延邊宣傳片

㈠ 我沒有什麼意思，只是想記下來

這是在新浪上看到的，施潤玖的訪談。

受訪者：施潤玖 電影導演 紀錄片編導

訪問者：劉潔 中國傳媒大學 博士研究生 武漢大學新聞與傳播學院 副教授

時間：2004年11月9日

劉你畢業後就開始拍片子了嗎，那時侯你主要拍寫什麼類型的片子？

施92年我畢業後，開始是打算到八一廠工作的，後來聽說要從場記干起，而且一干就是好多年，之後才能做副導演，又要干好多年之後才能幹導演，我一琢磨，決定不去了。從那會兒開始到現在，我什麼都干，特別雜，電影也拍，廣告也拍，紀錄片也拍，專題片也拍，城市宣傳片也拍，電視劇雖然沒有拍過，但是估計馬上也要拍了。拍什麼，對於我來說沒有什麼局限，只要是跟影像有關的，跟我的本行有關的，我都可以做，再就是只要是有意思的我都會去做。我覺得，如果能跟那些我拍的人，或者是與我合作的人可以交流，我就幹了。

劉這么說來，你不是最近幾年才接觸紀錄片的？

施一畢業我就開始拍紀錄片了，但是那個時候不是給大陸人拍的，給台灣中視拍的。有個欄目叫「八千里路雲和月」，是凌峰和他弟弟辦的。凌峰是第一個到大陸來拍片子的台灣人，當時他們就覺得有一些反映大陸的片子，做得太走馬觀花了，想拍一些特別深入的東西，所以就策劃了一個新的片子叫《中國》，准備在台灣播放。當時，我剛剛畢業，我們有兩三個同學在幫他們幹活，後來我也去了。其實，那時候我們也拍得像走馬觀花似的，只是比那種在一個地方只呆一、兩天的做法要好些。我參加拍攝了介紹陝北、上海和東北的片子。比如說東北那個片子，因為它主要是針對台灣觀眾的，有很多台灣人不了解東北現在的變化或狀況，所以就先得找一些歷史上的東西，找一些台灣人能知道的東西。東北有三寶，這三寶是怎麼回事，都是哪兒出的；東北有朝鮮族、還有抗日戰爭時期留下的孤兒，我們就去拍這些人；東北有二人轉，我們就去拍二人轉，看二人轉是什麼。這種拍法，基本上都是和民俗、文化相關的，跟人本身不是接觸得特別多、不是特別深入。從長春開輛車一直拍到延邊，走哪拍哪。就像這樣，你能做得多，就能多掙錢，當時不知道這就是商業化運作。

劉那時跟中視做了多長時間？

施拍完東北就不能幹了，沒法幹了，因為你感興趣想拍的東西，他們看了說這不靈啊，觀眾會看不懂的。為什麼呢？那個時候不知道，以為他們是傻B，可現在明白了，因為他們是台灣人，台灣人有台灣人的口味，我們拍的東西和他們的那根弦搭不上。

劉後來你拍過、也導過一些有關新音樂人及搖滾樂隊的音樂電視紀錄片，在電影故事片《美麗新世界》（1998年）和《走到底》（2000年）中，你擔當著導演工作，後來你怎麼會拿起了DV拍起了紀錄片呢？

施我一直都在用DV，從DV一開始有我就用了。最開始用V8什麼的，後來各種換代的機器也用過。現在那種高清晰的也出來了，今年在日本已經開始有賣的了。

劉我是想說，原先你有很多時候是在做「命題作文」，到了2000年你拍《後海的故事》的時候，就開始用DV去表達自己的想法了，是吧？紀錄的動機，實際上是和創作者的思維、情緒、想法是一致的，所以我特別想知道你那個時候的狀態和想法。

施在拍完第二部電影《走到底》之後，我進入了一段空白期，那會兒對現狀的懷疑，還有生活習慣啊，年齡啊等等，很多事情都趕到一塊兒了。我發現中國的電影市場特別糟糕，於是對現存的電影拍攝方式和營銷方法產生了巨大的懷疑，不清楚自己的工作到底對他人和自己有什麼現實意義。電影本身雖然是一個特別好的東西，但因為受到各種環境因素的影響，這個文化綠地越來越被沙漠化了。舉個例子，就好像你一直特別有興趣在吃乳酪，可隨後你忽然發現乳酪原來是發了酵的一種東西，而且裡面長了蛆，是經過蛆攪動出來的，這時你就會覺得特惡心。就是這種感覺，你以為你吃的是很新鮮的東西，其實卻是一種腐臭的東西。我很困惑，不知道該干點什麼……

劉我明白你的意思，就是太知根知底了，弄完之後又不知道下一步該怎麼辦，所以就特別茫然。

施對，就是覺得沒意思，而且這么拍下去，沒勁！在我腦子里適合在國內電影院里放的電影越來越少。我不知道該拍什麼樣的片子，因為我不知道什麼樣的東西能夠讓更多的人理解，喜歡進電影院。所以，我特別茫然。正好在這時，剛剛成了央視「紀事」欄目製片人的周兵找到了我，問我有什麼想拍的，我說我想在後海這邊拍一點東西，他說正好有一個節目計劃叫「中國人在21世紀」，就是這么巧！所以，我索性換一種方式，拍一個紀錄片。

劉從表達自己、體現個性來說，你覺得音樂電視紀錄片、電影故事片、紀錄片，哪一種方式更適合你？為什麼？

施從東方哲學的觀點來看，是「無我」的，哪裡有「我」？哪有什麼所謂的獨立的個性呢，沒有，「我」不過是當下的因緣合和。包括佛教、儒家的學說，尤其是到孟子實際上說得都是這個。因此，電影也好，電視也好，它不應該是一個障礙。表面上電影有電影的特點和規律，電視劇有電視劇的拍攝方式，紀錄片有紀錄片的拍攝方式，可這種拍攝方式不能成為一個拿攝影機的人的障礙，也不能成為一個導演的障礙，反而應該是在我了解了這個方式後，我怎麼用這個方式來說事兒，我怎麼把這個世界呈現出來給大家看。電影、電視劇的方式可以呈現，紀錄片的方式也可以呈現。只要我適應了不同的拍攝方式，適應了拍攝的基本過程，那一切就OK了，就沒有什麼障礙了。同時，我認為拍攝本身就是個工具，就是個媒介，只不過像我這種人過早地學會了用這種媒介，我很熟悉這種語言方式。所謂影視其實也是一種語言，攝影機就像一支筆，拍攝就像用筆寫東西，就是這個道理。掌握了這種語言之後，我們就可以選擇寫什麼、說什麼了，就像一個作家他可以去寫一些花邊新聞，混口飯吃，也可以去寫一些歷史的東西，可以寫「聖經」，也可以寫小說，什麼都行，這就是為什麼我說干什麼都可以。我覺得這是一種嘗試，這個嘗試只有一個原則，就是我拍的這個東西是不是有意思，說得好聽點就是有沒有「意義」，僅此而已。

視紀錄為一種日常生活

劉你後來在紀錄片的創作中找到了那種「意義」和心理上的塌實感了嗎？

施找到了，是慢慢找到的，就是後來拍攝心態不一樣了才找到的。我可能和很多其他的紀錄片導演不一樣，他們我是了解的，包括我進電視台工作後接觸過的紀錄片導演，他們大多沒拍過什麼片子，或者說沒拍過大片子，所以就特別想拍大片子，於是就想在片子里去折騰點兒什麼。我呢，是一直在拍大片子的，即使是個小小的MTV，最高造價都是在十五六萬左右，而且都是拿膠片拍的，這就是我跟別人的不同切入點。我拍紀錄片不是為了找導演的感覺，也不想從片子里怎麼著，純粹是為了體驗生活，而且我也不在乎拍出來的東西人家會怎麼想、怎麼看。我拍過故事片，本身也是學戲劇的，對這個東西怎麼出來的我比較了解。相反，我對紀實性的、生活本身的東西反而不太了解。所以我常關注的是日常生活中的細節，而其他編導可能是想從生活中提煉出什麼東西來，我不想這樣，拍片子就是我每天的生活，就像寫日記一樣，今天看見這些，就把它拍下來了，不想明天應該怎麼拍，拍完了就擱那兒，也不看回放。等拍了三四個月後，你會突然發現這裡面可能有什麼有意思的東西，或者在拍的過程中會突然發現一個線索。我就是這樣來紀錄的。

劉你說這次拍靖大爺，是在你的許多拍攝經歷中顯得最輕松的一次。這是因為你放棄了功利的目的性，還是因為你找到了一種合適的紀錄方式？

施都有吧，其實這是自我的一種感覺，就是拍紀錄片可以邊工作，邊休息，然後邊體味，是一個很輕松的過程。其實很多時候我發現，如果我們把拍攝當作一種生活的時候，它是很輕松的。很多人會說，哎呀我要去工作了，於是他在上班的時候是一個狀態，回家後又是另外一個狀態，然後他就在這兩種狀態，或者三種狀態，甚至無數種狀態之中轉換，不累不煩才怪！其實，我覺得工作、休息、娛樂本來就是生活的一個整體狀態，拍紀錄片、休息、體味本來也是一個整體狀態。我跟這些老人們一起生活了一段時間，他們都是很孤單的老人，沒有什麼娛樂，天天就這么呆著，可我覺得這也沒有什麼不好，當我扔掉了娛樂，扔掉了那些生活當中我們認為必須做的事情的時候，這樣的狀態反而會給我帶來很多的……怎麼講，就是我覺得這個才是一種生活，而且這種生活相對簡單，沒有什麼讓我煩心的事兒。當然，老人們每天面對的第一件事情就是說：「哎喲，死，越來越近了。」我就覺得我們年輕人多考慮一些這樣的事情也沒有什麼壞處，因為，面臨死亡我們能夠做到真正心安理得地死嗎？能夠做到死的時候沒有任何的痛苦嗎？好象很難，太難了。就是這個東西，讓我覺得生活不應該是現在這個樣子的，也不應該是像這些老人那樣的，生活應該有別的樣子。

劉這和你原來拍片的方式差別挺大？。

施對，原來都是可操控的，都是一種設計、一種表現。我覺得，在拍紀錄片的時候就不會有太多的計劃性，這是最好的方式。最後所呈現出來年東西應該是我和被拍攝者之間的信任關系，在拍攝過程中我們之間肯定會有一個願望的。這樣，拍出來的東西才會比較單純。現在對我來講，最大的難題是我自己本身夠不夠單純。

劉你的紀錄片，我看了那部紀錄精神病患者的《安定醫院》（2002年）和這部《靖大爺和他的老主顧》（2002年），雖然《後海的故事》沒看到，但從介紹中我知道你紀錄的是生活在什剎海地區的三個家庭一年間的日常生活。從這些片子裡面，我發現你特別關注那些生活在都市裡的弱勢群體的生存狀態，比如那些生活貧困者、下崗失業者、精神病患者、老年人等等……外在地來看，一邊是現代而激越的新音樂和搖滾，一邊是充滿青春氣息和美好夢想的電影世界，一邊是生活在都市中心的「邊緣人」的生活，這三者好像是不太和諧的，但它們卻又真實地統一在你的內心和表達里，為什麼你的紀錄對象會去選擇這樣的一個群體？是紀錄的策略選擇？是受到「講述老百姓故事」這個傳播價值取向的影響？還是你找到了內心情感上的對應？

施其實，我拍的所有片子里的人物都是小人物啊！你看《美麗新世界》、《走到底》講的都是小人物，那些搖滾啊什麼的紀錄的也是小人物，我至今沒拍過那些出了名兒的人。在這個世界上真正所謂的成功人士，所謂的有頭有臉的人，他們能佔全部人口的多少呢？生活真正的主角不可能是他們，而應該是那些佔百分之九十九的那些人。我不認為他們「邊緣」，因為他們是生活中的大多數人，是他們在組建著這個世界的真實狀況，是他們在用自己的智慧處理著自己生活中的一些境遇。在一個片子里，如果要設立一個主角，我肯定是拍這些人。我認為他們是主角！而且這些人，並不是說他們沒有地位、沒有金錢，就沒有智慧。他們的智慧可能比那些擁有權利和金錢的人的智慧大得多。我只是在紀錄我見到的生活罷了。

劉當時為什麼選擇什剎海這一帶地區來拍攝，有特別的考慮嗎？

施這是一片老居民區，現在被政府劃為保護區了，在這里還能感受到一些老北京的傳統生活方式。我喜歡歷史的東西和具有東方傳統文化的東西。

劉你是北京人嗎？

施我六十年代末出生在上海，後來在北京讀的小學、中學和大學，我也住過北京的胡同。我對傳統文化特別有感情，雖然我在上學的時候所看到的電影和學習資料大都是西方的東西，但是我從學校畢業後就深切地感到了傳統文化的價值和意義，我接觸的很多人大都是具有東方傳統文化思想的人，所以我就想通過紀錄這個地區來了解傳統的文化到底是怎麼回事。這些東西可能就構成了我紀錄的方向。

劉你是學「戲劇導演」專業的，剛開始拍紀錄片的時候，有沒有下意識地到日常生活中去找「戲劇性因素」，有這個過程嗎？

施肯定會有啊，這是肯定會有的，在我剛開始拍紀錄片的時候是這樣的。

劉我在看《靖大爺和他的老主顧》時，感覺這種東西很淡，表面的故事性、戲劇性在這個片里是看不到的，生活的日常化色彩較重，在生活一次一次的重復中，我們便能夠看到一些東西、體味到一些東西。我想聽聽你現在的想法？

施那就成講課了（笑）。按照戲劇的理論來說，所謂「戲劇性」，原則上是反映人與人之間的沖突的，這是一個基本的定理吧。但是所謂的人與人之間的沖突，並不僅僅是說在表面上因為一個事件使他們發生了沖突，我覺得不能這么理解，因為那是把「戲劇性」庸俗化的一個說法和解釋。真正的沖突，它首先是發自於人內心的一種沖突。表面上可能沒有什麼變化，但是實際上這個人的內心，以及這個人所面對的那些人的內心正在進行著一種較量，這種沖突才是最根本的沖突，才是上品的沖突。所以，當我們面對一個拍攝對象的時候，他肯定有自己內心的沖突，如果我首先不是去試圖嘗試理解人內心的沖突，也就無法正確地判斷出到底什麼是生活的「戲劇性」。比如說，我覺得靖大爺和外部肯定是有一種沖突的，但是實際上他根本就不在乎這種外部世界的沖突，就因為他不在乎，這種東西反而會顯現得更清楚。作為一個編導，雖然我可以把這種沖突刻意地表現出來，比如可以拍他騎車在鼓樓大街上走，然後我再接一個王府井的鏡頭，人們看了可能就會覺得，哎呀，這個沖突真劇烈！其實，這種方式很拙劣，因為你刻意要去表現一個現代化城市裡的什麼什麼似的，這就沒有意義了吧。所以，既然拍的話，我就要拍人物內心的東西，其實這本身就是沖突，就具有「戲劇性」。真正的「戲劇性」就在於像靖大爺他這樣的人居然生活在這個現代社會里，這才是最大的戲劇性！

紀錄的過程就是學習的過程

劉我覺得，紀錄片除了社會、歷史的責任感之外，說到底就是創作者內心的需要、言說的需要，甚至是生理上的需要……也就是說，創作者為什麼要去拍，拍什麼，為什麼要這樣拍，其實都是和他的文化背景、思維特點、感悟能力、生活方式、思想情緒等等是一致的。

施是的。那一段時間，我特別想休息一下，想好好調整一下，思考一些我以前所做的事情，但休息也不能不幹事吧，拍紀錄片是最好的休息方式。人在茫然的時候愛往「根兒」上找，那時自然就選擇了後海那三家人、安定醫院里的醫生和病人，還有就是靖大爺，他們特別能讓我找到一種思考的對應感。靖大爺是個特別謙虛的人，第一次見我就管我叫我「老施」（老師），把我嚇一跳，到現在他還叫我「老施」。一見面，就覺得他不是一個普通的人。拍紀錄片，選人實際是件很重要的事，人選錯了，再怎麼拍內涵就那麼大。

劉靖大爺那會兒快90了，什麼沒見過！他活得特別平和、特別透徹，但好像他又不刻意去表現自己的透徹，是嗎？

施他從不表現自己，基本上是收斂的，他的一生特別傳奇。上個世紀二十年代，他從農村來到北京當學徒，後來自己在繁華的地安門大街上開了一家理發店。早先他還抽過鴉片，娶過兩個老婆，解放前夕還想找個第三房，那個女的是個妓女，後來聽說要解放了，估計以後就不能這樣了，於是他就把這個快要結婚的女朋友介紹給了一個朋友。解放後，他還參加過人民大會堂、歷史博物館的建設。後來，理發店被公私合營了, 從此他開始走街串巷，上門給人剃頭。

劉可是在片子里，這些內容你都迴避掉了，你只表現了靖大爺現在的情況，這涉及到片子後期剪接時的選擇意識。

施對。這個片子我主要想拍的是他和那些老頭的關系。他們是個群體，但是這個群體很快就要消失了。像他們這樣的人和人之間的關系，實際上體現的就是中國近、現代的人和人之間的關系，包括他們的想法和對人、對生活的看法，跟現在社會上的很多人的是完全不一樣的。這代人如果消亡了，再往下的人就完全不一樣了。我的本意是拍給那些年輕人看的，讓他們能夠看到中國傳統社會的這些人的生活態度。就是後海拆了，這個景上的事兒其實關系不大，關鍵是他們這種人的生活態度，所以這樣的東西應該給更年輕的人知道。

劉你為什麼要這樣選擇？

施最好的選擇就是不選擇。我以前是拍故事片的，故事片可以用各種手段來表現，可以把一個沒有的東西通過各種方式組合起來，成為一個像是客觀存在的東西。而紀錄片不一樣，它要表現的東西本來就在那，不用你再去編，不用你再去創造了，去拍、去發現就是了。當然這里會有一個選擇問題，可我認為這很難說得清楚，為什麼呢，就像庖丁解牛一樣，你要解剖這個牛，該從哪兒下這一刀，我覺得是個積累的問題，也就是說你拍得時間長了，自然就會選擇這一刀，這一刀是自然下去的。其實，當下就包含著一切，所以我只拍了靖大爺和他的老主顧們當下的情況，其他我在後期剪接的時候就去掉了，我想追求一種簡單和純粹。

劉我在看《靖大爺和他的老主顧》的時候，直覺到你的紀錄和靖大爺他們的生活是貼得很近的，畫面很平實，好像不怎麼講究；在表達的基調上，沒有隨意的拔高，也沒有自作多情地去悲天憫人，你好像特別注重去紀錄老人們的生活狀態，去紀錄老人們的對話，去紀錄那些附著在老人們身上的時代痕跡、社會痕跡、文化痕跡以及各種人文的痕跡，你是開拍時就想好了去這樣做嗎？

施這其實是一個很自然的事，我就是用拍攝這種方式和他們來交往的，所以我也就把我和他們交往的正常方式紀錄了下來。我和他們溝通是沒有障礙的，最重要的是心理的溝通，他接受不接受你是很明顯的，你裝都沒有用。在我拍這個片子的時候，我和靖大爺一起生活了三個多月，只有當你真正了解了你的拍攝對象，甚至可以和他（他們）達到一種默契的時候，他（他們）在你面前的表現才會是最自然的。換句話說，只有你不是在用DV做秀，你的拍攝對象才不會在你的面前做秀。靖大爺都活這么大歲數了，什麼沒見過啊，你要拍我就拍吧，他根本不用掩飾。在片子里，你看在跟那些老頭們溝通的時候也是很順暢的，其實這全靠靖大爺，要讓我去跟他們聊，根本聊不到這份上，單靠我們去采訪他們根本沒戲。 在拍的時候，我還是很講究畫面構圖的，還是比較刻意的，不能不講究。只不過可能是審美的角度不一樣，我認為越自然的就越好看。我選擇的景別、機位肯定是按照自然的方式來選擇的，看的時候好像看不出來，以為是隨便瞎拍的，但是這是有技巧的，真要隨便瞎拍也拍不出這樣。

劉我看到有個鏡頭，就是靖大爺在騎車，鏡頭是跟著平行滑動的，像是有軌道似的，很穩。

施是我走著拍的。他在馬路邊上，我在馬路中間，基本上就是平行在走，那時馬路上沒車。這就是小機器的好處，大機器就做不了的。

劉在那段時期，你每天面對著那些「意識並沒有衰老」的老人們，看著他們每天在希望和失望中掙扎，你內心感悟到什麼？這段拍攝經歷對你來說有什麼樣的意義？

施我在看、在聽、在感悟著生命，也在學習。表面上是我在拍他們，實際上我跟他們學習了很多東西。我跟靖大爺沒有隔閡，覺得他就是我認識的一個人，我一看見他，跟他一聊天，就知道我跟他有共通的東西。我們倆在很多想法是一樣的，雖然他年齡比我大得多，但是在生活上有很多關鍵的事我們是能夠達成一致的，而且我非常理解他。比如說對中國的歷史、中國的傳統文化的看法，很多很多，包括應該怎麼對人、處事，還有他的這種世界觀、生活的理念，其實跟我所理解的是一樣的，所以我覺得應該拍他。我拍他和那些老頭，對我來說就是一種提升，一種非常深入地提升。我通過和他們的交流，明白了我自己選擇的這種生活道路是怎麼一回事。我一直認為，拍紀錄片就是一種學習的過程，是在向生活學習。我選用的方式就是——拍攝，然後我忠實地把我拍的東西放給觀眾看。一部紀錄片所反映的人和事，既然能夠被拍，肯定有它吸引人和被關注的理由，所以紀錄的過程就是學習的過程。

從自己的土壤里生長出來

劉《靖大爺和他的老主顧》我仔細看了幾遍，你是分了五天來紀錄靖大爺外出給老主顧們理發的，其中這十一位老主顧，有工人、三輪車夫、退休幹部、餐館老闆……後來，靖大爺又去了那個「周輔臣」和「趙明」家，我看到這兩位老人與開始他們在畫面中出現的樣子相比，又蒼老了很多，生命就這樣走著……最後，靖大爺在別人給他剃完頭後，背著手慢悠悠地在人行道上走遠了……這時畫外音解說道：「靖大爺覺得，人活著就是個吃飯的問題，想不通就受罪，想通了就幸福了。」我感覺到，無論是在結構上，還是在表述中，形式與內容都很順貼，「靖大爺和他的老主顧」們的日子沒有奇異的故事，沒有奇特的戲劇化場面，就那麼平淡、就那麼日常化，對於拍過、也導過故事片的你來說，這么拍讓你懷疑過嗎？

施沒有，這么拍好像不是刻意的，是特別順的一件事。我很同情一些拍紀錄片的人，他們特別想拍一個作品，特別想向電影感上去靠，我特別能理解他們。可我很難跟他們說清楚，其實你越往電影上靠，那麼你就越喪失了紀錄片的拍攝方式，紀錄片有紀錄片的方式，MTV有MTV的方式，找到這個方式，你就這么去拍，只要人選對了，或者說只要你的主題和內心的東西吻合了，那拍出來以後肯定是個好東西。當然這里還有語言的表達問題，就是你是用華麗的語言，用相對白描的語言，還是用詩韻的語言，但是不管你用什麼，他都有一個文體在那，就是小說有小說的文體，散文有散文的文體，至於用什麼文體，那是各人對文體的掌握度的問題，還有就是拍攝的對象和拍攝的現場給你的感覺問題。我歷來的工作方法就是從來不看回放，先拍再說，包括我拍電影也是這樣，所以往往會留下一些遺憾。因為，我相信自己在現場的那種感覺，如果這種感覺是穩的，是順的，或者說我感覺到一種真實，那就沒有問題，哪怕在攝影上有點問題都無所謂，都可以忽略不計的。這段時間我每天都有一種欣喜，我覺得我的生活也變得和這些老人們一樣了，他們一下子把我帶出了現在這個時代。他們確實是像你說的是邊緣人，是脫離整個這個大時代的，但是其實就因為這一點，我才覺得高興，因為我終於可以跟所謂的上個時代的人在一起生活一段時間了，可以暫時和現在這些亂七八糟讓人頭疼的事情沒有關系了，這種狀態特別地難得。

劉你就是想在一種平常、平淡和反復中去展現，對嗎？

施對，這是順乎老頭們的生活的。怕就怕現在有些人玩結合，你要用電影講故事的方式去拍紀錄片，那就毀了。因為你要用講故事方式去拍紀錄片，本身這個想法就特別矛盾，因為你已經建立了一個主觀的概念——這裡面有故事，那要是萬一沒故事你不是會很失落嗎，那你拍片子時不是很痛苦嗎。其實拍紀錄片不應該是一個痛苦的過程，應該是一個愉悅的過程，當然後期可能會很痛苦，因為你要決定如何取捨。如果說這個拍攝過程讓你感到很痛苦，那這個片子的百分之七八十都是特別擰巴的東西，是比較別扭的東西。其實，老頭們的生活看似平淡，可變化就在其中。每天我跟靖大爺在一起的時候，都會有新的發現，這是我原先沒有想到的。比如我拍其他人，拍了一段時間之後，我就能夠預測他可能會怎樣想、怎樣做，這往往八九不離十。但是靖大爺就不一樣，因為他接觸的人多，每天他都可能接觸到不一樣的人，每天都有新的發現。這次去找這個人是這個狀況，一個月之後那個人的狀態發生變化了，於是他也會跟著發生變化，這是個特別有意思的事。

劉這就讓我更加明了了一種看法，紀錄片本來就是跟著創作者的心走的，它自然會透著一種生命的意蘊和態度。應該說，每一次紀錄都有一個態度，但它往會被一些人忽略掉，就像人們常常忽略了生活的細節一樣。

施是的，特別是現在這個時代，DV機器越來越便宜，大家對影像的東西越來越著迷，似乎每個人都可以拿起機器來拍。但是，這里就有一個拍攝者的態度問題，有一些人是在這裡面撈名、撈利、撈女人的，可我最想知道的是拍攝者怎樣看待世界和生命。現在有很多電視節目是垃圾，因為它們沒有任何對世界、對生命的態度，只是在一味地復制。DV這東西越來越流行自己拍，所以好東西也就越來越難得。

劉態度，其實是和一個人的生命觀、生活觀緊密聯系在一起的。

施我對宗教、哲學、歷史很感興趣，慢慢琢磨也明白了一些東西。國家強調要提高教育水平，我們學了那麼多的知識，也學了那麼多所謂的文化，可後來發現我們一直是按照書本的經驗在生活，好多東西是沒有用的。為什麼沒有用？因為它只是一個概念，而不是現實生活本身。雖然，我拍到的那些人他們不是知識分子，而只是生活過來的人，但是，知識甚至真理就緣於這里，我們所學的概念就是從這個地方來的，不是憑空想像出來的。因此，先把我們所學的這些東西放下，去真正地生活，去感受生活的真實，去比對人的生活的艱辛，回頭再看時，那些學習來的東西才能有用武之地。如果光知道怎麼寫、怎麼拍是沒有用的，寫出來、拍出來的東西還是別人的東西，只有我生活了，真正如實地生活了，我才能拍出自己的東西，才能拍出那種生活里長出來的東西。

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㈡ 各種城市宣傳片下載，推薦幾個網站

以前深圳電視台直播過直升機俯瞰深圳全景，，真的是爽埃可網上就是找不到。在那個深圳建設規劃局的網站里有一些好像

㈢ 延邊州慶50周年視頻

我是去表演的，所以發了光碟

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黑龍江：黑龍江衛視
上海：東方衛視、炫動卡通
江蘇：江蘇衛視、優漫卡通衛視，江蘇電視台國際頻道
浙江：浙江衛視
安徽：安徽衛視
福建：東南衛視、海峽衛視、廈門衛視
江西：江西衛視
山東：山東衛視、山東教育電視台
河南：河南衛視
湖北：湖北衛視
湖南：湖南衛視
廣東：廣東衛視、嘉佳卡通頻道、南方電視台衛星頻道、深圳衛視、廣東電視台國際頻道
廣西：廣西衛視
海南：旅遊衛視、三沙衛視
重慶：重慶衛視
四川：四川衛視、康巴衛視
貴州：貴州衛視
雲南：雲南衛視
西藏：西藏衛視、西藏藏語頻道
陝西：陝西衛視、陝西農林衛視
甘肅：甘肅衛視
青海：青海衛視、安多衛視
寧夏：寧夏衛視
新疆：新疆衛視、兵團衛視 台灣電視台、東風衛視、國興衛視、人間衛視
中央電視台是中華人民共和國國家電視台。他的標志是最早與國際接軌的，採用文字標志法，簡單明了便於識別，含義不多但集聚特色給人耳目一新的感覺。但原來的標志我們也可以從采訪話筒或是央視大樓上看到，他是CCTV的變形組合，形如原子核，也集中體現了衛星運行的軌跡，此標志極富時代特色，是文字標志與圖形標志的完美結合。後來改為簡單的雙線標志，讓人一目瞭然。
2015年1月6日起，新聞頻道凌晨時段出現新的台標宣傳片。 中國教育電視台台標採用雙手互握的造型構成主題。
寓意一：突出中國教育電視台構建一個平等與交互、理解與溝通、開放與互動的全球最大的學習型平台理念，以及「以人為本、時尚學習、能力為先、服務為核」的辦台指導思想。
寓意二：兩只手的造型又是英文「Learn」開頭字母「L」的變型，以示倡導學習型社會的學習新理念，強化人人學習、時時學習、處處學習、主動學習的新的社會時尚。
寓意三：把知識比喻為一隻手，向下提高全民的整體素質，向上托舉民族振興的未來，暗喻只有學習才能獲得知識，只有學習才能改變命運，只有學習才能成就未來。
2015年6月24日，中國教育電視台更換台標，改為簡單的單線CETV標志，讓人一目瞭然。
黑龍江省因黑龍江而得名，因此該符號重點強調的是漢字「龍」，同時這個「龍」字的草書體又如同一條蜿蜒的黑龍江，再一看又象一枚極具中國特色的中國印，是將民族特色與地域色彩完美結合的典範。
吉林電視台的標志是將漢語拼音「JL兩個英文字母變形組合成了吉林的「省鳥」丹頂鶴，圖形流暢，構思精巧，丹頂鶴也有吉祥，幸福之意。另外，該標志與水平面呈45度上揚，象徵吉林經濟文化蒸蒸日上，生活充滿希望。 東方衛視用紅色圓球與白色星星對稱組成，是一種具有現代理念的大膽嘗試。人們一提到東方首先想到的就是太陽，他代表了上海是一座充滿活力的大都市，紅色又是中國的傳統色彩，是吉祥與喜慶的象徵。五角星代表了勝利與美好，其中的白色又是西方的標志性色彩。紅色與白色的相稱也代表了中西方文化的融合與交流。
上海又稱為申城，因此上海電視台的標志如同一朵申花,而申花的三朵花瓣又形似船帆，預示上海這座年輕的城市就象帆船一樣乘風破浪，即將遠航。
東方電視台的標志還是以紅日為基本圖形，白色的圖形形似一隻越飛越高的海鷗，寓意上海的發展越來越快。 海南電視台旅遊衛視和東方衛視一樣，是新冒出來的，台標很不錯，海南電視台旗下的各個頻道也採用了和旅遊衛視一樣的四顆星台標。
旅遊衛視的台標是四顆星分別在四個角連起來，台標還是白色的，給人一種清新的感覺。它的宣傳短片的意境也很到位。
貴州台新台標靈感來源於電視及電視遙控器上的「開機」符號，由於過於形象、逼真，貴州衛視被網友昵稱為「開關台」。新台標仍然以貴州電視台漢語拼音的首字母「G」為設計要素。新台標保留原先郭沫若的題字。
重慶電視台的英文縮寫為CCQTV，台標由「重慶」二字首字母「CQ」巧妙結合，台標形式「鸚鵡」。 ⑴、這個台標的設計靈感來源於中國傳統的絲綢，看到絲綢就聯想到了絲綢之路，而新疆也因為著名的絲綢之路而聞名世界。新台標的圖形像一段飄逸飛舞的絲綢，動感強烈、飛舞靈動、給人的視覺感受是時尚前衛。就像一段絲綢飄揚旋轉一瞬間的定格。
⑵、標志色彩過渡自然形成的切面中，恰巧隱含了「新疆」漢語拼音首字母「X」。
⑶、此次新台標的色彩運用大膽奔放，主基色包含紅色、黃色、紫色三種顏色，紅色即是中國傳統色彩，代表著喜慶、富足，同時紅色也代表著積極向上、健康昂揚的意義。黃色意味著土地和沙漠，紫色代表新疆多元文化的神秘和魅力。
⑷、整個標志呈現著左聚斂、右發散的樣態，是以向著東方飄揚飛舞的絲綢為設計主旨提煉而成的。也代表著一段飛舞的絲綢從一個原點向著東方飛揚飄動的理念。
⑸、標志設計之初，就嚴格遵循國際電視傳媒標志應用的特點，以國際化視野、現代化手法推動設計表現。整體以圓潤的流線體為基礎，輔以飛揚的兩翼，動感而又具時代氣息。視覺上整體感覺時尚前衛、飛舞靈動、飄逸空靈又隱含著一種神秘。
⑹、按國內衛視台標色彩的運用來看，一般都是一色為主，兩色也不多。這次新台標大膽運用了三種色彩，是比較先進和前衛的。同時多元色彩的統一協調運用也體現了張春賢書記提出的「華夏一體，色彩多元」的文化理念。
⑺、一個台標僅僅是一個符號，不可能把所有的新疆色彩和元素進行大而全的集中體現，在後面的台標演繹中，我們運用了各種色彩來展示和反映新疆的多彩。 內蒙古電視台的標志很賦有時代氣息，是內蒙的首字母「NM」的相似體，該標志簡單，明快，便於識別。
「NM」二字的相似體又如同潺潺的流水，象徵內蒙古豐富的自然資源和淳樸的風土人情。

㈤ 美食祈禱和戀愛電視宣傳片my life中的音樂

onerepublic 的good life

㈥ 延吉民俗文化旅遊博覽會第一屆是什麼時候召開的

延吉市2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會總結表彰大會上的講話
延吉市2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會總結表彰大會上的講話
（2007年12月10日）
市委常委、副市長 沈秀玉

延吉市2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會在州委、州政府的領導下，在相關部門的共同努力下，取得了圓滿的成功。
這次由我市主承辦的「2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會」由民博會開幕式、金達萊廣場群眾文化活動、2007歐米茄中國職業高爾夫巡迴賽-延吉站賽事、首屆創新型旅遊文化國際論壇、首屆「長白山」杯延吉中國朝鮮族摔跤大獎賽、第二屆中國延吉投資貿易洽談會等35項活動組成。市委、市政府進行了統一部署和動員，各相關部門高度重視，精心組織，積極承辦，整個活動取得了豐碩成果，達到了預期目的。主要體現了五方面的特點：
一是組織領導到位。此次活動是按照州委、州政府的要求，根據我市承辦的各項工作任務而組織召開的，市委、市政府對此十分重視，於2月初召開相關部門工作會議，對本次活動進行了動員和部署。為加強對活動的組織領導，專門成立了領導小組及辦事機構，制定下發了《2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會延吉市活動方案》。文體局、旅遊局、民宗局、商務局、教育局等單位作為各項活動的牽頭部門，認真策劃，精心組織，縝密安排；各街道積極配合，黨政一把手親自過問，指定專人負責，並提供了強有力的組織領導和人力、物力支持，各部門體現出高度的政治責任感和飽滿的工作熱情，為本次活動的順利開展奠定了堅實的組織基礎。
二是民俗文化活動異彩紛呈。今年的民俗文化活動經過各部門的精心組織、籌備以及大量細致入微的工作，整個民博會活動豐富多彩、主題鮮明、參與面廣、影響力大，有朝鮮族大眾舞表演、朝鮮族洞簫節、朝鮮族民俗飲食展、民俗服飾展、朝鮮族婚禮觀光、朝鮮族花甲儀式表演、朝鮮族摔跤比賽以及朝鮮族曲藝節等各項活動，充分展示了中國朝鮮族文化的發展和獨特魅力，得到了國內外旅遊界人士廣泛關注和積極參與。此次活動在打響延邊旅遊品牌的同時也打響了延吉旅遊的品牌。達到了「弘揚民族文化、樹立民俗品牌、發展特色旅遊、繁榮延吉經濟」的目的。
三是旅遊推介活動豐富多彩。為進一步做大做強我市的旅遊經濟，旅遊等部門以「民俗一日游」和「特色游」為主導，集中推介了以「風俗之旅、宜居城市」為主題的「長白山自然風光游」、「朝鮮族民俗風情游」等七條精品旅遊內容，設計、包裝、推介了兩條「一日游」精品線路，累計接待遊客5.6萬人次。通過舉辦2007「歐米茄」中國職業高爾夫巡迴賽賽-延吉站賽事，為旅遊產品賦予了豐富的內涵，有效的提升了我市旅遊文化的品位，宣傳了延吉市的旅遊資源和民俗風情。「首屆創新型旅遊文化國際論壇」是一次集聚國內外先進旅遊文化思想和理念的盛會，國內外知名專家、學者，國際組織機構等200多人參加了會議，為我市旅遊業發展指出了方向，為擴大延吉市的影響力和知名度起到了積極的作用。2007中國延吉旅遊交易會邀請了來自北京、廣東、廣西、河北、遼寧、黑龍江及俄羅斯、韓國、美國等國家和地區的200多名旅行商，旅遊交易會期間共簽訂旅遊合作協議18份，為促進延吉與國內外旅遊企業的交流與合作，樹立我市旅遊業的良好形象，促進旅遊產業又快又好發展奠定了基礎。系列活動的開展，為我市旅遊經濟的發展注入強大的活力，全年預計接待遊客226萬人次，同比增長17%，旅遊收入完成27.2億元，同比增長17%。
四是群眾文化生活得到豐富，延吉市的美譽度得到顯著提高。民博會各項活動在各部門的精心組織下，取得了豐碩的成果。金達萊廣場群眾文化活動共舉行廣場活動40場次，動用演職人員9900人次，演出節目1045個，觀眾近10萬人次。大型朝鮮族歌舞《四季如歌》演出136場，接待觀眾18000人次。朝鮮族民俗飲食展，接待遊客20餘萬人次，直接經濟收入170多萬元。民博會期間製作了宣傳延吉的城市形象宣傳片，在中央電視邀請新華社、中央電視台等40多家國內外新聞媒體來延采訪報道。豐富的民俗文化活動，既豐富了市民的文化生活，又吸引了眾多的海內外遊客，為延吉市的經濟發展，為建設具有民族特色的吉林省東部中心城市做出了積極的貢獻。
五是投資貿易洽談會成果顯著。由市商務局承辦的2007第二屆中國延吉國際投資貿易洽談會，在組委會各成員單位的通力合作下，預定的各項活動全面開展，目標任務圓滿完成，取得了較好的成效。共邀請到來自韓國、日本、美國、德國等30多個國家和地區的580多位有實力的世界各地企業代表和國內各地企業家1500多人；共設立標准展位205個，其中國外展位85個、國內展位120個；簽訂投資項目11項，投資總額114.8億元人民幣；貿易項目12項，合同總額2.3億元人民幣；簽訂友好協議4項；任命經濟特使、宣傳大使14名，今年的投資貿易洽談會無論從規模、內容、形式還是人員層次上都較第一屆投資貿易洽談會有了明顯的提升，得到了各級領導和社會各界的普遍好評。
此次活動的成功舉辦，在全市上下引起了強烈震動，得到了各族幹部群眾的積極響應和充分肯定。對此，市委、市政府是十分滿意的。這既是我們所有組織和參與者的榮譽，也是我們最大的收獲。我代表市委、市政府和全市人民對參與本次活動的各部門和全體工作人員表示衷心的感謝！對獲得通報表彰的先進集體、先進個人表示衷心的祝賀！縱觀這次活動從籌備到舉辦的全過程，我認為至少取得了以下幾點經驗和收獲。
一是加強組織協作是活動成功的重要前提。這次活動是一個大型的整體活動，但活動既相對獨立，又相互交叉，如何把這幾項活動有機組合到一起，形成一個整體系列活動，組委會的指揮和協調作用至關重要。通過組委會的指揮調度和各部門的合作，整個活動內容豐富、主線清晰，承接有致、高潮迭起，使活動取得了圓滿成功
二是群眾的廣泛參與奠定了活動成功的基礎。縱觀這次活動，無論是民俗活動、群眾體育活動還是旅遊推介活動，都體現了參與人數多、范圍廣的群眾性特點。充分發揮群眾力量，集中各族各界的聰明才智，調動方方面的積極性創造性，是本次活動取得成功的堅實基礎。同時，群眾的廣泛參與，為在全社會營造了健康向上、文明誠信、團結協作的社會風氣，起到了積極的推動作用。
三是弘揚民族文化主旋律是活動成功的亮點。充分挖掘深厚的民族文化底蘊，展示獨具特色的中國朝鮮族民俗，是本次活動的一大亮點。民俗文化表演、花甲儀式、朝鮮族傳統摔跤大獎賽、民俗飲食展等活動都涵蓋了中國朝鮮族傳統文化的歷史發展進程，再現了許多傳統的文化精品，使許多典型的朝鮮族民俗、歌舞藝術再現光彩，為弘揚和傳承民族文化提供了載體和平台，也使整個活動體現了雅俗共賞的高品位。在活動中展示民族文化，以優秀文化打造延吉市民俗文化旅遊品牌，是我們取得成功的關鍵。
四是全社會多元投入是活動成功的有力保障。組委會在活動經費不足的情況下，採取了「政府主導、企業參與、商業運作」的模式，通過社會贊助、企業冠名、招投標等有效方式，在社會上廣泛開辟資金渠道，形成了全社會多元投入辦活動的格局，為活動的順利開展提供了資金保障，取得了顯著的社會效益和經濟效益，這對我們今後主辦類似活動提供了有益借鑒。
回顧今年「民博會」全過程，我們可以說圓滿的完成了各項任務，達到了預期的目的，但仍有不少問題未得到根本性的解決，如何搶抓機遇，發展我市特色旅遊；如何進一步依託旅遊市場發掘和弘揚民俗文化；如何更有效地吸引更多的遊客參與各項活動；如何做大做強民俗文化產業；專業團體如何適應時代要求，以質量求生存，以特色求發展。需要我們在工作中不斷探索，勇於創新，努力提升「民博會」質量和效益。
總之，在這次2007延邊中國朝鮮族民俗文化旅遊博覽會活動中，我們積累了經驗，鍛煉了隊伍，受到了上級領導、國內外來賓及廣大市民的一致好評。明年，我市將要承辦延吉市有史以來規模最大、參會人數最多、希望大家繼續努力，不斷創新活動載體，豐富活動內容，為活躍廣大人民群眾的精神文化生活，促進全市經濟社會發展，實現全面建設小康社會和構建和諧社會做出新的更大的貢獻。

㈦ 花樣男子的女主人公的名字叫什麼

具惠善演的金絲草角色基本情況
金絲草《花樣男子》劇照具惠善 飾 金絲草（杉菜）
姓名：金絲草
身高：163cm
性格：活潑、可愛、堅強
國籍：韓國
學校：神話高中
家庭情況：爸爸、媽媽、弟弟
特長：游泳、畫畫等
初戀（soulmate）：尹智厚
男友（BF）：具俊表
好友：秋佳乙，F4，閔瑞賢，夏在京
角色簡介：出身平民之家的平凡女高中生，家裡在首爾近郊經營一家小洗衣店，媽媽在公共浴池做過收款工作，因而絲草從小以水為伴，培養了游泳的愛好，長大後在一所連游泳池都沒有的學校上學，代表學校參加過游泳比賽，好成績還使學校的名字登上了地方報紙。 金絲草《花樣男子》劇照一天，絲草到僅供韓國少數富家子弟讀書的貴族學校神話高中去送貨，救下了試圖自殺的學生，從而破格成為神話高中第一位平民游泳特長生。
絲草性格耿直，神話高中根本不對她的脾氣，更何況那裡不是一個正常道理能行得通的地方。不過為了不讓父母失望，絲草只好在神話高中堅持下去。然而終於有一天，絲草再也忍無可忍，對極其霸道奢侈的超級富豪子弟F4成員們的所作所為表示出憤怒，於是她成了F4打擊的目標，F4煽動同學集體孤立絲草。
無論怎樣被打擊，絲草都不氣餒不屈服，也毫不退讓，雖然個子小小的，但卻十分經得起折騰。
一次，絲草藏身到緊急樓道中，卻意外見到了F4中的尹智厚，她從尹智厚那裡感到了安慰，體驗到了莫名的悸動，然而F4的頭兒具俊表向她發起了積極的愛情攻勢，情況變得復雜。 金絲草《花樣男子》劇照
當選原因
2006年具惠善在《19歲的純情》中扮演的永不屈服、倔強、純真、明朗的延邊少女梁菊花給觀眾留下了深刻的印象，也使她成為扮演「雜草杉菜」的最佳人選。今年具惠善又接連出演了大型歷史劇《王和我》和《最強七友》，越來越純熟、自然的演技使具惠善人氣飆升，在「最適合出演《流星花園》女主角杉菜的韓國藝人」網路票選中以34%的支持率位居第一。
作品：《19歲的純情》《王和我》《最強七友》

㈧ 城市宣傳片製作哪家公司比較好啊

北京零度數字專注於：宣傳片製作，三維動畫製作，微電影製作，13年品質，13年信譽，13年質量，是您不二的選擇！主要作品：「金雞百花」、「大學生電影節」、「音樂之聲」、「夢想中國」、「真情互動」、「中國電影報道」、「創新盛典」中國電信、諾基亞、吉林延邊、福建獅嶺、泰康人壽、賓士汽車、微軟中國、力帆集團、奇瑞汽車、NEC、西王集團。優酷上的案例：http://www.soku.com/search_video/q_zeroc

㈨ 大明猩什麼時候上映啊

是的，最近的《小時代》的貼片就是《大明猩》

《大明猩》是中韓合拍3D電影，講述中國延邊雜技團女孩薇薇為了償還爺爺欠下的巨額債務，與擅長打棒球的大猩猩靈靈前往韓國，並成長為超級明星的故事。

電影將於7月18日中國內地上映~！