孔乙己宣傳語

『壹』 對的孔乙已人物分析

淺談對孔乙已人物形象的分析《孔乙己》這篇課文是我國現代文學巨匠魯迅先生的著名小說,也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節,塑造了孔乙己這位被殘酷拋棄於社會底層,生活窮困潦倒,最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特徵及悲慘結局,既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照,又是中國封建傳統文化氛圍「吃人」本質的具體表現。
這篇小說不到三千字,以店小二「我」的見聞為線索,攝取了孔乙己幾次在咸亨酒店出現的生活畫面來構成情節,深刻地反映了孔乙己一生的悲劇。1916年初,教育部通令恢復辛亥革命後被明令取消的中小學「讀經科目」。科舉制度雖廢除,但是培植孔乙己這種人的社會基礎依然存在,孔孟之道仍然是社會教育的核心內容,於是魯迅選取了社會的一角——魯鎮的咸亨酒店,再現社會上的這種貧苦知識分子的生活。由此可見,《孔乙己》是從封建教育制度受害者的角度來批判封建制度和孔孟之道的。
孔乙己是受封建科舉制度毒害的下層知識分子。這一形象主要表現以下幾個性格特點:
一、窮困潦倒卻孤芳自賞
孔乙己是清朝科舉制度下的犧牲者。他在「四書」、「五經」中耗盡了年華,淪落到求乞還不肯脫下象徵讀書人身份的長衫。說起話「滿口之乎者也」,時刻強調自己是讀書人,甚至被別人戲弄,還自命不凡、孤芳自賞。
孔乙己是清末一個下層知識分子,他讀過書,一心想向上爬,但卻連一個秀才也沒有考上。封建教育不但與勞動相脫離,弄得人們四體不勤、五穀不分,而且還教育人們輕視勞動,所謂「萬般皆下品,唯有讀書高」。讀書人自然越過越窮,弄得將要討飯的地步。但討飯太不光彩,孔乙己自然不願意干,所以就只好去偷,淪落到更慘的地步。
「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」「穿的雖然是長衫,可是又臟又破,似乎十多年沒有補也沒有洗。」這一段是描寫孔乙己第一次出場時的外貌。魯迅先生用不多的筆墨對他進行了描繪和刻畫,尤其是對孔乙己長衫的描寫,可謂是入木三分,使人讀後便覺得這個形象躍然紙上。孔乙己「站著喝酒」,說明他只能和「短衣幫」在一起。可他又是「穿長衫」的人,說明他的身份與眾人矛盾、特殊。我們不禁要問:孔乙己為什麼非要穿著那件又臟又破的長衫呢?
孔乙己始終不肯脫下那件又臟又破的「似乎十多年沒有補,也沒有洗」的長衫,說明他迷戀於自己頭腦中虛幻的「高人一等」的「讀書人」的身份。包括他那「滿口之乎者也」的說話方式,那「竊書不能算偷」的歪理謬論,那見縫插針地向「我」賣弄「學識」的沉醉神態,都足以顯示出他對自己讀書人「身份」近乎瘋狂般的固守與痴迷。孔乙己之所以這樣在乎讀書人的身份,是深受封建思想的毒害。「萬般皆下品,唯有讀書高」這一價值觀念對孔乙己來說已根深蒂固。可以說,孔乙己穿長衫是封建社會強烈的尊卑觀念和固定秩序在孔乙己身上的具象化。
二、心智不悟,麻木、不覺醒
孔乙己在科舉道路上奮力地奔跑,幾十年的寒窗,無數次的應試,葬送了他的全部青春。但他卻無絲毫的悔悟,仍然陶醉於滿腹學問中。孔乙己是一個深受封建教育思想和科舉制度毒害的下層知識分子,一生窮困潦倒,既未能進學,又不會營生。孔乙己考不上秀才,覺得自己沒有前途,自然養成一種壞脾氣,就是「好喝懶做」。他「身材高大」而且「寫得一筆好字」,按常理謀生是沒問題的。但是,封建文化和封建教育思想對孔乙己的毒害,使他養成了鄙視勞動、好喝懶做的惡習,他不願以自己的勞動(替人抄書)去爭取生存,「於是愈過愈窮」,成為不能謀生的可憐蟲,最後連溫飽都不能保障,便免不了「偶然做些偷竊的事」。他偷了何家的書,被吊著打;偷到丁舉人家之後,先寫「服辯」,又打了大半夜,打折了腿。孔乙己和丁舉人原本都是讀書人,不同的是丁舉人通過了科舉考試,而孔乙己落魄了。封建統治階級的丁舉人就能橫行霸道、兇狠殘忍地對孔乙己肆意摧殘,最後把他推上了死路。
孔乙己被封建科舉制度扼殺了心智,並遭到了封建統治勢力的兇殘壓迫,讀書求仕途的幻想使他走上偷書之路,遭到別人毆打,被丁舉人致殘,但他卻始終不知造成這一悲劇的根本原因。
三、善良、誠實但迂腐
小說通過孔乙己熱心教小伙計認字,以及分茴香豆給小孩子吃,一人一顆的描寫,有力地表現了孔乙己精神上的孤獨寂寞和他心地的單純、善良的一面。從「但他在我們店裡品行卻比別人好,就是從不拖欠」說明了孔乙己是一個誠實守信的人。但是社會的冷酷無情,逼著孔乙己把自己的真誠的感情轉移給孩子們,他教小伙計「茴香豆的茴字有四種寫法……」這種不看對象、賣弄學問的描寫,又進一步表現了孔乙己處處要顯示自己的極其窮酸迂腐的性格,當然還包含著誠懇和善良。魯迅塑造孔乙己這一典型的意圖,就在於通過形象揭示出其悲劇命運的現實性和必然性,進而暴露封建文化教育、科舉制度的腐朽性和反動性,以喚起人們對黑暗的封建社會制度的反抗。
可笑而又可憐的孔乙己,封建制度把他拖進人生苦海的竹竿,但他卻把它看作拯救自己脫離苦海的稻草。他虔誠地信奉著統治階級宣傳的封建思想,衷心維護著科舉制度,但孔乙己從那裡得到的卻是難以磨滅的精神與肉體的累累傷痕。孔乙己心中沒有對人生的幻滅,但他的一生卻無葯可救地走向幻滅。

『貳』 魯迅 自言自語 古城 要告訴我們什麼道理

夜，深了，窗外一片黑暗，看不到光，唯有我在一盞台燈的微弱的燈光下，披著大衣，手足冰涼，極力翻著《吶喊》，但思維卻已近乎停頓，無法辨認出所翻到的是第幾頁，看的是哪一篇，僅可感覺到，雙眼正離書越來越近。
不知過了多久，我緩緩睜開了眼，茫然四顧，不知身在何處。漆黑的夜晚，瑟瑟的涼風，我不由地蜷縮著蹲在地上，不住地張望。漸漸地，我看清了這兒。哦！是一個古城鎮，不過無一家點燈罷了，令我感到一陣戰栗，隨之而來的，便是對這黑夜的恐懼。
0忽然，遠方出現了一點豆大的光芒，雖不明亮，卻十分清晰。我不知從哪兒冒出來的勇氣，一下子站了起來，向那豆大的光芒走去。挪出了十來步後，我不知從哪兒冒出的勇氣，向那豆大的光芒飛奔而去。
近了！近了！原來是一個夜行者手中的燈籠。我漸漸看清了夜行者的模樣，卻不知怎地，驀然止步了。
他，夜行者，一身長褂，頸中系著灰色圍巾，平頭，鼻下一撮濃密的鬍子，一手提著燈籠，一手握著煙斗。
「歡迎啊！」他說話了，慈祥而且寧和。
「您是……」我心念一動，想到了點什麼，卻早已被他看穿：「是的，我便是魯迅。」
「周先生！是您！」我失聲叫道。
「歡迎來到魯迅的世界，這兒可不是一般人能隨意進出的。」說著，繼續向前邁步。
(我向著他挺直的脊樑一怔，隨即趕了上去。
)「周先生，這兒是魯鎮么？」我問道。
「這兒，是魯鎮，有並非魯鎮，是紹興，有並非紹興。」他平靜地回答著，並不看我一眼。
「那麼，這兒是哪？」
「問得好！」他抬起頭，仰望著漆黑的夜空，道，「這兒，應該是非人間罷！」
我一鎖眉，魯迅名篇中的句子涌現出來，「可我實在無話可說，我只覺得所住的並非人間，使他們快意於我的痛苦，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。」
「你一定看過那篇《記念劉和珍君》罷！」我轉過頭來，與其雙目相對的一剎那，我心中一震。他的目光如閃電般穿透了我，在他面前，我的思想似乎早已被他洞悉。「不過，單憑看幾篇文章，是無法體會到，這『非人間』的真正含義的。」
「那該怎麼……」三槐居語文網
「跟我來罷，跟我來！」
他帶著我，向著黑暗深出走去。
他帶著我在這漆黑的夜晚走著，一言不發。我也不再恐懼，放開步子，與他並肩而行。不知走了多遠，也不知拐了多少個彎，眼前忽然有了燈光。
我猛地抬頭，「咸亨酒店」的牌匾赫然在目。
+推開門，一陣嘈雜的聲音，迎面而來。喝酒的、賭錢的、劃拳的閑人們似乎都不期而至。
卻看到一個身材很高，穿著即臟且破的長衫，青白臉色，滿臉傷痕的人，獨自坐在地上喝著酒，酒碗邊還有一碟茴香豆；一雙臟兮兮的手捧起了酒碗，低頭呷了一口，十指的指甲縫里，盡是污泥；臉上頗多皺紋，雙目無光，似乎很是茫然。
我的大腦准確地調出了此人的資料，回過頭去，看到周先生向我微微點了點頭。於是，我走上前去，蹲下身來問道：「你，是孔乙己么？」對方抬頭望著我，目光中的驚訝，已給了我回答。
「那你怎麼坐在地上喝？」
「他的腿給人家打斷啦，誰叫他又去偷……」掌櫃出來向我說。
「是么？為什麼？」我不解。
孔乙己打著手勢，示意我不要再問，目光中滿是企求。我心下不忍，便站起身，不再問他。
掌櫃似乎不在乎人家的自尊，開始向我宣傳孔乙己的事跡來。孔乙己再不企求掌櫃的憐憫，一口喝乾了碗里的酒，舉起碟子，將茴香豆盡數倒入口中，然後用雙手撐著地，緩緩地，向門外「走」去。
我目送著他的背影消失在黑暗之中。那本該是一個高大的背影……
掌櫃見他已「走」，便打住了宣傳，叫來小二，請我們上座。
我正要坐下，卻聽見了身後起了大動靜。回過頭去，只見一人向著四周的人怒目而視。我心下一凜——此目光竟如此熟悉。
而他，卻被眾人轟笑著揪住辮子，在壁上碰了四五個響頭，嘴上還大聲吆喝著：「打蟲豸了——打蟲豸！」如此倒招得不少在座的人，當然，也包括了我。於是，達到目的的眾人哈哈大笑，得勝而去。
卻見他，搖了搖頭，嘴裡念叨著：「這世道，兒子打老子……」
我隨在那一瞬間便已知曉此人正是阿Q，但卻沒有叫他。
一個已然無葯可救者，還需葯來救治么？我長嘆一聲，回過身來，聽見周先生說：「看到了罷！這就是非人間。」
「我有些明白了！」
「那好！來罷！跟我來罷！」
他又帶著我，向這黑夜的深處走去。
等等！坐在路邊，抱著嬰兒的婦女，不是單四嫂子么？
我走過去，單四嫂子似乎沒有看到我，仍只是盯著懷中的嬰兒。我一探嬰兒的鼻口，一摸嬰兒的額頭——此嬰已是死去多時了。想要告訴她，只見她自言自語道：「大夫說了，明天早上，兒子就能醒了。明天早上……」
我硬生生收住了差點脫口而出的話，站起來。
周先生向我說道：「走罷！」
我搖搖頭，向前走去…… 不知走了多久，也不知拐了多少個彎。周先生，突然止步了。他轉過頭，慈祥地對我說：「孩子！我不忍帶你再往下走了。我之所以見你，帶你去看這『非人間』，就因為你的正直與正義感。要知道，現實里，像這種非人間的地方還有很多……」
「我知道，您是要我保持自身的信念。」
「個人的信念，僅是個人的，可眾人仍舊如此。中國需要真的猛士，不是有無惡意的閑人！孩子！前路的艱難重阻，不亞於當年，韌性的反抗極為重要。要記住，文學的價值，決不僅僅是給人以美好的想像！」
我若有所悟地點了點頭。卻見他，已手提燈籠，繼續向前走去，脊樑始終挺直著。
「回去罷！黑夜與孤獨只屬於我，不屬於你們！記住我的話……！」周先生的話，似從遠方，遙遙傳來。
漆黑的夜，籠罩著渺小的我，那盞燈籠的光，也已看不見，四周又只剩下我一個，可隨之而來的，已不是對這黑夜的恐懼。
…… 我醒來之時，天還沒亮。《吶喊》分明躺在我的臉頰下。我似乎在某一時期，邂逅了魯迅，同他說過了話，或許是與我自己說過了話。三槐居語文網但我確信，這將會是我奮勇向前的動力。
窗外，仍是漆黑一片，但東邊卻出現了一道微紅的光芒。三槐居語文網 我提筆寫下了此篇的題目——《邂逅魯迅》。

『叄』 「邂逅魯迅」為題寫一篇500字左右的想像作文

夜，深了，窗外一片黑暗，看不到光，唯有我在一盞台燈的微弱的燈光下，披著大衣，手足冰涼，極力翻著《吶喊》，但思維卻已近乎停頓，無法辨認出所翻到的是第幾頁，看的是哪一篇，僅可感覺到，雙眼正離書越來越近。
不知過了多久，我緩緩睜開了眼，茫然四顧，不知身在何處。漆黑的夜晚，瑟瑟的涼風，我不由地蜷縮著蹲在地上，不住地張望。漸漸地，我看清了這兒。哦！是一個古城鎮，不過無一家點燈罷了，令我感到一陣戰栗，隨之而來的，便是對這黑夜的恐懼。
0忽然，遠方出現了一點豆大的光芒，雖不明亮，卻十分清晰。我不知從哪兒冒出來的勇氣，一下子站了起來，向那豆大的光芒走去。挪出了十來步後，我不知從哪兒冒出的勇氣，向那豆大的光芒飛奔而去。
近了！近了！原來是一個夜行者手中的燈籠。我漸漸看清了夜行者的模樣，卻不知怎地，驀然止步了。
他，夜行者，一身長褂，頸中系著灰色圍巾，平頭，鼻下一撮濃密的鬍子，一手提著燈籠，一手握著煙斗。
「歡迎啊！」他說話了，慈祥而且寧和。
「您是……」我心念一動，想到了點什麼，卻早已被他看穿：「是的，我便是魯迅。」
「周先生！是您！」我失聲叫道。
「歡迎來到魯迅的世界，這兒可不是一般人能隨意進出的。」說著，繼續向前邁步。
(我向著他挺直的脊樑一怔，隨即趕了上去。
)「周先生，這兒是魯鎮么？」我問道。
「這兒，是魯鎮，有並非魯鎮，是紹興，有並非紹興。」他平靜地回答著，並不看我一眼。
「那麼，這兒是哪？」
「問得好！」他抬起頭，仰望著漆黑的夜空，道，「這兒，應該是非人間罷！」
我一鎖眉，魯迅名篇中的句子涌現出來，「可我實在無話可說，我只覺得所住的並非人間，使他們快意於我的痛苦，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。」
「你一定看過那篇《記念劉和珍君》罷！」我轉過頭來，與其雙目相對的一剎那，我心中一震。他的目光如閃電般穿透了我，在他面前，我的思想似乎早已被他洞悉。「不過，單憑看幾篇文章，是無法體會到，這『非人間』的真正含義的。」
「那該怎麼……」三槐居語文網
「跟我來罷，跟我來！」
他帶著我，向著黑暗深出走去。
他帶著我在這漆黑的夜晚走著，一言不發。我也不再恐懼，放開步子，與他並肩而行。不知走了多遠，也不知拐了多少個彎，眼前忽然有了燈光。
我猛地抬頭，「咸亨酒店」的牌匾赫然在目。
+推開門，一陣嘈雜的聲音，迎面而來。喝酒的、賭錢的、劃拳的閑人們似乎都不期而至。
卻看到一個身材很高，穿著即臟且破的長衫，青白臉色，滿臉傷痕的人，獨自坐在地上喝著酒，酒碗邊還有一碟茴香豆；一雙臟兮兮的手捧起了酒碗，低頭呷了一口，十指的指甲縫里，盡是污泥；臉上頗多皺紋，雙目無光，似乎很是茫然。
我的大腦准確地調出了此人的資料，回過頭去，看到周先生向我微微點了點頭。於是，我走上前去，蹲下身來問道：「你，是孔乙己么？」對方抬頭望著我，目光中的驚訝，已給了我回答。
「那你怎麼坐在地上喝？」
「他的腿給人家打斷啦，誰叫他又去偷……」掌櫃出來向我說。
「是么？為什麼？」我不解。
孔乙己打著手勢，示意我不要再問，目光中滿是企求。我心下不忍，便站起身，不再問他。
掌櫃似乎不在乎人家的自尊，開始向我宣傳孔乙己的事跡來。孔乙己再不企求掌櫃的憐憫，一口喝乾了碗里的酒，舉起碟子，將茴香豆盡數倒入口中，然後用雙手撐著地，緩緩地，向門外「走」去。
我目送著他的背影消失在黑暗之中。那本該是一個高大的背影……
掌櫃見他已「走」，便打住了宣傳，叫來小二，請我們上座。
我正要坐下，卻聽見了身後起了大動靜。回過頭去，只見一人向著四周的人怒目而視。我心下一凜——此目光竟如此熟悉。
而他，卻被眾人轟笑著揪住辮子，在壁上碰了四五個響頭，嘴上還大聲吆喝著：「打蟲豸了——打蟲豸！」如此倒招得不少在座的人，當然，也包括了我。於是，達到目的的眾人哈哈大笑，得勝而去。
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我隨在那一瞬間便已知曉此人正是阿Q，但卻沒有叫他。
一個已然無葯可救者，還需葯來救治么？我長嘆一聲，回過身來，聽見周先生說：「看到了罷！這就是非人間。」
「我有些明白了！」
「那好！來罷！跟我來罷！」
他又帶著我，向這黑夜的深處走去。
等等！坐在路邊，抱著嬰兒的婦女，不是單四嫂子么？
我走過去，單四嫂子似乎沒有看到我，仍只是盯著懷中的嬰兒。我一探嬰兒的鼻口，一摸嬰兒的額頭——此嬰已是死去多時了。想要告訴她，只見她自言自語道：「大夫說了，明天早上，兒子就能醒了。明天早上……」
我硬生生收住了差點脫口而出的話，站起來。
周先生向我說道：「走罷！」
我搖搖頭，向前走去…… 不知走了多久，也不知拐了多少個彎。周先生，突然止步了。他轉過頭，慈祥地對我說：「孩子！我不忍帶你再往下走了。我之所以見你，帶你去看這『非人間』，就因為你的正直與正義感。要知道，現實里，像這種非人間的地方還有很多……」
「我知道，您是要我保持自身的信念。」
「個人的信念，僅是個人的，可眾人仍舊如此。中國需要真的猛士，不是有無惡意的閑人！孩子！前路的艱難重阻，不亞於當年，韌性的反抗極為重要。要記住，文學的價值，決不僅僅是給人以美好的想像！」
我若有所悟地點了點頭。卻見他，已手提燈籠，繼續向前走去，脊樑始終挺直著。
「回去罷！黑夜與孤獨只屬於我，不屬於你們！記住我的話……！」周先生的話，似從遠方，遙遙傳來。
漆黑的夜，籠罩著渺小的我，那盞燈籠的光，也已看不見，四周又只剩下我一個，可隨之而來的，已不是對這黑夜的恐懼。
…… 我醒來之時，天還沒亮。《吶喊》分明躺在我的臉頰下。我似乎在某一時期，邂逅了魯迅，同他說過了話，或許是與我自己說過了話。三槐居語文網但我確信，這將會是我奮勇向前的動力。
窗外，仍是漆黑一片，但東邊卻出現了一道微紅的光芒

『肆』 如果孔乙己活在當下,他的結局如何續寫

死在了收容所，引起一些輿論，然後收容所改成了救助站。

這個太悲慘了，我朝喜歡的結局是：

喬布斯發現了孔乙己的商業價值，於是成為了蘋果BS的代言人。他的幾句著名的廣告詞是：
1. 你知道蘋果的四種去處嗎？（被夏娃吃、砸了牛頓、讓喬布斯吃了一口，還有一個你猜猜）
2. 我是唯一一個穿長衫站著用蘋果的人。
3. 蘋果手機，多夫哉？不多也！（要買盡快啊！）
4. 這手機界的事，偷個蘋果能算偷嗎?
最後，孔乙己成了廣告精英。

還有一種結果更靠譜：

他借改革春風的契機，脫掉長衫，在第一時間下了海，成立了孔氏茴香豆有限責任公司。茴香豆的秘訣就是炒，所以他花大錢做廣告：你知道茴香豆的四種吃法嗎？你知道茴香豆能治療四大類疾病嗎？你知道全世界的茴香豆還剩多少嗎?(旁白：多夫哉，不多也！)最後，孔氏公司成為了亞洲第一、世界第三的公司，並於2005年成功運作上市，正好趕上2006-2007年的大牛市，孔氏的股價反了100番，持有51%股份的孔乙己，一舉成為中國首富，上了美國時代周刊封面，成為2007年度全球風雲人物。
近來呢，孔乙己又有了新的打算。他大膽創新，開發出了基於茴香豆的美容、瘦身、保健系列產品，並且將茴香豆成功打入收藏藝術品的境界。「豆子桓久遠，顆顆永流傳」，不久的將來，孔乙己展望到：茴香豆將成為人類文明史上最重要的發現之一，成為人們尊貴身份的象徵，所謂黃金有價豆無價！
最後，孔乙己說，我很忙！

『伍』 描寫人的片段

細節描寫就是對文章中細小的環節或情節進行描寫。細節描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關緊要，可有可無；但都是作者精心的設置和安排，不能隨意取代。一篇文章，恰到好處地運用細節描寫，能起到烘托環境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。初中語文教材中，我們可以找出許多運用細節描寫的例子。

1. 場景細節描寫。例如：

（1）鋸木廠後邊的草地上，普魯士兵正在操練。（都德《最後一課》）

（2）我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。（莫泊桑《我的叔叔於勒》）

（3）在我們面前，天邊遠處彷彿有一片紫色的陰影從海里鑽出來。（莫泊桑《我的叔叔於勒》）

以上句（1）對社會環境的描述，真實、簡單地交代自己的國土已被敵人佔領。在法蘭西綠草如茵的土地上，敵人在這里操練和踐踏，大煞了這個法國東北部小鎮幽美的風景。這個細節，向讀者揭示「最後一課」這場悲劇的社會根源，句（2）和句（3）景色描寫形成鮮明的對照，表現了菲利普夫婦在見到了於勒前後的不同心境，並用環境描寫進行烘托。句（2）較明快，表現他們快活而驕傲的歡愉心情。句（3）較灰暗，顯示了他們滿懷失望與沮喪的心情。

2. 服飾細節描寫。例如：

（1）穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。（魯迅《孔乙己》）

（2）這藤野先生，據說穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；……他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。（魯迅《藤野先生》）

以上句（1）描寫長衫又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮，只有一件長衫，又說明他很懶，連洗補衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是惟恐失去他讀書人的身分。這個服飾的細節描寫，揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受教育揭示得十分深刻。句（2）是留級學生講關於藤野先生的掌故，一方面表現藤野先生的生活儉朴，一方面表現他的生活隨和、不拘小節、馬虎、不講究的性格特徵。

3. 語言細節描寫。例如：

（1）母親也常常說：「只要這個好心的於勒一回來，我們的情況就不同了。他可真算得一個有辦法的人。」《（莫泊桑《我的叔叔於勒》）》

（2）母親於是很不痛快地說：「我怕傷胃，你只給孩子們買幾個好了，可別多吃，吃多了要生病的。」然後轉過身對著我，又說：「至於若瑟夫，他就用不著吃這種東西，別把男孩子慣壞了。」（莫泊桑《我的叔叔於勒》）

以上句（1）表現菲利普夫婦聽說於勒在外邊發了財，因於勒的經濟地位而改變了對他的看法，把改變家庭拮據局面的希望寄託在他身上，天天盼望他能早日歸來。充分表現了菲利普夫婦的自私、貪婪、庸俗、冷酷和唯利是圖的性格特徵。句（2）屬表現母親的冠冕堂皇之辭：在兩個女孩和女婿面前，顯得既愛惜自己，又關心別人；既疼愛孩子，又注意教育��實質卻是既顧及面子，又節省開支。虛偽、吝嗇的心理暴露無遺。

4. 動作細節描寫。例如：

（1）孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道：「不多了，我已經不多了。」（魯迅《孔乙己》）

（2）他不回答，……便排出九文大錢。（魯迅《孔乙己》）

（3）「……葉爾德林，幫我把大衣脫下來，……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……」（契訶夫《變色龍》）

（4）「哦！……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風了，挺冷……。」（契訶夫《變色龍》）

以上句（1）（2）兩句中，「罩」這個動詞准確地描寫出孔乙己在自己不多的茴香豆中分給孩子們一人一顆，而孩子們吃完茴香豆後不肯離開的情況下迫不得已和無奈的動作，表現出他心地的善良。「排」的動作活靈活現地揭示了孔乙己明明窮得要命卻還要擺闊的迂腐性格。句（3）（4）中「軍大衣」是沙皇警犬的特殊標志，是奧楚蔑洛夫身分的象徵，是他裝腔作勢、用以嚇人的工具，「脫」大衣的動作表現的不是天氣熱，而是「判」錯了狗，急得渾身冒汗的膽怯心理。「穿」大衣的動作表現的不是天氣冷，而是遮掩剛才辱罵將軍的心冷膽寒的心理。一「脫」一「穿」的細節，勾勒出這個狐假虎威、欺下媚上的沙皇走狗的丑態。

5. 心理細節描寫。例如：

（1）我不知道你當時是不是察覺，一個孩子站在那裡，對你是多麼的依戀！（魏巍《我的老師》）

（2）他們該不會強迫這些鴿子也用德國話唱歌吧！（都德《最後一課》）

句（1）抒發了對蔡老師至今仍懷有的思念，崇敬的思想感情，表現一個小學生內心對老師的感情激動到了極點，句（2）當小弗郎士聽到學校屋頂上鴿子咕咕的叫聲時，內心表現出對敵人禁教法語的卑劣行徑的輕蔑、憎恨和珍視祖國語言的深厚感情。

細節描寫種類繁多，不一一列舉。文章中每一細節描寫都蘊含新意，發人深思，耐人尋味，我們閱讀時一定要認真揣摩其絕妙之處。細節描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節，加以生動細致的描繪，它具體滲透在對人物、景物或場面描寫之中。它是最生動、最有表現力的手法，它往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評價。

如課文《我的伯父魯迅先生》中的一段細節描寫：

「他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。」這段描寫形象地體現了伯父和爸爸關心、熱愛勞動人民的美好品質。扶、蹲、跪、夾、洗這一系列細小動作的描寫充分說明了伯父的細致、熱心。

「於細微處見真情」。這段細節描寫豐富了人物的形象，使人物描寫有血有肉有靈魂，而且把人物與眾不同的個性凸顯出來，從而使人物形象更鮮活。

細節描寫對表現人物、記敘事件、再現環境都有著極其重要的作用。作家李准曾經說過：「沒有細節就不可能有藝術作品。真實的細節描寫是塑造人物，達到典型化的重要手段。」寫人則如見其人，寫景則如臨其境，細節描寫的主要目的就在於此。

『陸』 有關魯迅的文章

小說有《吶喊》.《彷徨》.《故事新編》回憶性散文《朝花夕拾》.雜文有〈華蓋論〉〈且界亭雜文〉詩歌有〈野草〉
孔乙己》——孔乙己；《故鄉》——閏土；《阿Q正傳》——阿Q；
《祝福》——祥林嫂； 《離婚》——愛姑；《傷勢》——子君；
《補天》——女媧；《理水》——大禹；《鑄劍》——眉間尺；

『柒』 阿Q與孔乙己的獲獎情況

《阿Q與孔乙己》一劇是河南省青年劇作家陳湧泉根據魯迅先生的兩部小說改編而成的一部近代悲喜劇。他在忠實於原著的基礎上，成功地刻畫了兩個雖性格、學識等各方面都不盡相同，但卻殊途同歸的社會底層小人物的悲慘命運。自1996年搬上舞台以來，多次在各級大賽中獲得殊榮。1996年在河南省第六屆戲劇大賽中榮獲劇目「金獎」，同年參加文化部舉辦的第三屆中國戲曲「金三角」（秦晉豫）交流演出，獲「劇目獎」，並獲96年度河南省委宣傳部「五個一工程」獎； 曾連續三年赴北京演出，2003年《阿Q與孔乙己》被中央電視台錄制並多次向全國播出。
戲曲電影《阿Q與孔乙己》是由河南省楊帥學戲曲藝術中心和河南省曲劇團聯合拍攝的，是根據同名河南曲劇改變而成的，是由河南省著名劇作家陳湧泉根據魯迅先生的兩部小說改編而成的一部近代悲喜劇。他在忠實於原著的基礎上，成功地刻畫了兩個雖性格、學識等各方面都不盡相同，但卻殊途同歸的社會底層小人物的悲慘命運。自1996年搬上舞台以來，多次在各級大賽中獲得殊榮。1996年在河南省第六屆戲劇大賽中榮獲劇目「金獎」，同年參加文化部舉辦的第三屆中國戲曲「金三角」（秦晉豫）交流演出獲「劇目獎」，並獲96年度河南省委宣傳部「五個一工程」獎，河南省人民政府第三屆文學藝術「優秀成果獎」； 2001、2002、2003連續三年進京演出，並被中央電視台錄制並多次向全國播出。2010年5月，《阿》劇隨河南戲曲訪問團到台灣演出，受到寶島各界好評。1999、2010、2011年受省文化廳、省財政廳、省教育廳委託，到高校參加「高雅藝術進校園」活動，演出效果火爆，深受廣大師生喜愛。

『捌』 仿寫一篇孔乙己作文600

話說孔乙己在咸亨酒店喝了最後一次酒，便在魯鎮銷聲匿跡，眾人猜疑。其實由於孔老先生因盜疾所在肢體與心理上雙重創傷，暫且閉門在家思過，療養身心。而此時，魯迅卻以第一視角的巨作《孔乙己》風靡全球。可憐的孔乙己卻全然不知。不用說，就光看《孔乙己》這篇題目就知道核心內容是寫誰的，在此，我就不必多說。俗話說的好：洞中才幾日，世上已千年。孔乙己的傷總算是痊癒了，只不過那條腿有點跛。當他敞開大門來迎接新生活時，他發現自己已經名揚天下了。
當然，人嘛，總是要吃飯的，現在的孔乙己早已脫下那件破得不能再破的長衫，穿上了鄰居家送的運動服，靠著代寫書信的行當生活著。基本上能混個溫飽。畢竟這不是萬惡的舊社會，活人還能被餓死？
這時的孔乙己因為魯迅的巨作的影響，好歹也是個「名角兒」了，許多公司都邀請孔乙己做形象代言。由於孔先生以前再咸亨酒店是喝酒的老顧主了，於是，酒公司首先上門拜訪，邀請孔乙己代言本酒品牌，承諾酬金為三十萬，孔乙己當時就傻了眼，這輩子頭一回能與這么多錢打交道，只見他一個勁的點頭，唯恐他人反悔。不久以後，這篇廣告便在各大電視台播出：孔乙己手持酒杯，賦吟著《將進酒》……
接下來，便是一位自稱宣紙廠的老闆，邀請孔乙己做廣告，因為當年孔乙己的名字是在描紅紙上的「上人孔乙己」戲謔而得的，所以請他來做代言。酬金五十萬，孔乙己當然義不容辭的答應了，又是幾天後，又一則廣告在電視屏幕上閃動：孔乙己拿著毛筆聚精會神的在宣紙上寫道：「上人孔乙己」。
之後，凡是孔乙己代言的產品都銷售火爆，所播出的廣告收視率一路飆升。
總之。孔乙己出名了。
再說說孔乙己，由於代言，人就有了錢，成了大款，閑來無事，而自己又喜愛孩子，還想回報社會，所以投資蓋了一所希望小學，孔乙己自任校長，終日沉浸在他鍾愛的「之乎者也」和孩子們的歡聲笑語之中。
在孔乙己大熱之時，身為締造者的魯迅感慨的說：「孔乙己，你遇到了好社會哩！」

『玖』 求助啊，作文。

/廣州清華坊DVD廣告文案淺析

營造詩意的生活――

在廣州清華坊DVD廣告文案的創作上，這樣的形象也表現得淋漓盡致，創作者的中文功底之深厚，文筆之老練，想像力之豐富讓人為之嘆服！整個DVD的畫面處理及背景音樂的配合也獨具匠心。

以戴望舒的《雨巷》引題，把畫面處理成水彩畫一般。「撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長，又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的姑娘…」一下子把人拉進了遐想的空間，詩詞的意境。這一引用有利於奠定文案的筆調及風格，符合清華坊典雅而莊重的格調，並與崇尚中國傳統人文精神的目標客戶群產生共鳴。 然後對清華坊整體勾勒，突出傳達「清幽散淡」「古韻悠長」的意境。再闡述院落規劃設計的理念：「清華坊的院落，不是簡單的建築，而是溝通天人的媒介。」把生活模式，人生觀與建築糅合起來，「居家不再是棲身，而是生命和人格的涵養」，家不僅是身體的棲居地，更是精神的空間，情感的空間，這樣的觀點很多人已有闡述，對於高檔住宅，高端客戶群更是如此。問題是如何在文字表達中感染人，打動人？關於天人合一的的居住境界的描述，「在清華坊你能品味天人同構，油然生出天地不過是庭院的極大，庭院不過是人的延伸之玄想。」，這種玄想符合道家追求天人合一的理想，人與天地達成融洽、平衡，則順天而昌的意境。由「敦厚沉靜的宅門」聯想到「線裝書的封面」，是由於兩者打開之後所蘊藏的「博大精深」「豐富有趣」是可以一比的，闡明宅門裡面不僅僅一個住宅，也是傳承了厚重的歷史。
「那青瓦下的白粉牆，懷著一份守望，待那在鬧市裡驚飛，在歷史里倦飛的燕子，剪開紅影來巢…」白粉牆對「驚飛」「倦飛」的燕子的守望，這一擬人手法很感染人，並且使意境和畫面生動起來，富有詩意，「去年燕子天涯，今年燕子誰家？」燕子尚且如此戀家，何況於人呢？
「傳承 在古典中構築現代之美，在傳統中凝固時尚之美。傳承歷史之美，引領居住方向――清華坊」這是清華坊倡導的居住理念，與當前歐美建築風格盛行的潮流背道而弛，使清華坊地差異化策略下取得成功。清華坊是傳承中國傳統建築的典範，並在此基礎上有所創新，打造新中式住宅品牌。 「綠紗窗掩映了『卧後清宵細細長…』」，這一段文案的想像力極為豐富，作者思接千古，對古代文人的生活方式，生活場景的描摹讓人有親臨其境的感覺，讓受眾彷彿融入古時文人雅士的生活之中，很能打動崇尚中國傳統文化的受眾。
「後花園守著的那些日子…」「那照過古人的人斜陽…」把優雅的古典生活與清華坊的園林景觀結合起來，情景交融，令人神往！清華坊最吸引人的是園林景觀的設計，使生活環境既幽靜又生動。
「天倫和樂的親情溫暖著…彌漫著中國人特有的人倫精神」，清華坊的建築格局與空間設計與中國傳統的人倫精神聯系起來，表明清華坊的建築性格特點，是中國的，傳統的，有濃厚的文化內涵的，講究和諧有序的。
「拒絕平庸，拒絕浮華。古樸的意韻中營造清雅靈動的空間，古典與後現代在同一時空發生關系――清華坊」，這是清華坊的寫照，既具古韻又出新意！其實整個文案的創作也一樣有濃郁的古典味道，又充滿新意。
後面一段「你就會頓悟，居家不僅是棲身，居家更是人格的涵養，親情的構建，意境的營造，是『詩意的棲居』」這樣的觀點並沒有錯，但顯得重復了，而且詩意的棲居之類的名句引用已經太濫了，給人有文思枯竭之感。也許從另外一種新的方式或角度闡述會更好些。
後面一段字幕，我們可看成是DVD廣告的後記，這段文字表現了文案有很強的策略性，如「這是一種羞於與金錢相關聯的人生境界。」這一句話給人心理的暗示，在購房時不要吝惜金錢，而要選擇自己理想的居住空間。雖然這樣的文案策略也已用得較多，但這一句話會讓一些人在購房時無法不大方。
總之，清華坊的DVD廣告正如清華坊一樣是不可多得的佳作。有些人認為長文案容易寫，但是要寫出像清華坊DVD廣告這樣既深得古漢語之精髓，又符合現代人品味，且詩意盎然的長文案，絕非等閑之輩。
另一方面，清華坊DVD的製作細節也極為講究，如畫面與文案的配合，選擇中國著名古典音樂為背景音樂，在文案配音間隔較長時插入清華坊聯系電話等，想得很周到。

清華坊序：
可能是因為學史的緣故，我對許多古老的東西懷有一種特殊的愛慕之情。那種流傳了千百年的民族的精華都已隨時融入到整個民族的文化、建築和血液中，成為令你我血脈沸騰的因子。當我駐足於清華坊的青磚灰牆前庭深院之間時，那種繁華歷史的幢幢浮影，那種歷史對未來的精細雕鑿、那種穿越了過去、今天與來世所交織的所有關於建築與居住的想像，都在這里水乳交融。我看到，所有駐足於此的人在若有所思的流連顧盼間，眼神中都散發出一種渴求已久的異彩。
關於新民居的輪廓一直在我的意識深處用大膽的想像勾勒了千百回，然而卻始終不得，因為對於現代居住來說，對古老民居的簡單重復無疑會被人恥笑為附庸風雅。清華坊的塗志明說，這座建築不是復古、不是再現，而是對東方古老民居文化精髓的傳承，我們試圖使這種傳統民居文化精髓與現代居住文明在這里進行一次友好而平靜的對話。
不可否認，這座現代民居打動或者震撼了許多人，對於多數三代同堂的家庭來說，老中青們在對這座民居的取向問題上第一次拋棄諸如年齡或者愛好的差異而達成高度一致。因為據我猜測，他們認為，這樣的物業，除了要有雄厚的經濟實力作支撐，更重要的是反映出主人傳統而深厚的文化素養和品位，換而言之，這是一種羞於與金錢相關的人生境界。
設想：是夜，挨著後花園，落一床清涼如水的月色，枕一夜竹與風的呢喃，伴一窗細細切切的蛩吟，還有梅蘭松竹的私語和滿地錚琮的露珠…人生一夜，不過如此！
附：廣告文案正文
謹以此片獻給歷史名城――廣州
「撐著油紙傘
獨自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷
我希望逢著一個丁香一樣的姑娘…」
一步踏進清華坊
疑心走進了宋明水墨畫
剛才還緊隨著你的都市喧囂
斷然隔在了身後
那清幽散淡的街景
那古韻悠然的三層小樓
那人字形大屋頂和粉牆黛瓦的院落
在一瞥之間已濃縮了時空
清華坊的院落，不是簡單的建築
而是溝通天人的媒介
院落布局向內聚集
庭――堂交互空間轉換生成
結構「陰陽之樞紐」
屋與屋之間的庭院
濃縮了一段江南
鶯飛草長
花木欣欣
屋外屋內的生命豐富而熱烈
生存節律融入自然
居家不再是棲身
而是生命和人格的涵養
在清華坊
你能品味天人同構
油然生出天地不過是庭院的極大
庭院不過是人的延伸之玄想

凝望敦厚沉靜 寵辱不驚的宅門
猶如凝望線裝書的封面
止不住懸想
翻開之後
那是怎樣博大精深、豐富而有趣的一部內容呢？
那青瓦下的白粉牆
懷著一份守望
待那在鬧市裡驚飛
在歷史里倦飛的燕子，
剪開紅影來巢…

天井竟然在房屋之間嵌入
它呼吸著 訴說著
它接天通地，聚氣藏風，吐故納新
讓清風穿透著
日光親吻著，雨水纏綿著
小小的一方天井
是南方溫濕氣候催生的智慧
還是「天人合一」
或「氣場」理念雕琢的空間
電話:

傳承
在古典中構築現代之美
在傳統中凝固時尚之美
傳承歷史之美
引領居住方向
――清華坊
電話：
綠紗窗掩映了「卧後清宵細細長」
一縷茶煙裊裊淡出…
可披襟當風、舉杯邀月
可目送飛鴻、手揮七弦
無須揭卷簾，玻璃屋頂和美人靠己
共同預約了一方眺望與想像的空間
采香徑的氤氳，入境廬的閑遠
風荷殿的清涼…
清華坊洗盡鉛華的高貴典雅
和蘊藉深厚的從容淡定
是吳王夫差、隱士陶潛、學士蘇軾與你的共同的夢想

後花園守著的那些日子
結構著純粹私人
而又完全開放的空間
那照過古人的斜陽
溫情而旖旎地照在
濕漉漉的假山上
便有青苔由鵝黃長成淡綠
流流連連地把玩
在清華坊四方環合
層層內斂的四合院結構中
自然領悟著中國文化重內心體驗
講修身功夫的思維取向
南言妙品，天籟清響
一段粵曲守在七弦之中
等待一雙玉手的叩啟
錚錚琮琮地
清華坊的建築韻律
也轉化為一箏古曲…
你就在鑊耳牆
後花園與庭堂檐柱的耳鬢廝磨中沉浸濃郁
享受中國文化那一份雋永醇厚…
天倫和樂的親情溫暖著
書香門第的自豪充實著
在清華坊
從院門、天井、正房到後花園
如棋盤布局，層層遞進
體現父慈了孝，兄友弟恭
上奉高堂以孝，下示弟子以誠的人倫精神
春花燦爛時，夫妻相守
男畫眉，女舉案
秋月玲瓏時，孫兒繞膝
共看牽牛織女
在上下有序，長幼和樂中
彌漫著中國人特有的人倫精神
地址： 電話：
關系
拒絕平庸
拒絕浮華
古樸的意韻中營造清雅靈動的空間
古典與後現代在同一時空發生關系
――清華坊
踩在清華坊的土地上
一種厚重的質感從腳底傳來
你的神經伸出根須…
那是一種紮根其中的渴求
規整有序的倫理空間
輻射出濃濃的親情
（畫面字幕：富潤屋，德潤身，屋潤源於身潤，身潤源於德厚，家不以富傳，厚德可以載屋。）
映階碧草，隔葉黃鸝
水殿風來暗香滿…
一如美人香草的寓意象徵

「水木清華」不只是環境的纖塵不染
更是心靈境界的清華
人倫品格的清華
一種貫穿心靈的
回盪與整個人格的新境界洪然升騰
水木清華的意象朗然如照
你就會頓悟
居家不僅是棲身
居家更是人格的涵養
親情的構建，意境的營造
是「詩意的棲居」
（標榜：LOGO）

（字幕：當我駐足於清華坊的青磚灰牆前庭深院之間時，那種繁華歷史的幢幢浮影。那種歷史對未來的精雕細鑿，那種穿越了過去，今生與來世所交織的所有關於建築與居住的夢想，都與這里水乳交融。我看到，所有駐足於此的人，在若有所思，流連顧盼間，眼神中都散發出一種渴求已久的的異彩。不可否認，這座現代民居打動或者震撼了許多人，對於多數三代同堂的家庭來說，老中青們在對這座民居的取向問題上第一次拋棄了諸的年齡或者愛好上的差異而達成了高度一致。因為據我猜測，他們認為，這樣的物業，除了要有雄厚的經濟實力作支撐，更重要的是反映出主人傳統而深厚的文化素養和品位，換而言之，這是一種羞於與金錢相關聯的人生境界。
設想：是夜，挨著後花園，落一床清涼的月色，枕一夜竹與風的呢喃，伴一窗細細切切的蛩吟，還有梅蘭松竹的私語和滿地錚琮的露珠…
人生一夜，不過如此！）

房地產廣告創作的十條捷徑

1 跨過產品迎合人心

跨過產品用直覺去洞悉人們心裡在想什麼，告訴受眾你們在精神上是吻合的，別擔心你的產品無法體現它所覆蓋的精神內容，我們要展現給客戶的是產品的發展趨勢，絕非產品本身。

2在媒體運作中升值

A 資金充足，把錢花的有道理。

為了清晰傳達主題，廣告訴求單一性，即一則廣告只講一個中心「賣點」或話題。如果廣告欲向受眾傳達多個利益點、展現品牌的不同側面，或者要用鋪陳或懸念的手法逐步推出產品的「賣點」或主信息，一般應通過系列廣告達到預期效果。批量投放所帶來的震撼是任何受眾也不能視而不見的。

B 根據媒體定策略

選擇適合的媒體，進行廣告宣傳，以期廣告作品更適合媒體。

C 融入新聞

根據自身的產品特性，在不違背原報刊宗旨的情況下，將自己的廣告創意融入到報刊中，使廣告與媒體內容自然過渡，提升有效到達率，使消費者在翻閱報刊資訊的同時即受到廣告的沖擊，使消費者心甘情願的接受廣告信息。

D 軟文助陣

單獨一篇廣告不能吸引受眾的注意，而軟文的加盟無需投入太多的資金，卻可以大大強化廣告的作用。

3 多一點互動

沒有人會拒絕快樂。多一些「趣味互動」的活動來營造一種活躍的氛圍。例：有獎競猜、迷宮游戲、填字游戲、找錯游戲等等。

4 選好廣告語

「一字千金」一句話可能使商家大賺，一句話可以影響小孩子的成長，一句話可能是茶餘飯後的談資，一句話可能會帶動社會文化的發展……

文案心得：第一、文案標題不可用太多形容詞,最好是動詞和名詞的單純組合。第二、舊元素新組合的概念在寫文案同樣適用，用兩個不大靠邊的詞語組合的文案往往能得到意想不到的效果。

5 注入異型創意

把報紙的版面進行變形切割，以達到出人意料的廣告效果。比如通欄之間的跨頁等等。

6 統一形象

堅持用一種聲音說話，用一種面目示人，知道消費者充分認識我們為止。通過畫面分割、語言風格、用色或是字體來看出是什麼品牌的產品，成熟的商品即便是擋住標志也可以清晰地表現出該品牌的特有魅力。

7 展示產品的比較強項

對與廣告、而言他的主要任務就是將產品最亮麗的一面展現給客戶，吸引客戶前來選擇，而將最後的決斷權留給客戶。而廣告的訴求點，實質上就是產品的比較強項的著力展示。

8 訴求客戶最關注的內容

大家一般比較關心房地產的地點、價格和戶型。一則好的廣告為了更好的吸引客戶，廣告訴求點不會太多，一般是一個主要訴求點搭配一二個次要訴求點，或乾脆沒有次要訴求點只有主要訴求點。客戶最關切的因素便篩選為房地產的主要訴求點。

9 最有效的訴求點是客戶最關注的地方，同時又是產品的比較強項

最為有效的廣告訴求點，不應該是您的產品的比較強項，而且同時也是應該是客戶最為關注的地方。

10 房地產廣告創作要針對客戶的「軟體」

「軟體」是一種慾望，一種感覺，一個夢，沒有體驗感覺之前，怎樣通過廣告來幫助人們感受樓盤獨特的「軟體」？

您的題目我不太懂 不知道這個適不適合你

『拾』 對魯迅或者孔乙己的看法

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起「樑上君子」，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
通過個性化的語言，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。
總之，他就是這樣一個復雜又簡單，可悲又可憐，迂腐善良的弱勢群體的代表人物吧！