禁塑祭祀宣傳

⑴ 文明祭祀宣傳內容

1、文明祭掃，為創建山水生態園林城盡一份微薄之力

2、祭而豐不如養之厚

3、禁止亂建墳墓，保護秀美山川。

4、推行文明殯葬，構建和諧社會。

5、告別陋習文明祭奠。

6、清明時節寄哀思，花香裊裊故人知，燒紙舊習莫仿效，文明上墳好風氣。

7、告別喪葬陋習，崇尚文明治喪。

8、文明祭掃鮮花祭祀。

9、清明時節雨紛紛，一束鮮花祭故人。

10、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭先人。

⑵ 環保演講稿 關於文明祭祀的

古代禮儀
禮儀即禮節與儀式。中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標志著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。

今年是世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利60周年，為進一步加強未成年人思想道德建設和愛國主義教育，開展好「民族精神代代傳」活動，烘托文明城區創建氛圍，涪城團區委在清明節期間，組織全區中小學開展紀念革命先烈主題教育團隊活動。

活動期間，圍繞「緬懷革命先烈、弘揚民族精神」的主題，各中小學以實踐教育、體驗教育為載體，把「自尊、自信、自強」的民族精神教育同宣傳、歌頌革命英雄的豐功偉績結合起來，通過開展講革命英雄事跡、革命詩詞朗誦、向革命先輩學習徵文、為軍烈屬義務服務、「網上祭掃」、烈士墓前說心聲、到烈士陵園祭掃等一系列活動，廣泛激發青少年的愛國主義熱情，增強民族自尊心和自豪感。

4月4日，實驗中學舉行了「踏著烈士的足跡前進」為主題的講述革命先烈光榮事跡的主題團日活動；4月5日下午，東辰高中舉行了「清明祭」遠足拉練社會實踐活動，900餘名師生從學校出發，步行10公里到南山烈士陵園祭祀先烈；同日，綿陽六中等多所學校也組織學生到南山公園開展祭掃烈士墓活動，為烈士們獻上鮮花、進行默哀；4月6日，實驗中學在安昌河畔舉行了「放飛希望、寄託哀思」的風箏比賽，寄託對革命先烈的無限哀思和對美好生活的嚮往；綿陽二中開展了「 緬懷革命先烈、弘揚民族精神」主題班會，並結合「3·28論壇」的成功舉行，教育同學們牢固樹立愛國主義思想，把青春和智慧奉獻給家鄉的建設，為綿陽描繪更加輝煌的明天。安昌路小學等學校開展了「頌揚革命先烈精神」詩歌朗誦比賽、「向革命先烈學習」手抄報比賽、「學英雄見行動，人人爭做好事」等活動，使廣大學生深受教育，更加珍惜這來之不易的大好學習機會。

⑶ 清明節文明祭祀的要求要給哪些長輩宣傳

祭祀要防火災，不要隨意毀壞自然物種，

⑷ 森林防火 文明祭祀作文

清明時節，追憶親人，緬懷故人，是國人寄託哀思的傳統節目，也是中華民族的傳統習俗。一年一度的清明節到了，因清明掃墓所帶來的一系列問題也日益凸顯，關於文明祭祀的呼聲也愈來愈高。 清明已經變得不再清明，念經佈道，超度亡靈，燒冥幣，獻祭品，鞭炮齊鳴，滿天紙灰，封建迷信的祭掃行為又在危害社會。當街頭焚香、墳邊燒錢引發大火影響市容的時候，當別墅、賓士、小蜜甚至偉哥也成為祭祀用品的時候，當公車掃墓滋生腐敗的時候，當車水馬龍影響交通的時候，當煙塵繚繞污染環境的時候，當頂禮膜拜助長迷信的時候，如此愚昧十足的所謂「孝悌」之舉，無疑是十足的鬧劇，而非隆重的紀念活動。 祭奠先人的習俗無可厚非，但需要指出的是，「清明習俗承載著厚重的中華文明，也積淀了許多陳規陋習。」隨著時代的進步，在崇尚科學、反對迷信的今天，現代文明要求人們革除陋習，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習慣，弘揚倡導新禮儀、新風尚，提倡祭奠習俗的文明。祭奠儀式不必拘泥於一種，更不必囿於陳規陋習，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻一束獻花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網上祭掃從2000年出現第一家網上祭堂起，目前全國各地已有數十個網路祭堂。逝者的音容笑貌保存在網上，悼念者隨時可訪問網上紀念館，獻一束鮮花、點一枝蠟燭、留一曲旋律，或在論壇上抒發自己的思念，新型綠色、安全環保，都不失為很好的祭掃方式。 事實上，與其奢侈的祭奠亡靈，倒不如投入財物和溫暖給尚在的親人，這樣更多地體現了時代的人文關懷。找我中文網向找我68萬網民鄭重呼籲：樹立厚養薄葬的新觀念，提倡老人在世時多孝敬，從儉辦喪事、搞祭祀，弘揚光大中華民族的傳統美德；鼓勵新的祭奠方式，提倡網上祭奠，為親人點一支紅燭，獻一束鮮花，放一首歌曲；不起墳冢，不立碑碣，不留標志，提倡骨灰撒散，種植紀念樹；不焚燒祭品。不得不面對的一個現實是，網民畢竟是少數，絕大多數的祭奠者生活在農村，沒有上網的便利條件，很難感受到這一積極文明的號召。如何將工作做到基層，將工作做實做細，讓每一個人都能得到感召，讓每一個細節都顯示出文明，尚需要進一步探索，更需要進一步加大工作力度。 當然，作為一種由來已久的習俗，清明祭祀時的一些陳規陋習根深蒂固，要得到徹底的改革，也需要一定的過程，是很難一蹴而就的。這就需要相關部門抓住清明節這一時機，廣泛開展殯葬改革宣傳活動，進一步加大宣傳教育力度，積極引導廣大群眾移風易俗，向封建的不文明行為告別。空喊「講文明」是不夠的，必須有切實的措施和行動，創設文明的環境，提供相關的保障，不斷探索文明的祭祀形式，營造推進殯葬改革的良好社會氛圍。要促進清明祭祀活動盡快走上文明軌道，至少各級領導幹部在清明祭祖時要以身作則，以實際行動來移風易俗，摒棄奢侈之風，制止不文明行為。同時，要充分發揮基層紅白事理事會群眾自治組織的作用，引導群眾破除封建迷信的喪葬陋俗，自覺進行殯葬習俗改革。此外，要集中力量，取締非法生產、銷售喪葬用品的廠店、攤點，銷毀封建迷信的喪葬用品，斷絕為陳規陋習推波助瀾的工具源頭。 倡導文明祭祀、摒棄舊習，讓更多的人了解文明祭祀，讓更多的人掃除陳規陋習，讓更多的人選擇文明祭奠，需要你我的共同參與。

⑸ 文明祭祀宣傳標語

1、平安清明，安全第一。

2、講文明，樹新風，文明祭奠!

3、上墳燒紙慎用火，別回因祭祖遭橫禍答。

4、清明上墳莫燒紙，栽花種樹祭故人。

5、清明祭先祖不忘前人澤被，慎火護山林常使後人蒙蔭。

6、清明祭奠做文明人，只送鮮花紙不焚。

7、清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。祭祖只獻鮮花禮，不焚香火文明人。

8、燒香燒紙皆陋習，文明祭祀應牢記。

⑹ 寧夏固原有人上墳燒紙引發山火，上山祭祀該如何避免出現此類意外

上山祭祀的時候一定要注意山火的發生，最好是用一個封閉的容器來燒紙，這樣就不會發生這樣的事情。

⑺ 提倡文明祭祀標語是怎樣的

文明祭祀宣傳標語列舉如來下：

1、文明祭掃，為創建山水生態園林城盡一份微薄之力。

2、祭而豐不如養之厚。

3、禁止亂建墳墓，保護秀美山川。

4、推行文明殯葬，構建和諧社會。

5、告別陋習文明祭奠。

清明將到，祭祀是追思先人、教育後人，然而清明掃墓老百姓帶來的一系列問題也日益凸顯。隨著健康環保的低碳生活理念越來越為人們所重視，2000年以後一股網路祭祀之風悄然興起，也正被越來越多的人重視和接受，部分人不再扶老攜幼、熙熙攘攘地去墓地憑吊，都通過互聯網，獻一束鮮花，贈送一段旋律，點一支跳動的蠟燭，記下自己的追思和感懷。

按照傳統習俗，世界各國人們會在清明節或祭祀的節日前後為親人上墳祭掃，並通過放鞭炮、燒紙錢等舊習俗表達懷念之情，但這一方式具有雜訊擾民、污染環境、樹木減少、還帶來火災隱患、紙灰清理麻煩等不利因素，與越來越越講求環保、越來越講求文明的時代精神不合拍。

所以有關部門對墓地祭祀方式給予了規定或限制，將不符合現代精神的老傳統方式都取消或部分取消．開始時，人們在清明前後總在十字路口放上一些鐵箱子，讓祭祀者在鐵箱里燒紙錢，這樣，解決了紙灰的打掃難的問題。後來，取而待之的是：獻花、植樹、朗誦、折紙船、「天堂信箱」、網上祭奠……這些文明祭奠方式。

⑻ 口語交際清明節你去烈士紀念碑上香去上墳放炮會污染環境不利於保護生態環境對此你覺得可以採取哪些措施

清明節是我國傳統重大民俗節日之一，是祭祀、慎終懷遠的日子，表達我們對逝去親人的哀思；也有人選擇這一天悼念與自己分親非故的戰爭烈士，來到紀念碑前上墳放炮，獻上自己的一份敬意。
當前，社會各界都在提倡環境保護，文明祭祀。我們在烈士紀念碑前上墳放炮，產生有害氣體、噪音污染，不但對生態產生破壞，也存在著一些安全隱患。
為了應對這樣的問題，不少地方採取措施，明令禁止，搞一刀切，這樣做看似沒人放炮了，也減少了來烈士紀念碑瞻仰的人，實際上傷害了人民的感情、干擾了人民的風序良俗、也不利於愛國主義教育的開展。
有鑒於此，這個問題，宜疏不宜堵，循序漸進引導轉變人們思想，轉變祭祀方式；對於那些確實想通過上墳放炮的方式表達哀思的人，我們也要適當照顧他們的感情。
1，加強宣傳。將環保理念、法律法規、城市建設有機結合，將燃放鞭炮的危害確實傳達給民眾，促進群眾人人參與的局面，使得保護環境、文明祭祀的理念獲得大眾支持。
2，就如何落實民眾「保護環境、文明祭祀」相關方面應當提供必要的公共設施和指導意見，循序漸進引導民眾用更加環保的方式紀念。比如，開展獻花紀念、系絲帶紀念等替代方式：那麼管理方應當提供花束、花圈、絲帶等環保的祭祀物品，以及必要的場地和人員維護，確保群眾在支持的基礎上，可以有效落實。
3，當然，我們也考慮個人情感。對於確實需要鞭炮方式祭祀的：一方面，提供統一場地，確保安全、空間寬敞；其次提供環保、合規的鞭炮產品，減少污染；再次，變少量多次放炮祭祀，為多人統一祭祀，盡可能有序、減少污染，滿足意願實施祭祀。
4，開發其他紀念方式。比如網路紀念，活動紀念，比如改燃放鞭炮為播放錄音鞭炮等，供公眾多樣化選擇。
總之，樹立大眾環境保護理念，改變祭祀方式，考慮個人情感，循序漸進加以引導、轉變。

⑼ 清明節文明祭祀的要求需要宣傳給哪些長輩

清明將至，近日前往殯儀館、墓園等地進行祭祖的市民逐漸增多。記者獲悉內，清明期間容，廣東佛山市民政局各大殯儀館、墓園將禁止燃放封建祭品。但記者發現，最近仍有不少市民依舊堅持陋習，「拜山」時大肆放鞭炮燒紙錢，不但污染環境

⑽ 文明祭祀宣傳標語有什麼

文明祭祀宣傳標語列舉如下：

1，文明祭掃，為創建山水生態園林城盡一份微薄之力。

2，祭而豐不如養之厚。

3，禁止亂建墳墓，保護秀美山川。

4，推行文明殯葬，構建和諧社會。

5，告別陋習文明祭奠。

民族的不同，構成各具風格的祭祀文化。中國歷代各民族的祭祀是一門歷史文化。自古祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。

古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。天神地祇由君主祭，諸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。所以，「祭祀」也意為敬神、求神和祭拜祖先。

清明節是中國是傳統的重大春祭節日之一。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。