湯池宣傳

❶ 有誰知道湯池印象這個婚禮MV的配音謝謝！

姐，你這宣傳做得好，很有創意，弟弟佩服你，真心的。

❷ 我想了解一下湯池小鎮現在的狀況。

廬江文化教育中心是在湯池，也是凈空法師和他弟子們選的地址，因為是凈空的家鄉，不過凈空並沒在那教課。上課的都是凈空的弟子，以及弟子的弟子。課傳播比較多得就是蔡禮旭老師，楊淑芬老師等，抱歉，我一時不能把老師的名字都想起來。

請參考我以前的回答，謝謝
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老師們在的時候身體力行，效果很高，老師們都走了，環保就差點了，鎮民關系還是很融洽的。總之幸福人生講座挺成功的。
我大學畢業前加過大學生幸福人生講座，觸動很大，感覺二十多年都沒人教過我那麼多東西。
那一周像被洗禮了一樣。
現在那邊不開課了。現在開課的都是廬江縣附近私人盈利性質的，名字相近，但和湯池鎮的「廬江文化教育中心」性質就不一樣了。
現在去湯池只能旅遊，泡溫泉，只能是休閑了。如果想學習傳統文化，可以上網搜索弟子規相關視頻。

請參考我以前的回答，謝謝
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以前開課，大家都覺得學習到不少東西，我也去學了個寒假大學生的一周培訓，每個人離開的時候都是哭著鞠躬九十度來感謝那些點撥我們的老師們。即使，儒家思想我們不能百分百接受，但是孝道是毋庸置疑的。可能當今社會你覺得你已經很孝順，可是當你聽完課，你會發現你平時那些話語和行為是多少傷父母心，多麼不孝順。

鎮民也有鎮民課堂，德育課堂大部分是處理家庭關系和婆媳關系，以及教人如何互愛互助的。當時風氣很好，可以說鎮上每個人都很真誠，見面都微笑。很美好的一個地方。

價值觀，我們不是絕對贊可。按照老師的說法，不爭名利，不要為錢活著，甚至不要競爭，回歸自然。我們問老師，那食物和經費從哪來，因為我們去的時候吃住不要錢的。老師說吾愛人則人愛之。自然有人捐食物。可是生活中，這句話有很多不現實的地方。大同世界不是我們現在這個經濟水平能創造出來的。

文化中心在當地最大的功勞是極大地豐富了鎮民的生活和改善了鎮民關系。當時文化教育中心搭建了露天課堂，有些人總是去邊乘涼邊看的，現在雖然沒有，但是大家還是會聚在一起健身之類。現在鎮上開了不少課堂，書法，手工，舞蹈之類的，是收費的，不過極大豐富了鎮民生活。

現在基本看不到吵架的了。換位思考還是很有道理的。老師們在婆媳關系課堂上說的，如果每個婆婆都能將自己的媳婦真的當作自己的女兒，每個媳婦能將婆婆當作自己的媽媽，那婆媳關系哪有不好的？其實推及開來仍是有代理的。老吾老，以及人之老。雖然大家知道這句話，但是真要實踐還是需要人指導的。

不過，鎮子上路面垃圾又多起來了。雖然不多，可是比起文化教育中心老師們出來撿的時候，現在的路面還是有點礙眼。可能老師們自己去做得太多，環保意識宣傳得還不夠，鎮民只覺得老師們是好心的義工，老師們不來撿有些人仍舊是隨地扔了。

❸ 湯池傳統文化中心為什麼停辦啦

這個春節（2010年2月18號）我去的湯池，也是慕名，查了很多資料，聽說停辦了但還是不死心，終於去了，的確中心處於停辦狀態，我見到了一個接待人員，她說中心講好了辦三年交給政府的，現在處於交接狀態。我可以說這個交接的時間沒法預期的，小鎮不如網上說的那樣好，中心旁邊的宣傳欄風吹雨打字跡模糊，給人感覺凄涼，這么好的東西怎麼就沒有生命力呢？

❹ 湯池印象

一。為什麼會關注 湯池印象

其實我是消息比較不靈通的人，而且也不大願意拿自己的團隊去跟其他同行作對比，因為各有所長，各有風格嘛，但最近有很多的客戶，在預定了我們的攝像跟拍後，不斷詢問我是否知道湯池印象，以及是否可以仿照湯池印象的風格進行拍攝，對湯池的評價相當的高，這讓我有些許的不快，不快不是因為湯池印象有多好或者作為同行對他們就充滿敵意，而是我們的客戶希望我們能夠仿照湯池印象，讓我覺得我們自己仍舊有很多的不足，於是在網路上搜索很多湯池印象的樣片以及相關信息，一搜索不得了，網路上是好評一片，湯池印象不僅僅目前是上海地區公認的第一婚禮攝像品牌，而且已經「空降」到江浙一代，甚至南方許多城市。並且網路上已經大面積形成了所謂「湯池風格」，且有很多攝像師在努力的模仿他們，看來湯池印象已經快成為名副其實中國婚禮攝像No．1了。作為同為婚禮影像提供者的我們，重視和關注是理所應當了。

二。湯池印象 拍攝風格的總體分析

對於客戶而言，尤其是很多新娘子，對湯池印象的評價大多是從感性出發，例如：太浪漫了！好像電影！太唯美了！這種感性的語言自然在很多新娘群中是有足夠煽動力的，誰不希望自己的婚禮記錄能有浪漫而唯美呢？拋開這些感性的語言，湯池印象的拍攝及製作手法，其特色，若做一個理性分析，是可以1＼2＼3來羅列的：（註：湯池的全片沒看到過，僅以MV為分析素材）

① 推拉搖移

湯池印象的MV影片，給客戶印象最深的，恐怕就是無時不在的鏡頭移動，這種移動，結合湯池慣用的動感背景音樂，營造了最基本的MV風格。而攝像師都知道 推拉搖移 是攝像的基本功，不過，湯池印象算真正執行合格且應用廣泛的。我見過的攝像師不少，真正踏踏實實把 推拉搖移 基本功用好，用夠，用到位的，鳳毛麟角，湯池這方面做的夠用心，夠盡力！

② 短鏡頭＋角度切換

我們最常見的婚禮攝像，大多應用長鏡頭，鏡頭的構圖方式，基本是中央區跟隨事件核心，或者說談不上什麼構圖，只能是最基本的記錄。而湯池印象則大量使用不同機位對同一事物進行不同方式的構圖，並且後期剪輯上，每個機位的鏡頭只有短短幾秒，並不斷切換，我們知道，電影和電視劇最大的區別就在於，電影的拍攝手法大多使用多角度頻繁切換，以營造不同時空的所謂「蒙太奇」效果，而電視劇限於成本，大多一個鏡頭跟隨拍攝比較長時間，這也是為什麼湯池印象的樣片讓很多客戶評價為「好像電影」的原因之一。

③ 變焦＋長焦 VS 不變焦＋廣角

為了防止拍攝過程中的抖動，很多水平不夠高的攝像師，大多採用全程基本都用廣角端拍攝的操作方式。甚至很少變焦。說白了，手端不穩，打廣角，能夠避免可視的抖動，而湯池印象的基本功扎實，大量使用長焦端拍攝細節（特寫鏡頭），我們知道，讓攝像機拍攝出電影質感的有效方法，使用長焦端就是一例，一方面長焦端能夠讓背景充分虛化，營造朦朧的景深效果，另外一方面，長焦端配合手動調焦，還能夠做足創意。長焦對空間的壓縮能夠營造非同尋常的畫面感覺，這些都促發了「新鮮感」的產生，這就是為什麼湯池印象的片子，很多新人評價為「唯美」的原因之一。在大量應用長焦拍攝的同時，湯池的拍攝上還會突然變焦，以營造一種強烈的關注感。。。這些所有的，又都回歸到一個主題：拍攝的基本功－ 穩定 和 推拉搖移。

④ 構圖 & 創意視角

有一點不得不承認的是，湯池印象的構圖還是有攝影基本功的，為什麼說有攝影基本功呢，因為據我所了解的大多數的像師，是不太講究構圖的，畫面中什麼東西佔多大比例，放在哪個位置，前景和背景如何搭配等等，都是不大考慮甚至是不大懂的，而湯池印象在這點上，應該說是做得比較好的，對畫面的比例把握，視角安排等都顯得比較成熟。這是湯池的片子能夠看起來比較舒服的基礎。構圖不好，其他方面做得再好，也會看起來多少有些別扭。另外就是在視角的創意上，湯池印象的機器位置設定不像很多攝像師那樣幾乎一直與肩膀平齊，而是低角度，中角度，高角度，經常的變換，同時特別注意前景背景的切換和關聯。這使得湯池的鏡頭裡面總是充滿一些趣味性和可觀賞性，說到頭，這些仍舊是可以歸納為「攝影基本功」

⑤ 對內容的把控

湯池的片子能夠感染新人的很大一方面是他們拍出了在以往「新聞聯播式」傳統攝像當中無法看到的大量細節，這些細節不僅僅是吧畫面拍大的特寫鏡頭，還有細節本身所承載的一些含義。這對攝像師對婚禮當天各種內容的把控能力提出了相對比較高的要求，因為如上述絕大部分的攝像師，還是只知道用「新聞聯播」式拍法來拍攝人肉眼所見的直觀場景，而沒有吧注意力特別集中到一些能夠體現人微妙情感的細節之上。這點，湯池是做到了。我們知道，「細節」式的鏡頭語言，是電影裡面經常用，而傳統電視劇里很少用到的。

⑥ 操作方式分析

上面分析了表象，現在來分析或者說猜猜湯池的拍攝操作方式，一方面，多角度切換，意味著兩種可能，一是多機位，二是安排。多機位意味著拍攝的分工和配合要默契而無縫，這要求每個攝像師對自己的素材拍攝要有充分的把控能力以及盡職盡力的職業精神。可能是兩個到三個機位都兼顧細節（特寫）和場面，也有可能某一個機位只拍攝細節，而另外的機位只拍攝場面，這取決於攝像師的功力程度。假如如湯池某些樣片宣稱「單機位」拍攝，那麼這些樣片的拍攝必然貫穿始終「安排」，即安排新人所有的流程和動作。沒有聽見過新人對湯池拍攝操作的講解。也不得而知，但，假如單機位要拍攝出多機位多角度的切換效果，只能有一個辦法，安排新人，並且可能不止一次，每一次換一個角度和構圖拍攝。對於這種操作方式，我們有一些單獨的見解留待下面分析。

三。對湯池印象的評價及總結

假如以對一名用心並且盡職的攝像師來講，湯池印象，做得很合格！因為從硬技術角度分析，湯池印象，也只是把攝像的基本功：穩定，推拉搖移 應用的比較好而已。在這些以外的，就是湯池印象攝像師的個人修養了，例如：對攝影構圖修養，對客戶盡職的修養，對婚禮當天各種承載含義細節的關注等等。這些可能是游離於目前傳統攝像硬技術之外的軟實力。除開湯池印象目前鋪天蓋地的宣傳攻勢，感覺他們也並沒有這么強大到可作為標桿的程度。或許他們真的形成了所謂「湯池風格」，但我相信婚禮影像仍舊存在多種「風格」的可能，關鍵要看你用不用心，盡不盡力，當然，這跟整個行業的地位和普遍水平有關，在大多數婚禮攝像報價僅為不到千元的行業現狀下，能夠靠齊湯池印象，或許已經是大多數攝像師的奢望。同時一個地區的新人如何看待婚禮攝像，也是這個地區婚禮影像發展水平的基礎標志之一。總而言之，湯池印象現象的出現是一件好事，他帶動了整個婚禮影像向高品質的方向發展，對攝像師、剪輯師的水平提出了更高的要求。只是我們希望能夠看到百花齊放，而不是某種風格的壟斷。影像的創意無限，關鍵還是要看你：用不用心，盡不盡力！

四。對導演式拍攝模式的多說兩句

對於導演式的安排，並沒有絕對的好與不好，要看放到什麼樣的地緣環境下來考量，對於我個人拍攝北京的婚禮而言，假如執行導演式的安排，則有一些闖入式的不安，什麼是闖入式的不安，因為假如當我打斷或者安排新人做一些我的大腦裡面而不是新人大腦裡面呈現的東西的時候，不論新人是否樂意被這么安排，我總覺得多少含有那麼一點虛假的成分。假如這些看似唯美的畫面是以些許虛假為前提的，那有違於我內心對捕獲自然流露的初衷，當然我承認，這些畫面對商業宣傳有極大的好處，而且某些巧妙的安排，甚至能帶動新人的情緒，但，我害怕，一方面怕時間長了，會讓我因為自己的不斷安排而喪失拍攝的慾望和激情。另外一方面，我無法確保我每次的安排對每對新人的情緒都會有正面作用，假如某次安排對新人的情緒沒有正面作用，那我會覺得對新人多少有些不公。或許，這個看法將來我會改變，但至少目前，我還不能完全投入到這種操作方式中。上述我個人的思維，是要從地緣和民俗上來分析的，湯池從上海成長起來，上海的婚禮日，是從早到晚的，有充分的時間來拍攝外景，甚至婚禮日的婚紗照，願意的話，甚至還可以拍拍鬧洞房，這點跟國外到有幾分相似，我們知道國外有很多攝影師、攝像師的拍攝模式是以安排為主的，這起源於西方國家沒有婚前婚紗照的傳統，婚紗照大多在婚禮當日拍攝，因此安排也就無可厚非了。而上海也因得天獨厚的民俗優勢，使得影像拍攝寬松寬容很多。有比較多的機會來進行拍攝中的思考和安排。而北京的民俗傳統，婚禮就是半天，而且多在上午。很多安排了大量婚禮流程的新人基本上是緊趕慢趕，每個環節時間掐得非常的緊，假如因為攝影師攝像師為了拍攝好看的畫面而安排新人，很多時候會得來負面的結果。在這一點上，我們除了羨慕上海等城市的民俗更貼心，還要苦練對瞬間的把握，在基本接近完全紀實的操作方式上，同時捕獲唯美的鏡頭，這對北京的攝影師攝像師來講，或許要求會更加的高一些。

記得多給點分啊

❺ 湯池鎮傳統文化中心

關於湯池文化中心何時再次運作，沒有人能夠回復你。白湖鎮的廬江傳統文化教育學校是一所正規的傳統文化學校，04年開始運作至今，培養了很多學生。和中心不能說沒有關系，但是目前是沒有什麼關系了。這是兩個機構，不能混而為一。

❻ 朋友結婚我去了後他們在玩單雙我押了一把注100塊，我當時記得我把注又

我們結婚，你去了以後，他們在玩兒單雙，我壓了100塊錢，你當時還記得把你壓的100塊錢油撤掉了，後來他們因為不知什麼原因打了起來，報了警，警察來了，把他們抓起來，說是賭博，那你壓上這100塊錢，並沒有進行交易，有撤了回來你不算賭博，警察也不會把你抓起來的，賭博的事實沒存在，沒進行你這百塊錢沒進行賭博來用，而是把這100塊錢又給你退回，轉到你兜里了，警察是沒有理由抓你的，其他的同志，他們因為賭博起了爭執，報了警，警察抓他們是正當的，慶幸多虧，多虧其他的朋友把你這100塊錢給撤掉，撤掉了，要不然你也是被警察給抓了起來

❼ 《唐人街探案3》為什麼長澤雅美是女主角

異域風情是《唐探》最鮮明的標簽，第一部的泰國，第二部的美國，這一次唐仁和秦風來到了日本東京，這個產生了無數推理巨匠的國度。

電影一開始就來了一場突如其來的機場打鬥，一個長鏡頭把我們帶入了光怪陸離的東京。之後卡丁車、湯池、黑幫集會，各種日式元素輪番登場，讓人應接不暇。

如2018年的日劇《信用詐欺師》中，長澤雅美所飾演的達子一角充分展現她多變的演技，時而賭場女老闆時而空中小姐，時而考古狂熱分子。

雖然在片中不難看出，歲月在她臉上留下了些許痕跡，但她精湛的演技讓戲劇更富有張力，讓你的眼睛不只是注意她的外表，更是將觀眾帶入戲劇的本身並融入其中。

❽ 安徽廬江湯池小鎮弟子規示範基地為什麼不辦了求真相

跟你講實話吧，那個影響力太大了，搞得好多外地人跑到湯池去了，搞得湯池回到了孔子時代似的，那些人天天在湯池挨家挨戶的宣傳孔子理論、儒家文化等等，看到小孩子就教他尊敬長輩，雖然說得都是道理，可是滿大街都是宣傳這些文化的人搞得有點恐怖，有些人舉家來到湯池，政府有點怕，畢竟社會搞得有點動亂了，所以政府不給辦了

❾ 湯池小鎮為什麼停辦

那個影響力太大了，搞得好多外地人跑到湯池去了，搞得湯池回到了孔子時代似的，那些人天天在湯池挨家挨戶的宣傳孔子理論、儒家文化等等。

湯池鎮總的地貌趨勢為南部和西南部地勢較高，東部和北部地勢較低，呈西南向東北傾斜，境內南部及西部（即舒廬乾渠以南地區）連綿的低山丘陵，屬大別山余脈邊緣，海拔高程在80-598米之間。

地質：

湯池鎮位於大別山地質的東部邊緣，又有郯廬大斷裂帶通過，構造較為復雜。山區屬大別山台背斜前沿沉降地帶的晚侏羅系火岩地層。

出露有石英正長岩、正長岩等中性結晶岩類和凝灰岩、頁岩、千枚岩等泥質岩類，其北側沉降地帶（畈區）上面覆蓋較厚的第四繫上更新統下蜀組和全新統的鬆散沉積物。

❿ 請問安徽廬江縣湯池鎮人的問題

確切地說，並沒有撤離，只是有一部分回台灣了，現在留下的人沒多少了，有沒有足夠的精力和人力去開課。大家覺得挺遺憾的，不過據說是政治原因，台灣和大陸的政治是個敏感話題，大家自然是支持政府的。

以前開課，大家都覺得學習到不少東西，我也去學了個寒假大學生的一周培訓，每個人離開的時候都是哭著鞠躬九十度來感謝那些點撥我們的老師們。即使，儒家思想我們不能百分百接受，但是孝道是毋庸置疑的。可能當今社會你覺得你已經很孝順，可是當你聽完課，你會發現你平時那些話語和行為是多少傷父母心，多麼不孝順。

鎮民也有鎮民課堂，德育課堂大部分是處理家庭關系和婆媳關系，以及教人如何互愛互助的。當時風氣很好，可以說鎮上每個人都很真誠，見面都微笑。很美好的一個地方。

價值觀，我們不是絕對贊可。按照老師的說法，不爭名利，不要為錢活著，甚至不要競爭，回歸自然。我們問老師，那食物和經費從哪來，因為我們去的時候吃住不要錢的。老師說吾愛人則人愛之。自然有人捐食物。可是生活中，這句話有很多不現實的地方。大同世界不是我們現在這個經濟水平能創造出來的。

文化中心在當地最大的功勞是極大地豐富了鎮民的生活和改善了鎮民關系。當時文化教育中心搭建了露天課堂，有些人總是去邊乘涼邊看的，現在雖然沒有，但是大家還是會聚在一起健身之類。現在鎮上開了不少課堂，手工，舞蹈之類的，是收費的，不過極大豐富了鎮民生活。

現在基本看不到吵架的了。換位思考還是很有道理的。老師們在婆媳關系課堂上說的，如果每個婆婆都能將自己的媳婦真的當作自己的女兒，每個媳婦能將婆婆當作自己的媽媽，那婆媳關系哪有不好的？其實推及開來仍是有代理的。老吾老，以及人之老。雖然大家知道這句話，但是真要實踐還是需要人指導的。

不過，鎮子上路面垃圾又多起來了。雖然不多，可是比起文化教育中心老師們出來撿的時候，現在的路面還是有點礙眼。可能老師們自己去做得太多，環保意識宣傳得還不夠，鎮民只覺得老師們是好心的義工，老師們不來撿有些人仍舊是隨地扔了。

個人對中心現在的狀況感覺是，光從課程的影響，不考慮政治因素：遺憾和期待。對老師們走有點遺憾，希望老師們還能回來教育更多的人。另外個人覺得，國家統一是每個人都應當維護的。