道縣宣傳片

㈠ 道縣有哪些著名的歷史名人

道縣，物產豐富、地靈人傑，宋代大思想家、理學鼻祖周敦頤，清代大書法家何紹基及近代革命家何寶珍等歷史名人都誕生在這片熱土上。

㈡ 道縣的風景名勝

綜述
道縣境內有國家重點文物保護單位玉蟾岩，出土了距今12000多年稻穀遺存和陶片，被列為1995年全國十大考古發現之一。有都龐嶺國家自然保護區、湘源溫泉生態景區、鬼崽嶺祭祀遺址、省級風景名勝區濂溪故里、月岩國家森林公園、兩河口風光。
濂溪故里
濂溪故里，是宋代理學鼻祖周敦頤的故里，位於道縣清塘鎮樓田村，距縣城10公里，景區內主要有周敦頤誕生故居、濂溪祠、道山、道岩、聖脈泉、聖脈礦水廠、濂溪風光、濂溪河、愛國主義教育展覽館（抗日戰爭時期被日寇用火薰死數百人）、太極廳、觀音洞、安心寨、石臼、聖人相會、一洞天、古寨門、蓮花池、小月岩。道岩中有：掣天柱、龍宮洞、石象戲珠、蓮花等二十四個景點。故里景區曾在古道州八大景中占兩景（即道山和濂溪風光）。
紅軍牆
紅軍牆在道縣縣城西州公園內，原在縣委招待所前，近臨濂溪河，舊制為文廟照牆，牆高10米，面闊45米。紅軍牆含有歷史文物和革命文物雙重價值，在各級文物保護單位中不可多見。1979年公布為縣級重點文物保護單位 。
千家峒
千家峒是瑤族先民繁衍生息、安居樂業的聚居地之一，只有一個石洞入內。峒的四周有高山、森林、怪石、瀑布；峒內寬廣，土質肥沃 ，有一條大河貫穿峒中。

㈢ 湖南道縣有幾個鎮

湖南道縣有11個鎮，分別是梅花鎮、壽雁鎮、仙子腳鎮、清塘鎮、祥霖鋪鎮、四馬橋鎮、蚣壩鎮、白馬渡鎮、柑子園鎮、白芒鋪鎮、橋頭鎮。具體介紹以下幾個鎮：

1、梅花鎮

梅花鎮隸屬湖南省永州市道縣，地理坐標位於東經111°32′37″～111°39′52″，北緯25°34′50″～25°41′48″；地處道縣北部，東與白馬渡鎮、雙牌縣理家坪鄉相鄰，南與富塘鄉、東門鄉接壤，西靠壽雁鎮，北連樂福堂鄉、雙牌縣打鼓坪鄉、理家坪鄉。

2、壽雁鎮

壽雁鎮隸屬湖南省永州市道縣，為道縣第一大鎮，位於東經111°23′16″～111°34′24″，北緯25°31′51″～25°39′59″。地處道縣西部，東臨梅花鎮、富塘鄉，南抵清塘鎮、營江鄉，西靠仙子腳鎮，北接橋頭鎮、樂福堂鄉。

3、清塘鎮

清塘鎮隸屬湖南省永州市道縣，介於東經111°18′20″～111°32′59″，北緯25°23′55″～25°36′07″。地處道縣西部，都龐嶺山麓；東臨營江街道，南接祥霖鋪鎮、江永縣千家峒瑤族鄉，西靠廣西灌陽縣，北連仙子腳鎮、壽雁鎮。

4、四馬橋鎮

四馬橋鎮隸屬湖南省永州市道縣，介於東經111°42′12″～111°51′17″，北緯25°19′15″～25°27′32″之間，位於道縣東南部，距縣城33公里。東界寧遠縣水市鎮，南靠洪塘營瑤族鄉，西臨橫嶺瑤族鄉、蚣壩鎮，北與白芒鋪鎮、寧遠縣天堂鎮毗鄰。

5、橋頭鎮

橋頭鎮隸屬湖南省永州市道縣，介於東經111°22′06″～111°34′49″，北緯25°38′59″～25°51′04″之間。地處道縣西北部，東鄰樂福堂鄉，南接仙子腳鎮、壽雁鎮，西靠仙子腳鎮、廣西全州縣東山鄉，北抵雙牌縣何家洞鄉。

㈣ 道縣人文關系復雜，官僚主義，地方主義。盛行是真的嗎好想道縣出了好官

都是真的i我是道縣清塘的,講實泣:我蠻喜歡自己的家鄉,風景好好,做事心加事。可那些當官滴不爭氣,客年易光明貪污行為在眾多官僚中只不過是最平常不過了,我們早就習慣格鎮政府七芙蓉王而拒收白沙二代。在去年的易光明事件中牽出很多縣一級官員,後因涉及面太廣,無法將道縣官員一並撤換,只象徵性地要他們交出貪污所得不了了之。做為道1縣人,誰不熱愛自己的家鄉?真希望在道州這片美麗的土地上出現一個真正的好官!

㈤ 道縣有哪些著名的歷史名人

周敦頤，宋朝道州營道（現今湖南道縣）人，著名哲學家，謚號元公，理學派開山鼻祖。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設濂溪書院，世稱濂溪先生，濂溪書院是他講學的講壇，他的學說對以後理學的發展有很大的影響。周敦頤是把世界本原當做哲學問題進行系統討論的肇始者。
周敦頤是我國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起了承前啟後的作用。清代學者黃宗羲在他的《宋儒學案》中說道：「孔子而後，漢儒止有傳經之學，性道微言之絕久矣。元公崛起，二程嗣之……若論闡發心性義理之精微，端數元公之破暗也」。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡單而有系統的宇宙構成論，說「無極而太極」，「太極」一動一靜，產生陰陽萬物。「萬物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈(《太極圖說》)。」聖人又模仿「太極」建立「人極」。「人極」即「誠」，「誠」是「純粹至善」的「五常之木，百行之源也，是道德的最高境界」。只有通過主靜、無欲，才能達到這一境界。在以後七百多年的學術上產生了廣泛的影響，他所提出的哲學范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為後世理學研究的課題。 周敦頤生前並不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他「政事精絕」，宦業「過人」，尤有「山林之志」，胸懷灑脫，有仙風道骨。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，並將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，後二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了註解。張栻稱他為「道學宗主」，其名聲逐漸大起，九江、道州、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為「元」，因此敦頤又被稱為「元公」，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。 周敦頤性情朴實，自述道：「芋蔬可卒歲，絹布是衣食，飽暖大富貴，康寧無價金，吾樂蓋易足，廉名朝暮箴」。他從小信古好義，「以名節自砥礪」。平生不慕錢財，愛談名理，他認為「君子以道充為貴，身安為富」。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自己的積蓄給了故里宗族。 周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾於知南康軍時，在府署東側挖池種蓮，名為愛蓮池，池寬十 周敦頤
余丈，中間有一石台，台上有六角亭，兩側有「之」字橋。他盛夏常漫步池畔，欣賞著縷縷清香、隨風飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。 九江的煙水亭最初是由周敦頤修建的，因為亭在湖心，一墩如月，故名「浸月亭」。後不斷興廢，取「山頭水色薄籠煙」之意境，改名「煙水亭」。清順治十七年，巡道崔掄奇復修煙水亭建立五賢閣，奉周敦頤為五賢之一。九江市區現在還有濂溪路、濂溪居委會等。 周子年幼喪父，北宋天聖三年（1025），8歲時與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽舅父鄭向，至1037年鄭向調任兩浙轉運使疏蒜山漕河，周子同母隨遷潤州丹徒縣(今江蘇鎮江市丹徒區)。因他聰慧仁孝，深得鄭向喜愛，又酷愛白蓮，鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下（今衡陽市二中)構亭植蓮，周子負笈其間參經悟道。盛夏之夜，蓮花怒放，香氣襲人，美不勝收。鄭家故宅後改為濂溪周氏宗祠(今南華大學附一醫院處)。

㈥ 道縣歷代老名字是什麼

湖南省道縣，地處湘桂交界，古稱道州，

㈦ 道縣特色菜做法視頻

主料輔料：
帶皮五花豬肉 500克 麥醬5克 花椒 8顆 大米 5克 醪糟汁10克 紅薯350克 紅豆瓣油 5克 紅糖5克 薑末 5克 川鹽 5克 蔥花 2.5克
烹制方法：
1.豬肉鑷毛刮洗凈，切9厘米長、4厘米寬、0.4厘米厚的肉片。紅薯洗凈，削皮，切成2.5厘米見方的塊。紅糖用水化成糖汁。大米加花椒放鍋中，用微火炒熟，待出米香味時起鍋，用石磨磨成粗粉狀 。
2.肉片放入陶瓷缽內，加鹽(8克)、薑末、醪糟汁、紅豆瓣油、麥醬、紅糖汁拌和均勻，再下大米粉和轉。紅薯亦用大米粉與鹽(3克)和轉。
3.拌和好米粉的鮓肉，以"一封書"形裝入扣碗中，"一封書"形裝此菜時，皮向下，一片搭一片，共16片，兩頭各裝2片。再將紅薯塊擺鮓肉上，入籠蒸，取出翻扣於粗瓷品碗中，撒上蔥花即成。

㈧ 知道道縣嗎

知道，永州市的，道縣，別名道州，雅稱「蓮城」。是湖南省永州市南部的一個轄縣，位於瀟水中游，東經110°11′～110°56′，北緯25°09′～25°50′之間，東鄰寧遠縣，南界江永縣和江華瑤族自治縣，西接廣西全州縣、灌陽縣，北連雙牌縣，南北長77千米，東西寬62.6千米。素有「襟帶兩廣，屏蔽三湘」之稱。是湖南通往廣東、廣西、海南及西南地區的交通要塞，是珠三角產業轉移的承接基地。道縣物產豐富、地靈人傑，宋代大思想家、理學鼻祖周敦頤，清代大書法家何紹基及近代革命家何寶珍等歷史名人都誕生在這片熱土上。唐代著名文學家元結、呂溫、宋朝名相寇準等在此為官，道縣因此被稱譽為「天下谷源、理學聖地」。紅軍師長陳樹湘等眾多革命先烈在道縣留下許多氣壯山河的英雄事跡。2008年，道縣被列為革命老根據地。

㈨ 湖南道縣鬼崽嶺石像之謎的真相是什麼

鬼崽嶺，鬼崽嶺位於湖南省永州市道縣田廣洞村，在該地發現埋在地表層的地下人物石雕群像，還有大量露於地表，規模數千個，這也是繼秦始皇兵馬俑之後石雕人物像作為隨葬品的又一個重大發現。這些人物石雕像大的約1米，小的約30公分，人物多為善人面像，人物造型多為陽雕，面部表情卻是陰刻。石刻人物橫跨多個年代，據鑒定，最早的一批石刻比秦兵馬俑早數千年。此外，還有唐代服飾的石刻等。

鬼崽嶺。石像都被圈在鐵絲網里，15000平方米的范圍，當地人給它們的名字是「鬼崽崽」。只有叫小孩子，才會叫崽崽，一網之隔的這些石像，高者不過1米，且數量較少，最多的是50公分以下，最小者僅幾厘米高。田廣洞村村支書陳繼洪說，在我們無法進入的密林中「還藏有一個約1.5米高的」。自2006年始，58歲的陳高月負責看護，這些石像終於不再是誰來都可以揣走幾個。

㈩ 道州新聞的視頻這麼不能播放

哪個道州的新聞視屏，你說的是永州的道州？還是？