傳的逆反心理，提高其對企業信息的接受程度，同時降低經費開支，取得公眾宣傳的最佳效果。它們都是商家必不可少的造勢手段。

I. 孫子到底是惠民人還是廣饒人

您好!首先感謝您對我縣孫子文化及孫子文化旅遊事業的關心。現就你在網上的提問答復如下： 一、廣饒縣是孫子的故里，對此沒有疑問。民國七年（1918年）所撰修的青州《樂安縣志》和二十五年（1936年）《續修廣饒縣志》上均載：「孫子，各書謂武，齊人，為田氏祖屬。書，以功賜姓，食采樂安。此地（指廣饒）以樂安名而見於載籍之最古者，事尤前於漢之以樂安名國名郡，則元之用以名今縣所屬，或亦有因，推是則武或邑人。」說明今廣饒在漢代以前就稱「樂安」，並由此推斷說：孫武可能是樂安（今廣饒）人。方誌乃一方信史。盡管結論是或然的，但查遍有關方誌，其中在上世紀八十年代前，廣饒縣7次修志，博興縣5次修志，惠民縣5次修志，除廣饒縣志外，其他縣多次修志中均無此記載。故此說是最早的，也是唯一的。 二、廣饒縣在孫子故里的考證上進行了大量的工作，論據是充分的。1990年冬，廣饒縣成立了以縣委分管領導為首的孫子研究考證小組。考證小組一方面派人拜訪省內外知名的史、地學界的專家、教授，向他們請教，徵求他們的意見；一方面查閱歷史文獻、出土的有關墓誌碑銘和歷代所修的孫氏譜牒等史料，並積極參與學術交流活動。在掌握其大量史料的基礎上，舉辦了「孫武故里考證研討會」、「全國孫子學術討論會」、「海峽兩岸孫子與齊文化學術討論會」等多次全國性學術研討會議。經過研討、論證及現場勘察，與會學者在孫子故里問題上達成一致意見，即孫子故里在齊國樂安，古齊國樂安地面主體在今廣饒縣，故孫子故里在廣饒縣。這一結論已為《山東通史》和中學歷史教科書《山東歷史》所採用。《人民日報》、《人民日報（海外版）》、《解放軍報》、《中國旅遊報》、《大眾日報》、《北京日報》、《經濟日報》、《文匯報》、《解放日報》、《人民權利報》、《聯合周報》、《農民日報》、《瞭望》、《當代中國》、以及新華社、中央電視台、中央人民廣播電台等多家報社、刊物、媒體以《專家揭開千古之謎——孫武故里在今山東廣饒》為題作了廣泛報道。 三、在故里問題上尚存在惠民說、博興說、臨淄說、莒邑說等其它幾種觀點。由於歷史的久遠，以及直接能夠證明孫子故里的史料的缺乏，目前在孫子故里問題上除「廣饒說」之外，還存在「惠民說」、「博興說」、「臨淄說」、「莒邑說」等其它幾種觀點。「廣饒說」因為是上世紀90年代經過全國各地著名的歷史學家、地理學家、文獻學家和考古專家認真研討，並進行現場勘探、勘查得出的結論，復旦大學歷史地理研究所周維衍教授專門為我縣撰寫了《孫子故里考簡記》。可以說，「廣饒說」是這幾種學說中最具有信服度和最具有說服力。而「惠民說」僅僅是因為1990年第一屆孫子兵法國際研討會在惠民縣召開，多年來得到了軍事科學院的支持，故在軍事界有較大的影響。但很明顯，故里問題是一個涉及到歷史、古地理、古文獻以及考古等領域的純學術問題，來自軍事界的觀點誠然不會令人信服，沒有多大的說服力。而其它幾種學說僅僅是一家之言，在學術界影響不大。而且，這其中的「莒邑說」也只不過是另一個形式的「廣饒說」罷了。 四、學術觀點的分歧不會妨礙文化旅遊的發展，相反卻能促進孫子文化旅遊的發展。發展文化旅遊的關鍵在於發展。目前各地都在藉助名人牌發展文化旅遊，以文化旅遊帶動當地經濟的發展。有關名人故里、重大事件地址等的爭論比較普遍。那個地區先把文化旅遊做大了，做強了，那裡的文化旅遊就優先發展起來了。目前，惠民縣已經投資數億元，建成了孫子兵法城，在孫子文化旅遊方面走在了前面，我們只有奮起直追，迎頭趕上，並爭取後來居上。目前我縣正在建設的孫子文化旅遊區就是加強孫子文化旅遊，大力發展第三產業經濟的關鍵一步和重大戰略部署。況且，我縣建設孫武湖還有一個重要目的，就是基於生態環境的考慮。主要是為了補給我縣的地下水源，防止海水入侵，解決工業及生活用水，改善氣候及生態環境等綜合性的一項系統工程，是一項功在當今、惠及子孫的長遠工程。 五、我縣已經成功打造了孫子文化品牌，孫子文化已經成為我縣重要的文化名片。進入新世紀以來，縣委提出我縣發展的五大戰略，其中之一是文化促動戰略。圍繞這一戰略的實施，我縣從2005年以來先後組織並成功舉辦了三屆孫子國際文化節和四屆孫子研究應用論壇。三屆文化節和四屆孫子研究應用論壇的舉辦，極大了擴大了廣饒縣的社會影響力，提高了廣饒縣的對外知名度和美譽度。孫子、孫子故里等孫子文化已經與廣饒縣結為一個不可分隔的整體。最近，著名導演、製片人張紀中擔任總製片人的電視劇《兵聖》新聞發布會在我縣孫武祠前廣場召開，張紀中偕電視劇《兵聖》劇組主要演員朱亞文、許還幻、何琢言等，與觀眾見面並接受了媒體記者的采訪。由山東省旅遊局和山東孫子研究會共同召開的「孫子兵學文化旅遊考察論證會暨2008』孫子兵法研究應用講壇廣饒講座」在我縣舉行，山東孫子研究會執行會長、原省委常委、省軍區政委趙承鳳少將，山東孫子研究會常務副會長、省軍區原副司令員張明友少將，省委宣傳部副部長張全新教授，省旅遊局副局長賴征宇，山東孫子研究會副會長薛寧東，省旅遊規劃設計研究院院長陳國忠教授，山東孫子研究會秘書長荊強等出席了論證會及在我縣開展的相關活動。今後，全省的孫子兵學文化旅遊線路將以我縣為中心展開，這必將極大地促進我縣孫子文化旅遊業的大發展、大繁榮。 最後，對您對我縣孫子文化及孫子文化旅遊業的關心再一次表示衷心的感謝，並希望您和通過您帶動更多的人關心、支持我縣孫子文化和孫子文化旅遊事業發展，為我縣孫子文化及旅遊業的繁榮做出更大的貢獻！謝謝！ 廣饒縣旅遊局 二00八年六月十日

J. 江西102歲老人被孫子捧成全縣「最大網紅」，這名老人在當地有多受歡迎

這名老人已經成為了當地有名的“大網紅”，這個大有兩層含義在其中。其一是老人名氣大，當地喜歡刷短視頻的人，基本都認識了這位老人；其二是老人年紀大了，102歲的高齡，還能夠出現在短視頻中，是一件了不起的事情。

老人家在江西，現年102歲老人，家裡兒孫滿堂熱鬧非凡。短視頻的興起，讓自己的孫子們也被感染，也將生活中的點滴，記錄到短視頻中。為了逗自己的奶奶開心，孫子們想盡了各種的辦法，最後不僅老人過得很開心，也通過短視頻記錄，讓奶奶成為了一位遠近聞名的“大網紅”。

希望看到這個視頻的年輕人，也能夠多花時間，去陪伴自己的爺爺奶奶，讓他們盡享天倫之樂。