三福策劃書

❶ 三福對聯帶橫批,和整副對聯的意思

任選三副：

新年納余慶；
嘉節號長春。
橫批：吉祥如意
賞析： 這是中國有文字記載的最早的一幅春聯。上聯的大意是「新年享受著先代的遺澤」，下聯的大意是「佳節預示著春意常在」，全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

春來羊起舞；
雪化馬歸山。
橫批：辭舊迎新
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意：上聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯——春天到了，冰雪消融；馬年去了，去哪兒了？——化用了「刀槍入庫、馬放南山」的語意，曰：馬歸山。妙哉！

三羊開景泰，
雙燕舞春風。
橫批：羊年大吉
簡釋：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
橫批：寒窗螢雪
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，
家事國事天下事事事關心。
橫批：學以致用
此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰。顧在無錫創辦東林書院，講學之餘，往往評議朝政。後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風雨對家國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅。
至今仍有意義：讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，而不要讀死書。

❷ 在三福上班怎麼樣

反正有點累就是了，一天7小時，有時候會加班，每個月有一次盤點，不過氛圍還是不錯吧，這個要因人而異。

❸ 三福互娛到底具體是做什麼的

三福互娛是一家以漫畫創作為核心的內容平台創業公司。公司旗下《純情丫頭火辣辣》等多部漫畫作品進入手Q、掌閱平台人氣榜和付費榜前十。2016年將上映兩部漫畫改編網劇，同時配套的手游產品已在研發中。
目前三福互娛已經儲備了十多部小說版權，大部分是全版權，今年還將繼續儲備更多的小說版權，同時把漫畫工作室的數量擴展到10多個，並建立原創編劇隊伍。
三福互娛不僅是一個漫畫工作室，而是一個貫穿動漫、影視、游戲的跨媒介IP製造商。在具體做法上，三福互娛尋找有潛力的小說作品簽下全版權，把小說改編成漫畫，通過付費訂閱的模式測試受歡迎度，然後同步策劃真人劇和游戲。

❹ 江西省三福茶業有限公司怎麼樣

江西省三福茶業有限公司是2017-04-21在江西省南昌市青山湖區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於江西省南昌市青山湖區羅家鎮樓付村28號。

江西省三福茶業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91360104MA35WQ4X8M，企業法人王文嬌，目前企業處於開業狀態。

江西省三福茶業有限公司的經營范圍是：茶葉、茶具的銷售及包裝（憑有效許可證經營）；文化藝術交流活動策劃。(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)。

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❺ 凈業三福的孝道師道

第一條：『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。』這第一條我們一定要做到，我們真正做到了，我們學佛、成佛基礎就打下去了。假如你做不到，你研究的佛法，就成為世俗人所講的佛學——把它當作一種學問來研究，這與你自己的生活、修持，甚至了生死、出三界都沒有關系啊！所以一定要認真、確實的把它做到。佛法是孝道，大乘戒經裡面講得很清楚，從孝順父母擴大到孝順師長，孝順一切眾生，要有這樣的心量。所以「孝」這個字，可以說是把整個佛法都包括了。『孝養父母』，『孝』是覺悟，就是自性覺；覺悟之後表現在生活行為上就是『養』。
大家曉得中國文字，是高度智慧的符號，讓我們看了這個符號、圖形就能覺悟，這個很了不起。中國文字的結構有六個原則（六書），『孝』這個字在六個原則裡面叫做會意——看這個符號，體會裡面的意思。孝這個字上面是老，下面是子，這兩個字合起來變成一個孝字，它的意思就很明顯了。老是上一代，上一代還有上一代，過去無始；子是下一代，下一代還有下一代，未來無終，無始無終是一個整體這叫孝。西方人講「代溝」，有代溝這個孝就沒有了。西方人常常問我：你們中國人，幾千年的老祖宗根本就不認識，為什麼過年過節還要去拜他？是孝道。你想想看：幾千年的老祖宗，我們還紀念他、不忘他，眼前的父母哪有不盡孝的道理？古時候的老師我們都尊敬他，現在教我的老師，你怎麼會不尊敬？儒家跟佛法的教學就從這個地方紮根，這是大根大本。所以要懂得孝這一個字，就是佛法，特別是大乘經典裡面講的「真如法性」盡虛空遍法界。這個整體就用這個符號來代表，我們有這樣的認識，你對這個孝才真正有所體會。
然後怎樣把『孝』表現在我們的生活、做人處世方面，那就是『養』；養是奉養，我們從狹義的方面來說，是養父母之身。父母生我們、養我們這個恩德很大，父母年歲大退休了，我們有義務照顧他們，正如同我們在嬰兒的時候，父母關懷照顧我們，我們要回饋、回報，這是天經地義的事。這是養父母之身，算不算盡孝呢？不算。諸位要曉得，能養父母之身的，禽獸里有烏鴉（反哺）；那小烏鴉會喂老烏鴉，它也懂得養它的父母啊！人要不懂得養他的父母，那連畜生都不如！所以這個並不能算盡孝，真盡孝還要養父母之志，養父母之心，養父母之願。父母對兒女他期望的是什麼？我們有沒有做到父母的願望，這一條很重要啊！
古時候接受古聖先賢的教育，父母希望子女的不是陞官發財，與現代人觀念不相同，都希望子女能夠做聖做賢，有道德、有學問對社會大眾有貢獻，所以立功、立德、立言這是父母的光榮，父母才有面子，父母才受到社會大眾的尊敬。我們有沒有做到呢？有沒有辜負父母對我們的期望呢？
學佛之後，父母的願望就不一樣了，做聖做賢還不夠，應該怎麼樣呢？做菩薩做佛啊！你做了菩薩，菩薩的父母；你成了佛，佛的父母，那又不一樣了。如果我們做不了佛、菩薩，這個孝就沒有盡到圓滿，就有缺陷，這個要懂得。什麼人把這個孝字作到最圓滿呢？成佛孝字最圓滿。等覺菩薩還欠一分，他還有一品生相無明沒破，他的孝道就不圓滿；由此可知這個三福是真實的基礎。
你要是真的學佛了，你起心動念、言語造作，立刻會想到『孝養父母，奉事師長』。老師跟父母對我們的期望是什麼？我們有沒有做到？經上常講：佛菩薩是九法界一切眾生最好的榜樣。我們在這個社會上，能不能給社會大眾做表率，做個好樣子呢？我們的思想、言語、造作，對社會大眾有什麼樣的影響，如果說是不好的影響，決定不能做。『孝養父母，奉事師長』，如果不是深入大乘經藏，你不知道在生活當中從那裡做起。我們舉一個簡單的例子：父母的兒女多了，我們做兒女的人，兄弟之間不和，父母就憂慮、難過，這就是不孝啊！兒女長大後，各人都成家立業，娶妻生子，妯娌不和，父母操心，那也不孝啊！年歲小的時候，上學讀書不用功，父母操心，不孝啊！在學校里不聽老師的話，天天跟同學打架鬧事，這都是不孝。
所以諸位想想，這個孝字涵蓋了全部的佛法，世尊四十九年所說的一切法，無非就是把這個孝道，詳詳細細為我們講清楚而已。我們存心、立命，我們處事、待人、接物，都應當依照佛在經典裡面所說的這些教誨去做。佛教我們怎麼做，我們一定要做到；佛不許我們做的，我們決定不做，你才算是盡孝，才算是真正『奉事師長』。師長不是教你天天對他畢恭畢敬，對他供養；不是的，師長對你的教誨，你要認真去做到。所以佛法是孝道與師道，老師教你怎樣盡孝，父母教你怎樣事師（侍奉老師），這兩個人相互的教導，這個人才能成就，這是根本的根本。佛法從哪裡學起？就從這兒學起，從凈業三福學起。
具體說明孝道的，就是佛門里的《地藏菩薩本願經》，稱之為佛門的孝經。過去我在每一個新道場建立時，我講的第一部經一定是《地藏經》。我們有了地，才能發展，才能工作；土地是有了，更重要的是心地，用現在的話講就是心理建設，《地藏經》就是幫助我們心理建設。從這塊土地聯想到我們的心地，心地要真誠、清凈、平等、慈悲。整部《地藏經》實在就是講這四句話『孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業』，你們仔細去看看。
中國的大乘佛教非常有道理，是高度的智慧，以四大菩薩來代表佛法的修學，第一位就是地藏菩薩，第二位觀世音菩薩。觀世音菩薩所代表的就是孝道的發揚光大，稱為大慈大悲，把我們的孝道發揮到能孝順一切眾生。我們與人相處還有自私自利，還做一些損人利己的事，這就是大不孝啊！是對老師大不敬；這哪裡是學佛呢？學佛的人對任何人真誠，那個人欺騙我，我對他還是真誠，這才算是個學佛的人。
過去的老法師之中，道安老法師我跟他有一段因緣。他辦大專佛學講座，請我去當總主講，我們在一起合作有三、四年的時間，這個老人讓我佩服——沒有私心，沒有嫉妒，稀有難得啊！大專講座上課的時候，聽我講課的，差不多有四百多個學生，老法師上課的時候，只剩下三、四十個學生；太難看了，他不介意我卻覺得很難過。我的課排在上午，他的課排在下午，學生中午上完課，吃完飯都跑掉了，下午上他的課時剩下沒幾個人。於是我跟老法師說：「我們兩個人的課調一調，你上午我下午。」調好之後，上午上他的課時，學生不來，到下午上課的時候學生又滿座了，真是沒有法子啊！但是老法師始終不介意，這真是難得，不容易啊！
還有一次，我去看他的時候，有一個人從他房裡出來，他問我說：
「某人你看到了嗎？」
我說：「看到了，剛剛出去啊！」
他說：「他今天又來騙我。」他常常騙老法師的錢，今天又來騙錢。
我說：「那你給他了沒有呢？」「我給他了。」
了不起啊！那個騙他的人以為老法師不曉得被他騙，那裡知道老法師清清楚楚。清清楚楚你騙他，還給；這個了不起！在老一代法師當中，只見到這一個人，我很佩服，他並不胡塗、不迷惑顛倒，這是我們應當要學習的，他給我們做了一個好榜樣。
三福裡面第二條：
『受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。』
由此可知『受持三歸』的基本條件是，前面第一福做到了，才有資格接受佛的教誨。佛法今天為什麼這么衰微？就是大家受持三歸，前面第一條沒有了，所受的三歸，都是假的，不是真的——形式上受過三歸，實際上沒有了。問你受過歸依，從哪裡歸？不曉得。你依什麼？不曉得。胡里胡塗受三歸，這個錯誤啊！『三歸』我在新加坡詳細講過一次，好像是前年我們在黃金海岸，又詳細講過一次，留有錄音帶、錄影帶。這兩次的講演，現在都寫成小冊子《認識佛教》、《三皈傳授》，在台灣都印出來了，諸位要受三歸，必須把這兩次講演仔細聽聽；然後這個儀式我們簡單隆重的在佛菩薩面前宣誓，請三寶給我們做證明，我們真正發願歸依三寶。

❻ 策劃書的開題報告怎麼寫

一個 牙膏新品上市策劃目錄希望對你有幫助,如有須要 加

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目 錄
一、前言
二、市場調查
（一） 牙齒的健康狀況分析
（二） 牙刷市場分析
（三） 市場機會
（四） 市場威脅
（五） 目標市場效益
三、策劃的目的
四、策劃的內容
1、「三福」牙刷的功能定位
2、產品形象定位
3、市場定位
4、渠道建設
5、廣告策劃
五、附錄（三福牌牙刷公關策劃）
1、新聞通告會
2、三福牙刷上商廠商座談會
3、廣告宣傳
4、新品推介會
5、促銷活動
6、「三福杯」老年門球大賽

❼ 三福退貨規則

三福退貨規則為簽收商品之日起7天內，可以進行退貨；產品丟失或因個人管理不當所造成的產品破損，不予辦理退貨。任何非官網出售的產品，不予辦理退貨。如果是因為使用產品後出現皮膚過敏或不適，隨時予以退貨，三福承擔運費(申請退貨時，需要提交因該產品造成皮膚過敏的診斷書)。

如果是產品在配送中出現破損，發貨錯誤或產品過期等情況，三福會全權負責退貨中的所有費用。如果是因非正常使用及個人保管導致出現問題的情況，三福不予支付退貨費用，需由消費者個人承擔。如果買家申請退貨，訂單中所使用的現金積分會退還給買家。如果買家使用了優惠券，三福也會在買家取消訂單/申請退貨後，退還給買家。

(7)三福策劃書擴展閱讀：

《網路交易管理辦法》第十六條網路商品經營者銷售商品，消費者有權自收到商品之日起七日內退貨，且無需說明理由，但下列商品除外：

（一）消費者定作的；

（二）鮮活易腐的；

（三）在線下載或者消費者拆封的音像製品、計算機軟體等數字化商品；

（四）交付的報紙、期刊。

除前款所列商品外，其他根據商品性質並經消費者在購買時確認不宜退貨的商品，不適用無理由退貨。消費者退貨的商品應當完好。網路商品經營者應當自收到退回商品之日起七日內返還消費者支付的商品價款。退回商品的運費由消費者承擔；網路商品經營者和消費者另有約定的，按照約定。