豫劇宣傳員

㈤ 豫劇簡介

豫劇，原稱「河南梆子」，也叫「河南高調」，因為河南省簡稱「豫」，解放後定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。

豫劇形成以後，由於語音方言的不同，在各地流傳過程中形成了各具特色的多路流派：以開封為中心的唱法稱「祥福調」；以商邱為中心的唱法稱「豫東調」，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為「豫西調」，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱「沙河調」，又稱本地梆。

豫劇音樂豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。

後因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼（又名堂鑼或手鑼）、手鑔、梆子、手板等。

豫劇傳統劇目約有七百餘出。比較有代表性的是《對花槍》、《三上轎》、《地塘板》、《提寇》、《鍘美案》、《十二寡婦征西》等。建國以後，經過推陳出新，出現一批優秀傳統劇目，如《穆桂英掛帥》、《破洪州》、《唐知縣審誥命》等，普遍受到人們的歡迎；

同時還有改編演出的歷史劇《花木蘭》，神話劇《白蛇傳》，創作演出的現代戲《朝陽溝》、《劉胡蘭》、《李雙雙》，移植演出的《小二黑結婚》、《羅漢錢》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《紅色娘子軍》等許多劇目。

由於音樂工作者的創新與出新，譜寫出了一批膾炙人口的音樂唱腔，從而使豫劇成為全國人民所喜聞樂見的一種戲曲形式。

豫劇的行當和班社，俗話說：「四生四旦四花臉，八個場面（即一鼓二鑼仨弦手，梆子手鑔共八口）倆箱倌」。

四生是大紅臉（又叫紅凈、戲生）、二紅臉（又叫馬上紅臉）、小生、邊生（又叫二補紅臉）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、閨門旦）、老旦、帥旦；四花臉是黑頭（副凈）、大花臉、二花臉、三花臉。正因為是男八女四的行當，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫做「外八角戲」。

豫劇歷史上有名的演員，據鄒少和先生回憶：「宣統間，小旦李劍雲者，陽武人，天賦佳喉，清脆圓潤，高下疾徐，婉轉曲折，璣珠走盤，無不如意，又復善制新腔。自李氏出，劇風為之一變，優伶界中感嘆為空前絕後之才」。

比較著名的須生有張小乾、張同慶、澎海豹、許樹雲。名小生有黃儒秀（黃娃、黃馬褂）、王金玉（筱火鞭）。紅臉王唐玉成，武曹彥章等。自從出現女演員後，著名的演員有：王玉枝、陳素真、常香玉、崔蘭田等。解放後的著名演員有：魏雲、王善朴、高潔、陳新理、馬琳、柳蘭芳等。

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在中國地方戲大家族中，有許多源遠流長、魅力獨具的劇種，崑曲、越劇、黃梅戲、川劇、豫劇等，可以列出一串很長的名字。但有一個基本的事實，就是這些劇種大都只在一個固定的空間內流傳，「變臉」雖奇但不出川，崑曲雖美但不過江，黃梅戲雖俏但只存在於一定的區域。

唯有豫劇不同，它雖是河南的地方戲劇種，但它的影響早已超出了河南。有案可查，豫劇在最興盛時期，流傳到包括台灣在內的20多個省市區，從三秦大地到「天府之國」，從青藏高原到東海之濱，皆有豫劇的專業院團和固定的觀眾群體。

就是在戲曲不很景氣的今天，豫劇還仍然在全國13個省市保留著167個專業劇團、1300多個業余劇團的十萬從業人員。僅就這一點而言，全國其他任何一個地方戲劇種都只能望其項背。可以說，豫劇雖然姓「豫」，但豫劇不是河南豫劇，而是中國豫劇，是「大豫劇」。

豫劇之「大」體現在它深厚的文化傳承上。一種曲調，一種聲腔，一種語言，其實都是一種文化載體，它承載著一種文化基因，延續著一種文化傳統。豫劇產生於河南，它的母體是中原文化，而中原文化又是中華文化的核心。

豫劇經過300多年的發展，不僅成為一個獨具特色的地方戲劇種，更成為一枝傳承中原文化的藝術奇葩，中原文化中自強不息的奮斗精神、精忠報國的愛國情懷、戀家念祖的故土情結、有容乃大的天下意識、天人合一的和諧理念，始終是豫劇表現的主要內容。這種深厚的文化滋養，使豫劇有了一種先天的文化優勢。

我們在欣賞古希臘悲劇時，總會感受到一種仰視而見的威嚴崇高，一種無法抗拒的精神力量，為什麼？就是因為古希臘悲劇的文化母體是產生於人類軸心時代的古希臘文明，它喚醒的是一種人類的共同記憶。

同樣，我們在欣賞其他地方戲時，可能只喚醒對局部文化某一個階段的記憶，但欣賞豫劇時則不同，那種家國情懷，那種鄉土氣息，那種酣暢淋漓會撲面而來，中華民族的堅忍不拔、錚錚鐵骨、大義擔當，會立即喚醒對民族傳統文化的整體記憶。

正是承載了這種深藏於一代又一代人血液里、靈魂中的文化基因，豫劇被賦予了一種巨大的生命氣場。不論何時何地，只要一聽到豫劇，哪怕是不經意之間，就會從心底迸發出一種家國意識，升騰起一種民族自豪，從而實現精神的回歸。

豫劇之「大」體現在它超強的傳播能力上。一個劇種的產生發展，必然依賴於一定的文化土壤，一旦離開了這種文化土壤，這個劇種就很難生存下去。如越劇也曾在全國20多個省市有專業劇團，但經過幾十年的發展，最後又回到了它的原生地。

但豫劇不同，它走到哪裡就會在哪裡落地生根，具有超強的傳播能力和頑強的適應性。很難想像，半個多世紀之前一個小小的豫劇隊到達台灣，在兩岸長期隔絕的情況下，它竟然能頑強地生存下來，並成為台灣與京劇並列的兩個公辦劇團之一。豫劇之所以能夠傳播到全國20多個省市區，原因在於它是與中原文化一起向外傳播的。

試想，當年台灣如果沒有50萬河南籍老兵，也就不可能成就台灣豫劇團。因為在兩岸隔絕的狀態下，聽豫劇就是台灣老兵排遣鄉愁的文化寄託，就是他們思鄉的文化想像。

豫劇在全國其他省份的發展大概也如此，如果沒有當年數萬河南戍邊將士，沒有當年無數河南支邊知青，沒有當年大批河南人向外遷徙，就不可能有新疆、青海、甘肅、四川等省豫劇團的出現。

可以說，河南人出現在哪裡就會把中原文化帶到哪裡，當然承載著中原文化基因的豫劇也就會被帶到哪裡。正是中原文化「根」文化的特性和兼容並蓄的品格，為豫劇的傳播提供了動力，並最終成就了中國豫劇。

豫劇之「大」體現在它取得的豐碩成果上。作品是一個藝術家的立身之本，同時也是一個劇種繁榮的標志。衡量一個劇種是否有創新的活力，最關鍵的是看它能否不斷地創作出經得起歷史和人民檢驗的作品。在這一點上，豫劇恰好作出了最生動的說明。

歷史上，河南曾創作出《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》《倒霉大叔的婚事》等眾多豫劇經典劇目，一個《朝陽溝》就傳承了三代人，演出了5000餘場，為中國戲曲事業的發展作出了有目共睹的貢獻；

同時，還產生了常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、桑振君、唐喜成、牛得草等一大批聞名全國的豫劇名家，他們如璀璨的明星，閃耀在新中國的藝術天空。

新世紀以來，豫劇更是厚積薄發，突飛猛進，《程嬰救孤》《鍘刀下的紅梅》《清風亭上》《香魂女》《常香玉》《村官李天成》《蘇武牧羊》《焦裕祿》等，接連獲得「文華」獎、國家舞台藝術精品工程十大精品劇目獎、中宣部「五個一工程」獎等國家級大獎，數量雄居全國地方戲劇種之冠，展示了豫劇繁榮發展的強勁活力。

正如一些專家所言，新世紀中國戲曲發展的一個重要現象就是河南戲劇的崛起，而河南戲劇的崛起主要是豫劇的崛起，形成了全國戲劇看河南、河南戲劇看豫劇的大好局面，標志著豫劇迎來了最好的發展時期。

豫劇之「大」體現在它敢與人類一切優秀文明的交流爭鋒上。在全球化大背景下，任何一種民族文化都應該有拿到世界上去交流的勇氣與構想，因為，只有在與人類一切優秀文明的交流碰撞中，才能夠去了解世界，才能夠去認識自己。在這一點，豫劇也進行了很好的實踐與嘗試。

自2008年起，豫劇《清風亭上》赴巴黎參加中國戲曲節，赴土耳其參加第14屆黑海國際戲劇節；

《大祭樁》赴義大利參加阿維利諾國際戲劇節，到奧地利維也納大學交流演出；

《畫皮》赴比利時參加第九屆那慕爾國際藝術節；豫劇電影《香魂塘畔的香魂女》榮獲第48屆休斯敦國際電影節兩項大獎；

河南豫劇團還與台灣豫劇團合作，在新加坡舉辦「亞洲豫劇論壇」。

此外，在配合「中非合作論壇」「歡樂春節」「中韓文化交流年」「中泰文化交流年」「中巴文化交流年」等國家重大對外文化交流活動中，都有豫劇人的身影。

特別值得一提的是，豫劇《程嬰救孤》先後赴義大利、法國、美國、泰國、巴基斯坦交流演出，並登上紐約百老匯舞台，而且完全按照百老匯的游戲規則，採用市場化的商業運作模式，開創了中國地方戲首登百老匯舞台的先河。

戲曲電影《程嬰救孤》榮獲第15屆洛杉磯國際家庭電影節最佳外語戲曲片獎，刷新了中國戲曲電影在該領域里的空白。日前，該劇組又接到國外有關機構邀請，今年將第三次赴美到百老匯、好萊塢演出，並到加拿大開展文化交流。

豫劇代表著中華文化，站在了中華文明與人類文明對話的最前沿，不僅提振了中華文化在國際上的影響力，也為民族文化參與人類跨文化交流積累了寶貴的經驗，成為中華文化走向世界的一張名片。

豫劇之「大」體現在全國豫劇交流合作的大格局上。長期以來，由於受各種條件的限制，全國豫劇院團一直缺乏深入的交流，更談不上卓有成效的合作。但這種局面現在終於被打破。

2013年7月，河南豫劇院成立之後，以著名豫劇表演藝術家李樹建為核心的領導班子，心繫全國豫劇的發展，既管好腳下又兼顧天下，上任伊始就多次到外省調研豫劇在當地的生存狀況，並盡最大努力對他們進行幫扶，如邀請新疆石河子豫劇團到河南參加黃河戲劇節，並在河南巡演；派專人到河北沙河市，幫助組建沙河市豫劇團。

為加快全國豫劇人才的培養，促進全國豫劇院團的交流合作，2015年又先後舉辦了「首屆全國豫劇高級表演人才培訓班」「全國豫劇院團交流工作會」。

為展示全國豫劇的藝術風采，由河南省委宣傳部、河南省文化廳、（河南）中華豫劇文化促進會主辦，河南豫劇院、恆品文化·戲緣承辦的「中國豫劇優秀劇目北京展演月」已於3月12日在北京拉開帷幕，來自全國6個省市13個豫劇院團的23台優秀劇目輪番上演。

這是全國豫劇首次聯合在北京展演，其時間之長、劇目之多、陣容之大，在豫劇發展史上尚屬首次，在全國地方戲中也首開先河，標志著全國豫劇交流合作、協同發展的大格局已經形成，必將促進豫劇在全國的繁榮發展。

「潮平兩岸闊，風正一帆懸」。在黨和國家大力繁榮社會主義文藝、實現民族偉大復興的征程上，「大豫劇」奏起的是中國戲曲的盛世交響，展現的是傳統文化的無窮魅力，同時也吹響了豫劇進軍全國和世界的集結號。「大豫劇」的旗幟將更多地飄揚在世界各地，成為「中國夢」中最動人的華彩篇章。

㈥ 豫劇《愚公移山》有何特色

大型抒情寓言豫劇《愚公移山》是我市2008年傾力打造的一台高水準舞台劇目，特邀全國著名導演余笑予、國家一級編劇熊文祥等國內一流創作人員和省著名青年表演藝術家賈文龍、兩度梅花獎獲得者王紅麗等加盟，同時劇本也經過了反復研討、提煉、修改，確保了該劇無論是從舞美、燈光、服裝、道具，還是從唱腔設計、導演手法等方面，都給人耳目一新的感覺。大型抒情寓言豫劇《愚公移山》緊扣時代脈搏，觀照現實人生，中華民族不屈不撓、堅韌不拔、開拓奮進的精神在劇中體現得淋漓盡致，曾榮獲河南省文華大獎，被省文化廳確定為河南省2009年度重點加工提高劇目。
演出結束後，市領導與演員們一一握手，並合影留念。市委常委、市委宣傳部部長李軍星對大型抒情寓言豫劇《愚公移山》晉京展演寄予殷切希望。李軍星說，全體演職人員不要辜負全省人們的期望，要對劇目進一步加工、提高，為下一步參加全國舞台藝術精品工程評選工作奠定良好的基礎。要堅定信心，集中精力，加強排練、演練，精益求精，用飽滿的精神和良好的姿態以及堅韌不拔、團結奮斗的精神，下工夫演好大型抒情寓言豫劇《愚公移山》，為濟源爭光，並藉此把愚公移山精神推向全省，走向全國。

㈦ 為豫劇寫一句廣告語

人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。

㈧ 豫劇演員孟祥禮的夫人是不是河南電視台百姓調解員是不是叫李亞楠

孟祥禮和李亞楠離婚了，現任妻子叫鄭惠娟，年輕，也是唱豫劇的。

㈨ 豫劇名家中誰的藝術水平最高，排名如何

我們知道目前被所公認的豫劇時代名家有「陳素真」、「常香玉」、「馬金鳳」、「李樹建」，「文無第一，武無第二」，其實是比較有道理的，我們只能按照時代來找出其中有代表的人物，按照時代來劃分，比較科學和有信服力，主要從對豫劇的貢獻，包括「業內影響力」、「個人表現力」、"對豫劇的發展」幾個方面闡述，不過在中國，受到宣傳和表演形式的影響，最有知名度的應該是常香玉，而作為非專業人士評價專業人士的藝術水平本身就不靠譜，同樣專業人士也存在問題，帶有感情色彩和利益的排名都不靠譜，只有歷史的點評才最公正，我們只需按照自己的喜好去欣賞他們的作品，並享受其中。

解放後，在黨的領導下，曾蓬勃發展過一段時間，職業表演劇團相繼出現，曾創作出大量的作品，新編曲目、劇目大量出現，同時在台灣的豫劇也在蓬勃發展，名家名角也有很多，以毛蘭花為代表。

隨著時代的變遷（改革開發前後），豫劇也在起起伏伏，不斷地為人民奉獻自己的藝術節目，受到全國人民乃至世界人民的喜愛，我們知道每個時代都有各自的代表人物，經典的曲目自然會流芳，名家名角也不是自封的，歷史的評價應該是最客觀真實，尤其是帶有強烈個人色彩和利益的排名更加沒有意義。

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㈩ I 豫劇的代表人物有哪些

清朝雙門 將門~許門
清末雙絕
孫延德~許長慶

三大須生

陳玉亭~劉金亭~程玉亭

五大乾旦 李劍雲~閻彩雲~林黛雲~時倩雲~賈碧雲

豫西十八家老國公

老生：老盛三~劉喜連~張姐~張慶員
旦行：張小無~列燦柔~老百合~紀喜來~大金城
花臉行：李合群~況膏雲~老慶和~鮑公義~李留柱
丑角：老趙奶~唐誠~黃曹城
小生：鄭金城

沙河三少 李家玉~易湘山~王仲華
四大名旦 坤旦：陳素真~王潤枝~司鳳英~馬雙枝

豫東五桿旗

大花旗：花桂榮
大紅旗：唐玉成
杏黃旗：黃儒秀
雪白旗：劉玉梅
小藍旗：陳素花

前.三鼎甲 1930年代：陳素真~司鳳英~常香玉

十八蘭

組一：毛蘭花~崔蘭田~王蘭琴~郭蘭仙~祁蘭芳~李蘭菊~羅蘭梅~汪蘭巧~秦蘭花
組二：車蘭玉~黃蘭祥~范蘭榮~司蘭榮~張蘭寶~馮蘭青~劉蘭玉~馬蘭鳳~周蘭鳳

後.三鼎甲

1950年代：陳素真~常香玉~桑振君

汴京三王

王敬先~王秀蘭~王素君

四好名旦

閻立品~馬金鳳~徐艷琴~毛蘭花

四小名旦 宋桂玲~吳碧波~張桂花~關靈鳳
大陸個人榮譽稱號
豫劇皇後：陳素真
豫劇大王：陳素真
民國豫劇小皇後：宋桂玲
人民藝術家:常香玉（逝世後國務院追封）

台灣個人榮譽稱號

豫劇皇太後：張岫雲
豫劇皇後：王海玲
豫劇小天後：蕭揚玲

六大（名旦）流派

陳素真 常香玉 崔蘭田 馬金鳳 閻立品 桑振君

四大（名生）流派

唐玉成 唐喜成 王二順 劉法印

兩大（名凈）流派

李斯忠 吳心平

兩大（名丑）流派

牛得草 高興旺

其它（生行）流派
其它（旦角）流派

劉忠河（劉派），王素君（王派），李樹建（李派） ，劉法印（劉派），劉新民（劉派） 張岫雲（張派），徐艷琴（徐派），王秀蘭（王派），安金鳳（安派），宋桂玲（宋派）