月文化宣傳語

『壹』 中國月文化 擬一條宣傳語（至少用一種修辭手法）

文化，造就抄了人的一生。 月，傳悠久文化；月，寄人間真情。
月，你如一位翩翩仙子，款款走進多少文人墨客的夢中。

『貳』 校園社團文化活動月宣傳標語

多彩校園·閃亮青春
1.微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
2.好少年=文明+價值+愛心+力量
3.禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。
4.和文明是我們共處的金鑰匙。
5.鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。
6.文明是快樂的源泉。
7.我們的心靈像花一樣美麗。
8.關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。
9.校園是學習之所，文明是成功之本。
10.讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境！
11.讓我們告別不文明的行為。
12.微笑是彼此溝通的橋梁。
13.手下留情花似錦，腳下留情草如茵！
14.大氣是溫暖的搖籃，不要再向天空吐煙，讓地球心酸；草地是美麗的地毯，不要再亂扔雜物，讓地球難堪！
15.文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！
16.我們的素質及文明展現在一言一行中！
17.勤奮是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
18.陽光為我們貢獻燦爛，天空為我們貢獻蔚藍，森林為我們貢獻綠色，鮮花為我們貢獻絢麗，大自然為我們貢獻了自己，而我們該為大自然貢獻點什麼呢？
19.跟老師說聲"好"，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲"好"。
20.讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。
21.花草用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
22.給我一片潔凈的天空，我才能翱翔；給我一片蔚藍的海洋，我才能遨遊；給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航！
23.留心撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。
24.向不文明的行為說：「NO！」
25.別讓堅強的生命，成為足下陰魂。——草坪
26.以濫用水為恥，以節約水為榮。——水資源
27.拐彎處，人生的轉折點。
28.你的青春，奔灑你的熱情。
29.珍惜每一滴水，讓地球媽媽不在哭泣。
30.綠色的生命需要我們的共同呵護。
31.「播種文明、收獲溫馨」、
32.「美是文明、美是智慧、美是奉獻」、
33.「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、
34.「禮貌是人類文明共處的金鑰匙」、
35.「今天,你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?」
36.千教萬教教人求真，千學萬學學做真人——陶行知
37.輔教樓南牆(進校門醒目位置為校訓)：勤儉、博學、誠毅、創新
38.主雕塑座基擬石刻：生命的哨竹總在奮飛中奏出信仰
校門口：
1、啟世紀之航，揚理想之帆。
2、為中華之崛起而讀書。
3、自學、自理、自護、自強、自律。
4、做社會主義事業合格建設者和接班人。
門口告示牌：
1.衣冠不整者，謝絕入內
2.外來人員請到門房登記
3.騎車者請下車推行
4.本校謝絕推銷
教學樓：
(一) 北樓梯口
二樓：道德的分量有多重，人生留下的腳印就有多深
三樓：出言吐語勿忘有容乃大 行為舉止切記惡小不為
四樓：人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
五樓：天行健，君子以自強不息。（《周易·乾》）
（二）廊西牆（南）
二樓：雖有良玉，不刻鏤則不成器；雖有美質，不學則不成君子。——韓嬰
三樓：生命如鐵砧，愈被敲打，愈能發出火花。——伽利略
四樓：非規矩不能定方圓，非准繩不能正曲直。（《淮南子·說林訓》）
五樓：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
（三）南樓梯口
二樓：千里始足下，高山起微塵。———白居易
三樓：學而不思則罔，思而不學則殆。———孔子
四樓：敏而好學，不恥下問。（《論語》）
五樓：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
敬業 修德 強能 健體（校訓）
嚴細 文明 求實 向上（校風）
樂學 善思 奮進 創造（學風）
勤教 鑽研 創新 奉獻（教風）
質朴方正 篤志博學
教學一樓東牆：(校風)活潑、樂學、扎實、和諧
教學二樓東牆：(班風)勤儉、自律、活學、向上
教學三樓東牆：(學風)刻苦、主動、勤思、進取
教學四樓東牆：(教風)嚴謹、博學、善導、奉獻
教學一樓西牆：笑對挫折知難而進
教學二樓西牆：熟讀精思勤學好問
教學三樓西牆：信仰可以創造奇跡
教學四樓西牆：厚德載物自強不息
教風：愛生、敬業、博學、求是
學風：勤學、善思、立志、創新
校園樓廳：
1.社會文明需要你去裝點。
2.我們是主人，我們是未來。
3.懶惰和愚蠢在一起，勤勞和智慧在一起。
4.衣冠整潔是你的自尊。
5.身心靠自我磨礪，智力靠自我開發，人格靠自我塑造。
實驗樓：
傳承文明 啟智求真
以特色辦學 靠質量取勝
實驗三樓西牆：聞雞起舞
實驗四樓西牆：遜志時敏
辦公樓：
學為人師 行為世范
樓梯口（教工樓梯）
一樓：美是到處都有的。對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。 ——羅丹
二樓：捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知
三樓：教師的威信首先建立在責任心上。 ——馬卡連柯
四樓：上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。 ——莎士比亞
男女生公寓樓：
學會審美 學會健體 學會生活學會求知
奉獻就是人生 奮斗就是樂趣
決心就是力量 信心就是成功
運動場：
敢拼善搏才會贏 勤學苦練方能勝
旗台：
愛國旗 愛中華
衛生區：
愛護綠色家園 爭做環保衛士
路牌標語：
1.加快宏外發展 創建教育品牌
2.創宏外大業 譜教育新篇
3.實施品牌戰略 打造世紀名校
4.實施素質教育 實現全面發展
5.以德立校 育人為本
6.厚德載物 自強不息
7.以特色辦學 以質量取勝
8.傳承文明 啟智求真
9.與時俱進 開拓創新
10.走立志報國路 做文明宏外人
11.培育創新精神 塑造健康人格
12.理想就是價值 奉獻就是人生
13.目標就是動力 事業就是生命
14.奮斗就是樂趣 務實就是作為
15.同心同德 爭創名校
16.團結奮進 共育英才
17.做道德文章 育「四有」新人
18.尊師愛生 重教勤學
校園路名：
揚帆路 啟航路 曙光路 學苑路書馨路 思賢路誠信路溫馨路博學路
智慧路 學海路 報國路 靜思路 愛心路 礪志樓、樂群樓、認知樓
校園部室：
物理儀器室：折射創造之光
物理准備室：盡心感應
物理實驗室：為明天充電
生物儀器室：捕獲成長基因
生物准備室：精心栽培
生物實驗室：著生命新綠
化學儀器室：生成有用材質
化學准備室：悉心催化
化學實驗室：像鈉樣活潑
會 議 室：鐵肩擔道義,妙手著文章
語 音 室：妙語連珠始於諦聽
微 機 室：用心擊就精彩人生
音 樂 室：用愛彈奏生命的歡歌
食堂： 做文明師生 建一流校風
圖 書 室：
讀書能夠醫愚
淳淳人文情懷烘托簇新校園 鬱郁學習氣息描繪美好未來
二樓：知識像一張魚網，魚網愈寬愈牢，網到的魚就越多。 ——墨西哥諺語
三樓：吾生而有涯，而知也無涯。——《莊子·養生主》
四樓：理想的書籍是智慧的鑰匙 ——托耳斯泰
信息技術教室：
1.學習科技，迎接挑戰。
2.聲形色並茂，情景意交融。
3.嚴格程序，精心操作。
閱覽室：
1.書籍——進步的階梯知識——力量的源泉
2.它山之石可以攻玉金誠所至金石為開
3.一代園丁樂 四時桃李榮
4.學以知道 教以成德
5.開卷有益曉百年大事
6.明興替規律 察今是昨非

『叄』 請為"中國月文化"主題探究活動擬一則宣傳語.(至少用一種修辭手法)

你是哪裡人說了給你完美答案

『肆』 中國月文化標語和月亮的別稱

文化，造就了人的一生。 月，傳悠久文化；月，寄人間真情。
月，你如一位翩翩仙子，款款走進多少文人墨客的夢中。

『伍』 請為中國月文化擬一則宣傳語 至少用一種修辭手法

說你是哪裡人給你完美答案

『陸』 質量月宣傳標語

1、質量管理體系應如何存在——「叫好」：滿足要求；「叫座」：創造價值。

2、質量管理體系的構建模式——建立正確的思維模式：做正確的事。

3、識別和確定過程：避免管理體系與實際業務活動「兩層皮」。

4、確定過程輸入輸出：確定范圍，界限，避免過程「打架」。

5、識別和控制風險：寧可備而不用，不可用而無備。

6、建立文件體系：備有規矩才成方圓，成為改善的基礎。

7、優秀的產品質量一定是卓越質量戰略切實執行的結果。

8、產品質量表現是組織質量戰略與文化運行結果的外部映射。

9、提供一流的服務，讓顧客完全滿意。

10、一塵不染，才能永保健康；一絲不敬，方能精品紛呈。

11、每項操作求質量，產品質量有保障。

12、質量是企業生存的根基，需人人來扶持。

13、包裝是產品質量的最終保障。

『柒』 豐富多彩的月亮文化

嫦娥奔月v
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。
不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。
然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。
嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」
v後羿射日v
傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。
人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。
但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。
嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之葯，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮里去了。另一種說法是屈原(約前340椩記?78)《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。
關於後羿之死，戰國時思想家孟子(約公元前372椩記?89年)所著《孟子》和西漢初年劉安(前179椙?22)編成的《淮南子》都說他是被恩將仇報的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說是用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。總之這位蓋世的英雄死在陰謀家的手裡。
有的傳說里還說，後羿死後英魂不散，變成了打鬼的鍾馗神。這一說法是我國著名史學家顧頡剛(1893-1980年)根據《淮南子》等古書的記載考證出來的。這種說法，實際上反映了我國古代人民對這位不幸死去的英雄的無限懷念。
v朱元璋起義v
空格中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望。中秋節吃月餅據說始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。
空格後來，朱元璋終於把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其後滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象徵推翻異族統治的節日。
v吳剛伐桂v
傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。
一輪明月，寄託著中國人的夢想和憧憬。「月宮」又名「廣寒宮」，清涼世界，神聖凈土，沒有豺狼虎豹，沒有土匪強盜，只有嫦娥玉兔、吳剛伐桂，毫無嘈雜喧鬧之感，亦無爭名奪利之患，安閑幽靜，恬淡純凈，只要靜心賞月，頓覺心曠神怡，這不就是中國人所嚮往的仙境嗎？中國人所塑造的「月宮」是一個精神世界，在賞月的過程中，思想得以清醒，靈魂得以安靜，安神定魄，心平氣和，這不是一種寶貴的精神修養嗎？西方人也需要靈魂安置，基督徒企圖通過教堂尖頂的高度接近上帝的智慧，而中國人則直接把月亮「修建」成信仰的「宮殿」（稱為「月宮」和「月殿」），一切祈禱和祝福直接到達月亮！中國人的靈魂可以超越時空，不疾而速，不行而至，直達靈霄寶殿！令人費解的是，西方人為什麼非要讓自己的靈魂費力地攀爬那個怪異的尖頂呢？
潮汐是非常守時的，它幾乎和時鍾一樣准，月亮繞地球一周是24小時48分鍾，潮汐的周期也是24小時48分鍾，一晝夜之間大部分海水有一次面象月亮，一次背對月亮，海水自然有兩次漲落。 北歐神話：
智慧巨人密密爾有一個美麗、膚色黝黑的女兒，她的名字叫做夜晚。夜晚經常騎著她的駿馬，賓士在群星閃爍的天穹上。後來，美麗的夜晚和精靈國里掌管光線的黎明精靈德靈相愛了，他們生下了一個象他父親一樣英俊而光彩奪目的兒子，起名叫白天。
從此以後，當晨曦的紅色光芒照耀在大地和海面上的時候，稱為喚醒者的精靈們就會在黎明精靈德靈的宮牆外吟唱起清晨之歌，夜晚的兒子白天隨即在歌聲中騎上他的駿馬，向無邊的蒼穹賓士而去。同時，他的母親夜晚經過一夜的賓士，疲倦地回到宮殿里休息。
在巨人國里，有一個巨人生有一兒一女，長得英俊美麗，光彩奪目，分別叫做月亮和太陽。驕傲的巨人經常向其他生靈稱贊他的兒女如何如何出眾，這就引起了眾神的注意。後來，眾神就把這兩個美麗的孩子從巨人國帶走，分別交給他們兩匹駿馬和一輛大馬車，讓他們晝夜更替地在天空上巡行。
從此，稱為太陽的女孩發著金光，跟著白天，稱為月亮的男孩發著銀光，跟隨著夜晚，分別在天空上不斷賓士。
兩條猙獰的惡狼，分別追逐著太陽和月亮，垂涎欲滴地企圖把他們吞噬掉。他們不斷地朝著太陽和月亮咆哮，緊緊跟在他們後面。但是，太陽用來駕車的亞維克和愛爾維斯是兩匹無與倫比的神駿，它們的鬃毛閃爍著金色的光芒，以極快的速度拖曳著鑲滿寶石的太陽車向前賓士。所以，太陽總是能夠擺脫掉惡狼的追逐。
當金色的太陽駛過西邊的地平線後，她就來到了黃昏精靈比靈的宮殿。在經過一天的賓士以後，疲憊的太陽就在比靈為她安排的華床上休息了。比靈的仆從們則舉著點燃的蠟燭和火炬圍在她的床前，守護著她。當晨曦再次出現在地平線上的時候，太陽將再一次踏上她的馬車，駕馭駿馬賓士在天空上。
當太陽登車啟程的時候，月亮駕車回到了比靈的黃昏宮殿。當月亮休息在他的華床上的時候，一群睡眠精靈打著磕睡圍繞在他的身邊。
就這樣，大地上的人類有了晝夜之分，也有了陽光的和煦和月光的溫情。
摘自：http://post..com/f?kz=108270122

羅馬神話：月亮女神黛安娜
黛安娜, 月亮女神，是太陽神阿波羅的孿生妹妹。她與阿波羅一樣：喜歡森林、草原，因而也是狩獵女神。照神話里的說法，黛安娜身材修長、勻稱，相貌美麗，又是處女的保護神，所以她的名字常成為「貞潔處女」的同義詞。據說，她有很多求婚者，但她不願結婚，宣稱自己特別熱愛自由，願意與森林中的仙女們永遠生活在一起。因此，在英語中，to be a Diana 可用來表示「終身不嫁」或「小姑獨處」。 在浩瀚無垠的宇宙，月亮的渺小是遠古的人類所無法想像的。月亮不僅小，而且荒蕪冷漠。然而，就是這樣一個我們賴以生存的地球的衛星，它對人類的影響是如此巨大而不可抗拒。廣袤海洋的潮汐，隨月亮的圓缺升沉，或排山倒海般壯闊、或輕撫細紗似溫柔；在孤寂漆黑的漫漫長夜，有月便有清輝，便可照亮人們腳下的路；有科學依據證實，它甚至可以在人們不知不覺中，左右人的情緒。
除了太陽、地球，有哪個星體比月亮更與我們人類休戚與共？！
月亮註定要成為一種神聖的象徵，派生出月亮的文化。在中國，太陽的陽剛與月亮的陰柔，造就了陰陽學術，它無孔不入地滲透於五千年古國文明長河的最深處，消融在中國人的血液和骨髓里。當華夏子孫們走過誇父追日的洪荒和野蠻，孔夫子的儒家學術應運而生，它註定了陰柔會蓋過陽剛。盡管君權、父權、夫權曾經是那麼牢不可破的精神鎖鏈，象徵著至高無上的陽剛和權威，但究其實質，本是引導人們去做逆來順受的陰柔子民，況且我們生存的空間是被比喻為母親的地球呵。想像不出，中國畫怎樣可以畫出梵高那樣個性張揚熱烈的向日葵和太陽的金黃。
我生活在有兩千五百年建城史的古城揚州。何其有幸，這是一個少有的沒有斷代歷史的城市。因此，我可以徜徉其間，順著城市發展變遷的脈絡，去探訪古國文化一脈相承的縮影。
走進古老的陵寢、秀美的園林、神秘的廟宇和典雅的深宅大園，甚或走在揚州日漸現代的街市，竟都不難找到月亮文化的蹤跡，想躲那是不可能的。揚州人會自豪地告訴你，這座城市的雅號是月亮城。且不說其是否牽強，但揚州文化與月亮真的分不開。
作為揚州的城標，五亭橋已靜卧於瘦西湖的碧波上有將近四百年。它被當作中國橋梁史上一個藝術的經典，除了兼容並蓄的優美獨特造型，或許其原本就是因應月亮而建。俗話說：十五的月亮十六圓，而五亭橋對應有十五個橋孔，《揚州畫舫錄》中記載，月到中秋的午夜，劃一隻小船，從橋孔中穿過，十五個橋孔中各倒映銜著一月，與夜空中的一輪朗月遙遙相望，正好幻化出十六個圓圓的月。這月夜的景，聽著就已經讓人陶醉。
兩千多年前，長江還是喇叭狀的出海口，由月亮與地形共同在揚州的曲江，創造出西漢著名辭賦家枚乘在其《七發》中體現的壯觀無比的廣陵潮。而當張若虛在這里寫下不朽的《春江花月夜》的時候，「江畔何人初見月，江月何年初照人？」更引發了人們千古望月的幽思。
月亮註定與美女分不開，也與中國男人的審美情趣分不開。佇立於由二十四嬌諧音過來的二十四橋橋頭，想像著二十四位姣妍的美女，在月色的清輝下為隋煬帝吹奏，陰柔和諧的美當是到了極致，風流的帝王怎不拋卻了陽剛，根本不會對著或圓或缺的月亮想世間的悲歡離合。杜牧則不同，他在遙遠蠻荒的地方，孤寂落寞地遙想「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」也是陰柔的極致，卻另是一番光景。
陽剛的東西，在中國的月亮文化面前會怎樣？史可法率領揚州城的軍民，奮勇抵禦清軍的勢如破竹，是何等的壯懷激越、驚天地泣鬼神，那陽剛不屈的美，卻在「司公祠」的楹聯上，濃縮成為：「數點梅花亡國淚，二分明月故臣心」。而平山堂上，歐陽修變革壯志未酬，盡管有對朝廷深懷不滿、不同流合污的高潔，卻只能避世地待在堂上的千年古剎中，與文人雅士們對著堂前皓月與遍地的荷花，斗酒、吟詩，美不勝收地留下「坐花載月」的許多風流佳話。中國人骨子裡傳統深厚的陰柔美，自是可見一斑。
說到二分明月，那就是唐代詩人徐凝的「蕭娘臉上難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」不說詩中將月色與女人、憂愁等陰柔的形與無形的聯想，單說這獨佔了天下三分之二月色美景的揚州，何至於就如此的得月色之獨厚？
我在浩淼的大海上待過十多個年頭，尤其是每逢中秋月圓的夜晚，那「海上升明月，天涯共此時」的壯闊豪放的美，盡管難免有「每逢佳節倍思親」的傷感情懷，但那大自然的神奇，實在是撞擊心靈的震撼。而每每讀著「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」，想像那荒涼大漠上高懸的一輪明月，是壯美豪邁的澎湃激情。它們在哪裡，就輸給了揚州小家碧玉似的浮華月色？！
站在不同的視角看月亮，體現在心態，特別是文化上，那是大相徑庭的。張若虛與徐凝同為揚州人，也都是唐代的著名詩人，但《春江花月夜》洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，所以後人尊其孤篇蓋過全唐。而徐凝的詩中，硬讓揚州佔了天下大半的月色，卻有其深層次的東西，那就是繁榮經濟的影子。
唐代揚州的經濟，因長江與大運河交匯的獨到運輸優勢，在中國是排在第一的位置。其繁榮的景象被文化人著意渲染，那就是夜夜笙簫的歌舞昇平，又豈止是月色美景？唐代詩人筆下的揚州夜景千姿百態，精彩紛呈。從新樂府的最早創作者李紳的「夜橋燈火連星漢，水郭帆檣近鬥牛」和張祜的「月明橋上看神仙」等詩句中，活脫脫是一個不夜城的繁榮畫面。
中唐鼎盛時期，長期居住於揚州城中的海外商賈，據說曾高達萬人以上，更不必說國內各地的商人。如此繁華之地，當然少不了聲色犬馬，與陰柔的文化相輔相成。「商人重利輕離別」不錯，但孤獨的客居異鄉，縱有煙花脂粉曼妙的溫柔和美景可以流連忘返，卻也會有思鄉思親的無奈，遙寄相思的最好方式，當然就是托天邊的一輪滿月，而中秋的月色則更是最好。文人騷客，也會趨向於經濟的繁盛，那麼，揚州的月色美景被烘托得漫無邊際、美倫美奐，也就不稀奇。
如果徐凝不是揚州人，我倒可以聯想到一度國人中頗具有的「外國的月亮也比咱中國月亮圓」的心態。究其根本，不正是經濟杠桿的作用在自然體現嗎？
揚州，從歷史的長河中走來，在經歷了清代初、中期更加輝煌的經濟鼎盛之後，終於因現代化交通的沒有跟上步伐，在洋人的洋玩意登陸上海以後，被十里洋場的繁華漸漸掩蓋。但在揚州人的骨子裡，依舊有著居住在月亮城中陰柔美的戀舊情結，盡管它顯得那麼遙遠和難以觸摸。
當然，揚州在近年來已經發生了深刻的變化。從外表來看，新的現代化大交通的格局正在形成，長江黃金水道的優勢仍在，投資者開始再度將目光，投向這個長江三角洲上古老而年輕的區位獨特的城市。而變化更多的則來之於內在，雖然，揚州人聰明地繼續在陰柔的月亮文化上下功夫，打出「二分明月文化旅遊節」的旗號，本質上卻是在用月亮文化的文章，打招商引資、振興經濟的牌。於是，保存相對完好、沒有斷代的揚州歷史人文和秀美風光，被自豪地冠上了「東方浪漫之都」的雅號，揚州的月夜還是那樣的讓人懷想。
沿著這條歷史的悠長脈絡，慢慢地穿行在古城的過去與現實之間，在月近中秋月半彎的這個寧靜夜晚，我在想著月亮、文化、經濟之間似有似無的聯系。
我在想，歷史的與現在的延續和發展，外來的與傳統的碰撞和包容。中國人本質里陰柔的月亮文化，依舊會在中秋的圓月里，和著親情、友情縱情動人的迸發交響。那些遠在異地他鄉的遊子，不少可能是因著經濟的緣故，月團圓親人卻不能團圓，想著遠在千山萬水外故鄉年邁的父母、妻兒和朋友，心中千絲萬縷的惆悵，就在那如水溫柔的月光中凝固；而那些守關戍邊的將士們，和其他一些為著國家和人民的需要，默默奉獻著的人們，當他們舉頭望明月的時候，眼中又怎能不淚花閃爍！這是人性化的本能，也是中華傳統的美德的具體體現。
我們在繼承傳統的同時，還是必須去吸納國外一些先進的技術和理念，包括那些陽光般奔放熱烈和個性張揚的文化。或許，在這里我們可以將老祖宗留下的陰陽學術，很好地研究運用，去蕪存菁地博採他山之石，發展我們有自身特色的經濟和文化，讓月亮與太陽，交替明亮地懸掛在中國的藍天上。

『捌』 關於中國月亮文化的宣傳標語

到唐詩裡面去查找詩句呀，特別是李白的

『玖』 請為「中國月文化」主題探究活動擬一則宣傳語

月，傳悠久文化；月，寄人間真情。 希望採納

『拾』 為「中國月文化」擬一則宣傳語 至少用一種修辭手法

以月為歷、以月為神、喻月有性、喻月有生,性情入月.