譚嗣同宣傳變法維新主張的著作

⑴ 戊戌維新時期, 譚限同組i的宣傳變法主張的著作是什麼

你說的是譚嗣同嗎，應該是《仁學》

⑵ 32.19世紀90年代，康有為發表的宣傳變法維新主張的著作有 A．《新學偽經考》 B．《孔子改制考

《新學偽經考》。

《新學偽經考》是奠定康有為變法理論體系的一部主要著作。該書初刻於1891年秋七月，1894年遭清政府禁毀，1898年戊戌變法運動中再刻並進呈光緒皇帝，不久再度遭禁毀。

梁啟超贊嘆此書是當時「思想界之一大颶風」。其石破天驚的論斷不僅否定了「清學正統派」漢學的立足點，而且打開了人們重新認識、估價一切傳統典籍的閘門，從而沖擊了正統派學術文化，動搖了「恪守祖訓」的觀念，解放思想之功不言而喻。

(2)譚嗣同宣傳變法維新主張的著作擴展閱讀：

創作背景

《新學偽經考》為康有為所撰。康有為（1858—1927）的一生中，經歷了第二次鴉片戰爭，甲午中日戰爭，戊戌變法運動、義和團運動，辛亥革命，五四運動、第一次國內革命戰爭等重大的歷史事件，他的主要的政策論文，就是在他戊戌變法運動期間寫就的。

《新學偽經考》在廣州出版後，各省紛紛翻印，在社會上引起很大的震動，兩廣總督李瀚章令康有為將此書自行焚毀，戊戌政變後，又曾兩度被禁，由此可見《新學偽經考》在政治上所起的巨大作用了。

⑶ 譚嗣同在戊戌維新時期撰寫的宣傳變法維新主張的著作是什麼

《仁學》

⑷ 資產階級維新派主要通過什麼行動宣傳變法維新主張

一、向皇帝上書。康有為曾先後7次向光緒皇帝上書，其中最著名的是他在1895年聯合在京參加會試的舉人共同發起的「公車上書」，康有為則成為舉國注目的倡導維新運動的旗手。

二、著書立說。康有為寫了《新學偽經考》、《孔子改制考》和《人類公理》等著作；梁啟超寫了《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學》，嚴復翻譯了英國博物學家赫胥黎的《進化與倫理》的前兩篇，名為《天演論》。

三、介紹外國的變法。康有為向光緒皇帝進呈了《日本變政考》等書，希望中國以日本的明治維新為榜樣，走自上而下的社會改革道路。

四、辦學會、辦報紙、設學堂。影響較大的學會有強學會、南學會、保國會等。影響較大的報紙有梁啟超任主筆的上海《時務報》、嚴復主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等。重要的學堂有康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超任中文總教習的長沙時務學堂等。他們還向光緒皇帝建議設立京師大學堂。

戊戌變法，又稱百日維新、維新變法、維新運動，是晚清時期以康有為、梁啟超為代表的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的資產階級改良運動。

(4)譚嗣同宣傳變法維新主張的著作擴展閱讀：

戊戌變法背景：

19世紀下半葉是資本主義迅速發展的階段。這個時期，科學技術的飛速發展引起了第二次工業革命。

第二次工業革命促使資本主義迅速發展，並開始向壟斷階段過渡。美、德、英、法等早已建立起資本主義制度的國家位居世界前列，而原本相對落後的俄國、日本，在發展了資本主義之後，也迅速強大起來。在這種局勢下，變革舊的制度和舊的生產力，發展資本主義已經成為當時的一種世界潮流。

19世紀後期，歐美資本主義國家通過議會改革等，使更多的民眾獲得了選舉權和參政權，政治民主化進一步擴大。

英、美等國實現了文官制度改革，整頓了吏治，提高了行政管理效率，從而保證了資本主義社會的正常運行。資本主義的政治制度在長期的發展中日趨完善。這些國家都為中國人建立資本主義制度提供了示範。

19世紀末，世界主要資本主義國家：英、法，美，德、意、日、俄和葡萄牙相繼進入帝國主義階段，因此加緊對落後國家和地區進行侵略，西方列強趁機掀起了瓜分中國的狂潮，偌大的中國被分割成了一塊塊列強的「勢力范圍」，整個國家已呈豆剖瓜分之勢。中國邊疆地區出現了新危機；

《馬關條約》的簽訂，中國再次遭受割地、賠款，以及大量主權進—步喪失的厄運。甲午戰爭的慘敗更加速了中國社會半殖民地化的進程。

亡國滅種的危急形勢迫使一些先進的中國人開始尋找新的救國救民道路。

⑸ 康有為在戊戌維新時期撰寫的宣傳變法維新主張的理論著作是

新學偽經考、孔子改制考

⑹ 康有為宣傳變法維新的著作有哪些

《孔子改制考》、《新學偽經考》兩部，主要內容如下：

《孔子改制考》是近代思想家、教育家和文學家康有為所著的一部變法理論著作，始撰於1892年，1898年正式刊行。
該書認為，孔子以前的歷史都無據可考，孔子遂假託堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改制。康有為虛構出一個首創「改制」的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改制的「素王」，為其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以歷史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照「據亂世」、「昇平世」和「太平世」的順序演變的，相對應的是君主專制時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改制。這被反對派視為「明似推崇孔教，實則自申其改制之義」的「無父無君」的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

《新學偽經考》，又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，它和"孔子改制考"都是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的重要著作。
《新學偽經考》著重從經學方面進行論述，對傳統「古文」經學猛烈抨擊。康有為認為，歷代封建統治者所尊崇的"古文"經典，如《周禮》、《逸禮》、《古文尚書》、《左傳》、《毛詩》等都是西漢末年劉歆偽造的，因此都是"偽經"。而劉歆製造偽經的目的，是為了幫助王莽篡奪西漢的政權、建立國號為"新"的朝代，所以古文經學是新莽一朝之學，只能稱之"新學"。
清代的今文經學家劉逢祿、龔自珍、魏源、邵懿辰等早就對劉歆及一些古文經傳發動過攻擊，清末的廖平更撰《古文學考》、《知聖篇》、《辟劉篇》，主張今文經是孔子的真經，古文經是劉歆篡改過的，而康有為繼承和發展了廖氏的學說，對所有古文經進行徹底的否定和批判，在學術上，攻破了古文經學"述而不作"的舊說，更重要的是，在政治上打擊了"恪守祖訓"，不願變法的封建頑固派，為資產階級改良運動作了輿論准備。

⑺ 康有為，梁啟超，譚嗣同，嚴復等維新派通過哪些行動宣傳變法維新主張

「公車上書」，戊戌變法
為了組織和發展維新派力量，1895年9月，康有為在北京組織了強學會。

⑻ 19世紀90年代康有為發表的宣傳變法維新主張的著作有

19世紀90年代康有為發表的宣傳變法維新主張的著作是《新學偽經考》。

《新學偽經考》又名《偽經考》，十四卷，初刊於1891年，是康有為打著公羊派的旗號，宣揚托古改制思想的經書論證著作。「新學偽經考」著重從經學方面進行論述，對傳統的「古文」經學展開猛烈的攻擊。

《新學偽經考》是奠定康有為變法理論體系的一部主要著作。該書初刻於1891年秋七月，1894年遭清政府禁毀，1898年戊戌變法運動中再刻並進呈光緒皇帝，不久再度遭禁毀。

(8)譚嗣同宣傳變法維新主張的著作擴展閱讀：

康有為主張變法使中國走上資本主義的道路。他認為賦稅政策方面的改革主要是」蠲厘金之害以慰民心，減出口之稅以擴商務。他猛烈抨擊了厘金稅，認為它既不利商，又不利農，也不利於國，必須予以裁撤。

他說「內地害商之政，莫甚於厘金一事，天下商人久困苦之」。指出「厘金內之務農工之源，外之損富商之實。既以籌款計，亦徒中飽吏役，而國不受其大益」。他主張通過徵收印花稅等開辟財源，同時舉辦銀行、郵政等國有事業，用以代替厘金稅。

⑼ 譚嗣同在戊戌維新時期撰寫的宣傳變法維新主張的著作是

中國近代思想家 譚嗣同的哲學著作.1894～1895年發生的中日甲午戰爭,中國慘遭失敗,對譚嗣同的思想震動極大.".《仁學》是在這種背景下,於1896～1897年間陸續寫成的.《仁學》全書凡50篇,分為兩卷.《仁學》反封建的激進思想,對資產階級革命民主派產生過積極的影響.