邪火節宣傳

❶ 傣族有什麼節日習俗

1、關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。

在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行「趕擺」。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。

2、潑水節，傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明後十日舉行，它象徵著「最美好的日子」。節期一般是3天。

3、花街節。花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的「花街節」。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。

如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

(1)邪火節宣傳擴展閱讀：

潑水節源於印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，已經有數百年的歷史了。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開始了。人們各種各樣的容器盛水，湧出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹枝蘸水潑。"

水花放，傣家旺"，"潑濕一身、幸福終身"！象徵著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。雲南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與遊客一起歡度潑水節。

❷ 潑水節是哪天有哪些民族過

潑水節節日時間：4月13日—4月16日
中國的民族中，過潑水節的代表民族有德昂族與傣族。
潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

❸ 邪火上沖有什麼表現嗎

正常的火是人體所必需的，它可以溫煦氣血是氣血正常運行的保證，不會因天氣寒冷而使氣血運行凝泣澀滯導致各種疾病。確保臟腑功能得以正常的運行和發揮。但火多餘不散就成為邪火，進而危及身體，引發各種疾病，如長期火多耗陰，會導致陰血粘稠，引發氣血流動障礙，導致各種疾病如陰虛火旺、消谷善飢、冠心病，筋縮抽筋、抽風、面部腫脹、癱瘓、心梗、腦梗等引發氣血不足的痴呆、糖尿病，尿毒症、頭暈、惡心、食慾減退等消瘦病，鬱火嚴重的還可以引起頸椎、關節疼痛不明原因的低燒等等。由此可見身體中的邪火的確不可忽視。
邪火形成的原因是多方面的：有天氣的，如太陽寒水遇上少陽相火少陰君火、厥陰風木等季節容易形成身體閉郁之火，相火遇君火、厥陰等因為都是生發之氣較盛容易形成身體火旺成為邪火；情緒的，各種不順心的事，打擊，容易形成心火積盛，肝火旺或肝氣郁積化火；不良的生活習慣的，如熬夜，抽煙等容易引起陰血不足陰虛火旺；尤其現在人們生活節奏變快，競爭激烈，生活工作壓力大，家庭負擔重；加上各種矛盾層出不窮，處理不好都會給身心造成不良的情緒問題，以及豐富的娛樂導致的無節制的熬夜習慣都會造成身體火氣增多甚至郁積難舒，郁久化火等等，另外臟腑自我修理也會出現淤滯邪火，這些都容易形成身體中的邪火而危害身體。
如何去除身體中的積火，邪火呢？
消除郁積、疏通經絡是比較快捷的解決辦法。
判斷哪個臟腑有火的表現：
心火 ----表現嘴苦，舌尖發紅，一般脾胃也不好，有乏力、拉肚子表現
肝火 ----表現嘴有苦味 眼睛干澀 視力模糊飛蚊症 血壓上升 兩肋漲痛、腿抽筋等 。
脾火 ----表現嘴甜而粘，舌苔很厚，中有黃苔，大便先干後軟，人乏力 。
肺火 ----表現臉有癤子，咳嗽，嘴有辣味。
腎陰虛火旺 ----耳鳴，盜汗，人酸軟，頭鳴，舌後跟有舌苔，嘴干，大便干，手腳糙熱。
胃火 ----表現口臭，也可引起大便乾燥（宿便氣味反倒胃引起口腔異味）。
在這些火中主要的是：心火和肝火。其它往往是從生傳遞之火，調理中以清心火、肝火為主。火的危害就是傷陽，所以調理中應結合搓背捏脊通暢陽氣，然後再疏通各個有火的臟腑經絡的郁積點。按或揉都可以。以疼為師進行調理即可。另外臟腑邪火的判斷還可根據子午流注加以判斷，准確度就比較高，並可進行相應的調理。
主要的的幾個點位：
心繫的以極泉 少海，心俞 天宗 肩貞 臑俞為主；肝系的以太沖、大腿內側肝經俠溪為主；脾系的以太白、大都陰陵泉內庭為主。腎系的以湧泉陰谷 足通谷委中為主，陰谷處可能堆積厲害。肺系的以中府雲門尺澤曲澤 合谷為主。心包以膻中天池為主三焦以清冷淵、消樂穴為主。 再是心腎水火不濟，心火上炎的臉紅，眼紅干澀的往往在腋窩後側到腎俞的一段距離內有鬱火堆積的反應，表現肉厚按捏很痛。

❹ 傣族有什麼節日節日里有什麼風俗習慣

傣族重大節日有「關門節」、「開門節」和潑水節。「關門節」在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉和盛大的「賧佛」活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。「關門節」要持續三個月左右，到十月中旬的「開門節」為止。這時農忙過去，冷天到來，佛教節日也不怎麼多了，青年可以談情說愛或結婚，成年人也可以外出辦事訪友，這時是傣族進行文化娛樂活動最多的一段時間。 傣族最盛大的節日是潑水節。時間在每年四月。按時序計算，陽歷的四月，相當於傣歷正月。
潑水節也就是傣歷新年節，按照傳統習慣，這一天清早，人們要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以後，群眾性的相互潑水就開始了，只見一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，湧出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗…… 除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著象腳鼓翩翩起舞。有的跳孔雀舞，有的跳「五臘嗬」，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，曲調婉轉，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發「水、水、水」的歡呼，或以「五臘嗬」的歌聲結尾。有的人甚至邊跳邊飲酒，如痴如狂，可以接連跳上幾天幾夜。 潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。
夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己製作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹子搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般飛入雲天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。 潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天。
傣族是一個具有悠久文化傳統的民族，每逢喜慶節日，都喜歡圍坐在竹樓的火塘邊，聽歌手「贊哈」演唱。傣家人都說：「沒有贊哈，就等於菜里沒有鹽巴」。贊哈是深受群眾歡迎的民間歌手。據說，當你投宿傣家村寨時，只要說是贊哈，不僅不會受拒絕，反而會被請到屋裡受到酒肉招待。
關於贊哈的來歷，流傳著這樣的一個傳說： 從前，有一隻糯樂多鳥用婉轉動人的歌喉，從黃昏一直唱到深夜，吸引了全村的青年男女。美麗的玉嫩姑娘也被糯樂多的歌聲迷住了。王子召龍交向玉嫩求愛，遭到玉嫩的拒絕，她說：「我寧願和糯樂多在一起，也不和你在一起」。召龍交就用毒箭將糯樂多鳥射死。玉嫩在椰林中找到這只將死的小鳥，將它抱在懷里，小鳥在玉嫩懷里死去了。全村青年都為失去糯樂多鳥而悲傷，玉嫩也因悲傷過度而昏迷過去。等她醒來時，忽然覺得自己說話的聲音也像糯樂多鳥唱歌一樣婉轉動聽，她就學著糯樂多的唱聲安慰全村青年。
從此，玉嫩就成了第一個群眾愛戴的贊哈。 聽贊哈演唱是最精彩的文藝活動。特別是男女贊哈賽唱，更是吸引了不少的聽眾。 賽唱大都以互相問答姓名，村寨開始。比如有的贊哈問道：「人的名字象瀾滄江水多，哥哥的名字叫什麼？世上的村寨好似滿天星，哥哥的家在哪個村？」或者問：「你家的金竹發了幾個筍？你家離這里有多少路程？」對方答過之後，賽唱就轉入磋商唱什麼內容。一方唱：「條條溪水歸瀾滄江，只只孔雀飛向密林，你這只船要走哪條江？你這只孔雀要飛向何方？」另一方答：「走旱路，走水路，由你揀。走向再快的船，走不上江岸；飛得再高的鷹，飛不出天空。你能在前面走，我能在後面跟。」於是，一場比知識、比智慧、比創作才能的賽唱就開始了。賽唱內容十分廣泛，天文地理，古今中外，神話傳說，眼前事物都可作為演唱的內容。傣族的許多著名歌手，就是從賽唱中涌現出來的。 解放前，根據贊哈的學識、才能和影響，由封建領主分別封以「贊哈（魚先）」、「贊哈（魚乍）」、「贊哈叭」、「贊哈勐」等等做稱號，最大的贊哈就稱為「贊哈勐」。贊哈對傣族的文化發展起了積極的作用

http://ke.360.cn/4003586/11858778.html

❺ 傣族過潑水節時的風俗

1、潑水節是傣族最隆重的節日，參加人數最多的節日。第一天，文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包。

2、彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去，水花放，傣家狂，用飛濺的水花表示真誠的祝福。

3、潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做楞賀尚罕，即六月新年或傣歷新年。

(5)邪火節宣傳擴展閱讀：

1、潑水節舞蹈，象腳舞和孔雀舞 ，傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場，參加集體舞蹈。

2、潑水節高升，放高升和孔明燈 ，放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自製的一種煙火，將竹竿底部填以火葯和其它配料，置於竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放，放高升時。點燃引線使火葯燃燒便會產生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。

❻ 文化藝術像潑水節`這樣的``最好有幾月幾號

潑水節：傣族新年。時在傣歷六月二十四到二十六日（夏歷四月中旬），節期三、五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然後互相潑水，除疾消災。後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裡，哪裡就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說相沿成習，漸成潑水節。一說此俗源於印度，婆羅門教徒每年此時到河中沐浴，洗去罪惡；年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。

開門節：傣語叫「出窪」，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的「趕朵」活動，因為這天佛到西天講經三個月後返回人間，所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過；和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。

開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環游各村寨，十分熱鬧。

關門節：傣語叫「進窪」，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為「關門節」。

進窪活動經歷代沿襲發展，形成了固定的幾項活動：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房（佛寺）擊鼓為號，宣布佛進奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的後座之後兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進窪拜佛；第八天，家家送飯菜供佛，然後清和尚念平安經，講歷史故事，聽了受到感動，便當場捐功德。進窪活動的三個月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內特設的房屋裡，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動相沿成俗，以後每到關門節這一天，人們都要舉行盛大的賧佛（即齋僧獻佛）活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻。在這三個月內，每七天還要「小賧」一次。

關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛台，拿佛的東西等。直到三個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切天常活動。

巡田壩節：雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統節日。每年農歷正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族獨特的傳統節日，農歷正月十三日清晨，當朝陽映照在傣家水鄉時，能歌善舞的傣族男女穿上節日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開嗓子唱起迎春曲、四季歌；群眾踩著鼓點跳起傳統的對扭舞，整個壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會才接近尾聲。這時，一位長者宣布：「巡田壩開始！」一時，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個很有秩序的隊伍：杠彩旗的八個年輕人領先，後面的人一路吹著喇叭；有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火葯槍，徐徐向田壩走雲。按預定的路線走完後，人們便聚在一起制定春耕大忙時期的村規民約，以保證春耕能按節令完成。

花街節：又叫「熱水塘花街節」。雲南省元江一帶傣族的民間傳統節日，每年農歷正月初七舉行，節期一天。傣雅人也過花街節，活動內容和傣仂人基本相同，但節期是在農歷五月初六。花街節的主要目的是除舊迎新，節日早上，太陽初升之時，男女老少身著節日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，乾乾凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找伴侶
白族的節日有春節、繞三靈、火把節、耍海會、石寶山歌會、本主會等各種節日。但其中三月街最具特點。

三月街，又名「觀音市」，是白族盛大的節日和街期，至今已有千餘年的歷史，於每夏歷三月十五日至二十日在大理舊城西的點蒼山麓舉行。傳說「觀音大士」開辟了大理地區，各族人民為了紀念他，每屆這個時期，都要遠道而來聚會，表演各種舞蹈和賽馬等。後來三月街又逐漸變為一個盛大的物資交流會。明清時期，甘、青、川、藏、江南各省都有商人到此貿易，以騾馬、山貨、葯材交易為大宗，農民也在會期購置耕畜、農具，以備春耕。中華人民共和國成立後，三月街已成為滇西各族人民一年一度盛大的物資交流和民族體育文藝大會，加強了民族團結，促進了國內外更大規模的經濟文化交流。如1992年，全國22個省市組團展銷，商貿成交額達6.9億人民幣。還有東西方十多個國家國際友人和客商前來觀光購物，已具有濃郁的國際交流色彩。

還有很多節日上這個網站吧

❼ 傣族有什麼節日和習俗

1、關門節，傣語叫「進窪」，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日（農歷七月中旬）開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。

2、開門節，傣語叫「出窪」，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，十七日舉行盛大的「趕朵」活動。

3、隆示，有的地方又叫「隆趕」。傣語「隆」是指一棵樹或一片林，「示」或「趕」都是祭祀的意思，所以，「隆示」就是祭樹神。古代傣族立寨，都要植樹紀念，故傣族人民把立寨種下的樹當作村寨的保護神。

4、叫谷魂，又叫「招谷魂」。每年夏歷十月，五穀進倉，傣族人民都要擇月末的最後一個屬龍日叫谷魂。是日，各戶都要到田間殺上一隻母雞，點燃一堆稻草或秕谷祭祀。祭祀後取少量秕谷帶回家，放入倉庫里。以示谷魂已經回家，以後就可開倉用量。

5、對歌節，每年五月端陽這天，紅河兩岸的傣族男女青年，都要匯集於馬街鄉烏灣村的那丙大龍潭過「對歌節」。對歌這天，各村男女青年盛裝而來，開展男女之間和村與村之間的對歌比賽，從太陽出山一直到日落西山。

6、潑水節，潑水節是傣族的新年佳節，也是傣族最重要的節慶，每年陰歷四月（相當於傣歷五月）舉行，一般為期三至四天。第一天為「麥日」，類似於農歷除夕，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。

(7)邪火節宣傳擴展閱讀：

1、傣族一般信仰南傳上座部佛教，但也有一些地區的傣族信仰原始崇拜宗教及印度教。伊洛瓦底江、怒江-薩爾溫江、瀾滄江-湄公河流域地區傣族民眾受南傳上座部佛教文化影響比較深，一般都信仰南傳上座部佛教，也有一些比較封閉的地方仍然信仰原始崇拜宗教。

2、紅河流域、金沙江流域地區的傣族主要受到中原漢族文化的影響，但基本保持了傣族最古老的原始崇拜宗教信仰；雅魯藏布江-布拉馬普特拉河流域地區的傣族主要受到印度教文化的影響，大多數信仰印度教和原始崇拜宗教。

❽ 邪火節任務開始前打掉了第一章怎麼辦

在歌曲播放設置裡面設置「順序播放」就行了

❾ 傣族的主要節日

潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。