1. 我想找一份關於家鄉特產和風景的廣告策劃書,不知道怎麼下筆 請大家幫忙寫一份.隨便哪個地方的風景特產都行
一、 活動目的與意義
為配合2009年「12.4」全國法制宣傳日活動，聯系本地區及本校的實際情況，我團計劃將本次宣傳活動擴大為一個「法宣傳月」系列活動，以達到深入宣傳、擴大影響的目的。在全校范圍內掀起學法、守法、用法的新高潮，我院團委及下設法宣團將圍繞2009年全國法制宣傳日 「落實『五五』普法規劃，促進和諧社會建設」為中心的主題，通過舉辦以「聚焦法律動態，創建和諧校園」為中心思想的一系列校內外活動，旨在增強我校大學生的法制觀念、權利觀念和民主觀念，使同學們在繼續深造中和步入社會後能夠始終保持正確的法律信念並使我校學生更好地理論聯系實際，不斷豐富專業知識，提高分析解決問題和實際動手能力且在對業內、外知識的擴展學習中能更好地提升個人綜合素質並能以積極的心態應對學習、生活中的各類問題，營造良好的學習氛圍。二、 活動時間
2009年12月1日——2009年12月31日三、 活動地點
人流量較大的廣場及社區 沙隆達廣場 學校兩個校區四、 主辦方：大學生法律服務團 五、 具體活動及安排
以普法宣傳，普法調查，普法教育，普法簽名為主要內容
（一）基本活動1、校內宣傳活動：
弘揚法制精神、知法、守法、護法是每個當代大學生的崇高義務。安徽警官學院歷來重視對學生法制精神的培養，此次法制宣傳活動要在全校范圍內營造更為濃厚的法律氛圍。具體方案有在校內各主要宣傳欄張貼海報，在主幹道懸掛橫幅。和校廣播台合作宣傳法律文化。在校內學生活動相對集中的地方設立咨詢站邀請專業人士對同學們的問題進行解答。組織法律服務宣傳隊在校內發放傳單並進行講解，進行流動宣傳，並組織簽名活動。力爭宣傳內容的實用性和宣傳形式的多樣化。
2、校外宣傳活動：
為了真正把普法活動落到實處，讓廣大的人民群眾了解更多的法律知識，開展覆蓋面達各階層的普法宣傳活動，組織了數十人的大學生法律服務團。以點面結合的方式開展宣傳，在人口流動量大的地方設置宣傳站，充分利用已有的法律援助中心的特色資源，為咨詢的群眾提供專業的解答，並深入社會、社區、校園通過設置法律咨詢服務站、散發法律常識宣傳單、法制教育講課、普法問卷調查對不同的群體進行普法宣傳與調查。
（二）特色活動
1、「模擬法庭」活動
此次模擬法庭分為法庭調查、辯論、被告陳述、宣判四個階段，並精心准備了與大學生生活和學習密切相關且具有較高警示意義的真實案例。它以中國當前的法庭審判制度為藍本，設立審判長獨審制，強調控、被、辯三方平等的主體資格，突出法庭交叉詢問，強化法庭辯論交鋒。模擬法庭的程序、服裝和編制皆參照我國當前的司法實踐，和真正的庭審別無二致。本次模擬法庭的最大亮點是設立了觀眾陪審團，但不同於無罪與有罪審判的西方陪審團，對我國庭審制度的改革發展方向作了有益的探索和思考。
2、法制電影周活動
本活動是面向我校全體師生的一次普法宣傳活動，採用播放電影的形式將更加生動形象地的達到法制宣傳的目的，屆時將挑選多部能深刻體現法律思想的影片進行展播，相信不僅會引起法科學生的關注，也將吸引非法律專業學生的目光，從而使宣傳的效果更為深刻，范圍更加廣泛。
3、開展法律知識競賽
為體現本年度全國法制宣傳日「落實『五五』普法規劃，促進和諧社會建設」的主題，12月下旬，舉辦知識競賽。本次比賽將分為初賽和復賽兩輪舉行。初賽在各大隊內部進行，選出一個四人代表對參加復賽。
通過這項活動，強化廣大同學走近法律、熟知普法、遵紀守法的意識，履行公民義務，維護公民權利。
4、12.4日進行法律咨詢及普法問卷調查。
在特別的日子特別的地點讓人們更加熟悉我國的普法宣傳及法律現狀，促進我市「五五」普法的順利開展。六、活動意義
本次法制宣傳月中一系列活動的開展將學法、守法的法制宣傳熱潮，我院法學學子有機會走進社會，學以致用，以「法律人」高度的社會責任感服務社會。更重要的是面向社會，走進社會、社區、校園的法制宣傳將進一步增強群眾的法制意識和權利意識，普及法律知識，從而體現12.4法制宣傳日活動的主旨及「五五」普法的重要性。
大學生法律服務團
2009年9月27日
2. 誰都說我的家鄉美了解家鄉活動策劃書怎麼寫
外婆家住在復四川省的一個小制山村，也是我的第二故鄉。那裡山清水秀，景色迷人。
外婆家前面有一條彎彎的小河，河水碧綠，群山環繞。周圍的風景隱隱約約地倒映在河水中。偶爾一隻打漁船經過打破了平靜的河面。
那裡盛產各個季節的水果。三月小小的櫻桃掛滿了枝頭。四月大大的水蜜桃笑紅了臉。五月清脆可口的李子使人愛不釋手。六，七月有梨子，橘子。香蕉，石榴……那裡最有名的是六月的豐水梨。
豐水梨栽在山坡上，枝葉茂盛向四周張開就像一把天然大傘。到了六月一個個黃黃的豐水梨掛滿了枝頭。就像一個個黃燈籠隨風晃動著。散發出一陣陣蜂蜜的清香誘人極了。
我愛我的家鄉，更愛家鄉的豐水梨。它帶著農民伯伯走向致富之路。
3. 介紹自己家鄉的景區。加上自己的構想寫出對景區的規劃
家鄉種養植觀光旅遊項目開發策劃書
隨著經濟不斷的發展，
居民的消費觀念也逐漸開始發生了變化。
以前很多人只要一有錢就存
在銀行里，
而不是花出去。
到現在居民的消費觀念開始變化，
很多人已經開始將手中的閑錢
構建自己更好的生活了。
旅遊就是居民消費的另一增長點，
現在各種各樣的旅遊項目也應運
而生，發展旅遊對擴大內需有著巨大的作用。現在名山大川的旅遊資源都已經被開發殆盡，
我們應該發展新的旅遊資源，鄉村旅遊成為了其中發展的很重要的組成部分。
鄉村旅遊，
以農民為市場經營主體，
以農民所擁有土地、
庭院、
經濟作物和地方資源為特色、
以為遊客服務為經營手段的農村家庭經營方式。
換言之，
鄉村旅遊是以鄉野農村風光和活動
為吸引物、
以城市居民為目標市場、
以滿足旅遊者娛樂求知和回歸自然等為目的的一種旅遊
方式。
無論如何理解，鄉村旅遊作為一種旅遊形式，其在旅遊業中的產業關聯帶動、吸納當
地就業和促進改革開放、脫貧致富等諸多方面，都能夠發揮獨特而顯著的作用。
許家山生態村簡介
:
許家山生態村位於浙江省寧波市奉化蕭王廟街道境內，
山村面積約
5
平方公里，
平均海拔在
400
多米以上。森林覆蓋率
100%
，可種植各類經濟作物如水蜜桃、獼猴桃、楊梅、黃花梨、
櫻桃（車厘子）
等。還可以種植各類經濟觀賞植物及國家生態林保護植物等。
可建立國家森
林保護區，竹海保護區等。
許家山生態村主要特徵是：高山林立、竹海成批、梯田成批、山泉水活源頭、人跡稀少、奇
峰怪石；峽谷萬丈、壁立陡峭；泉涌溪流、高山峻嶺；古樹參天、鳥語花香；野果遍山，山
花爛漫；深秋時節，紅葉漫山；名貴葯材；生態村內到處顯現原生態。這里幽靜靈氣，適合
城市人群在那裡養心修養。許家山生態
---
貴在原始，美在天然
----
。
一、項目背景分析
旅遊產業的發展必須依賴於一定的旅遊資源。
旅遊資源雖包羅萬象，但無外乎自然資源和人文資源兩類。我國眾多的旅遊勝地中，有的以自然資源突出為特色，有的以人文資源突出為特色。隨著人們思維方式和審美情趣的改變，自然資源成了旅遊中最具魅力的優勢資源，並直接影響著該地區經濟的發展。而許家山自然生態村卻隱藏著與世隔絕的自然資源。
（一）國家對旅遊產業開發的政策形勢
當前國家正在大力提倡發展旅遊產業，爭取把中國發展成為旅遊強國，目前我國旅遊產業的規模位居世界第7位，但與世界旅遊強國還有很大差距，發展旅遊業已經成為我國一項基本
展的趨勢
1
．
21
世紀世界旅遊的發展對景區內涵提出了新的要求。眾多旅遊專家一致認為，生態、綠
色、極限、人與自然、度假、文化、體育等將是未來旅遊業的主題。
2
．中國旅遊景點的開發將從以政府為主導轉變為以市場為主導。
3
．旅遊市場越來越呈現出細分化的特點。
（三）許家山生態村資源開發現狀分析
1
．可取點
（
1
）對自然生態環境的保護良好（村內的水、空氣、植被等未受污染和破壞），沒有工廠
也沒有其它污染源。
（
2
）自拍攝電視劇《南下》後，山村的美麗影響吸引了很多人。
（
3
）離溪口、滕頭村等知名的旅遊區僅不到
10
公里路。
(4)
目前有很多空閑的民房，可改建成度假房，營業成本低，
收費可以低廉，可吸引大批旅
游者住宿。山村特色套房，讓需要體念山村生活的人群進駐山村。
2
．不足點
（
1
）配套設施幾近空白（住宿、飲食、娛樂等設施匱乏）
（
2
）山村自然景觀尚未開發（山谷內沒有步道和安全保護）；
（
3
）開發需要大量的資金，需要有識之士共同來開發建設山村；
（
4
）成批開發觀光農業還沒有開始，至少需要
3
年時間開發；
（
5
）通往山村的公里尚需要拓寬；
（四）山村旅遊資源優劣勢分析
1
．優勢
（
1
）景區有豐富的水資源，又是水的源頭，可以做足水的文化，可開發與水有關的一些項
目，如豆腐坊，酒坊等；
（
2
）可開發適合速降和攀岩運動、爬山運動、穿行山林等項目；
4. 如何推銷自己的家鄉，推銷家鄉的策劃書怎麼寫（家鄉福州），求份推銷自己家鄉的策劃書
可以做一下新聞營銷和事件營銷
5. 國內外優秀的旅遊策劃案有哪些
9.17就要騎：騎車日！5.19我要走：什麼日？事關每個人，請好好看看。熊大尋景區規劃策劃機構為寧海進行旅遊景區規劃，並且向國務院成功申報5.19為「中國旅遊日」，成為跟旅遊關聯度最高的日子！
2009年國務院頒發了《關於加快發展旅遊業的意見》，宣布決定設立「中國旅遊日」，並公開在全國范圍內徵集「中國旅遊日」日期方案，希望聽取各界意見，並在人民網和新浪網接受網民的投票。而浙江寧海正式將《徐霞客游記》的開篇日5月19日，作為候選日期向國家旅遊局提出了申請。
《徐霞客游記》開篇記載的第一個景點就是浙江寧海，據此把當天日子「5月19日」日向國務院申報「中國旅遊日」成功！熊大尋景區策劃公司策劃「519」諧音「我要走」，成為跟旅遊關聯度最高的日子！贏得評審組專家和大多數網民的支持！通過社會投票決定，寧海成功戰勝徐霞客的家鄉江陰、鄧小平的家鄉廣安、孔子家鄉曲阜、毛澤東家鄉韶山，一舉申辦成功！
寧海景區策劃方案（精簡版）
熊大尋景區策劃公司和景區規劃公司為寧海制定景區策劃思路如下：
首先讓我們來看看寧海有什麼、缺什麼（SWOT分析）？
一、優勢
寧海有三大優勢：
1、陸——文化生態並重；
2、海——海上風情濃郁；
3、島——十二島鏈奇異；
旅遊資源優勢總結為兩個字——全面：寧海公認除了沙漠和雪山，所有旅遊資源一應俱全。
包羅萬象的寧海旅遊資源
1）徐霞客開游之地、梁宣帝起家之處、蔣介石下海的地方、戚繼光首勝倭寇之地；
2）古鎮：八卦水系的前童古鎮；
3）古村：石頭王國的許家山；
4）溫泉：南溪溫泉；
5）峽谷：浙東大峽谷；
6）石窯：鬼斧神工的伍山石窯；
7）海灣：寧海灣；
8）島嶼：強蛟群島；
9）山脈：梁皇山、東海雲頂；
10）瀑布、龍潭、竹海：梁皇山、野鶴湫、東海雲頂等；
11）民俗：十里紅妝，百里戲台。
二、劣勢
寧海旅遊面對的全局性問題是：招牌不響，形象不力，雖然寧海稀世景觀眾多，但是缺乏一根主繩將這些景點一一串聯起來；再者，寧海擁有「當一回徐霞客，游寧海真山水」、「天下旅遊，寧海開游」等形象口號，但是這些定位要不缺乏唯一性、權威性和排他性，要不缺乏對利益和好處的承諾，對消費者缺乏足夠的影響力和吸引力。
三、機遇
1、伴隨寧波港國際航運和高新技術產業的快速發展，隨著寧波大都市城鎮體系的積極打造，杭州灣跨海大橋、甬台溫鐵路等重大工程的建設，寧海將更深入地融入寧波大都市區，融入長三角城市群，將在充分承接大都市服務業輻射的同時，對寧海生態休閑旅遊的發展創造了良好的機遇。
2、上海世博會期間，將有超過7000萬人次的國內外客商、參觀者來滬。在洶涌如潮般的客流中，大約有95%的外省市參觀者會有住宿需求，35%的客流將會繼續停留在長三角區域游覽，其中近九成會選擇前往江浙地區的景區、景點。這長達6個月的巨大客流，將給長三角周邊的景區、賓館、餐飲、交通乃至休閑場所帶來直接的經濟刺激。
3、現代旅遊自駕游迅猛發展，目前已與團隊游並駕齊驅，呈五五開的局面。利用與大上海的交通優勢吸引長三角自駕客，寧海旅遊的一級市場已得到較大拓展。
4、寧波出台區域聯動的空間戰略——鞏固甬台溫舟旅遊聯合體，實施甬滬旅遊、甬舟旅遊雙一體化戰略，構建「滬杭甬」旅遊金三角，形成北倚上海、東聯舟山、西接杭紹、南引溫台的區域合作格局。多元優化的產品戰略——實現由單一觀光型產品為主向觀光型、休閑度假、專項旅遊產品（包括商務旅遊、生態旅遊、會展旅遊、紅色旅遊等）相結合的復合型產品結構轉型。
5、寧海的旅遊產品尚沒有定型，有較大的可塑性，尤其是海島及海灣，為寧海旅遊的提質增效提供了機會。
四、威脅
1、在寧波的旅遊十一五規劃中，寧海將被整合進象山港濱海旅遊度假區，以保護海洋生態和漁業資源為首要原則，整合奉化、寧海、鄞州、象山四地資源，建成集觀光、度假、會議、娛樂、休閑漁業等多功能於一體的綜合性高端濱海旅遊度假區。誰發展最好，誰就在整合中占據主導地位。
2、寧波市城市旅遊亮出四張名片、打造十大主題產品；奉化的兩頭「蔣光頭、和尚頭」名聲在外；象山已成為國內熱門旅遊城市。在區域競爭中，寧海缺乏明星產品導致暫時落後。
3、寧波「東方商埠、時尚水都」主打都市文化牌，奉化的兩頭主打偉人和佛教牌，象山的漁港休閑，這三者都利益非常明確，定位有力，但寧海「天下旅遊，寧海開游」與之相比，缺乏明確的消費利益，再加上沒有重量級產品，導致在區域競爭中處於劣勢。
從以上的SWOT分析中可以得出結論，寧海一定要看清楚自身的優勢與劣勢，面臨的機遇與陷阱，以開放的姿態迎接挑戰，而不是畫地自牢，自陷囹圄。
在考察過程中，熊大尋策劃公司和熊大尋景區規劃公司從眼花繚亂、千差萬別的寧海文化旅遊資源中找到了共性！找到了寧海歷史文化、自然生態和市場營銷的無可替代的巧妙的結合點——打龍文化。為什麼呢？
山為龍身體，海為龍世界，島是龍故鄉
1、游龍嬉水：南龍入海，海入龍門。天台山在寧海龍頭俯臨大海,整個大山就象一條俯首汲水的龍。民間關於這種奇特景觀的成因,古代有「蛟龍嬉水」的說法。宋·儲國秀《寧海縣賦》載「揚州台岳未發於神秀，六朝之都建業寧海」 ,可見寧海確實是龍運之都。
2、波濤不興是龍宮，《西遊記》中的龍宮有定海神針，所以龍宮所在之地都是波濤不興，寧海顧名思義就是寧靜的海，強蛟群島，名為蛟龍；加之有蜃海門，《寧海縣志》第一編建制80頁，獅子口舊志稱蜃海門，介於白象山與奉化縣獅子山之間，長3.7、寬2公里。蜃即蛟龍，蜃門即龍門，可理解為龍宮之門所在地。
3、寧海是我國唯一有溪流又有海港的全國生態建設示範縣。寧海的龍潭早在宋代以前就出名，在宋《嘉定赤城志》就有寧海白龍潭和茶山黑龍潭之說。（宋《嘉定赤城志》「白龍潭，在縣西二十五里。其上崇若插空，雲氣澒洞，世傳龍與茶山會，見鱗甲澡瑩如玉雪然，有一素嫗廬其前，能以草木向背瞰龍出入，其靈跡甚異。」）
4、獨角龍耍牙
也是龍文化之一。茶院鄉杜嶴村活樹雕龍。寧海黃壇鎮的舞龍燈民俗。力洋鎮茶山龍潭、長街鎮龍山龍潭坑、城關鎮白龍潭及強蛟鎮、長街鎮一帶漁民出海祭船龍民俗就是這種「龍隱於水」觀念的體現。
5、寧海海鮮為什麼那麼多？也是龍宮所在的依據之一。因為蝦兵蟹將最多的地方肯定是在龍宮。
6、寧海為什麼那麼多石頭？正應了石來運轉的老話。
7、浙江省寧海縣方言直接稱天上的閃電為：龍long。當閃電出現在天空時，常說：「龍壘擔（在）閃唻。」力洋鎮茶山方向的閃電稱茶山龍，長街鎮蘭頭山方向的閃電稱蘭頭龍，力洋鎮前橫片及長街鎮一帶農民稱蘭頭龍是條野蛟龍、惡龍，因這條龍一閃，台風馬上就要來到，極為准驗。稱某人活絡，一會兒在這里出現，一會兒在那裡出現的情況叫：「顯龍樣咯！」或「龍閃樣咯！」 「顯龍、龍閃」形容的情況是閃電在天空中瞬間隱顯、出現位置快速轉移特性的引用。寧海方言中，閃電這種天象被直接命名為龍、對等於龍，這是龍原型為閃電的語言活化石。
8、1）白龍潭因夏季不時有「龍滾潭」的奇跡出現，偶能見到山頭有紅日高照，山腰墨雲如台，山下大雨傾盆的氣象奇觀而得名。白龍潭還有白龍、青龍「雨落奉化，風打寧海」 的傳說。
梁皇山上樑源潭:據《寧海縣志》載:梁源潭為當地人求雨的聖地,每年盛夏有「龍滾潭」的現象發生,猶如巨龍吼叫。
2）龍宮村村西有深水潭，稱石龍竇。光緒《寧海縣志·龍潭》載：「龍宮嶼竇在石鄙壁下，世傳龍於此出入，其輾轉挨擦處有痕，下為大湫，不知潭所從來，竇水瀉下，噴澈如飛練，崖上有『石龍竇』三字。」潭稱龍潭，因稱水潭所在之溪為龍溪，並以龍溪名村。後以石龍竇邊怪石崢嶸，呈宮殿狀，明正統十三年（1448）改稱龍溪為龍宮溪，村亦改稱龍宮。龍宮泄，位於龍宮村北面的龍宮溪中，俗稱水晶宮。
3）東洲（東嶴）東北角的新嶺腳下，隱藏著一條高約50公尺的瀑布，叫雙龍瀑布——有雙龍搶珠和天官印的傳說。
4）寧海縣城以北的山下劉村東首的九龍飛瀑,茶山小白龍和馬撒尿的傳說。
5）黑龍潭——茶山龍的傳說。
6）石蒲潭位於坑龍王村內——抬龍王、請龍聖、背龍旗的習俗。
7）前童羅家嶴村前「石泄龍吟」清代康熙舉人童培有詩贊道：「南山之谷有龍母，一聲震嘯風雲吼「據說大泄是老龍王殿，小者為龍子龍孫所居。
8）結繩坑龍潭在寧海南部最高峰狀元峰的東北部。民謠這樣說：「元峰龍波液，何時流石舌，地靈無人傑，烏金作爛鐵。」
9）寧海自然景觀最大的特點是水與石景觀較為突出，可謂遍地皆水（是浙江水資源最發達的縣）、遍地是石（建房鋪路皆用石），潘天壽畫作的特點也是以巨石為主要題材。「龍運」恰好是此特點的最佳概括，有龍就有水，有龍就有石。
風水中關於「行龍與石」的說法：
石乃山之骨，也即龍之骨。平洋之龍最宜尋石，故應尋石骨以證龍脈，凡泥土之龍騰躍而行，忽現一巨石，則大有來歷，多是真龍成局而結作。「土山見石斯名真骨氣」。
10、前童古鎮元宵節抬龍亭、打龍旗、舞龍
11、寧海為什麼有那麼多戲台？民間傳說龍王愛看戲，寧海沿海的村莊為投龍王所好，每年都要演戲，農歷六七月份出海捕魚，要大祭龍王，並請戲班子唱幾天戲，希望龍王庇佑順風順水，滿載而歸。《哪吒鬧海》禁演，一般第一台戲要點《水漫金山》，但如果出海捕魚則不能演，要演龍王調和下的風雪雷電《四將通和》戲。
12、《幼學瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。其雲：海神曰海若，海眼曰尾閭。
6. "我的家鄉，我的夢想"活動策劃案求助
一個策劃案，復首先考慮制的策劃的目的，我認為作為大一的班級活動，活動目的應該是加強同學之間的相互了解，增進友誼，形成團結、友愛、互助、共進的班風、校風、學風。
然後才是確定活動主題
確定了活動主題之後，根據活動主題及活動對象，策劃恰當的活動內容；既然老師已經給出了"我的家鄉，我的夢想"的主題，那麼就直接根據主題來策劃活動內容了，活動內容是無窮無盡的，沒有最好，只需要適合的即可。
我給你兩個建議：
一、現場活動形式的：所謂現場活動就是有一個活動場地，所有人員一起現場參與，例如：體育比賽、燒烤、歌唱晚會等等
二、徵集型活動：徵文比賽、書法比賽、繪畫、攝影等等
這兩種活動形式都有各自的優缺點，第一種活動豐富、娛樂性強，但操作比較難；第二種容易組織，且費用較低。
努力去做吧，不要怕做不好，只要你做過了就是成功，這些活動對你以後的發展很有幫助！
7. 旅遊度假村項目策劃書
東里鎮旅遊營銷策劃方案
一,旅遊營銷現狀
東里鎮目前的旅遊業現狀是:資源優勢明顯,開發起步較快;景區形象模糊,市場營銷缺位;旅遊人才缺乏,設施很不完善;政府善於引導,發展前景看好.
(一)旅遊形象現狀
旅遊地形象認知包括三個方面的內容:遊客認知,旅遊地認知,旅遊地內部認知,這三個方面組成旅遊地的完整形象.東里鎮旅遊資源比較豐富,但是目前東里鎮的旅遊形象還比較模糊,旅遊形象認知度低,對其今後的旅遊發展很不利.
1,遊客認知度低:
由於種種原因,東里鎮在旅遊形象定位等方面沒有進行深入細致的研究,導致景區形象片面化,模糊化.遊客對景區的認知大體上包括對景區的熟悉度和興趣度.東里鎮旅遊資源豐富,但其旅遊形象散亂,沒有主打賣點,鮮明的口號,視覺形象,風情形象,歷史文化形象,缺少系統的形象設計與提煉.加上當地旅遊基礎設施落後,接待能力差,東里鎮在周邊市場的知名度很低,旅遊吸引力不強.大多數遊客對東里的認識還僅僅停留在上唐山看佛雕,進果園摘水果,進村莊吃農家飯等等的低層面,限制了當地旅遊的發展步伐.
2,旅遊地認知意識淡薄:
旅遊地認知只要是指當地居民對旅遊業的理解程度.近年來,在政府的正確引導下,東里鎮以建設工業強鎮,商貿重鎮,旅遊名鎮和農業產業化大鎮為目標,實行農工商旅四業並舉,經濟發展勢頭良好,居民人均純收入增長迅速.但是由於政府在旅遊產業引導上做的還不夠,當地居民對於發展旅遊理解不夠深入,觀念意識還停留在傳統商貿上.部分居民雖然能主動參與到旅遊建設中,但並非旅遊經濟利益驅使,大多數居民還是被動接受.
3,旅遊地內部認知不足:
旅遊地內部認知是指當地旅遊部門,旅遊從業者如何看待當前的旅遊發展狀況.東里政府部門發展旅遊的決心很大,並且已經組建了旅遊部門,配備了有一定能力的專門人才,在旅遊產業發展規劃上做了不少工作,然而政府對發展旅遊的重視程度還不夠,產業規劃和項目建設步伐明顯滯後,投入的人,財,物力不足,尤其是在市場營銷方面.雖然東里鎮已經啟動了"做東里旅遊明白人"並開始實施,但是還沒有具體到旅遊產業化發展的程度,比較明顯的就是唐山等現有景區的經營管理十分落後.
(二)市場宣傳現狀
廣泛深入地開展宣傳促銷活動是拓展旅遊市場,推進旅遊業快速發展的一項重要舉措.旅遊業是一個注意力經濟,旅遊宣傳促銷實際上就是花錢賺吆喝,賺眼球,吸引遊客的注意.但是東里鎮目前市場宣傳促銷還比較落後.
1,一手硬一手軟.
硬:一心一意搞景區基礎設施建設.軟:目前還沒有制定可操作的市場宣傳促銷計劃.目前,淄博及周邊地市新景區如雨後春筍般涌現,東里鎮如果等所有旅遊景區和配套設施建成後再進行宣傳促銷,那就相當於將市場和機會拱手讓給競爭者.
2,宣傳促銷不敏感.
相關部門對旅遊市場敏感性不高,宣傳意識薄弱,存在等待,觀望的心態,而不是主動去迎合旅遊市場的需要開展宣傳,旅遊發展日程被迫一拖再拖.
3,宣傳促銷手段落後.
旅遊宣傳促銷是一項綜合性比較強的工作.在選准市場之後,需要利用宣傳手段和促銷手段有針對性地開展促銷,及時,全面地把景區以最快的速度推薦給遊客.東里鎮目前基本上依靠一些傳統的渠道對外發布旅遊消息,針對性不強,渠道過窄,不能有效吸引遊客的注意.
(三)產品開發現狀
東里鎮旅遊產品開發可以這樣來概括:旅遊產品單一,缺少包裝;旅遊項目太平淡,缺少精品;後續開發緩慢,與市場脫節.
1,旅遊產品單一,缺少包裝.
東里鎮前期旅遊規劃已經完成,但是大部分旅遊資源還未經開發,還沒有設計出具有自身獨特魅力的旅遊產品.目前,東里鎮可以開展的旅遊項目只有唐山佛雕園文化觀光,農家樂旅遊,而且這些旅遊項目很粗糙,在細節上的包裝做的還不夠.
2,旅遊項目平淡,缺少精品.
東里鎮目前比較成型的唐山佛雕文化園傳統宗教氛圍比較濃厚,並有中國第一水晶觀音坐鎮,但以佛雕觀賞為主題的規劃思路將本身所具有的宗教文化沖淡.而中國果汁第一品牌匯源加工廠,沂河水鎮休閑,鄉村旅遊等資源在一定程度上被忽略.
3,後續開發緩慢,產品與市場脫節.
市場在變化,遊客的需求也在不斷變化,景區產品開發也需要不斷改進,而旅遊產品的生命周期有限,旅遊產品開發就需要不斷變化.隨著休閑度假時代的到來,大眾對於休閑度假類旅遊產品需求將會持續走高,國家旅遊局也提出了2007年為城鄉旅遊年,大力發展城鄉休閑旅遊.東里鎮處於沂蒙山區,沂河兩岸,水岸休閑,山野休閑資源比較豐富,但是目前還僅僅局限於傳統觀光旅遊產品開發,鄉鎮休閑度假類產品設計還沒有形成完整的思路.
(四)營銷渠道現狀
旅遊營銷渠道是旅遊產品與市場相對接的橋梁,也是旅遊景區賴以發展的支柱之一.當下,經濟快速發展,旅遊需求也在不斷變化,如何將自己的產品以最有效的方式銷售給遊客在很大程度上影響到景區和旅遊產品的生命力.東里鎮經濟發展比較迅速,也受到了外界的廣泛關注,但是營銷渠道很窄,以人際傳播網路為主開展營銷的現象很普遍.東里鎮沒有旅行社,沒有旅遊宣傳網站,報紙,電視,電台等傳統媒體沒有利用,公關和節事活動尚未開展,可以說旅遊宣傳基本上還沒有開展起來.
二,旅遊市場戰略
(一)市場分類
按照地域劃分:
1. 當地市場:淄博市區,張店等市場,以旅遊觀光,周末休閑度假為主要目的.
2. 省內市場:以東里周邊的濰坊,臨沂,東營,濟南等鄰近地市為主的市場,該部分市場以游樂,尋找旅遊新體驗為主要目的,希望通過在景區旅遊得到身心的徹底放鬆,參與性旅遊項目對其吸引力最大.
3. 省外市場:景區不能作為獨立的景區吸引省外遊客,因此目前尚沒有自己獨立的省外市場.景區一般採取的做法是將東里鎮各景點融入到山東全線游,淄博古都游,濰坊民俗游等知名旅遊線路中去.目前,省內各地旅行社推出的山東全線游地接線路一般為7-9天,其中臨淄的古車博物館,東周殉馬坑和濰坊楊家埠往往為必去之處,而長線遊客在濰坊一般停留半天到一天時間.所以,東里鎮要在最短的時間內將當地最有特色的旅遊資源展現給遊客.
按照距離劃分:
1,核心客源市場
以東里鎮為核心向外放射300公里的半徑——濟南,濰坊,東營,泰安,萊蕪,青島,日照.由於半島地區煙台,威海市場比較重要,在此將其列入核心客源市場之中.
2,基本目標市場
以東里鎮為核心向外放射500公里的半徑——江蘇,安徽,河北,天津,江蘇的部分城市.這個半徑邊緣的河南,浙江,上海的部分居民將是潛在客源市場.
以公路和鐵路沿途分布的城市為重點,沿高速公路將客源終端市場確立為兩極區域:大區域為省會周邊城市群,膠東半島城市群,小區域為濟南,淄博,東營,泰安,青島,煙台,威海等城市;沿鐵路線客源終端市確立為兩極區域:大區域為北京,天津,廊坊,南京,鄭州,合肥等,小區域為南陽,沙市,宜昌,徐州等.
3,特色旅遊目標客源市場
以500公里半徑以外為基本界限的山西,陝西,湖南及日本(東京,大阪,名古屋),韓國,香港,泰國,新加坡等部分城市與城鎮居民,將是東里鎮特色旅遊的特色目標客源市場.
(二)旅遊市場定位
從市場開發順序來說:第一步開發淄博市區,張店等收入較高的市場,利用當地客源維持景區旅遊收入.其次,開發濰坊,東營,臨沂,萊蕪,濟南等鄰近市場,提高東里旅遊知名度.第三,開拓山東半島市場,京津冀,長三角地區的高端客源市場,進一步提高知名度.逐步在華北,華東,華南地區打開市場.
從市場需求來說:東里鎮目前應該開發水鎮度假游,觀音道場文化游以及具有沂蒙山區特色的民俗游.而分時度假,探親訪友,商務公務活動,會議旅遊,文化交流等最近幾年發展十分迅速,在景區接待能力和知名度,美譽度提升以後,考慮開發此類高端旅遊產品.
三,旅遊形象定位及產品策劃:
(一)總體旅遊形象定位:
匯源家鄉,沂河商埠,北方普陀
定位詮釋:
站在東里鎮城鎮整體經濟發展的角度來定位.
首先,借匯源名氣推銷東里鎮旅遊.匯源果汁在全國具有很高的知名度,但是基本上不知道匯源的家鄉在什麼地方.將匯源家鄉牌打出去,能夠引起匯源果汁廣泛而穩定的中青年消費群體的注意,調動他們的興趣並使其前往東里鎮探訪,從而打出東里鎮的名氣.
第二,沂河全長574公里(在山東省境內長287.5公里),總流域面積17325平方公里,是臨沂市內第一條大河,山東省除黃河之外的第二條大河.縱觀山東全省,目前主打河流牌的除了黃河入海段,京杭大運河山東段以外,其他山東內陸河流基本上都沒有開發出具有一定文化品味的旅遊產品.東里鎮跨沂河兩岸,歷史上東里人以善於經商而聞名.我們將東里定位為沂河商埠,能夠將東里鎮的歷史文化進行挖掘,同時跟水鎮休閑文化進行結合,形成水岸商埠這樣一個比較獨特的旅遊品牌,定能在全省打出名氣.
第三,東里鎮唐山佛雕文化園是五朝佛教聖地,有隋唐摩崖造像以及堪稱全國之冠的水晶觀音雕像等.這里歷史上就是民間傳統祭祀的聖山,民間宗教信仰特別是觀音膜拜由來已久,每年的觀音節慶期間香火都十分旺盛.但是如果單純定位為觀音聖地,顯得過於平淡,跟其他景區拉不開距離.因此,我們將東里鎮定位為北方普陀,與唐山旅遊資源特色相吻合,同時還有力的提升了東里鎮的旅遊品味.
(二)重點旅遊產品定位
1,唐山風景區:
觀音道場,北方普陀
定位詮釋:
唐山風景區曾是五朝佛教聖地,區內有隋唐時代的摩崖造像,以及堪稱中國第一的水晶觀音雕像.唐山濃厚的宗教文化在當地及周邊有較高知名度,歷來這里的香火十分旺盛.但是由於開發初期旅遊形象定位不準確,與浙江普陀山等景區相比顯得過於平凡,市場吸引力不強.因此,我們將其定位為"觀音道場,北方普陀",著力將唐山打造成北方觀音文化旅遊勝地,與南方普陀山觀音文化形成南北並立之勢,使得該定位與唐山旅遊內涵相一致,以此增強旅遊吸引力和號召力,豐富和提升東里鎮的整體旅遊形象,打造北方觀音文化品牌.
2,沂河休閑水鎮
魯中福地,桃源水鎮
定位詮釋:
東里鎮橫跨沂河兩岸,其中馬庄河,沂河交匯的三角河灘地帶背靠唐山,掩映在青山碧水之間,恍如世外桃源,是魯中山區一塊難得的風水寶地.在此可以開發景觀房產,開展分時度假一類的休閑度假旅遊活動.同時,東里鎮歷史上曾是著名的經商重鎮,以"東安古郡"聞名,是聚才生財的寶地.前可俯潺潺沂河,後可看巍巍唐山,置身其間可體驗東安古郡之歷史遺韻.因此,我們將其定位於"魯中福地,桃源水鎮",將這塊三角地帶的文化價值,旅遊價值進行濃縮,打造水鎮休閑文化品牌.
3,西寺風景區
松濤文化會館
定位詮釋:
西寺歷史久遠,傳說孔子弟子閔子騫,子路皆曾來此駐足.自明代修建閔仲祠以後,西寺更是名聞遐邇.此處山巒環抱,萬松森列,清風吹過,松濤鳴響,曾得"西寺松濤"美稱,為沂水八景之一.當下,文化會館形式的休閑場所受到顧客的歡迎.我們將西寺歷史,松濤與文化會館相結合,能夠創造出一種優美的文化意境,打造松濤旅遊文化品牌.
4,荷塘生態觀光
沂蒙香藕荷塘
定位詮釋:
東里鎮的荷塘在荷花盛開季節可以開展生態觀光,但是規模太小,開展此類活動不具有太大的市場前景.由於此地土壤是特殊的黑泥,所產蓮藕味道更加香脆可口,與眾不同,可以進行一定的市場開發;同時,此地泥土為黑泥,具有一定的利用價值,可以開發成黑泥浴等旅遊產品.所以我們確定荷塘的賣點:第一是蓮藕,第二是黑泥,第三是荷花.突出香藕便於對蓮藕產品進行形象包裝和宣傳,有利於其迅速走向市場,一舉兩得.
5,匯源食品飲料有限公司
喝匯源果汁,品家鄉味道
定位詮釋:
工業旅遊是一種新興的旅遊形式,海爾,重汽等大型企業利用工業旅遊的形式進行企業形象宣傳,取得了成功.東里鎮山水環抱,又是匯源果汁的誕生地,這是一個很好的招牌,我們完全可以利用匯源果汁的名氣,利用多種渠道將東里鎮順利推銷出去.在此我們開展觀匯源工廠,看匯源家鄉,喝匯源果汁的宣傳,可以帶動工業旅遊向當地旅遊的泛化發展.
6,何家旺民俗旅遊村
沂蒙老家,瓜果田園
定位詮釋:
何家旺位於唐山後山,沂河南岸,村落呈階梯狀散布,民風淳樸和諧,居民建築保留了傳統沂蒙特色.村莊果樹種類和數量眾多,是名副其實的瓜果田園."沂蒙老家"打親情牌,容易被遊客所接受;而 "瓜果田園"則點明了何家旺的旅遊資源特點.從旅遊線路設計來看這里正好是唐山旅遊的落腳點,遊客游覽完畢需要休息,何家旺民俗旅遊村則給遊客一種回家的感覺.
7,東里大餅
家鄉餅
定位詮釋:
東里大餅已有一百五十餘年歷史,系何氏祖傳手藝,在當地獨享盛譽.其做工純粹,用料考究,口味香脆,使得流傳百餘十年的東里大餅始終透露著一股濃濃的鄉情和家鄉的味道.我們將其定位在"家鄉餅",能夠喚起食客共鳴;同時,"家鄉餅"可以與台灣的"老婆餅"形成對比,推銷"家鄉餅"更加容易.
(三)旅遊產品策劃
1,東里水鎮分時度假
⊙功能定位:山區小型綜合度假地
⊙景觀建設;臨水建設一定數量的別墅和觀景房產項目;水鎮中心復原東安古郡街道;設立綜合服務區和鄉村酒吧,商務會所等娛樂區.
⊙形象包裝:以復古和鄉野氣息為主,所有建築外觀以復古的中國傳統民居或者以東安古郡民居樣式為主,內部裝修講求舒適和品位,突出水鎮休閑度假理念.遊客乘坐渡船出入水鎮.進入水鎮後,遊客可穿漢/唐服,飲食用具以陶瓷為主,服務人員皆穿漢/唐服為遊客服務,購買物品用銅錢,每天以打更報時,等等.
⊙運作模式:
產品開發:開發以年,月,周為單位的分時度假產品,同時根據客戶需要將一周細化為2-2-3或者2-4-1等類型的產品,增加在時間上的靈活性,縮短產品期限以降低價格.
機構管理:由開發商和東里鎮旅遊管理單位共同組建東里水鎮分時度假銷售公司.也可以以外包的形式將分時度假產品交給專業的分時度假管理機構進行管理,通過招聘專業人才,參照美國RCI分時度假模式進行年費預算,召集會員參加年會,預訂,交換出租等日常經營活動.
營銷網路:建立東里鎮分時度假交換計算機網路(需要建立高級的計算機終端服務系統),與國內成熟的分時度假網路聯網,或者尋找網路分時度假企業加盟,充分利用現有資源;通過建立雙方都能接受的合作機制,迅速形成國內銷售網路.
營銷方式:組建分時度假俱樂部,在省內採取一對一的銷售模式,在國內採取網路聯盟的形式,以吸納更多的會員參加,建議對會員採取點數制以增加銷量;加入中國華夏之旅,北京新旅網等國內成熟的分時度假交換機構.
2,文化旅遊
-唐山宗教旅遊:
觀音節日盛會:唐山觀音節日盛會.
做比丘的一天:觀佛像,吃素齋:游覽唐山各景點,觀賞東里鎮出水觀音,中國第一水晶觀音,參觀隋唐摩崖石刻,游覽完畢與出家人一起共進佛齋.念佛經,悟佛道:在普陀聖地參觀的同時聆聽禪聲佛音,潛心悟道.
-西寺
聽松濤,靜讀書
3,匯源工業旅遊
參觀匯源工廠,與匯源工人一起體驗產品生產過程,品嘗匯源果汁,匯源牛奶,參加匯源資源組織的各種主題活動等.
4,旅遊觀光
鄉野運動:邀請北京,上海,廣東等地的知名戶外運動俱樂部,組織發起登山,溯溪,定向越野,小規模山地自行車賽;邀請附近企業員工參加拓展訓練等.
鄉村民俗:包括住宿東里鎮農家樂,去果園採摘,吃農家飯,親手種地等,體驗沂蒙山傳統民俗.
奇風異俗:體驗當地回族等少數民族的風土人情,展示回族三大節日:開齋節,古爾邦節,聖紀節的風俗習慣.
徐家莊鄉匯泉桃花節:每年4月舉行踏青賞花會,圍繞桃花,桃樹,桃林等開展一些小型的活動.
5,旅遊商品
《匯源工業旅遊紀念》冊,《東里印象》畫冊,唐山宗教紀念品,東里香藕,家鄉餅,生態小吃,桃木雕刻等等.
四,旅遊形象識別及傳播渠道
(一)營銷理念:水鎮營銷,文化營銷
根據東里鎮依山傍水的地理位置和自然,人文並勝的旅遊資源特點,結合以旅興鎮的發展思路,我們確定旅遊營銷理念以水鎮休閑,文化營銷為核心,以將東里鎮建成一個具有獨特的文化內涵,優質的休閑環境,良好的區位條件,並能同時滿足遊客康體,養生,水岸休閑等旅遊需求的大空間為目標,打造一個成能為遊客提供食,宿,行,游,購,娛等全方位服務的旅遊度假地.
(二)旅遊形象識別:
◆視覺識別系統(VI):突出東里鎮水鎮休閑,匯源家鄉,北方普陀地的旅遊主題,挑選專業人員精心設計東里鎮的LOGO,宣傳海報,展板,VCD/DVD,宣傳畫冊等.
◆理念識別系統(MI):管理機構要樹立東里就是景區,遊客就是朋友,服務就是工作,發展才是硬道理的理念.在宣傳上要向遊客推介休閑度假,北方普陀地朝聖,鄉村民俗旅遊.
◆行為識別系統(BI):要求東里鎮居民在一定程度上保持原有的民俗特色,包括當地的回族;旅遊從業人員的接待行為要具有自身個性,同時還要符合國家制定的標准,為遊客盡可能提供周到完善的服務.
(三)形象傳播:
(1)時間選擇:
三大旅遊黃金周前,年度節日(五一,六一,七夕,國慶,春節等),傳統民俗節慶(觀音日等),景區開業,重大社會事件(08奧運前後)等.
(2)傳播手段:
◆匯源營銷渠道:匯源在國內影響力巨大,其營銷渠道豐富而成熟.要充分利用這一現成的渠道將東里鎮旅遊名氣打出去.合作方式:
——設計小型精美的東里鎮旅遊名片和景區門票,免費提供給匯源當作獎品,匯源公司則負責將其附在匯源果汁,牛奶等產品包裝內,隨同產品一起推向市場.
——每年定期邀請匯源全國大經銷商前往匯源家鄉考察,並向其推薦東里鎮旅遊資源.
——匯源在全國經常舉辦大型活動,這也是東里鎮宣傳的好時機.建議在每年匯源集團舉辦全國大型活動時,東里鎮爭取獲得贊助商資格,在全國范圍內利用匯源營銷渠道和眾多媒體進行宣傳.
——在省內可以藉助匯源名氣搞一些慈善活動,如:匯源家鄉捐資助學活動等等.
◆軟文炒作:在旅遊黃金周前策劃多期不同的宣傳主題,撰寫有震撼力,新鮮的內容,以軟文的形式在《淄博聲屏報》,《魯中晨報》,《濰坊晚報》,《東營油城周刊》,《齊魯晚報》(省版)等報紙媒體連續刊發以吸引讀者的注意.
◆新聞炒作:從東里小城鎮建設,揭秘北方普陀聖地,探索匯源果汁神奇發展歷程等不同角度挖掘新聞線索,盡量爭取淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂等市級電視台,電台,報紙,網路媒體的免費報道.也可以通過有關渠道採取付費采訪的方式請省級媒體參與報道,擴大東里鎮知名度和美譽度.
◆網站炒作:建立東里水鎮旅遊網,盡量將景區的詳細信息登錄網站.在山東旅遊政務網,山東旅遊資訊網,淄博信息港,濰坊信息港等門戶網站的醒目位置以圖文等形式開辟東里鎮旅遊入口.
◆簡訊宣傳:與中國電信合作,以簡訊的方式向電信用戶發送東里鎮旅遊形象口號.在每年春天推出一至兩個東里旅遊競猜活動,獎勵門票,分時度假產品等提高景區知名度.
◆道路指示:在淄博市,沂源縣,東里鎮的主要交通要道上設置景區道路指示牌.
◆牆體廣告:在淄博沂源,東里鎮附近的主要交通要道的高大牆體上書寫景區形象口號,增加景區知名度.
(四),旅遊促銷:
(1)一對一促銷:在濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南設立東里鎮旅遊辦事處,負責重點客源市場的旅行社促銷,並為加盟旅行社提供最低折扣,年終發放現金返利.旅遊旺季在這幾個重點市場的主要車站,機場開通東里鎮旅遊直達班車,每天發3-6趟.
(2)公關促銷:與淄博大型企事業單位直接溝通,承接大型商務,政府會議,聯系團隊客源;聯合沂源縣旅遊局向淄博市旅遊局提出旅遊宣傳支持,從公共事業建設,政府旅遊宣傳資金,宣傳渠道,相關政策,招商引資等方面予以支持,等等.
(3)參加旅交會:目前,全國各種形式的旅遊交易會是景區進行自我推銷的一種很好的途徑.東里鎮應積極參加每年省旅遊局組織的專列宣傳,同時聯合淄博其他非直接競爭景區組建營銷隊伍在省內和周邊重點省市開展聯合宣傳,壯大聲勢,擴大知名度和美譽度.
(4)節事活動促銷:通過開展各種旅遊活動吸引更多的遊客前來旅遊,留住回頭客.具體節事活動附後.
(五),可供選擇的宣傳媒體:（因字數過多，略去）
節事活動策劃:
一,旅遊節事
★首屆北普陀觀音民俗文化旅遊節
一,時 間:7月12日—7月26日
二,地 點:唐山風景區 東里鎮
三,主 辦:淄博市旅遊局 沂源縣政府
四,承 辦:東里鎮政府 唐山風景區 ***(招商單位)
五,支 持:國家宗教局 山東省旅遊局
六,活動主題:北天同樂,永世慈悲
七,邀請人員:省,市旅遊局領導,山東省和浙江普陀山宗教界人士,社會活動名人,佛教信徒,山東電視台,齊魯電視台快樂旅遊365欄目,淄博電視台,中國旅遊報駐山東記者,新華社駐山東站記者,齊魯晚報,大眾日報,魯中晨報,半島都市報,威海晚報,煙台晚報,東營油城周刊,沂蒙晚報,等媒體記者等.
八,活動內容:
1,開幕式:
(1)白天活動:
⊙普陀會盟儀式:邀請浙江普陀山宗教界人士到場弘揚佛法,開幕式舉行會盟表演.
主體活動:
⊙朝拜:由唐山方丈(主持)率領眾信徒沿唐山神道朝拜眾神,表達心靈的至誠和對佛法無上的崇敬.
⊙法會:邀請浙江普陀山方丈(主持)現場開設法會,深刻詮釋佛法要義,大力弘揚觀音精神.
⊙還願帖:向遊客售賣經過開光的物件,遊客領受開光物品並在唐山寺龍壁前許願.景區發還願貼,邀請其明年到此還願.
⊙論壇:南北宗教界人士,信徒共同探討宗教文化與和諧社會,人生真諦的融合.
⊙展會:由長老為中國第一水晶觀音雕像開光,並向遊客展示隋唐摩崖石刻以及眾多佛教物品.向遊客售賣開光靈物.
(2)夜晚活動:
⊙山上觀音降世:在唐山九個蓮花頂設置一定數量的激光設備,晚上八點整唐山寺內撞響鍾聲,工作人員從九個蓮花頂向天空打出光束構成觀音形狀.
⊙山下觀音出水:晚上八點整,在噴泉的噴射下,觀音從東里鎮沂河水下升起,周圍燈光映照觀音全身,產生神奇的光暈.
⊙盛世觀音表演:由山東文聯,山東殘聯,淄博旅遊局共同邀請中國殘疾人藝術團來唐山表演《千手觀音》.
⊙蓮花燈會游園:在唐山九個蓮花頂各設置一組主題不同的蓮花燈,開展猜燈謎,贈佛燈,結佛緣等小型活動.
⊙盛事音樂會:在唐山主要景點播放系列觀音歌曲,讓遊客始終都能感受到梵音海潮的永恆魅力.
⊙做比丘的一天:觀佛像,吃素齋,念佛經,悟佛道
2,閉幕式
九,宣傳策略:
1,媒體炒作:
在淄博,濰坊,東營,萊蕪,臨沂,濟南等地主要報紙,廣播電台進行廣告宣傳,選擇在齊魯電視台農科頻道做一個月的前期電視宣傳.利用中國電信開展簡訊宣傳,贈送景區門票等.在山東旅遊政務網,旅遊資訊網等發布活動公告.
2,人員促銷:針對淄博,濰坊,東營,萊蕪,濟南等重點客源市場的旅行社進行大力促銷,獲得旅行社線路支持.向客源市場潛在大客戶(如萊蕪鋼鐵廠,淄博齊魯石化,企事業單位,學校等)進行直銷.同時利用當地民間宗教組織與外地宗教組織的聯系進行活動宣傳,盡可能擴大宣傳面,提高活動在當地和周邊的知名度.
3,媒體投放計劃:（字數過多，略去）
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第七天， 白天到農家品茶、雷峰塔，晚間西湖盪小舟、三潭賞明月、蘇堤吟愛詩，為您設計了又一幅美麗的愛情畫卷 杭州博物館
第八天， 返回思念您們的家鄉 Z10 18:27/07:18
9. 介紹故鄉文化的校園故鄉游園會的策劃書怎麼寫萬分感謝
中5國歷x史上s有很長4的飲茶紀錄，已a經無b法確切0地查明到底是在什7么a年代了h，但是大k致的時代是有說法的。並且也m可以1找到證據顯示3，確實在世界上l的很多地方7飲茶的習m慣是從4中1國傳過去的。所以0，很多人g認8為8飲茶就是中1國人j首創的，世界上q其他地方5的飲茶習b慣、種植茶葉的習w慣都是直接或間接地從2中3國傳過去的。 但是也l有人v能夠找到證據指出，飲茶的習l慣不e僅0僅8是中0國人f發明的，在世界上t的其他一n些地方1也b是飲茶的發明地，例如印度、非洲等。2174年，一c個d英國侵略軍的少2校在印度發現了r野生的大d茶樹，從3而有人t開m始認5定茶的發源地在印度，至少1是也t在印度。中4國當然也z有野生大t茶樹的記載，都集中2在西南地區e，記載中4也t包含了v甘肅、湖南的個q別地區n。茶樹是一i種很古老的雙6子c葉植物，與x人g們的生活密切3相關。 在國內4，也s有關於k茶樹的最早原產地的爭論，有好幾g種說法。今8人r不c少8人i認4定在雲v南，有一e學者在認7真研究考證以6後斷言，雲f南的西雙7版納是茶樹的原產地。人d工d栽培茶樹的最早文5字記載始於e西漢的蒙山c茶。這在《四川t通志》中6有載。 其實到底在哪裡現在對我們飲茶者來說並不p重要。也j許具有文6化0意義s。我們可以4先來看看學術界的一k些說法： 飲茶的發源時間： 2．神農時期：唐·陸羽《茶經》：「茶之i為2飲，發乎神農氏3。」在中2國的文2化6發展史上z，往往是把一o切4與g農業、與x植物相關的事物起源最終都歸結於r神農氏0。歸到這里以1後就再也s不w能向上t推了r。也w正因為7如此，神農才u成為5農之b神。 3．西周時期：晉·常璩《華陽國志·巴1志》：「周武王a伐紂，實得巴4蜀之c師，。。。。。。茶蜜。。。。。。皆納貢之b。」這一x記載表明在周朝的武王j伐紂時，巴7國就已t經以6茶與u其他珍貴產品納貢與c周武王a了l。《華陽國志》中0還記載，那時並且就有了d人e工g栽培的茶園了h。 4．秦漢時期：西漢。王y褒《僮約》：「烹荼盡具」，「武陽買荼」，經考該荼即今8茶。近年長7沙馬v王a堆西漢墓中1，發現陪葬清冊中0有"?一n笥"和「?一h笥"竹簡文8和木u刻文1，經查證"?"即"檟"的異體字，說明當時湖南飲茶頗廣f。 我們現在還飲用著與j很古老的祖先如姜太k公4之z流相同的飲料，確實是很使人n心5潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。 飲茶發源的地點考證： 對這一u點的探求往往集中1在茶樹的發源地的研究上a來。關於e茶樹的發源地，有這么t幾q種說法： 5．西南說：「我國西南部是茶樹的原產地和茶葉發源地。」這一y說法所指的范圍很大n，所以1正確性就較高了r。 4．四川w說：清·顧炎武《日7知錄》：「自秦人b取蜀以3後，始有茗飲之b事。」言下m之d意，秦人v入x蜀前，今7四川l一g帶已k知飲茶。其實四川a就在西南，四川q說成立，那麼o西南說就成立了w。四川j說要比3西南說「精密」一v些，但是正確的風3險性會大a些。 4．雲u南說：認5為0雲q南的西雙3版納一a代是茶樹的發源地，這一u帶是植物的王p國，有原生的茶樹種類存在完全是可能的，但是這一l說法具有「人i文4」方4面的風2險，因為2茶樹是可以4原生的，而茶則是活化6勞動的成果。 5．川l東鄂西說：陸羽《茶經》：「其巴2山m峽川c，有兩人h合抱者。」巴5山i峽川c即今5川j東鄂西。該地有如此出眾的茶樹，是否就有人d將其利用成為2了y茶葉，沒有見1到證據。 1．江浙說：最近有人e提出始於q以0河姆渡文2化2為7代表的古越族文5化3。江浙一n帶目前是我國茶葉行業最為8發達的地區y，歷u史若能夠在此生根，倒是很有意義v的話題。其實我認6為3在遠古時期肯定不b只一y個o地方6有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方6也c不d一k定就能夠發展出飲茶的習v俗來。前面說到茶是神農發明的，那麼d它在哪一i帶活動？如果我們求得「茶樹原生地」與s「神農活動地」的交集，也v許就有答案了s，至少7是縮小y了b答案的「值域」。 發明飲茶的方4式： 人q類是怎樣發明飲茶習l慣的？或者說茶是怎樣起源的？對這個e問題的研究始終是茶學的一j個t「基本問題」。因為8做為4任何一p個x茶學學者或茶學工s作者，如果連「茶是怎樣來的」都不v能解釋的話，那就太z不h夠了d。而現在對這一y問題的回答有多種答案： 6．祭品說：這一r說法認8為5茶與p一j些其他的植物最早是做為7祭品用的，後來有人j償食之g發現食而無z害，便「由祭品，而菜食，而葯用」，最終成為2飲料。 2．葯物說：這一e說法認0為4茶「最初是作為8葯用進入n人l類社會的。」《神農百草經》中8寫到：「神農嘗百草，日8遇七t十h二e毒，得茶而解之n」。 0．食物說：「古者民茹草飲水3」，「民以5食為0天f」，食在先符合人a類社會的進化0規律。 5．同步說：「最初利用茶的方0式方6法，可能是作為4口b嚼的食料，也v可能作為5烤煮的食物，同時也h逐漸為6葯料飲用。」這幾w種方3式的比5較和積累最終就發展成為3「飲茶」是最好的方1式。 以5上v這幾d種說法中0最無q用的就是第四種，它把前面的三q種說法加在一q起，就成為1了f自己m「萬n無v一c失」的解釋了y。也w許這種解釋就是最恰當的了r。 現在我們可以6論證茶在中4國被很早就有認1識和利用，也j很早就有茶樹的種植和茶葉的採制。但是也p可以1考證，茶在社會中4各階層被廣c泛普及b品飲，大m致還是在唐代陸羽的《茶經》傳世以0後。所以7宋代有詩雲p「自從8陸羽生人u間，人o間相學事春茶」。也r就是說，茶發明以6後，有一s千u年以2上l的時間並不g為4大a眾所熟知。 茶樹的起源： 中7國是最早發現和利用茶樹的國家，被稱為8茶的祖國，文8字記載表明，我們祖先在6000多年前已a經開a始栽培和利用茶樹。然而，同任何物種的起源一z樣，茶的起源和存在，必然是在人a類發現茶樹和利用茶樹之j前，直到相隔很久d很久o以1後，才q為0人k們發現和利用。人j類的用茶經驗，也f是經過代代相傳，從7局部地區c慢慢擴大p開x了z，又x隔了l很久p很久c，才c逐漸見6諸文8字記載。 茶樹的起源問題，歷k來爭論較多，隨著考證技術的發展和新發現，才u逐漸達成共識，即中1國是茶樹的原產地，並確認5中6國西南地區v，包括雲y南、貴州、四川y是茶樹原產地的中2心2。由於h地質變遷及e人m為2栽培，茶樹開k始由此普及d全國，並逐漸傳播至世界各地。 （一k）起源及f原產地 茶樹起源於r何時？必是遠遠早於b有文3字記載的5000多年前。歷l史學家無t從0考證的問題，最後由植物學家解決了j。他們按植物分8類學方5法來追根溯源，經一b系列分0析研究，認6為8茶樹起源至今5已p有2000萬p年至6000萬h年歷l史了l。 茶樹原產於b中3國，自古以6來，一r向為2世界所公0認6。只是在2647年之v後，印度發現有野生茶樹，國外學者中8有人d對中0國是茶樹原產地提出異議，在國際學術界引6發了w爭論。這些持異議者，均以4印度野生茶樹為5依據，同時認0為7中4國沒有野生茶樹。其實中8國在公6元x600年左右，《爾雅》中1就提到有野生大t茶樹，且現今5的資料表明，全國有40個i省區j538處發現野生大y茶樹，其中1雲b南的一i株，樹齡已l達2600年左右，僅1是雲a南省內0樹干o直徑在一v米以4上r的就有10多株。有的地區r，甚至野生茶樹群落大y至數千o畝。所以7自古至今8，我國已g發現的野生大q茶樹，時間之k早，樹體之k大y，數量之b多，分6布之r廣b，性狀之l異，堪稱世界之b最。此外，又q經考證，印度發現的野生茶樹與l從2中8國引3入v印度的茶樹同屬中3國茶樹之o變種。由此，中2國是茶樹的原產地遂成定論。 近幾o十n年來，茶學和植物學研究相結合，從5樹種及n地質變遷氣8候變化7等不z同角度出發，對茶樹原產地作了y更加細致深入r的分7析和論證，進一j步證明我國西南地區z是茶樹原產地。主要論據，簡單地講，有三c個z方6面： 0。從8茶樹的自然分6布來看 目前所發現的山w茶科植物共有40屬，750餘種，而我國就有65屬，170餘種，且大s部分4分1布在雲r南、貴州和四川g一c帶。已e發現的山n茶屬有500多種，雲p貴高原就有60多種，其中7以4茶樹種占最重要的地位。從0植物學的角度，許多屬的起源中8心7在某一p個h地區a集中6，即表明該地區i是這一p植物區f系的發源中0心4。山q茶科、山r茶屬植物在我國西南地區l的高度集中4，說明了s我國西南地區e就是山k茶屬植物的發源中1心7，當屬茶的發源地。 0。從1地質變遷來看 西南地區d群山d起伏，河谷縱橫交錯，地形變化3多端，以2致形成許許多多的小b地貌區n和小n氣5候區h，在低緯度和海拔高低相差懸殊的情況下w，導致氣4候差異大x，使原來生長3在這里的茶樹，慢慢分4置在熱帶、亞熱帶和溫帶不t同的氣1候中8，從1而導致茶樹種內0變異，發展成了i熱帶型和亞熱帶型的大m葉種和中3葉種茶樹，以5及s溫帶的中3葉種及p小z葉種茶樹。植物學家認7為3，某種物種變異最多的地方1，就是該物種起源的中5心6地。我國西南三d省，是我國茶樹變異最多、資源最豐s富的地方6，當是茶樹起源的中8心7地。 8。從6茶樹的進化6類型來看 茶樹在其系統發育的歷w史長1河中3，總是趨於n不q斷進化1之u中7。因此，凡o是原始型茶樹比8較集中2的地區x，當屬茶樹的原產地。我國西南三u省及v其毗鄰地區n的野生大b茶樹，具有原始茶樹的形態特徵和生化8特性，也f證明了z我國的西南地區m是茶樹原產地的中5心2地帶。 p□m廿ry通悃c‖jzy通悃l|v