『壹』 胡志明市靠海么
胡志明市位於湄公河三角洲東北部，居西貢河右岸，南臨南中國海，西、北兩面分別同隆安省、西寧省接界，東面是小河、同奈兩省。
如果是專門海邊旅遊不太適合
『貳』 胡志明在越南的地位
越南街頭隨處可見到胡志明的形像
http://gb.cri.cn/14404/2007/04/29/[email protected]
國際在線報道（記者 安曉宇）：胡志明的形象總是一縷長髯，仙風道骨，在我的心目中，那是一位清癯的長者，但在越南人看來，那是一個神！
以我的想像，胡志明已經是上世紀的英雄，僅存在於紀念館中，革新開放後的越南，胡志明的印記只會作為理論，體現在作為越南共產黨思想基礎的「胡志明思想」中，而胡志明這個人的形象，會在生活中越來越淡的。但是幾天的行程走下來，我發現我低估了一位偉人對於一個國家一個民族的影響力。
「中國東盟合作之旅」采訪車隊進入越南以來，每天都能看到胡志明主席的影像，既有庄嚴的塑像，也有各種風格的宣傳畫。即使在現實政治中的宣傳品中，也能看到胡爺爺的笑容。越南的街頭有很多宣傳畫，其中大部分在宣傳著5月20日將開始的國會代表選舉活動，在這些畫中，就經常出現胡志明的那縷長髯。
按照行程，4月26日上午是參觀胡志明紀念堂，采訪團原計劃在參觀時拍攝一組團員們瞻仰胡志明遺容的鏡頭。但到了巴亭廣場才知道，這是不可能的事。越南人把胡志明紀念堂視作聖地，別說攝像機，連手機也別想帶進去。我們采訪團在儀仗兵的帶領下，緩緩地走進安放著胡志明遺體的紀念堂，向胡志明遺體鞠躬致敬，再緩緩地走出紀念堂，那種庄嚴肅穆的氣氛，與拜祭神壇無異。當天正逢越南雄王先祖祭日，參觀胡志明紀念堂的人排起了長隊。我們采訪團的記者隨機在廣場上采訪一些群眾，發現即使是系著紅領巾的少年，也對胡爺爺充滿了景仰之情。
4月28日下午，車隊抵達越南中部的榮市。離榮市25公里處的義安省南壇縣就是胡志明出生地，那裡也有胡志明故居。對於這類故居，我可以事先想像出它的簡陋模樣，而事實上，胡志明故居的簡陋程度仍讓我感嘆了一番，僅兩所茅草屋而已，屋內的陳設，已經不能再簡化了。天氣非常熱，站在低矮的茅草屋裡聽講解，就像是被關在蒸籠里。但是，奇怪的是，據我的觀察，那位穿著越南民族服裝的漂亮女講解員居然沒出汗。姑娘在講解完後接受了國際台越南語廣播部記者羅繼成的采訪，中心意思就是，能在這里工作，為參觀者介紹胡志明主席，感到無比充實。
來這里參觀的人以年輕人居多，接受我們采訪的人，都無一例外地把胡志明視為影響著他們的生活，影響著今日越南，並將繼續影響著明日越南的人。
聽了胡志明的事跡，覺得在他身上，體現著中國儒家文化的影響，一者是「天下為公」的無私胸懷，一者是謙謙君子的道德風范。因此，在越南人的心目中，胡志明幾乎是個完人。而對於胡志明思想的理解，現代越南人正賦予其越來越現實的因素。當記者問金蓮村胡志明紀念館館長對胡志明思想核心的理解時，他引用了胡志明的語錄，大意是「四海之內皆兄弟」，這種表述讓我有些茫然。我不知道他越南語的原話是怎樣的，但想必他是為了說明越南在胡志明思想指導下的外交政策，因為他把這個問題的答案引向了中越友誼以及越南融入國際社會的努力。在胡志明故居前，記者請一位參觀者介紹幾段胡志明語錄，他隨口而出的除了家喻戶曉的「獨立和自由最可貴」外，還有類似「有志者事竟成」之類的人生格言。
按照官方的定義，胡志明思想是馬列主義在越南實踐中創造性地運用的產物，內容豐富，覆蓋諸多領域。其地位可類比於鄧小平理論在中國的地位。正因如此，我理解，胡志明思想是現實主義的理論，是在現實中不斷豐富，並不斷被現實的人群所運用的活的理論。
在胡志明的塑像前，忽然獲得了一種意象：胡志明的那縷長髯，明顯地不同於列寧的胡須，是飄然的，靈動的，可親的。
『叄』 胡志明市購物攻略
而且一小筆人民幣就能換許多越南盾，讓人有一種揮金如土的錯覺。 市內主要的市場是位於市心的濱城市場（Ben Thanh Market）和位於堤岸中國城地區的平西市場（Binh Tay Market）和安東市場（An Dong Market）。Dong Khoi購物大街商店林立，出售品質優良的紀念品。這里還有一些藝廊，出售當地畫家的作品，從傳統風格到超現實主義都有。 胡志明市中心的古董店出售的東西有越南木刻佛像或寮國青銅佛像、舊瓷器、銀器、象牙器、小型玉刻像和各宗教使用的物品。售價皆以美金計算，可以討價還價。不過別忘了某些物品是禁止出口的，原則上在你攜帶古董離境之前，必須取得清單。 除了這些淘貨必去的購物街區和特色集市，胡志明市也不乏高級購物中心和百貨商場，例如鑽石廣場和百盛商場，可以找到許多國際品牌，還有美食街、超級市場、保齡球場等娛樂休閑場所。 越南受中國文化影響極深，越南的很多手工特產，與中國的幾乎相同，但往往不夠精緻。對於西方旅遊者覺得很有東方特色的東西，在我們眼中往往司空見慣甚至覺得不夠地道，這點要有心理准備。不過有些東西是用越南特產加工的，還是有點特色的。還有一些東西，由於關稅政策不同，在越南要比在中國便宜不少；再有就是民族習慣不同，有些東西國內不常見。
『肆』 越南畫家蘇玉雲的簡介
蘇玉雲是20世紀上半葉越南最著名的畫家之一。她影響了國內幾代畫家，並得到了國外藝術界的好評。
蘇玉雲1906年12月15日出生於河內，祖籍興安省文江縣春球村。1926－1931年在印度支那美術高等校學習，1939－1945年任教於該校，八月革命後她是越南民主共和國第一所美術學校的校長。她的學生和越南年輕美術家一代每提起她都滿懷敬佩和仰慕之情。
1931和1932年她參加了巴黎美術展，榮獲1931年巴黎殖民地畫展金獎和1932年法國畫家協會頒發的榮譽證書。1993年她被選為法國畫家協會會員並獲得1933年越南工藝美術展覽獎項。1954年獲河內全國美術展覽一等獎。她的許多畫作為越南美術博物館、世界許多國家博物館和個人所收藏。
1954年6月17日，蘇玉雲在奠邊府戰役中犧牲了。越南政府授予她胡志明文學藝術獎、一等獨立勛章。在河內和胡志明市都有以她名字命名的街道。
『伍』 胡志明是誰一生有何作為
1890年，胡志明出生在越南中部的一個小村子裡，他排行老三，是家中最小的一個孩子。當時越南的皇帝是法國的傀儡，越南實際上受著法國的間接統治。法國的惡行遭到了貧苦農民和持不同政見者的反對。胡志明的父親是皇家法院中的一名官員，他出於對貧苦農民和持不同政見者的同情而辭去了職務，改行當上了一名教員。胡志明繼承了父親的反叛性格，他參加了一連串的反稅收的叛亂，他也因此獲得了「鼓動不滿情緒者」的「美」譽。但是，他卻非常熟悉法國關於自由、平等、博愛的思想，他強烈地希望能夠親自到法國去看一看。1911年，他乘坐班輪前往馬賽。那時，他作為持不見政見者，早已經進入了法國警察局的個人檔案。並且，這個檔案中對他的描述很寒酸，毫無溢美之詞：「他外貌醜陋……半張著嘴。」在巴黎，胡志明以畫像為業。巴黎價格昂貴的餐館是他的財力所不及的，他只沉湎於一種奢侈品——美國香煙，他尤其喜歡「駱駝」牌或者「幸運發現」牌香煙。他偶爾也會去拜訪一下音樂室，在那裡聽一下莫瑞斯·謝瓦利埃的演唱，其迷人的歌會令他終生難忘。
1919年，伍德羅·威爾遜抵達法國來簽署結束一戰的協約。胡志明認為威爾遜總統的自決主張同樣適用於亞洲，於是，他穿上燕尾服，拿上一張關於法國在越南胡作非為的長名單，試圖去會見威爾遜。但遭到了嚴厲拒絕，因而他加入了新建的法國共產黨。後來他解釋說：「法國共產黨是信仰愛國主義的，而不是信仰共產主義的，它激起了我的革命熱情。」
不久，胡志明當上了莫斯科的秘密代理人，開始在全球漫遊。他通過偽裝成記者或者佛教徒，在曼谷、仰光或者加爾各答露面，然後他又假裝治療自己的結核病或者其他重病而消失。作為一個專業謀叛者，他使用了一堆用以迷惑敵人的化名。他一次又一次地被報道已經死去，而實際上他只不過是跑到了另一個新的地方。1929年，他集結了少數好戰分子並且建成了印支共產黨。他聲稱自己是獨身，而實際上他至少有兩個妻子。其中一個是中國女人；另一個是傑普的弟妹，她後來被法國人殺害了。
1940年，日本人為支持前德國維希政府在法國的統治，與維希政府相勾結，共同掃盪了印度支那半島。當地的民族主義者們把日本人當成解放自己的人來歡迎，但在胡志明看來，日本人比法國人好不到哪兒去。他逃離中國前線來到越南——這是他30年來第一次回到祖國，力勸他的信徒既要反對日本，又要反對法國。他在一個偏僻的軍營里成立了越南獨立聯盟，從那時起他開始用自己的筆名胡志明——「光明的帶來者」。
胡志明身材瘦弱，長著山羊鬍子，身上穿著破舊的衣服，腳上是一雙磨破的橡膠底便鞋，他的行為舉止很像一位謙遜、和藹的「胡伯伯」。但他是一位適時的革命者和熱情的民族主義者，他只抱有一個目標：實現國家的獨立。他的熱誠極大地鼓舞了士氣，使潰不成軍的游擊隊克服了低落情緒，最終粉碎了法國繼續控制印支地區的企圖。後來，胡志明的游擊隊逐步壯大，發展成了一支正規部隊，他們徹底破壞了美國妄圖阻止以胡志明為代表的共產主義者統治越南的計劃。對美國人來說，那是他們有史以來進行的最長的、也是第一次失敗的戰爭，並且這場戰爭使他們迅速改變了對自己在世界上所扮演的角色的認識。
胡志明為了達到自己崇高的目標，不惜做出驚人的犧牲，這在西方人看來，簡直是不可思議的。1946年，當越南與法國的戰爭日益迫近時，他就曾嚴厲地警告敵人：「我殺死你的一個人時，你可能殺死了我的10個人，但即使以這種比例打下去，你也將會失敗，而我將取得最終勝利。」法國人卻自信高明，他們忽視了胡志明的警告，結果損失慘重。美國的資深官員們也抱有與此類似的錯覺，他們相信他們最新式的先進武器一定會摧毀越南軍隊的士氣。但是，胡志明的優秀司令武元甲將軍聲稱，他已經勝利完成了他的主要任務。當人們問他，他將用多長時間擊退敵人時，他回答說：「20年，或者100年——只要能夠取得勝利，我不在乎付出多大代價。」據統計，在這場曠日持久的戰爭中，大約共有300萬北越與南越的士兵與市民喪生。
20世紀60年代中期，胡志明領導的戰爭逐步升級，林登·約翰遜開始清楚地意識到，越南將會危及他的總統寶座。於是，1965年，約翰遜開始努力施展交際手腕，他依照慣例，收買、賄賂持反對意見的國會議員，他相信他的這一策略會收到好的效果。「胡志明這老傢伙不會把我推下台的」，約翰遜說。但是，胡志明的確把他推下台了。胡志明認識到，雙方達成的任何和解，都將意味著越南將被永遠瓜分，他統一越南的夢也將隨之破滅。
在胡志明的信念里，沒有任何可容變通之處，沒有什麼能讓他的意志屈服。甚至當戰爭殘酷地破壞他的國家時，他依然堅允要為越南的獨立負責。為了這個目標，成百萬的越南人參加了戰爭，並且獻出了寶貴的生命。
1969年29月2日，胡志明逝世，享年79歲。在6年之後，他的部隊解放了西貢。他的繼承者們希望胡志明能夠澤被後世，他們仿照莫斯科列寧公墓給胡志明建造了一座花崗岩陵墓，胡志明的遺體就安放在那裡。但他們違背了胡志明臨終遺言，在遺囑中，胡志明指明將他的骨灰撒在越南的三座山的山頂，他說：「不僅從衛生的角度看，火葬是有益的，而且它還節約了田地。」
『陸』 胡志明有什麼生活經歷
1890年，胡志明出生在越南中部的一個小村子裡，他排行老三，是家中最小的一個孩子。當時越南的皇帝是法國的傀儡，越南實際上受著法國的間接統治。法國的惡行遭到了貧苦農民和持不同政見者的反對。胡志明的父親是皇家法院中的一名官員，他出於對貧苦農民和持不同政見者的同情而辭去了職務，改行當上了一名教員。胡志明繼承了父親的反叛性格，他參加了一連串的反稅收的叛亂，他也因此獲得了「鼓動不滿情緒者」的「美」譽。但是，他卻非常熟悉法國關於自由、平等、博愛的思想，他強烈地希望能夠親自到法國去看一看。1911年，他乘坐班輪前往馬賽。那時，他作為持不見政見者，早已經進入了法國警察局的個人檔案。並且，這個檔案中對他的描述很寒酸，毫無溢美之詞：「他外貌醜陋……半張著嘴。」在巴黎，胡志明以畫像為業。巴黎價格昂貴的餐館是他的財力所不及的，他只沉湎於一種奢侈品——美國香煙，他尤其喜歡「駱駝」牌或者「幸運發現」牌香煙。他偶爾也會去拜訪一下音樂室，在那裡聽一下莫瑞斯·謝瓦利埃的演唱，其迷人的歌會令他終生難忘。
『柒』 目前朝鮮與越南對中國態度異同點
目前朝鮮與越南對中國態度異同點？作為曾經或真真假假的社會主義國家，除了落後和貧窮這一共同特徵外，越南和朝鮮在細節方面，雖然依然有相同之處，但前者隨著這些年的改革開放與發展，正在大踏步邁進，未來一定會走向更加進步，這種趨勢顯而易見。雖然作為遊客的匆匆觀察，很難深入全面，盡管如此，對朝鮮和越南的異同也有深切感觸。歷史就是這樣，曾經有過的，淡化總需要過程，但歷史的大方向總在朝與人性更加接近的方向邁進，這只是時間問題。
二者的相同點：
對領袖的個人崇拜。
全民說謊是極權主義和專制統治特有的產物，朝鮮至今仍然處於登峰造極下不來的階段，越南雖然不是這樣，但也很突出。朝鮮的宣傳品有偉大領袖金日成撿起一個石子兒就把美國飛機打下來的神功，越南的胡志明也是無所不能的大神，這方面的解說比比皆是。比如胡志明居住和辦公的地方在法屬期間曾是法駐印度支那總督府。裡面有很多芒果樹，他散步的那條路叫芒果大道，導游一本正經地說：偉大領袖胡志明主席為了讓人民吃上芒果，就在主席府親手栽了這么多樹，每年芒果成熟時帶給吃不到芒果的越南人民，胡志明在這條道上也不是鍛煉和休息，而是為了越南人民的解放與幸福；河內道路旁有很多巨大的法國梧桐，不知比胡志明爺爺老多少歲，但導游一本正經地說：偉大領袖胡志明主席認為越南人民夏天走路太曬，於是親手栽培這么多樹，給人民減輕暴曬痛苦。到了博物館之類，這種「感動」人心的講解更是比比皆是。有件事尤其可笑，而且我本人也上了當，想起來就滑稽。導游拿出一盒凡士林一樣的葯膏，神秘兮兮地說這個叫「部—隊—膏」，是因為偉大領袖胡志明主席看到越南人民插秧得關節炎的多，於是刻苦鑽研發明了這種神葯，如今給稻農免費發放，部隊更是離不開它，越南人的關節炎由此絕跡了。導游還說自己老公在部隊工作，通過特權才能拿得到，三十元一瓶，我沒想什麼就買了兩瓶，回國後閑置兩年，當垃圾扔了。
花兒朵朵笑容滿面的宣傳畫。
我一直懷疑社會主義國家都有過不同年代的大飢荒，所以白白胖胖就成了宣傳畫的主體，是吃不飽飯的人的烏托邦。在朝鮮，充斥著偉大領袖與人民相擁相隨、紅光滿面的巨幅畫像，簇擁他們的是蝴蝶飛飛花兒朵朵。可放眼朝鮮街頭，皆是面黃肌瘦神色凝重的行人。不知他們想過沒有，金家祖孫三代為什麼有將軍肚他們沒有？圍繞著他們的幸福兒童穿著整齊紅光滿面是誰家的娃兒？吃什麼能長那麼精神？街上來來往往的兒童和幼兒園的小朋友骨瘦如柴是怎麼回事？不過，在商業廣告絕跡的朝鮮，這幾乎成了街頭唯一的「繪畫藝術」。相比之下，越南這樣的宣傳畫不多見，但也遇見過幾次，雖然沒有大肚子的胡志明，他是以精瘦給人以印象的。但在河內、下龍灣等地，還是見到了這樣的宣傳畫，神態、風格非常相似。回來好奇地查閱了前蘇聯的宣傳畫，哦，原來如此，鼻祖就在那裡。
對中國人的糾結感情。
這是個一言難盡的話題。出門旅遊，地接是交流最多的當地人。中國遊客在外，除了吵鬧和不守秩序遭發達國家人詬病，在一些後發展國家遭人討厭的原因之一，或許就是暴發戶似的得瑟。比如在朝鮮，明明知道他們人身和婚姻不自由，卻總有中國遊客對姑娘們刺激道：「嫁給中國人吧？怎麼樣？我幫你找個婆家？我幫你找個工作？我送你一輛自行車？」搞得人家姑娘無言以對；在越南也是，直截了當問人家：「你結婚了沒？為什麼不嫁中國人？」人家嫁誰管你啥事？我真想問那幾個這樣問他們的中國女士：你咋不嫁美國人？每每這種情況，都感覺得到他們的反感與尷尬，只不過作為服務人員他們不發作而已。對於如今的中國人，全世界都在糾結，中國確實有一群土豪，他們討厭這些人的沒教養沒素質，卻放不下他們鼓鼓囊囊的錢包和對其產品瘋搶帶來的利益。中國人的這種形象，從西方發達國家到同胞港澳台，再到貧窮的世界小兄弟，真是人到哪裡，對他們這種愛恨交加的心情也跟到哪裡。
『捌』 如果胡志明能活到越南統一之後，越南和中國關系會怎麼
一般般！因為誰都不喜歡有個指手畫腳的老大！中國當年討厭蘇聯指手畫腳，跟老大哥鬧翻。越南也容忍不了蘇聯和中國的指手畫腳。所以關系一直不好。
『玖』 關於胡志明的人物介紹有哪些
1890年，胡志明出生在越南中部的一個小村子裡，他排行老三，是家中最小的一個孩子。當時越南的皇帝是法國的傀儡，越南實際上受著法國的間接統治。法國的惡行遭到了貧苦農民和持不同政見者的反對。胡志明的父親是皇家法院中的一名官員，他出於對貧苦農民和持不同政見者的同情而辭去了職務，改行當上了一名教員。胡志明繼承了父親的反叛性格，他參加了一連串的反稅收的叛亂，他也因此獲得了「鼓動不滿情緒者」的「美」譽。但是，他卻非常熟悉法國關於自由、平等、博愛的思想，他強烈地希望能夠親自到法國去看一看。1911年，他乘坐班輪前往馬賽。那時，他作為持不見政見者，早已經進入了法國警察局的個人檔案。並且，這個檔案中對他的描述很寒酸，毫無溢美之詞：「他外貌醜陋……半張著嘴。」在巴黎，胡志明以畫像為業。巴黎價格昂貴的餐館是他的財力所不及的，他只沉湎於一種奢侈品——美國香煙，他尤其喜歡「駱駝」牌或者「幸運發現」牌香煙。他偶爾也會去拜訪一下音樂室，在那裡聽一下莫瑞斯·謝瓦利埃的演唱，其迷人的歌會令他終生難忘。
1919年，伍德羅·威爾遜抵達法國來簽署結束一戰的協約。胡志明認為威爾遜總統的自決主張同樣適用於亞洲，於是，他穿上燕尾服，拿上一張關於法國在越南胡作非為的長名單，試圖去會見威爾遜。但遭到了嚴厲拒絕，因而他加入了新建的法國共產黨。後來他解釋說：「法國共產黨是信仰愛國主義的，而不是信仰共產主義的，它激起了我的革命熱情。」
不久，胡志明當上了莫斯科的秘密代理人，開始在全球漫遊。他通過偽裝成記者或者佛教徒，在曼谷、仰光或者加爾各答露面，然後他又假裝治療自己的結核病或者其他重病而消失。作為一個專業謀叛者，他使用了一堆用以迷惑敵人的化名。他一次又一次地被報道已經死去，而實際上他只不過是跑到了另一個新的地方。1929年，他集結了少數好戰分子並且建成了印支共產黨。他聲稱自己是獨身，而實際上他至少有兩個妻子。其中一個是中國女人；另一個是傑普的弟妹，她後來被法國人殺害了。
1940年，日本人為支持前德國維希政府在法國的統治，與維希政府相勾結，共同掃盪了印度支那半島。當地的民族主義者們把日本人當成解放自己的人來歡迎，但在胡志明看來，日本人比法國人好不到哪兒去。他逃離中國前線來到越南——這是他30年來第一次回到祖國，力勸他的信徒既要反對日本，又要反對法國。他在一個偏僻的軍營里成立了越南獨立聯盟，從那時起他開始用自己的筆名胡志明——「光明的帶來者」。
胡志明身材瘦弱，長著山羊鬍子，身上穿著破舊的衣服，腳上是一雙磨破的橡膠底便鞋，他的行為舉止很像一位謙遜、和藹的「胡伯伯」。但他是一位適時的革命者和熱情的民族主義者，他只抱有一個目標：實現國家的獨立。他的熱誠極大地鼓舞了士氣，使潰不成軍的游擊隊克服了低落情緒，最終粉碎了法國繼續控制印支地區的企圖。後來，胡志明的游擊隊逐步壯大，發展成了一支正規部隊，他們徹底破壞了美國妄圖阻止以胡志明為代表的共產主義者統治越南的計劃。對美國人來說，那是他們有史以來進行的最長的、也是第一次失敗的戰爭，並且這場戰爭使他們迅速改變了對自己在世界上所扮演的角色的認識。
胡志明為了達到自己崇高的目標，不惜做出驚人的犧牲，這在西方人看來，簡直是不可思議的。1946年，當越南與法國的戰爭日益迫近時，他就曾嚴厲地警告敵人：「我殺死你的一個人時，你可能殺死了我的10個人，但即使以這種比例打下去，你也將會失敗，而我將取得最終勝利。」法國人卻自信高明，他們忽視了胡志明的警告，結果損失慘重。美國的資深官員們也抱有與此類似的錯覺，他們相信他們最新式的先進武器一定會摧毀越南軍隊的士氣。但是，胡志明的優秀司令武元甲將軍聲稱，他已經勝利完成了他的主要任務。當人們問他，他將用多長時間擊退敵人時，他回答說：「20年，或者100年——只要能夠取得勝利，我不在乎付出多大代價。」據統計，在這場曠日持久的戰爭中，大約共有300萬北越與南越的士兵與市民喪生。
20世紀60年代中期，胡志明領導的戰爭逐步升級，林登·約翰遜開始清楚地意識到，越南將會危及他的總統寶座。於是，1965年，約翰遜開始努力施展交際手腕，他依照慣例，收買、賄賂持反對意見的國會議員，他相信他的這一策略會收到好的效果。「胡志明這老傢伙不會把我推下台的」，約翰遜說。但是，胡志明的確把他推下台了。胡志明認識到，雙方達成的任何和解，都將意味著越南將被永遠瓜分，他統一越南的夢也將隨之破滅。
在胡志明的信念里，沒有任何可容變通之處，沒有什麼能讓他的意志屈服。甚至當戰爭殘酷地破壞他的國家時，他依然堅允要為越南的獨立負責。為了這個目標，成百萬的越南人參加了戰爭，並且獻出了寶貴的生命。
1969年29月2日，胡志明逝世，享年79歲。在6年之後，他的部隊解放了西貢。他的繼承者們希望胡志明能夠澤被後世，他們仿照莫斯科列寧公墓給胡志明建造了一座花崗岩陵墓，胡志明的遺體就安放在那裡。但他們違背了胡志明臨終遺言，在遺囑中，胡志明指明將他的骨灰撒在越南的三座山的山頂，他說：「不僅從衛生的角度看，火葬是有益的，而且它還節約了田地。」