鄉愁宣傳畫

㈠ 李白的五首名詩

一、《靜夜思》

作者：唐代李白

1、原文

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

2、翻譯

明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。

二、《將進酒》

作者：唐代李白

1、原文

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

2、翻譯

你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向東海不回還。

你可見高堂明鏡中蒼蒼白發，早上滿頭青絲晚上就如白雪。

人生得意時要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對皎潔的明月。

天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到，

煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。

岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。

我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽。

鍾樂美食這樣的富貴不稀罕，我願永遠沉醉酒中不願清醒。

聖者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。

當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。

主人你為什麼說錢已經不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。

管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來換美酒，與你同飲來消融這萬古常愁。

三、《夢游天姥吟留別》

作者：唐代李白

1、原文

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

2、翻譯

海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。

越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。

天姥山彷彿連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。

天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。

我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。

無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。

熊在怒吼，龍在長鳴，岩中的泉水在震響，使森林戰栗，使山峰驚顫。

雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石門，「訇」的一聲從中間打開。

洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。

老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。

忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。

醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。

告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？

暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！

四、《早發白帝城》

作者：唐代李白

1、原文

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

2、翻譯

清晨告別白雲之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達。

江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過萬重青山。

五、《贈孟浩然》

作者：唐代李白

1、原文

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首卧松雲。

醉月頻中聖，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

2、翻譯

我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。

少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非梵谷雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。

高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

㈡ 有哪些被嚴重低估的影視劇作品

一念天堂是不是一個很優秀的作品？很多人可能是沒有看過，但是，這個作品真的是反映了社會現實，在一個小餐館里，只要是沒有吃死人，就是可以的。這樣的社會背景，這樣的現實主義作品，為什麼就沒有人看呢？為什麼評分就那麼低呢？是不是大家都願意看那些流量明星的呢？也不是吧！希望大家有時間可以看一下，沈騰馬麗主演的，是不是應該很不錯呢？！

這些是我看的電影，覺得是被低估的。當然，我是一個吃瓜群眾，我的觀點跟專業影評人是有天壤之別的差距，你覺得哪部電影或電視劇被低估了呢？

㈢ 家鄉的糧畫小鎮作文要求一千字

六月時節，去一趟館陶壽東——糧畫小鎮吧！
這座小鎮，沒有江南煙雨，但具北方的古樸典雅，能讓人觸到歷史的心事，嗅到生活深處的香氣。
這座小鎮，沒有小河流水，但巧妙修建的排水明渠環繞村內街道，水流潺潺能奏出悅耳的音樂。
這座小鎮，沒有裸露的土地，但街邊拆除的破舊危房之地種滿了瑩瑩綠地，精緻靈動。
這座小鎮，沒有都市繁華，但濃濃的藝術氣息、深厚的歷史沉澱和深邃的文化神韻，培育出了一批糧食畫藝術大師。
糧畫小鎮——館陶縣壽東村位於縣城西部，309國道南側，距縣城3公里。這里曾是邯鄲東部平原縣一個默默無聞的小村、窮村，沒有產業基礎、沒有資源優勢，是多年沒有脫貧的省級貧困村。
如今，走進這座冀南小鎮，青磚小巷、曲直交錯，農家小院、錯落有致，農耕文化、自然淳樸，濃郁的原生態氣息撲面而來。漫步街頭，村裡的牆壁上點綴著造型各異的糧食畫作，家家院院充盈著別樣的農家風情，淡淡的藝術情調跳躍在街巷的每個角落。
壽東村以「糧畫」而聞名，俗稱「糧畫小鎮」。創辦人張海增，可用五六十種糧食原料製作出不同風格的糧食畫，現在他已擁有近百人的製作團隊。離村口不遠，記者看到正在如火如荼開工建設的糧食畫生產基地，建有糧食畫展廳、加工車間、糧畫體驗廳、五穀餐廳等一條龍生產、包裝、體驗設施。項目建成後，將吸收村裡和周邊村200多名農村「留守婦女」在此就業，實現農民家門口就能致富。
在糧畫生產基地附近是村民休閑健身廣場，健身器材多種多樣，農閑時，很多村民到這里，像城市人一樣跳跳廣場舞、鍛煉身體。右側是竹池運動場，在翠綠的竹林環抱下，這里經常成為籃球賽的主場地。
在村民休閑健身廣場，一張展板格外醒目。記者看到，展板上展示了壽東村建設前後「新舊」對比圖，看後想必所有人都會驚訝這個無名小鎮的華麗蝶變。
在新農村建設前，壽東村既破又臟，村裡污水滿街流，蚊蠅滿天飛；如今，這里既干凈又整潔，道路變成了水泥路，有了垃圾中轉站，建起了生活污水處理工程，農民用上了新式廁所。
在廣場西部是村裡新建的標准化幼兒園，花園式的環境，寬敞透亮的活動場地，舒適溫馨的寢室，衛生安全的廚衛設施，能夠輻射本村及周邊村幼童就近入托的需求。
雖然這里的村民過著鄉村的生活，卻享受著城市的品質，是不是很愜意。
走進小鎮深處，村中的每一條胡同，都有路牌。如，鋪滿彩氈的七彩，種滿葫蘆的向陽胡同，貼滿糧畫的蘆葦胡同等。為了打造別具一格的糧畫小鎮，
村裡按照「統一格調，各有特色」的理念進行設計和綠化，「一街一特色，一路一景觀」，每個細節都彰顯一定的文化主題。
看看那口村中老井，據說有100多年的歷史，別看井不深，卻有取之不盡的清水，就是這口老井撫育幾代壽東人，老井水甘冽清爽，做出的豆腐軟嫩可口，三里五鄉的百姓都愛吃。然而，今天的老井，已經在它百年的磨礪中逐漸地風化、乾枯。你看那井壁上綠苔斑駁，訴說了老井的幽深古舊，時間荏苒。
再看這座百年土坯建造的老屋，是上世紀初修建的，經歷了1963年的大洪水，閱盡風風雨雨，歷經人間滄桑。這做工精細的條幾、帶門閂的窗戶，走暖氣的土炕，又勾起些許人淡淡的鄉愁。
已歷任15年壽東村黨支部書記的張付仁，是帶著鄉愁，帶領村兩委和村民一點一點將壽東村打造成美麗精品的。
或許鄉愁，是憂傷，也是溫暖。有他們對鄉土的情感，有內心抹不掉的那一絲溫暖。
「讓農村融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁。」這充滿詩情畫意的話語，觸動著每一個來到壽東村遊客內心深處的柔情。
坐在小鎮的咖啡屋裡，點燃紅色的蠟燭，放著優雅舒緩的背景音樂，感受時光逝去難以追溯的情感。在這田園的世界裡，能有這樣一個靜靜的地方，品著香香的咖啡，讓你盡情放飛愛的夢想。
正是小鎮的不同尋常，吸引著各地遊客流連忘返，就連美國和加拿大人都願意來壽東、宣傳壽東。記者采訪時，他們正在出演一部由壽東村電影製片廠拍攝的《糧畫姑娘》。
張付仁對記者說，壽東村在盡量保持村莊總體框架和外部整體風貌不變的原則上，無大拆大建，對民居內部進行改造提檔升級，完成了村內道路、排水、綠化等基礎設施，接待中心、文化廣場、垃圾處理和污水處理等配套設施一應俱全。
按照新農村建設的規劃，壽東村對街景路面等進行了整體規劃設計，並以「一門一景、一戶一品，體現靈性、各具特色」為特點，對村內所有民居院落進行了單體規劃設計，有感受生動的體驗館，紅磚矮樓，小巷井然，路燈一字排開，散發著淡淡的光暈。
現在，壽東村已成為了以糧畫為主題，集創作、欣賞、展演、體驗、居住、餐飲、購物等多功能於一體的特色旅遊景點。
2014年年底，壽東村村委會的辦公室里多了「第四屆全國文明村」和「河北省美麗鄉村」兩張牌匾。
今年，館陶縣按照「鄉村風情、城市品質」的目標，在全縣啟動建設了30個壽東模式的美麗鄉村，其中省級重點村13個，縣級重點村17個。重點打造了黃瓜小鎮翟庄、鵲橋小鎮天河、雜糧小鎮郭辛庄、軸承小鎮馬蘭廠等各具特色、不同品味的小鎮。
如今，像壽東村一樣的美麗鄉村正如雨後春筍般煥發著生機與活力。

㈣ 跪求一份主題班會的主持稿，急！急！急！關於思鄉情的！快！

濃濃的鄉情」主題隊會活動方案（議論稿）
活動目標：
1．通過活動，培養對家鄉的熱愛之情。
2．能圍繞「濃濃的鄉情」這個主題培養自主合作的參與意識。
准備方案：
1． 宣傳委員、活動策劃人課前准備好黑板背景、課桌擺放等。
2． 了解班級同學特長，以便策劃。
活動流程：
一：班主任發言
二：主持人白
三：開始隊會
四：老師總結
活動環節：
一：說家鄉話，唱家鄉歌：
1.讀家鄉童謠《送松糕》（全班）
2.普通話翻譯成家鄉話，正確者有獎（全班）
二：背思鄉詩，訴思鄉情：
1.情景劇《秋思》（共4人）
2.背誦思鄉詩篇，老師定（5人）
3.彈唱《外婆的澎湖灣》（1人彈，4人唱）
4.講述自己家鄉的人情風貌（1人）
三：品家鄉菜，增愛鄉情：
1. 介紹家鄉名小吃（2人）
2. 品嘗名小吃

中隊主題隊會「濃濃的鄉情」活動主持稿

甲：人是家鄉好。月是家鄉明。
乙：山是家鄉翠。水是家鄉粼。
甲：故鄉的歌是一支清遠的笛 總在有月亮的晚上響起 。
乙：故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘，彷彿霧里的揮手別離，鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。
合：五（5）班中隊主題隊會「濃濃的鄉情」現在正式開始！請班主任林老師致辭！

甲：家鄉是，一條街，一條老街；是一壺酒，一壺老酒。
乙：家鄉是，一張照片，一張舊照片；是一幅年畫，一幅舊年畫。
甲：下面請欣賞集體朗誦：《送松糕》

乙：家鄉話，是最娓娓動聽的語言；家鄉話是每個人的第一語言。下面開始集體游戲：「翻譯家鄉話」。
甲：游戲規則如下：由老師指定的同學作答，回答主持人提供的一個普通話字詞，把它翻譯成平陽話，正確者有獎，由於時間有限，獎品有限，只能十五個同學參與哦。

甲：秋天是思念的季節，那枚枚黃葉也是一份份哀愁……下面請欣賞情景劇：《秋思》由______同學作文改編。

甲：時空變幻，揮不去遊子對故土的眷念；
乙：斗轉星移，沖不淡遊子對故土的親情。
合：下面請欣賞由____、____、____、____、____同學帶來的節目：「古詩里的相思」

甲：忘不了臨行之前親人囑咐；
乙：銘記住飄泊萬里葉落歸根。
甲：讓我們走進那一片《外婆的澎湖灣》。

乙：鄉思牽動多少人，鄉情牽動多少心；
甲：鄉夢牽著多少愛，鄉願牽著多少魂。
乙：請_____同學來介紹介紹咱們的家鄉吧！

甲：是的如同_____同學所說的，我們的家鄉平陽美食佳餚數不勝數，那麼今天，我們給同學們帶來了一份咱們家鄉的名小吃——炒粉干！
乙：好了，聽完了兩位同學的介紹，大家是不是已經垂涎三尺了呢？現在就讓我們一起來品嘗吧！

甲：家鄉里有我快樂的時光，
乙：故鄉的明月像爹娘慈祥的臉龐。
合：同學們！五（5）班中隊主題隊會「濃濃的鄉情」活動到此結束，感謝各位的參與！

㈤ 記住鄉愁的解說員是誰

福建省龍岩市連城縣 培田村 2015-01-01【記住鄉愁·第1季】第001集：敬畏之心不可無
安徽省黃山市黟縣 屏山村 2015-01-02【記住鄉愁·第1季】第002集：孝道傳家【楊陽】
江蘇省蘇州市吳中區 明月灣村 2015-01-03【記住鄉愁·第1季】第003集：講和修睦【唐天驕】
湖南省張家界市永定區 石堰坪村 2015-01-04【記住鄉愁·第1季】第004集：天道酬勤
浙江省金華市蘭溪市 諸葛村 2015-01-05【記住鄉愁·第1季】第005集：寧靜致遠【譚文穎】
江西省贛州市贛縣 白鷺村 2015-01-06【記住鄉愁·第1季】第006集：積善成德【楊陽】
遼寧省阜新市阜新自治縣 查干哈達村 2015-01-07【記住鄉愁·第1季】第007集：遠親不如近鄰【馮曉彤】
湖南省永州市零陵區 澗岩頭村 2015-01-08【記住鄉愁·第1季】第008集：和合湘鄉
黑龍江省佳木斯市同江市 街津口村 2015-01-09【記住鄉愁·第1季】第009集：自尊自強【楊陽】
江西省吉安市吉州區 釣源村 2015-01-10【記住鄉愁·第1季】第010集：節義立家【楊陽】
重慶市江津區 四合村 2015-01-11【記住鄉愁·第1季】第011集：誠信贏天下
山西省臨汾市襄汾縣 丁村 2015-01-12【記住鄉愁·第1季】第012集：以和為貴【陳建忠】
湖南省岳陽市岳陽縣 張谷英村 2015-01-13【記住鄉愁·第1季】第013集：和睦有道【宋英傑】
福建省福州市平潭縣 東風村 2015-01-14【記住鄉愁·第1季】第014集：同舟共濟【楊陽】
湖南省郴州市永興縣 板梁村 2015-01-15【記住鄉愁·第1季】第015集：仁義興家【楊陽】
四川省攀枝花市仁和區 迆沙拉村 2015-01-16【記住鄉愁·第1季】第016集：心懷感恩【楊陽】
浙江省杭州市建德市 新葉村 2015-01-17【記住鄉愁·第1季】第017集：讀可修身【宋英傑】
山東省淄博市周村區 萬家村 2015-01-18【記住鄉愁·第1季】第018集：立德樹人
山西省晉中市靈石縣 靜升村 2015-01-19【記住鄉愁·第1季】第019集：無信不立
甘肅省隴南市文縣 哈南村 2015-01-20【記住鄉愁·第1季】第020集：盡忠報國【楊陽】
湖南省湘西自治州瀘溪縣 岩門村 2015-01-21【記住鄉愁·第1季】第021集：慈孝人添壽【張曼】
浙江省台州市仙居縣 李宅村 2015-01-22【記住鄉愁·第1季】第022集：修身齊家濟天下【宋英傑】
浙江省麗水市松陽縣 楊家堂村 2015-01-23【記住鄉愁·第1季】第023集：修人心行義事
浙江省寧波市寧海縣 龍宮村 2015-01-24【記住鄉愁·第1季】第024集：義行天下
浙江省杭州市桐廬縣 荻浦村 2015-01-25【記住鄉愁·第1季】第025集：百善孝為先【宋英傑】
浙江省溫州市永嘉縣 芙蓉村 2015-01-26【記住鄉愁·第1季】第026集：耕讀傳家久【宋英傑】
河北省石家莊市井陘縣 於家村 2015-01-27【記住鄉愁·第1季】第027集：守禮德自高
雲南省麗江市玉龍自治縣 吾木村 2015-01-28【記住鄉愁·第1季】第028集：天人和諧心性真
四川省德陽市綿竹市 年畫村 2015-01-29【記住鄉愁·第1季】第029集：世代盡孝【楊陽】
浙江省溫州市永嘉縣 蒼坡村 2015-01-30【記住鄉愁·第1季】第030集：兄弟同心
江蘇省無錫市宜興市 周鐵村 2015-01-31【記住鄉愁·第1季】第031集：積錢不如教子【唐天驕】
貴州省黔東南自治州從江縣 岜沙村 2015-02-01【記住鄉愁·第1季】第032集：敬天畏地
浙江省衢州市江山市 大陳村 2015-02-02【記住鄉愁·第1季】第033集：孝風永彰
浙江省麗水市縉雲縣 河陽村 2015-02-03【記住鄉愁·第1季】第034集：清白保平安
廣東省潮州市潮安縣 龍湖古寨 2015-02-04【記住鄉愁·第1季】第035集：感恩三春暖【郭曉光】
湖南省湘西自治州古丈縣 老司岩村 2015-02-05【記住鄉愁·第1季】第036集：親幫親 鄰幫鄰
山西省陽泉市郊區 小河村 2015-02-06【記住鄉愁·第1季】第037集：積善有餘慶
廣東省深圳市龍崗區 鵬城村 2015-02-07【記住鄉愁·第1季】第038集：憂天下擔道義【徐丹丹】
重慶市黔江區 濯水村 2015-02-08【記住鄉愁·第1季】第039集：大誠止於信
廣東省潮州市潮安區 文里村 2015-02-09【記住鄉愁·第1季】第040集：行善至樂【宋英傑】
廣西自治區賀州市富川自治縣 秀水村 2015-02-10【記住鄉愁·第1季】第041集：書聲振家聲【王京京】
安徽省黃山市祁門縣 渚口村
2015-02-12【記住鄉愁·第1季】第042集：教養有道【彭祖】


山東省濟寧市鄒城市 上九村 2015-02-13【記住鄉愁·第1季】第043集：誠心立義【林海燕】
山東省濟南市章丘市 三德范村 2015-02-14【記住鄉愁·第1季】第044集：立規守德【王金明】
浙江省麗水市遂昌縣 獨山村 2015-02-15【記住鄉愁·第1季】第045集：崇文向善
廣東省東莞市 南社村 2015-02-16【記住鄉愁·第1季】第046集：孝道有方【徐丹丹】
天津市西青區 楊柳青 2015-02-17【記住鄉愁·第1季】第047集：留住傳家寶
浙江省湖州市南潯區 荻港村 2015-02-22【記住鄉愁·第1季】第048集：其心向善【馮曉彤】
廣東省佛山市南海區 松塘村 2015-02-23【記住鄉愁·第1季】第049集：明理養德
重慶市酉陽自治縣 河灣村 2015-02-24【記住鄉愁·第1季】第050集：世代尚和
浙江省寧波市寧海縣 前童村 2015-02-25【記住鄉愁·第1季】第051集：以孝為本家業興
西藏自治區林芝市墨竹工卡縣 赤康村 2015-02-26【記住鄉愁·第1季】第052集：民族和睦【楊陽】
湖南省湘西自治州龍山縣 撈車村 2015-02-27【記住鄉愁·第1季】第053集：崇勤倡檢【張曼】
浙江省紹興市諸暨市 斯宅村 2015-02-28【記住鄉愁·第1季】第054集：百行孝為首
廣西自治區桂林市靈川縣 江頭村 2015-03-01【記住鄉愁·第1季】第055集：清白榮身
甘肅省天水市秦安縣 鳳山村 2015-03-02【記住鄉愁·第1季】第056集：詩書傳家【楊陽】
貴州省黔東南自治州榕江縣 宰盪村 2015-03-03【記住鄉愁·第1季】第057集：以歌養心
廣東省清遠市佛岡縣 圍鎮村 2015-03-04【記住鄉愁·第1季】第058集：家和萬事興【馮曉彤】
四川省阿壩自治州金川縣 德勝村 2015-03-05【記住鄉愁·第1季】第059集：以德報怨【楊陽】
雲南省迪慶自治州香格里拉市 湯滿村 2015-03-06【記住鄉愁·第1季】第060集：誠實守信【劉顥玥】
相關節目：2015人們的中國夢——《記住鄉愁》徵集歌曲音樂會（2015-02-11）【主持人：朱軍&朱迅】

《記住鄉愁》是由中共中央宣傳部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯合發起，中央電視台中文國際頻道組織拍攝的大型紀錄片。2015年1月1日起在中央電視台中文國際頻道播出，採取季播方式，第一季從1月1日至3月4日播出60集；紀錄頻道（CCTV9）重播，綜合頻道（CCTV1）精選部分節目進行展播。中國全國各省級衛視及地面頻道也安排播出。
該紀錄片以弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，以傳統村落為載體，以生活化的故事為依託，以鄉愁為情感基礎，以優秀的傳統文化為核心。展現傳統村落的自然環境、人文景觀、民風民俗、鄉土之物、文化積淀等，梳理傳統村落的歷史發展脈絡 ，聚焦海內外華人記憶中的鄉愁，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化的時代價值。
《記住鄉愁》第二季定於2016年1月3日起每晚20點在中央電視台中文國際頻道（CCTV4）播出。

㈥ 為什麼當年在美國的日本人居然代表美國參軍

美日裔為何獲認可:二戰中被歧視仍踴躍參加美軍

在二戰中的遭遇，最終被證明是美籍日本人在美國站穩腳跟的一個轉折點，從來沒有一個民族在如此艱難的條件下證明自己對美國的忠誠。

2011年11月3日，美國國會正式向參加二戰的美國陸軍442聯隊和100步兵營授予代表美國最高榮譽的國會金質獎章。這兩支美國二戰中最具傳奇色彩的部隊的士兵全部由日裔組成。奧巴馬總統在法令中寫道：他們勇敢地在國內與種族主義、在國外與法西斯主義戰斗。其卓越的忠誠與犧牲是應得到稱頌的愛國情懷。

該新聞刊載在全美各大媒體，包括最大的日文報紙《羅府新報》。這份超過百年歷史的報紙唯一一次停刊就是在1942年日裔美國人被拘禁期間。

著名作家托馬斯·索威爾在《美國種族簡史》中寫道：日裔美國人的歷史，是一個悲喜交集的故事。移居美國的眾多種族中，很少有像日本人那樣堅定而執著地充當模範公民。日本人遭受的冷眼和遇到的隔閡也堪稱最甚，包括第二次世界大戰時被投進了拘留營。可是，日本人比其他種族更出色地戰勝了所有困難，在經濟、社會及政治各方面都取得了巨大的勝利。

70年前的1941年12月7日，日本戰機呼嘯著朝珍珠港俯沖而來，使這天成為美國的國恥日，也拉開了4年太平洋血戰的序幕。正是從這一天起，幾十萬美國日裔居民陷入了無盡的命運漩渦。
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明治維新結束了日本的鎖國時代，也開始了其海外移民潮。日本移民到達美國的時間比華人晚30年左右。19世紀60年代移居美國本土的日本人才200出頭，10年後略少於200人。但此後就迅猛增長起來。在19世紀80年代，2000多名日本人移居到美國本土，90年代這個數字增加了3倍，20世紀頭10年內達到10萬人的高峰。

20世紀初開始，美國開始排華浪潮，和中國人一樣被視為「黃禍」的日本人也受到波及。此時赴美的日本人數量很少。由於美國禁止亞裔女性入境，移民中男子佔大多數—1890年男子人數是女子的7倍，1900年的男子人數是女子的24倍—因此許多人後來都返回了日本。到美國允許日本女性入境後，引發了相片結婚潮，即在美的日本單身漢憑借一張照片就在老家決定了妻子並幫助其赴美結婚生活。這在美國人看來是很不可思議的。

暴雨前的微風

珍珠港被日軍轟炸之時，25歲的加州大學洛杉磯分校畢業生艾娃·戶栗（日文名戶栗郁子，後同）正在日本探親，美日兩國的戰爭斷絕了她回到「家鄉」的可能。但是沒有人會想到她將會在以後4年以「東京玫瑰」之名成為太平洋戰場最知名的女性。而17歲的丹尼爾·井上（井上建）則是夏威夷大學的一名普通畢業生，他從事的是醫療工作，其家族在1899年從日本福岡來到美國。

井上建和戶栗郁子都屬於「二世」。在日文里，「一世」指第一代移民，「二世」為第二代。在20世紀30、40年代美國日裔的主流基本是「一世」和「二世」。諷刺的是，「一世」中不少還是日本籍，這主要是源於美國過去歧視性的法律，而「二世」和「三世」幾乎都是美國公民。

在文化上「一世」和「二世」顯示了許多微妙的不同。在二十世紀二三十年代，3/4的「一世」是佛教徒，半數的「二世」卻是***徒。「一世」社團對日本的侵略行為加以辯護，而以「二世」為主的「美籍日本公民團」所打出的口號則是「我為我是一名日本血統的美國公民而自豪」，願意與「美國所有的敵人」作戰。
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21歲哈里·福原（福原克治）就是一位已經完全「美化」的「二世」。出生於華盛頓的他14歲時父親去世，依然不太習慣美國的母親帶著全家回到故鄉日本廣島。福原克治無法融入日本的文化氛圍，於是1938年又獨自返回美國。洛杉磯一對白人夫婦如自己的親生孩子一樣照顧並養大了他。

在二戰中有著特殊意義的廣島，類似於中國的廣東台山，恰恰是日本向美國輸送移民最多的地區。在廣島，僑匯總額高達當地政府開支的一半以上。廣島一個移民寄回日本的平均數額，比占日本人口1%的最高收入者的平均年收入還多。

2001年的電影《珍珠港》中，有一個美軍傷員拒絕日裔醫生治療的片段，而在1970年的《虎！虎！虎！》中，同樣有美軍工作人員在日軍偷襲後怒視一個日裔青年的場景。事實上日本的偷襲、在太平洋戰爭初期的勢如破竹、來自潛艇和水上飛機的對美國本土的威脅引發了美國社會前所未有的恐慌（甚至沃爾特·迪士尼的卡通工廠也進駐了高射炮）和仇日情緒。而日軍在東南亞和中國對平民和戰俘的殘酷虐待和屠殺無疑也成為了重要誘因。

有人砍倒了一些現在成為華盛頓代表性風景的櫻花樹，聯邦調查局（FBI）以美國安全的潛在危險為借口，搜捕了約1.5萬名日裔。這次搜捕得到了日裔領導人的公開支持，他們把本族年長者的親日立場看成是對美國的不忠，是對一般日裔美國人的威脅。搜捕的結果幾乎沒有發現什麼通敵或者間諜行為，實際上盡管當時對日本人的懼怕心理無處不在，但在整個第二次世界大戰中，被判有通敵的美籍日本人連一個也沒有。

然而這僅僅是即將到來的暴風雨前的一絲微風。

第9066號總統令
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在日裔最多的加州，州長卡波特·奧爾森指令解除所有日裔的公職，吊銷他們的律師和醫生執照，甚至禁止他們出海捕魚。加州總檢察長厄爾·沃倫的奇怪論調是：「美國國內沒有出現日裔的破壞活動，正好說明他們詭計多端、陰險隱蔽。」他甚至向華盛頓匯報說：「本州執法官員的意見，都認為這里土生土長的美籍日人，比之日本僑民更為危險。」

保險公司把日裔的保險單注銷，送牛奶的拒絕給他們送奶，雜貨店的商人拒絕出售商品給他們。沃倫甚至把所有日裔的銀行存款都凍結了，結果銀行乾脆拒絕兌換他們的支票。一些日裔開始離開加州，結果發現廣闊的美國似乎已經沒有他們的立足之地。

內華達州律師協會發表聲明說：「如果日本鬼在加州伯克利是危險的話，那麼他們來到內華達州同樣也是危險的。」愛達荷州州長蔡司·克拉克表示：「日本鬼生活像老鼠，繁殖像老鼠，所作所為也像老鼠。」堪薩斯州乾脆命令警察禁止日裔進入，州長佩恩·拉特奈解釋：「堪薩斯州不要日本鬼，不歡迎日本鬼。」

在美國各地，理發店的窗子上掛牌子寫道：「日本鬼來刮鬍子，發生意外概不負責。」飯店貼出標語：「老鼠、日本鬼，本店一概毒殺無誤。」加油站拒絕給日裔加油，連水都不給他們。甚至公共廁所也禁止他們進入。有5個「二世」來到新澤西州，一個農民僱用他們，當地治安委員會就把這個農民的谷倉燒了，還威脅要殺死他的幼子。一個「二世」姑娘來到丹佛市，想到教堂做禮拜，誰知牧師親自阻擋她，並表示：「你去你們自己的佛寺不是更好些嗎？」

具有諷刺意義的是，偷襲雖然發生在珍珠港，那裡生活了15萬日裔，但是總體情況比美國本土好得多，這多少源於夏威夷才被美國吞並了幾十年。另外，拘留政策某種意義上和當時在美國西海岸普遍的強烈反日情緒和負責西海岸防衛總部的約翰·德維特中將本人的觀點有很強的聯系。

德維特將軍公開聲稱，「日本鬼就是日本鬼，不管是不是美國公民」，這可以說出了珍珠港事件以後美國的廣大民意。歷史學家普遍認為，德維特作為一個沒有上過戰場的將軍，把「狠狠地收拾本土的日本鬼」當做增加他自身存在感的一件大事。
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終於在1942年2月19日，在德維特的強烈建議和陸軍部長亨利·史汀生的支持下，已經為全球戰局焦頭爛額而無暇顧及國內民權的羅斯福總統簽署第9066號總統命令，授權軍隊可以將「有關人等」從軍方指定的「軍事地區」內趕走，「安置」在其他地方。雖然這項行政命令沒有明文使用「美籍日本人」一詞，但實際上在西海岸被廣泛抓走的就是他們，與別的種族無涉。

拘留日裔美國人的政策得到了廣泛的支持，右翼的赫斯特報系和專欄作家威斯特布魯克·佩格勒一類的種族主義者在報紙上寫道：「我們為什麼要對日本鬼這么好呢？他們佔了我們的停車位，他們在郵局排在前面，他們在公共汽車上佔了座位。把他們攆到窮山惡水的地方去受苦挨餓吧！一個都不留！」

甚至在新聞史上有著標志地位的瓦爾特·李普曼那樣的開明人士，以及左派人士加萊·麥克威廉姆斯、威托·馬克安東尼奧和共產黨的《每日工人報》及《人民世界報》的主編們，皆表示贊同。「美國公民自由聯盟」也將拘留政策視為合法，盡管幾十年後，該聯盟將日裔拘禁定義為「美國歷史上最嚴重的侵害公民權事件」。

最高法院的法官們無一反對。道格拉斯法官對是否違憲避而不談。而雨果·布萊克法官則認為，加州一直受到入侵的威脅，軍方的權威就是最高的權威。內閣里只有一個部長表示反對，那就是司法部長佛朗西斯·比德爾，但是他在羅斯福面前被史汀生壓倒。而支持比德爾的是著名的前總統埃德加·胡佛，參議院里只有一名議員反對，那就是共和黨人羅伯特·塔夫脫（美國前總統，以推行「金元外交」聞名）。而科羅拉多州州長拉爾夫·卡爾是唯一維護日裔的地方州長。

二戰期間的美國排日情緒遠遠超越了一戰期間的排德情緒。當年排德風潮曾喧囂一時，所有德國人都被稱為匈奴人，還有「帶破折號的美國人」（許多德文名的中間有連字元）這種侮辱性的說法。但是和這次相比，顯然是小巫見大巫了。

威廉·曼徹斯特在名著《光榮與夢想》中寫道：德國人以種族借口懲罰老百姓，美國人也一樣。當然美籍日人還沒有被拷打，被毒氣殺害，被焚化或用來做殘忍的醫學實驗。但是美國當局朝著暴行的方向走上了這條黑暗的道路。他們同時代的人沒有判決他們，歷史必須判決。
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前往集中營

第9066號總統令只有48小時執行時間，也就是說，日裔只有這點時間來料理家務，結束他們經營超過半個世紀的產業和生意。他們只准攜帶個人衣服，私人投資和銀行存款都要沒收，甚至連剃刀和酒都被充公，沒有上訴和抗議的權利。其財產總損失高達數億美元，在當年這是一個很大的數字。

3月30日星期一，德維特的命令就好像防疫通知書一樣一張張貼在日裔的家門口，不久卡車開來，士兵們在人行道上喊：「日本鬼滾出來！」歷史學家寫道：這個命令叫起來就像在荷蘭的人行道上聽到德國士兵叫喊「滾出來！猶太豬！」一樣令人心驚膽戰。

對待那些嬰兒，一人一張標簽，就像對行李一樣處理。這其中包括只有14個月大的邁克·本田（日文名本田實）。他的家庭祖上來自熊本，在洛杉磯附近經營一家雜貨鋪，家族產業瞬間化為烏有。離開世代居住房屋的那晚上，他們和幾千日裔家庭一起住在一座賽馬場的馬廄里。

歷史書中對這個場景這樣寫道，那些年輕的日裔們，過著中產階級的生活，土生土長，在公立學校中接受教育，從衣著、講話、舉止乃至跳舞和體育運動都和白人無二，就這樣被自己的「同胞」趕走。

日文版的行政命令，刊登在《羅府新報》上，隨後這家報紙就被關閉，其編輯和記者們加入了被拘禁者的隊伍中，同行的既有井上建這樣的准醫生，也有福原克治這樣受白人監護的人。
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在1942年3-11月間，有12萬名日本人，包括男女老少，被運往加州到阿肯色州一帶荒無人煙的各大拘留營。這一帶都是「以前沒人住過，以後也沒人住過的」不毛之地，好幾所乾脆直接設在沙漠中。在這個過程里，日裔首領以毋庸置疑的命令要求全體日裔妥協，他們以身作則，帶頭舉家遷入。

拘留營被稱為強制收容所（ConcentrationCamps），羅斯福總統一次都沒有去過，但是有一次他將其稱之為「集中營」。這樣的集中營在全美有11所。

拘留營周圍都是帶電的鐵絲網，還有武裝哨兵巡邏，瞭望台的槍口一律對著營內。人住的是「長排長排的用油毛氈搭起來的小木頭屋子」，室內只有一個爐子、一盞吊燈和一張張鐵板吊床。可以說，再也沒有任何私人生活和空間可言。

他們必須自己勞動，開墾荒地，為了把環境弄得更人道一些，他們種了花，用廢木料做傢具。傳統的日本文化特徵如父權等在拘禁中解體。而在嚴酷的環境中，一些年老體弱者死去，包括戶栗郁子的母親。有人絕食或者試圖逃跑並被射殺。但更多的人則展現了一種驚人的堅忍和對美國的忠誠。

堅忍與忠誠

日裔醫生為當地美國人做檢查和小手術，只收19美元，而一個白人實習醫生做同樣的事要500美元。他們種樹，改良當地的環境，在沒有報酬的情況下為陸軍畫宣傳畫。
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美國哨兵荷槍實彈，迷惑不解地每天看著這些「日本鬼」早上集合升星條旗、行升旗禮，童子軍的軍鼓號樂隊（每個營都有一個）奏美國國歌。在多巴茲的拘留營，日裔開學習班，兩門課程選的人最多，分別是英國和美國歷史。每逢周六晚上，他們就合唱《美麗的亞美利加》。

1943年1月28日，史汀生宣布接受日裔參軍，立刻就有1200多人報了名。整個二戰期間總共有約3.3萬名日裔以各種方式參加了美軍，其中包括井上建和福原克治。由純日裔組成的442聯隊和100步兵營（由夏威夷的日裔組成）被派往最殘酷的歐洲戰場。在那裡他們成為了二戰和美軍歷史上獲得榮譽最多的一支部隊。

在整個二戰期間，沒有一個日裔士兵開小差或者叛逃。他們獲得了9486枚紫心勛章、4000枚青銅星獎章、560枚銀星獎章和56枚陸軍殊勛獎章。有9000人陣亡。作為其中最有代表性的戰斗英雄，井上建在歐戰勝利的前夜，即1945年4月21日與德軍交戰中失去了右手。他在醫院里和1996年總統候選人鮑伯·杜爾和參議員菲力普·哈特相識並成為莫逆之交，後來這所醫院被命名為哈特-杜爾-井上聯邦醫學中心。

在太平洋戰場，許多日裔從事翻譯和情報工作。福原克治成為其中的佼佼者，他一邊忍受著一些同事「不願與日本鬼為伍」的歧視，一邊出色地完成了各種情報工作。甚至在戰俘營中，他還遇到了自己在日本時的朋友，並成功消除其自殺的念頭。日裔的表現讓人聯想起，率領美國在兩次世界大戰打敗德國的潘興和艾森豪威爾都是德裔。

在另一方面，戶栗郁子名聲大噪。滯留日本的她一直試圖返回美國，卻偶然因為說得一口流利地道的英語，被日軍指派擔任播音員專責對美軍心戰喊話，企圖勾起美軍的鄉愁和引起他們對上司的怨恨。久而久之，她溫柔、機智、詼諧、幽默的播音風格和甜美的英語竟然為美軍士兵們所喜愛，得到了「東京玫瑰」的愛稱，成為了太平洋戰場的「拉莉·安德森」（德國歌唱家，著名二戰戰地歌曲《莉莉·瑪蓮》的演唱者）。

即使英勇作戰，歧視依然難以消除。當第一批日裔士兵從歐洲回到美國，發現理發店和飯店依然拒絕為他們服務。一個失去了一條腿的士兵竟然當眾挨打。陸軍部看不下去了，派一些和日裔士兵作戰過的白人軍官去西海岸對商人和農民作巡迴演講。一個瘦長的農民問一個中尉：「你們連里有多少個日本鬼被打死了？」中尉回答：「在我排里一起作戰的日裔士兵除了兩個，全部犧牲了。」這個農民回答：「真他媽的可惜，沒把那兩個也打死。」別人仰望著天花板，有些人看著地上，有些人望著膝蓋，總之，沒有人說一句話。
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然而美國的主流社會不可能對此視若無物。曾在1942年下達拘捕令的羅斯福總統，在1944年公開為日裔的忠誠辯護。到1944年底，最高法院終於宣布，拘留那些具有美國公民身份的日本人是違反憲法的。

司法部長比德爾在戰後發表自白書悔恨自己當初沒有盡力阻止此事。甚至加州總檢察長沃倫也在自傳里寫道，我完全錯了，我深深地懺悔。而卡爾州長雖然曾經因為自己的人道主義立場飽受攻擊，但是後世得到了全美的高度贊譽，因其義舉，科羅拉多州以他的名字命名了公眾假期。

1976年福特總統公開表示，強制拘禁是絕對錯誤的，美國也絕不會再犯這樣的錯誤。1980年卡特總統專門設立委員會重新調查當年的拘禁行為。1988年裡根總統簽署《國民自由法》，正式以國家名義向日裔道歉並給以每人2萬美元的國家賠償。1992年，布希總統再次追加了每人2萬美元的賠償，11年間美國總共向日裔賠償16億美元，以《國民自由法》為標志，二戰日裔拘禁得以畫上一個句號。

美國日裔的歷史良知

如果不是原子彈，配屬計劃中登陸日本本土作戰部隊的福原克治險些與自己留在日本的末弟弗蘭克（福原克利）面對面廝殺，留在日本的弗蘭克被征入伍，配屬在小倉前線。後來福原克治回來了原子彈摧毀的家鄉廣島，福原家離原子彈爆炸點只有4公里，最終他的長兄維克多（福原克己）死於輻射病。這位美國二戰著名的情報人員最後以上校軍銜退役，其傳奇的一生被日本著名作家山崎豐子寫成小說《兩個祖國》。

失去了右手的井上建後來成為第一位擔任美國眾議員和參議員的日裔與亞裔，他現任美國參議院臨時議長。而他在442聯隊的戰友斯帕克·松永（松永正幸）同樣成為了參議員，只佔美國人口0.5%的日裔在參議院中佔有了3%的席位。1973年在參議院水門事件調查委員會的聽證會上，尼克松的律師約翰·威爾森因為忘記關麥克風而導致眾人聽到他稱井上為「那個小日本」，結果二戰的獨臂英雄淡淡地表示：「我寧可相信這只是個不幸而已。」
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在襁褓中被送入拘留營的本田實2000年成為了代表當年排日中心加州的眾議員，他一直敦促日本政府反思歷史問題和就二戰侵略道歉，也是中國慰安婦索賠的支持者，代表著美國日裔的歷史良知。

戶栗郁子在日本投降後被逮捕，最終她被處以10年徒刑和1萬美元罰金，同時剝奪了她的美國國籍。入獄6年後，她的歷史問題出現疑點，因此獲釋。1977年獲美國總統福特特赦，並恢復她的美國公民身份。實際上作為反思的一部分，1971年尼克松總統宣布，恢復當年因受迫害而失去美國國籍的5589名日裔的美國公民身份。

出生於這個時段的美國日裔，似乎註定是不平凡的。1942年呱呱落地於夏威夷一個來自廣島的日裔家庭的埃里克·新關（新關健），後來成為美國歷史上第一位亞裔的陸軍總參謀長和四星上將，現任奧巴馬內閣的退役軍人部長。1946年埃里森·鬼冢（鬼冢承次）出生，同年一個反日議案在加州歷史上首次以壓倒性多數被推翻，清楚地表明了人心向背。從小聽著442聯隊戰斗故事長大的他，40年後作為「挑戰者」號太空梭犧牲者的一員，為人類歷史所銘記。

從集中營走出的美國日裔們，更在經濟和社會地位上取得了巨大的翻身成就，他們放棄了原來主要經營的園藝、漁業和零售，轉向各種高技術專業人才，在高等教育、科研和社會經濟中取得的成就非常突出。如果以今日美國普通家庭收入為100算，日裔家庭為132，僅次於猶太人的172。索威爾寫道，在二戰中的遭遇，最終被證明是美籍日本人在美國站穩腳跟的一個轉折點，從來沒有一個民族在如此艱難的條件下證明自己對美國的忠誠。

㈦ 名人思鄉小故事

陳天華從小失去母親，與父親相依為命。由於家裡窮，沒錢上學，只好
去給別人放牛，由當過秀才的父親教他認字讀書。十五歲那年，陳天華才得
到進私塾讀書的機會。
別看整天要為一日三餐去奔波，可陳天華始終也沒放下書，他把鄉間能
借到的書差不多都讀遍了，還是讀不夠。他特別喜愛民間流行的彈詞小說，
有時還模仿著寫些山歌小調，這為他後來能夠用最通俗的語言進行革命宣
傳，打下了基礎。
由於生活在社會下層，陳天華經歷和看到了勞動人民的苦難，從青年時
代起，就立下了報民報國的遠大志向。有一次，他走進路邊的一座小亭，環
顧四周的山石草木，潺潺溪水，不由得吟道：
莫謂草廬無俊傑，須知山澤起英雄！
說完，他拾起一塊石片，將這兩句話題在茅草亭的柱子上。
1898 年，陳天華在資江書院讀書的時候，正趕上維新派領袖之一的譚嗣
同，回長沙主持「新政」，全省的風氣一下子全變了。在陳天華的家鄉新化，
有人仿效省城梁啟超任教的時務學堂，辦起了新式學堂。陳天華馬上考入這
個學堂讀書。
第一次作文，教師出的題目是《述志》，讓學生們談自己的志向。陳天
華接過題目，不加思索，提筆就寫：
「⋯⋯男子漢在最困難的環境中立功，在戰場上取勝，要像漢朝的班超、
宋朝的岳飛一樣。當今立志，首先應為變法維新出謀獻策，為改變國家面貌
建功立業。如果這樣進取不成，退一步也要著書立說，與那些老學究們一爭
高低。只要我活著，就要做這些事！」
作文寫完，陳天華第一個交卷，走出了教室。
教師看了陳天華的文章，非常欣賞。他評論陳天華的文章，立意新穎，
文風犀（xī）利，讀了讓人有快刀斬亂麻的感受。教師大筆一揮，給陳天華
的《述志》一文打了全校的最高分。

㈧ 記住鄉愁第一,第二,第三,第四集觀後感

《記住鄉愁》以弘揚中華優秀傳統文化為宗旨，選取100個以上的傳統村落進行拍攝，是一部以看得見的傳統村落為載體，以生活化的故事為依託，以鄉愁為情感基礎，以優秀的傳統文化為核心的大型紀錄片。
由中央宣傳部、住房和城鄉建設部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局組織實施，中央電視台組織拍攝。將選取全國100個以上的傳統村落進行拍攝，梳理傳統村落的發展脈絡，聚焦海內外華人記憶中的鄉愁，深入挖掘和闡述中華優秀傳統文化的時代價值。
於2015年1月1日起在中文國際頻道隆重推出。
記住鄉愁第一集觀後感
2015年元旦在「黃金時段」晚8點播出了「記住鄉愁」第一集《敬畏之心不可無》，看過之後，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。
《敬畏之心不可無》是在我的故鄉——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無》，這個片名起得很好，給培田文化的特徵——也是中華傳統文化的一個縮影，作了一個很好的解說。
拍這部紀錄片時，龍岩市有關部門專程把我和廈門大學的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什麼會叫我參加這次拍攝?我估計是編導看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關文章。我有一篇博文《培田傳統文化要略》(曾在《閩西日報》發表過)，談到了培田的「傳統文化」的特點。內容和「敬畏之心不可無」很吻合。
「中國傳統文化是以崇禮的儒家文化為主導地位的。《荀子·禮論》說：『禮有三本：天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也。』天地即大自然，中國的傳統文化是以農業為基礎發展起來的農耕文化，不崇拜天地不行。對先祖的尊崇，表達了中國人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅韌。崇拜『君師』，君是政治權力的體現者，師是倫理道德的體現者，其關鍵是對師——聖賢的崇拜。這三條體現了以儒學為主導的中國文化特質。
培田正是繼承傳統，做到三個尊崇的典型。
培田的先人們崇拜天地，認真地做到人與自然的和諧結合。培田村落的選址、建設很講究『風水』，事實上就是講究『天人合一』。後壠山的『風水林』及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態環境。在靠天吃飯的小農經濟時代，講究生態、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結果。
培田人敬重祖先，培田民居建築中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的『正廳』或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結合、以『廳』為主體的建築風格。所謂『九廳十八井』即為滿足大家族多個祭祀空間而設定的。這里『廳』指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。『井』是為廳提供採光通風用的『天井』。
培田人早晨起來的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過節，殺一隻雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先『品嘗』。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫像，沒有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。
傳統的『祖宗崇拜』和血緣關系紐帶形成了傳統的民居建築。也形成了與此相關的宗族社會、宗法制度和長幼有序的等級關系，傳統的培田小社會即由此來實現村民自治和管理。
客家學者謝重光先生在他的《閩西客家》一書中，寫到道德風尚：『客家人的基本價值觀是貴重於富，萬般皆下品，唯有讀書高。』培田人當然也是如此。其實這個值觀不單是閩西客家人所獨有，而且還是我們民族的主要傳統之一，『尊師重教』即是『禮之三本』之一。當然，以儒學為主導的所謂『教育』除了『讀書做官』之外還有倫理教化、道德修養等所謂『修、齊、治、平』。延續千年的儒家傳統文化及對中國的影響一直是專家學者們研究爭論的課題。孰是孰非，至今難以論定。
培田人尊師重教，由來已久。培田歷史上經濟條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，並有鼓勵上學的獎勵機制，使培田成為遠近聞名的『文墨之鄉』。『南山書院』也名聲遠揚。
培田，這一保留著中國傳統文化的『活化石』和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說培田是一部讀不完的書，的確如此。培田何以如此珍貴?因為它不僅僅有『好大一片屋』，而且有『文化』、有『歷史』，是名副其實的『歷史文化名村』。……」
在《敬畏之心不可無》這部記錄片中，上述內容得到了很好的解說、補充和發揮，用「敬畏」代替「尊崇」，是十分高明的。

㈨ 朱炳仁的文化交流

2012年4月20日，在北京大學舉辦「詩與海峽」兩岸文化交流活動，以餘光中的《鄉愁》和朱炳仁的《雲彩》進行了一場詩的對話， 在此之前一年，朱炳仁帶著自己的詩《雲彩》拜訪餘光中，餘光中在《雲彩》上欣然批註「兩岸交流日，鄉愁自解時；海峽有隔阻，不阻雲彩飛。」在餘光中的詩歌名篇《鄉愁》於1972年發表以來，《雲彩》被兩岸詩壇視為40年後與《鄉愁》遙相應和之作。
海峽兩岸關系協會駐會副會長李炳才在首發式上致辭表示，從《鄉愁》到《雲彩》，我們可以看到中國知識分子一脈相承的精神風骨，也可從中一窺兩岸關系40年來跌宕起伏的發展變遷。
「今天，兩岸高教界、文化界人士濟濟一堂，以『鄉愁』會『雲彩』為契機，以歷史昭示未來，以現實憧憬未來，不僅反映了大家在兩岸文教領域擴大交流合作的美好願望，也為兩岸共同精神家園的建立貢獻了力量，必將產生積極影響。」李炳才說。
中國國民黨榮譽主席連戰為《雲彩》首發式發來賀電，中國國民黨榮譽主席吳伯雄、海協會會長陳雲林、台灣海峽交流基金會董事長江丙坤等也為詩集題詞。連戰贈送北大的雕塑「中華龍」也在當天活動中揭幕。
天上一抱雲彩
信步舒捲、你剪我裁、相際灑人間、你落西湖三潭
我去日月雙潭、西岸東岸、三潭雙潭、你是汪倫
我是李白、我深淺、懂你甘甜、西湖潭印月
日月湖印潭、你我同是、天上一抱雲彩
新時期傑出的愛國主義者
朱炳仁在香港回歸及促進兩岸溝通、和諧、交流上的重大貢獻作為無黨派藝術家朱炳仁真誠擁護黨，是黨的忠誠朋友，在香港回歸、兩岸溝通等祖國統一大業面前一展藝術家高尚情操。在促進祖國統一上，早在2002年，朱炳仁開始設計創作中國第一座銅橋——涌金橋，希望能贈送給台灣民間作為兩岸民間交流的金橋，宣傳祖國深厚的歷史文化，通過新華社、人民日報等媒體表達自己促進兩岸交流的赤誠之心。兩岸人民同是炎黃子孫，是休戚相關的同胞兄弟，作為一個大陸藝術家，深感維護國家統一、促進兩岸文化交流是自己應有的責任和義務，
貢獻
朱炳仁是著名的「運河三老」之一，他與82歲的古文物專家羅哲文、91歲的古建築專家鄭孝燮先生，作為象徵兩岸民間友好的橋梁，朱炳仁的這一行動將給祖國統一大業帶來歷史性的重大影響。
2010年2月27日凌晨，智利發生里氏8.8級大地震，損失慘重。與此同時，由中國工藝美術大師朱炳仁大師領銜的團隊正在承建上海世博會智利館的銅裝飾工程。朱炳仁大師獲悉智利特大震災的消息後，迅速與金星銅工程公司董事長其子朱軍岷做出重要決定：將參與建造世博智利館價值32萬元的全部銅裝飾藝術品工程款，以及將為智利賑災創作的價值30萬元的熔銅藝術作品《情滿天地》全部無償捐贈給智利政府。還致信智利總統免費為地震孤兒傳授銅藝術。
2010年11月17日，智利總統皮涅拉邀請朱炳仁大師在北京香格里拉飯店，參加中智建交40周年慶祝晚會。會上，朱炳仁將熔銅作品《情滿天地》通過智利總統皮涅拉捐贈給智利人民，同時捐贈的還有香港美術學院院長徐嬿婷與朱炳仁大師大師合作的國畫作品《生命之美》。中央政治局委員、國務委員劉延東出席並主持了贈送儀式。智利總統皮涅拉欣喜地對朱炳仁大師說，你做了一件了不起的事，這兩件藝術品我們將存放於智利國家博物館

㈩ 練書法的毛邊紙要用哪一面紙有哪些種

練書法的毛邊紙兩面都可以使用，

一種觀點認為毛邊紙應該用粗糙的一面，即所謂的毛面。

理由是毛邊紙粗糙的一面會更加容易滲墨，而光面墨的滲透效果會遠不如粗糙的一面。另外就是在行筆的時候，有紙筆爭力的感覺，作提按的動作的時候更有感覺，換言之，就是粗糙的一面和毛筆的摩擦力更大，更容易體現筆力。

另外一種觀點認為應該用光滑的一面，即光面。持這種觀點的書友主要是覺得毛邊紙本身已經很粗糙了，所以應該用光滑的那面。

紙的分類

1、按生產方式分為手工紙和機制紙。

手工紙以手工操作為主，利用簾網框架、人工逐張撈制而成。質地松軟，吸水力強，適合於水墨書寫、繪畫和印刷用，如中國的宣紙。機制紙是指以機械化方式生產的紙張的總稱，如印刷紙、包裝紙等。

2、按紙張的厚薄和重量分為紙和紙板。兩者尚沒有嚴格的區分界限。一般以每平方米重200g以下的稱為紙，以上的稱為紙板。紙板占紙總產量的40～50％左右，主要用於商品包裝，如箱紙板、包裝用紙板等。國際上通常對紙和紙板分別進行統計。

3、按用途分為：新聞紙，是一種主要供新聞出版用的特種印刷紙，由於所佔比重較大，習慣上單列一類；

印刷紙、書寫紙，供印刷及書寫用並包括繪畫和制圖用紙；包裝紙；技術用紙（工農業技術用紙）；生活衛生用紙；加工原紙，供進一步製造加工紙用；紙板；加工紙等。

(10)鄉愁宣傳畫擴展閱讀

常見紙張的分類和選擇

紙 : 用植物纖維製成的薄片，作為寫畫、印刷書報、包裝等。紙張：紙的總稱。紙以張計，故稱。紙張一般為分：凸版印刷紙、新聞紙、膠版印刷紙、銅版紙、書皮紙、字典紙、拷貝紙、板紙等。

毛邊紙：毛邊紙紙質薄而松軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，吸墨性較好。毛邊紙只宜單面印刷，主要供古裝書籍用。

白版紙：白版紙伸縮性小，有韌性，折疊時不易斷裂，主要用於印刷包裝盒和商品裝潢襯紙。在書籍裝訂中，用於簡精裝書的里封和精裝書籍中的徑紙（脊條）等裝訂用料。

白版紙按紙面分有粉面白版與普通白版兩大類。按底層分類有灰底與白底兩種。

紙張選擇

紙張的選用包括選擇品種、規格和質量等級等幾個方面，不可只注重某一方面而忽視了其它方面。

在選擇紙張品種時，主要需根據欲印製的印刷品的特徵和所使用的印刷機類型進行選擇。印刷書刊中的彩色封面、插圖或廣告插頁等，可選用雙面銅版紙或雙膠紙；

印刷商標等單面印刷品則可選用單面銅版紙或單膠紙；印刷字典、詞典、手冊等工具書宜選用字典紙或薄凸版紙；印刷一般書籍則可選用膠印書刊紙或凸版印刷紙。

同樣是印刷一般書籍，如果欲在輪轉印刷機上使用需選用捲筒紙（平台輪印機除外），若計劃在一般平台上印刷則需選用平板紙；如果在膠印機上印刷應選用膠印書刊紙，若在凸版印刷機上印刷則選用凸版印刷紙就可以了。