法門寺宣傳冊

⑴ 法門寺佛骨真的放光嗎

在法門寺廣場的一塊石碑上，刻有這樣的字：「1988年11月9日，法門寺正式對外開放，這一天，來自世界各地的高僧大德、佛教信徒與各界人士數萬人舉行了盛況空前的釋迦牟尼佛祖真身舍利瞻禮法會。晚上10時許，眾多高僧正對著千年聖骨瞻禮膜拜之時，在第三枚佛指『靈骨』上空突然出現了這枚骨身的重影，頓時，整個法門寺上空祥雲升騰，瑞光流溢，霏霏上涌，蔚為壯觀。有人迅速按動照相機的快門，拍下了這一千古不遇的奇觀……」

面對這則奇特的廣告式的宣傳和奇特的新聞，一家地方小報對此作了詳細的報道，立即引起了人們的注意，法門寺佛骨放光的謎團在公眾中又引起了一場轟動，許多人專程前往法門寺，要親眼看一看佛骨放光的壯觀場景。可惜他們大多是懷著希望而來，失望而歸，那「千載難逢的奇觀」總是不肯再次顯現。於是，有人開始向新聞界揭露這是「法門寺有關人員為片面追求經濟效益而故意製造的一場騙局，並強烈要求有關部門對製造騙局、蒙蔽群眾者給予法律制裁……」

有關方面接到群眾的舉報，就馬上派人到法門寺查詢，結果寺院眾僧及部分工作人員都聲稱照片和宣傳欄所說的全是事實，並無造謠惑眾之舉。前往查詢的人只好搖搖頭作罷，那塊宣傳牌隨之也不再出現在廣場上了。

佛骨放光之謎在人們的不解、驚奇、迷惑、叫罵、指責和查詢的官員無可奈何中漸漸淡漠，法門寺又恢復了正常的瞻拜和參觀。可就在人們將要把此事完全遺忘時，奇異的現象又出現了。

舍利是梵文sarira的音譯，原意為佛之身骨。以後也指德行高尚的僧人涅後，經火化結成的珠狀物。佛塔中除了瘞埋佛骨舍利之外，凡佛的「牙齒發爪之屬，頂蓋目睛之流，衣缽瓶杖之具，坐處足蹈之跡」，佛教信徒均視為聖物、聖跡，皆可起塔供養，因此舍利塔中，還有佛發塔、佛衣塔、佛缽塔、佛牙塔等。

從現在已發掘的幾十座塔基地宮資料來看，在北魏時盛放舍利的容器是玻璃瓶、缽等，置於石函之中。那時還未發現有地宮建築，而是直接埋入塔基夯土之中。隋代時，一般仍採用瓶罐等盛放舍利，但是有些屬隋文帝敕封建立的舍利塔，則有專為盛放舍利而製作的塗金頂銅盒，外面是石函，石函上雕刻四天王力士和佛弟子等，已有簡單的地宮。到了唐代，在舍利瘞埋制度上有了劃時代的變化，形同墓室的地宮正式出現，還使用了金棺銀槨盛放舍利，完成了民族化形式的轉變，這一變化最遲在武則天時已經完成，而且與法門寺有關。佛骨舍利為何能引起如此恢弘的迎接氣勢，它又如何聖光依舊，這是人們不解的謎團。

⑵ 法門寺 碑文 法門寺地宮出土了很多文物，我最關心的是石刻上的原文，不知哪有

法門寺內部資料~一般不外賣~但是他們自己做的宣傳冊上面有~

具體就不知了

⑶ 法門寺的宣傳語

讓你一次被坑個夠！

⑷ 現在法門寺方丈是誰

可以去國家宗教事務局官網上查到的。全國各大寺廟、道觀都是在這個官網有記錄的，也只有記錄在冊的才是合法的、正修的寺廟道觀。你可以去網路它的官網地址，登陸後不用注冊就可以查。

⑸ 寶雞法門寺

過年的時候去了，現在新建了供佛祖舍利的大殿，氣勢恢宏。覺得法門寺缺少宣傳，這么聖潔的地方人不是很多，另外當地的麵食十分之好吃。

⑹ 法門寺的文化交流

多年來不斷與台灣、香港、韓國佛教界保持學術交往和友好往來，促成了法門寺佛指舍利赴上述地區瞻禮供奉。1994年至2005年，法門寺佛指舍利先後赴泰國、香港、韓國、台灣地區展出，均產生了轟動效應，鳳凰衛視、亞洲衛視、大公報、文匯報等海內外各大媒體進行宣傳，掀起新一輪「法門寺」旅遊熱潮。此外，法門寺博物館還積極參與在國外舉辦的多次展覽，在讓國外觀眾感受到中華璀璨文明的同時也擴大了自身的影響力。 法門寺茶文化國際學術研討會
法門寺茶文化國際學術研討會一般四年舉辦一屆，首屆茶文化國際學術研討會於1994年11月舉行，盛會開展了對唐代茶文化大規模的研究與交流，取得了豐碩的成果，從而拉開了持續性的唐代茶文化研究的大幕。1998年的第二屆法門寺茶文化國際學術討論會是「1998年法門寺唐文化國際學術討論會」的一個重要板塊，兩會同時舉行。該會議對於唐代茶文化研究和法門寺茶具研究的深度和廣度都有擴展，並且加強了中外茶道的比較研究。 2004年4月第三屆法門寺茶文化國際學術討論會在寶雞法門寺博物館和楊凌舉行，會議圍繞中國佛教茶文化、茶學、茶道、法門寺宮廷茶具展開交流，並舉辦了中外茶道、茶藝、茶禮表演交流。中國法門寺茶文化研究中心也在會上宣告成立。2012年8月17日至19日第四屆法門寺茶文化國際學術研討會舉行，「唐代茶文化」為主題，就唐代茶器具與茶道的興起、唐代茶文化與佛教的關系、茶史與古文獻研究三項議題展開討論。
國際法門寺歷史文化學術研討會
1990年，由寶雞法門寺發起與陝西社科聯共同組織了「首屆國際法門寺歷史文化學術研討會」，來自國內外的著名專家學者百餘人出席會議，會上成立了法門寺文化研究會。至2013年已經舉辦過數十次。

⑺ 法門寺名的由來

法門寺始建於東漢，法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室後裔拓跋育曾擴建，並於元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱「成實道場」，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建並改名「法門寺」。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名「聖冢」，後改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建築極為壯觀。

⑻ 法門寺 劉彪何許人也

對不起!資料太少.

http://lib.verycd.com/2006/12/14/0000131819.html

《法門寺》評書簡介：

法門寺位於陝西省扶風縣，東距西安120公里，西距寶雞107公里。法門寺號稱關中「塔寺之祖」，始建於東漢。今天看到的法門寺於明朝萬曆七年(公元1579年)重建，由原來的木塔改為磚塔。1987年為修整塔基，意外地發現了塔基下的地宮。地宮中封藏著數百件唐代留下來的稀世珍寶。在地宮中發掘的4枚舍利中，有一枚是佛指真骨。傳說佛祖釋迦牟尼遺體火化後，古印度摩揭陀國王阿育王(公元前273年一前232年)派人把佛舍利分成8．4萬份，分送世界各地。但是在現存的舍利塔中，多是代用品。這次法門寺出土的真舍利驗證了「阿育王塔」是「真身寶塔」，果然名不虛傳。法門寺出土的文物珍寶是我國解放後重大考古發現之一，引起學術界和宗教界極大振動。

法門寺大殿前的甬道上有一方青石，長60厘米，寬55厘米。青石正中有兩個陷窩，形似跪跡，這就是民間傳說的「宋巧告狀石」。據傳：明朝正德五年(1510年)，宋巧姣家住眉烏縣宋家莊(今陝西眉縣城關宋家院)，自幼母親不幸去世，父親宋國士原是一名生員，因農境貧寒，再也無心趕考。年幼的弟弟宋興兒只好給鄉約劉公道當童工，父子三人，相依為命，苦渡日月。當時，功臣傅有德被權閹劉謹陷害身亡，其妻與子傅朋流落陝西眉烏縣，農桑度日。傅朋長得眉清目秀，儀表堂堂，少讀經書，舉止文雅，弱冠擇親之年，其母給傅月玉鐲一對，令其自尋婚配之信物。在孫家莊，傅朋偶遇孫玉姣，二人一見鍾情，以玉鐲訂終身。此事被劉謀婆窺見，並索去玉姣鄉鞋一隻作謀證，願為兩人說媒提親。劉媒婆之子劉彪素行不規，從母親口中得知此事，准備越軌行事，偷去鄉鞋並在當街攔阻傅朋，妄圖藉此訛詐錢財，被鄉約劉公道撞見喝斥趕走。劉彪憤恨，夜間翻牆竄入玉姣住室，企圖賺奸玉姣。誤將玉姣舅父屈申與妗母當作傅朋與玉姣殺死，遂又將女屍頭拋到劉公道家後院。劉公道明知有人加害，怕惹禍吃官司，夥同僱工興兒將女頭拋入進內，又恐興兒泄密，將興兒打入井內，殺人滅口。劉公道又報官誣稱宋興兒竊財畏罪潛逃。眉烏縣令趙璉收系宋興兒之父宋國士問罪，讓其賠償劉公道被盜之物，宋巧姣據理申辨，問得趙璉面紅耳赤，啞口無言。惱羞成怒的趙璉濫施權威將宋巧姣收監讓其交出十兩銀子贖出。恰巧，傅冊與宋玉姣因禍起蕭牆而株連不能倖免，屈打成招，打入死牢。在獄中，宋巧姣和孫玉姣各訴冤情。足智多謀的宋巧姣從傅朋和孫玉姣處得知案情原報，判斷殺人兇手為劉彪，並應允為之申冤。傅朋託人把宋巧姣贖出。宋巧姣得知劉謹陪同皇太後來到法門寺拜佛降香，冒死撞殿告御狀。宋巧姣剛一喊冤，劉謹就以驚駕罪名喝令推出砍了。宋巧姣嘶聲喊冤，悲號哭訴，感動了皇太後發善心，喝令左右：「佛寶殿前哪有殺人的道理！」遂喚宋巧姣訴明冤情。皇太後派人查清此案昭雪宋國士一乾人等的冤情，將兇手劉彪、劉公道處死，孫玉姣、宋巧姣與傅朋也終結良緣。傳說，宋巧姣哭訴完起身後，她膝下所跪的石頭上便出現了兩個圓圓的膝印兒，表明鳴冤之久，哭訴之長，連天地也感動，致使膝下硬石凹陷，表明了她聰明機智，仗義勇為、不懼權威、斗膽告御狀的感人情景。以後，人們就把這塊留有膝窩的青石叫「巧姣跪石」。

這個故事後來編成戲曲《法門寺》，從此廣為流傳。本評書就是敘述了這一傳說。
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⑼ 誰知道最近宣傳的佛教紀錄片

最近有三部 不過貌似沒有和大眾完全見面
法門寺 千年菩提路 玄奘之路

如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。

⑽ 法門寺有13枚玳瑁幣，為何它們被稱為世界奇珍

在法門寺地宮中，考古專家曾經發現了13枚古代錢幣，按照道理來說，古代遺跡發現古錢幣實屬正常現象，其文物意義也只能是一般水平。專家們卻將該13枚古幣視作世界級的奇珍異寶，這究竟是怎麼回事呢？13枚古幣又有何神奇之處？

1981年時考古研究所專家們突然接到舉報，位於陝西省寶雞市扶風縣城北十公里處的法門寺內唐建佛塔突然出現裂縫，懷疑是年久失修與雨水侵蝕所造成的。

如今法門寺地宮已經被開發成了重點的旅遊景區，向世界各地的遊客展示自己獨特的風采。可是對於地宮內部的文物之謎，專家們還是在不停的探索中，我相信，隨著考古技術越來越先進，更多的文物將會陸續出土，到時候就能揭開所有關於地宮內部文物的秘密。