牛郎宣傳照

① 牛郎的牛郎文化

追溯由牛郎織女傳說形成七夕節的過程，時間當在戰國，地點則在楚國。查經問典，《詩經·小雅·大東》中有「跂彼織女，終日七襄……睆彼牽牛，不以服葙」的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記錄，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述「漢有游女，不可求思」。據史料記載，詩中的「漢」即指漢水，又指天漢（銀河），「游女」是指漢水女神或織女星神。楚人雄距江漢地區，甚重祠祀「漢之游女」。另外，在楚地漢族民間，常將牽牛星與河鼓三星搞混淆了。南北朝時南陽人宗懍的《荊楚歲時記》注文雲：「牽牛星，荊州呼為『河鼓』」。而在南陽漢畫像石「牛郎織女星座」中，正是以河鼓為牽牛。居「漢水之北」的南陽，素有「枕伏牛而蹬江漢，襟三山而帶群湖」之稱。戰國時，南陽屬楚，楚始都於淅川丹陽，是楚文化的發源地，文化積淀深厚。如此的歷史背景和文化底蘊，是形成牛郎織女傳說的重要條件之一。
南陽漢畫像石與星宿
牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。牛郎織女的傳說源於楚，到了漢代，伴隨著天文學的發展，其傳說更為廣泛、具體、生動、形象，是成為繪畫與雕刻的重要素材。漢代是我國天文學發展史上的一個重要時期，而漢代的南陽是全國有名的都市之一，並成為南北文化、科技發展的交匯地，多種文化因子的碰撞，產生了深厚的文化積淀。在這里還誕生了一代天文學宗師張衡……。在這樣的背景下，南陽又出現了大量表現幽遠深邃太空的漢畫像石，其中的「牛郎織女星座」，形象生動地把星宿與傳說結合在一起，更是一種歷史的必然，也是牛郎織女傳說起源於南陽的有力證據之一。
南陽絲綢與織女
據文獻記載，南陽周代已有養蠶業和絲綢業。西漢年間，南陽郡為全國八大蠶絲產地之一。東漢時，張衡《南都賦》中記載的「帝女之桑」就出自南陽，名揚天下。牛郎織女傳說的諸多版本中，都離不開織女的紡織技術。盤古開天發源地的民間傳說中，描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢技術。這與很有名望的南陽絲綢有著淵源的關系。由七夕節衍生出的乞巧風俗活動，主要因為織女是「天帝之女」，心靈手巧，為人間少女所崇拜。今人談及乞巧，多援引南北朝時南陽人宗懍《荊夢歲時記》的記載：七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕,人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。據河南大學出版社《楚國史》記載「荊楚北從今河南南部，南至衡陽，東至九江一帶……。而西周之前文獻所指的『荊楚』當在今河南南陽盆地至江漢平原一帶。」據此可知，南陽位於荊楚之地，由此形成了乞巧風俗，此盛況有民歌一首為證：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋，
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
以上見證了「奇巧」中的織女與南陽絲綢的淵源關系。
民間傳說中的南陽
關於牛郎織女的傳說，在全國各地的漢族民間流傳相當廣泛，版本較多，但核心內容是基本一致的。神話傳說自產生到流傳過程中形成定型故事。一般與產生地區的地名風物相粘連，這是神話傳說地方化的一種表現形式，由此致使人們從感情上或從直觀的感受上認為這個故事更具可信的色彩而廣為傳播。根據現代諸多的民俗之類的出版物，大都記載牛郎織女傳說起源於南陽，如海燕出版社的1997年版程健君的《民間神話》中有「牛郎是南陽縣桑林人」之說，宗教文化出版社的《節俗》和三峽出版社的《中華民俗藝術大全》中均記載「相傳在很早以前，南陽城西牛家莊有個聰明、忠厚的小夥子……」。在南陽桐柏縣盤古開天發源地還流傳著另一版本的牛郎織女傳說：黃牛是在盤古開天闢地時，因為當時地上沒有五穀，它將天倉中的五穀偷來撒向人間，因而被玉帝賜下天庭，摔斷了腿。孫如意用百花露給黃牛治好了傷，黃牛幫助牛郎和織女成了家。後來，黃牛又不顧受罰，幫助織女和牛郎從天宮偷來蠶藍、蠶種、織布機、織布梭等。自此，牛郎織女男耕女織，生活幸福。故事中還描述了織女如何傳授養蠶、繅絲、織綢緞技術。不同版本傳說中的人物、地點都指向了南陽，完全符合漢族神話傳說地方化的特徵。
南陽黃牛的悠久歷史
牛郎織女傳說的地方化，不僅僅與傳說中的人物、地點和地方有關，而且所反映出的農耕地區的特點非常明顯。耕牛是農耕地區不可缺少的役力，是從事農耕的主要「生產力」。同時，牛也是牛郎織女傳說中的主要角色。
南陽黃牛是我國五大良種牛之一，享譽海內外，南陽牛的歷史悠久，自然就產生了許多「牛」的故事：「伏牛山」、「嫦娥與黑牛」、「百里奚養牛」……，牛郎織女便是其中最精彩的一段。當今的南陽是一個農業大區，漢代的農業領域亦十分輝煌。張衡贊美家鄉的《南都賦》有「百穀藩廡，翼翼與與」。早在春秋時代，南陽黃牛已進入舍飼、圈飼階段。生於南陽長於南陽的秦國名相百里奚就善於養牛，在他的落魄生涯中，於南陽城西麒麟崗牧牛為生，他曾聞周王子頹喜歡牛，即以養牛做為晉見階梯，被傳為佳話。在漢代，鬥牛成為南陽當時盛行的一種活動，由此在舉世聞名的南陽漢畫像石中出現了大量的牛的形象。如此淵源的「牛」文化，從而產生了南陽城西牛家莊的「牛郎」就不足為奇了。
苗族牛郎織女
每到農歷十月間的龍日，雷公山周圍的苗族人民就過年節了。節日里最主要的活動是踩銅鼓、跳蘆笙、賽馬和遊方，其中以姑娘們的踩鼓舞和小夥子們的吹蘆笙向姑娘們借花帶的場面最為動人。傳說這些活動是從牛郎、織女回到人間那天開始的，後來就逐漸成為風俗，一代一代地流傳下來了。
很早很早以前，苗嶺山麓有一位年輕的後生。他幼年就喪失了雙親，人們也不知道他叫什麼名字（其實有名字的，叫孫守義），因為看見他和一頭水牛相依為命，就叫他牛郎。
牛郎為人忠厚，勤勞善良，大家都非常敬重他。牛郎家裡貧寒，既沒有良田可耕，也沒有山林可種，只有和水牛一起，終年給財主幹活過著艱難歲月。
有一天，水牛忽然開口講話對牛郎說：牛郎啊，你這么大了，應該成家了。
牛郎以為有人和他說話，左瞧右看，不見人影，好像是水牛的，但是牛怎麼會說話呢！
牛郎沒有來得及多想，水牛又張嘴說道：是我在和你說話吶。告訴你吧，我不是一般的牛，而是神仙，我看你勤勞純朴，特地來幫助你成家，過幸福的生活。
牛郎看著說話的水牛，心裡很驚疑，想起自己孤苦的生活，就含著淚水對牛說：……我的境況你是知道的，像我這樣貧苦的人，誰會嫁給我呢？
能乾的雙手可以創造財富，勤勞和勇敢是愛情的禮品。水牛對牛朗說，並且把仙女下凡游泳和織女欽慕人間生活的奇事都詳細地對他說了。
牛郎按照水牛說的，默默地來到清水江岸的一個大湖邊上，等待奇跡的出現。只見湖水接一，波光粼粼，魚兒漫遊，鴛鴦嬉戲，湖岸楊柳萬千條，杜鵑花開火樣紅……在這醉人的山光水色中，牛郎躲在一簇鮮花底下，焦急地等待著。
午後，奇跡出現了：七個仙女手持羽扇從天而降，飄飄然下到湖邊。解衣落裙，入湖游泳。她們或躍或踩，追逐娛樂，仙女們婀娜多姿無憂無慮的情態，把牛郎看呆了。許久，他才想起水牛的話來。
牛郎輕輕地走到仙女們放衣服的地方，把最小的仙女的衣服收藏起來，然後啊——啊——一聲，唱起了動聽的歌。
棄滿深情的歌聲，使仙女們聽入了迷，當她們警悟到是後生在唱歌的時候，都含羞地奔到湖邊，穿衣著裙，想飛上天去。可是織女怎麼也找不到自己的衣裙，只得又回到湖中，靠湖水遮掩著自己美麗的身體。
這時，牛郎走出花叢，來到仙女們面前。仙女們見到凡間生人，都搖起羽扇往天空飛去了。只有織女羞羞答答地立在湖水當中。
牛郎對著織女唱起了遊方歌：
苗嶺山上的杉樹是最筆直的了，
苗家地方的山花是最鮮紅的了，
清水江河裡的水是最澄潔的了，
親愛的姑娘啊，
人世間你是最美麗的了，
寧靜的湖水被你攪亂了，
歡樂的蘆笙只願為你歌唱了，
我這飛翔的心被你拴住了，
親愛的姑娘啊，
你說我該怎麼才好？
織女柔聲地說：攪亂了的湖水，人走了會寧靜，蘆笙應該為人間的愛情而歌唱，如果我攪亂了哥哥的心思，那我走了哥哥就會安靜了。請還我的衣裙羽扇，讓我回家去吧。
牛郎說：你既然有心到人間來，為什麼還要回去呢？要我還妹妹的東西不難，只要妹妹答應……
答應什麼？織女問道。
嫁給我，牛郎說。
織女紅著臉說：你是人間男，我是天上女，天上人間遠相隔，哪有天上織女嫁到人間的道理。
牛郎說道：天上人間最寶貴的禮品不都是愛情嗎？
牛郎淳樸渾厚的感情，使織女愛戀欽佩，人間的生活使姑娘羨慕留戀，她接受了牛郎的愛情。
牛郎滿心歡喜，跳躍跑著去把織女的衣物拿了來。這時他想到：如果織女穿了衣裙飛走了怎麼辦？他猶豫起來。
織女看透了他的心思，就對他說：我能飛，主要靠那把羽扇，沒有羽扇我就飛不了，你把羽扇收好就是，有了羽扇我就會情不自禁地飛起來呢！
牛郎把羽扇掩在心窩上，把衣裙還給了織女。
織女梳妝完畢，同牛郎結伴而行。他們到了村裡，拜過村中老人成了公認的夫妻，然後向牛郎的家走去。
到門口，牛郎停止腳步，他為難了，像這樣的破屋，又無穿無蓋，怎麼能竄納天仙美女叱
織女很了解牛郎的苦心，就安慰他說：進屋去吧，草房不算丑，能遮雨擋風就好，至於穿的蓋的，我都織好，用不著你發愁。
牛郎嘆息一聲，牽上織女走進草屋。嗬！只見裡面紅床綉被，花衣羅帳，竹椅珠簾，香煙繚繞……牛郎驚呆了！很久才捧起織女的雙手，深深地感謝她那精巧的手藝。
光陰似箭，日月如梭。不久，他們就生下第一個孩子。兒子天真活潑，聰明伶俐。牛朗在山上勞累一天回來，看到活潑可愛的孩子，舒暢極了。
織女不忍心牛郎一年到頭風里來，雨里去地幹活，要和他換換工。有一天，織女對牛郎說；你一個人在外勞動，夠辛苦了今天你在家帶孩子，野外的活我去做。
牛郎也很想同自己的寶貝玩玩，就同意了。孩子是跟媽媽慣了，爸爸哪裡會帶娃娃，孩子哭起來了，什麼玩具都哄不住。牛郎想起藏在屋樑上的羽扇，就上去取來給孩子，小寶貝這才高興了。
過了幾天，牛郎上山勞動，織女在家帶孩。小傢伙只是一個勁地哭，弄得媽媽沒有辦法。孩子原來很乖啊，今天怎麼這樣鬧？織女不知道是什麼緣故。
孩子一面哭著叫著，一面舉起小手指著房樑上。樑上會有什麼呢？織女架了樓梯上去找。啊！原來是我的羽扇哪！見了她這飛翔的翅膀，織女心緒紛繁。幸福的愛情生活，使他們忘記了時間。過多快啊，離開天宮好些天了，該回去了，若不回去，暴躁的天公會給人間降下災難的。織女自言自語。可是，怎麼能捨得丟下丈夫、孩子和人間的一切呢？然而，為了使這一切不致被天公毀壞，織女決定回娘家去。
她眼淚汪汪地摟著孩子，說：原諒我，我的心肝，媽媽要回外婆家去了，你要聽爸爸的話，練好武藝，學會勞動，天公是個火暴性子的人，他反對我來人間，你父子若能制服了他，我們就能團圓。
孩子似乎很理解媽媽的心情，不哭不鬧，乖乖地睜著大眼看著媽媽。織女摟著娃娃，親了又親，說了又說，最後把娃娃放在搖籃里，便手搖羽扇，飛到牛郎耕作的地方，來向她親愛的丈夫告別：
感謝你，親愛的哥哥，
謝謝你給我的全部愛情；
我們的愛情像那奔流的清水江，
純潔、纏綿、永恆。
我要走了——回娘家了，
寂寞的姐妹要我去慰藉，
天公見了我才會免災去禍。
別了，親愛的哥哥，
我何曾忍心辜負你的愛情，
我何曾狠心丟下那心肝寶貝，
雖說天上一時辰地上好幾年，
但聽到機梭聲天公會發怒的呀！
願你創造人間奇跡，
願你征服天山天河。
牛郎織女見面日，
暴躁天公降伏時。
織女在牛郎的頭頂上飛旋歌唱，唱完以後，她越飛越高，最後隱沒在蔚藍的天空中。牛郎手搭涼篷、舉目遙望升騰遠去的妻子，悲痛欲絕，想起家裡還有孩子，才急急忙忙地奔回家去。
俗話說：「人若無妻，如房無梁。」牛郎沒有了織女，家裡的一切都顛顛倒倒。如果說，沒有妻子的丈夫是無聊的話，那麼，沒有媽媽的娃娃是凄苦的。牛郎想要把織女接回來，可是，萬里藍天怎麼上呢？他終日徘徊，仰天長嘆。
這一切都被水牛看在眼裡。一天，水牛對牛郎說：「怎麼啦？俗話說，在愛情的路上有高矗的懸崖峭壁，有堅強的意志就能越過高山峻嶺。難道你又被困難嚇住了？」牛郎說道：「我的朋友，你看得出來，愛情的烈火快要把我燒焦了，可是我無翅難飛啊！」「這並不難，」水牛告訴牛郎，「我能把你帶到天上去。問題是你怎樣進到廣寒宮里去見織女，又怎樣戰勝那不容凡人的天公？」「到了天上就有辦法，」牛郎高興得跳起來，他要水牛把他和日夜要媽媽的孩子快些送上去水牛讓牛郎和他的兒子騎在自己背上，吩咐他們：「無論遇到任何風險都不要怕，到目的地再下來。」然後跳進那奔騰的清水江，向東游去，直到日出的東海，靠那海濤上的狂風旋霧，飛躍到天宮邊。「到了，」水牛說，「你們努力吧，我回到人間去等候好消息。」
水牛走了，牛郎背著他的孩子在天宮周圍轉了一圈，沒有門，進不到宮里，也找不到人問。怎麼辦？他想起了時常帶在身邊的蘆笙，就「哩嘞哩嘞」地吹起來？悅耳動聽的蘆笙曲傳到宮中，被驚動的仙女們都奔到窗戶上來看。
正在綉花帶的織女，也和姐妹們同向窗外看稀罕。「啊，是牛郎和孩子！」織女驚喜欲狂，飛奔出來，把他們迎進宮里去。
眾仙女聽到人間來客，都趕緊來看熱鬧；天母看到女婿和外孫，從心眼裡高興，越看越想看；只有天公態度冷淡，他覺得一個天仙嫁給一個凡間農夫，已經很不光彩，這個凡夫竟然來到天上，同織女過起夫妻生活來，豈不辱沒天宮！天公心裡翻騰著各種詭計，要害牛郎。
不久，天公對天母說：「老糊塗，我們的織女簡直發瘋了，找的什麼丈夫啊！整天就會幹活，一身土腥味，快想法趕他走！」
天母說：「你這才是老糊塗呢，牛郎哪點不好？他長得英俊，又勤快，哪點配不上我們的織女？你沒看見他們夫妻多恩愛嗎，要送就送他們全家走。牛郎就是來接織女的，織女也很留戀人間生活……」
天公想：真是婦道人家見識！「丈母娘看女婿，越看越有趣」，一點不假，不必跟她商量，還是自己想辦法吧！反正不能同凡人攀親，一定要拆散他們。
這位天公絞盡腦汁，想出了許多迫害牛郎的計策。一次，他對牛郎說：「你來很久了，應該出去看看地方，明天我帶你去趕場，場上很熱鬧哩！」
晚上，牛郎把這事對織女說了。織女知道這是要使牛郎迷路、永遠回不來的一招，便把對付的辦法告訴了牛郎。
天一亮，牛郎就跟著天公出發了，凡有岔路的地方，他都丟下一根雞毛，究竟有多少岔路，誰也數不清。
到鬧市場上，人山人海，天公擠在人多的地方，拋開牛郎，一個人先溜回家，叫下人大擺筵席，慶祝他趕場歸來。
牛郎看天公已先回家，自己在場上轉游看夠，也從原路回來。每到一個岔路口，都有一隻大公雞給他報告，他也就很順利地回到織女身邊。
天公見牛郎也回來了，心裡很不是滋味，但表面上假惺惺地說：「場上人多，找不見你，我就回來了：你回來了就好，這是為你而辦的筵席，請……請。」
牛郎毫不客氣，美美地飽吃了一餐。
趕場一招沒有把牛郎丟掉，天公又想了別的壞主意。春夏之勻，正是便於剝樹皮的伐木季節，天公要牛郎同去砍杉木。
牛郎問織女該怎麼辦，織女把一匹布交給他，讓他包在頭上，說：「到時自有用處。」
第二天，牛郎跟天公來到山上，找到一株又高又大的杉樹。天公對牛郎說：「我們砍杉樹要先剝皮，這樣既好剝又不損壞樹皮，你年輕有力，爬在樹上剝，我搭著梯子剝下面一段，剝完皮再砍。」
牛郎照辦，爬到高高的樹上剝樹皮，到天黑時才剝到天公架著梯子剝皮的那節。
天公剝完下一段樹皮，把梯子抽掉，先溜回家了牛郎在樹上下不來，因為剛剝了皮的杉樹很滑的，抓不住，樹大又抱不攏，牛郎這才知道天公是想讓他摔死或者餓死。牛郎想起織女給他的那匹布，就把一頭結在樹枝上，順著布下到地上來，然後回到天宮織女家。
天公見了氣得扯腸絞心，無可奈何。牛郎看到這匹布很有用，就一直把它包在頭上。據說苗族男人的包頭帕就是從那時傳下來的。
剝樹皮一招又沒有把牛郎治住，天公又想出了更毒的辦法，他要牛郎同去燒山欄，妄想借烈火燒死牛郎。
牛郎問織女該怎麼辦，織女叫牛郎捉來一隻大螃蟹，放在水葫蘆里。讓他背著葫蘆、砍刀，跟天公上山。
到了砍山欄的地方，天公叫牛郎到山坡上從上往下燒，當牛郎走到半坡時，凶惡的天公就從山下放起火來，妄想借熊熊烈火把牛郎燒成灰燼。
牛郎不慌不忙，先從自己跟前點燒火燒起，然後從葫蘆里放螃蟹，命令它趕快挖好水池子；牛郎跳到水池裡，看著那漫天烈火熄滅後才回去。
天公見牛郎又平安地回家，氣憤極了，但他知道了地上凡人的本事，欺侮不得，只得表面上對牛郎假獻殷勤。
雖說天公對牛郎獻起殷勤來，但那是「黃鼠狼給雞拜年——不安好心」。每當牛郎提出要把織女帶回人間去時，這位天公總是多半搪塞，還散布流言，離間牛郎織女的感情，但都沒有得逞。天長日久，牛郎和織女恩愛更深厚了。不久他們美麗的女兒在天上誕生了。
天公大擺酒筵，說是為了慶祝外孫女的誕生，也為了給他們餞行——天公允許牛郎織女回人間了。大家舉杯把盞，盡情吃喝，歌聲笑語，熱鬧非凡。
酒至半酣，天公手提酒壺，親酌大碗米酒，捧到牛郎面前，要他乾杯。
牛郎接過酒碗，一飲而盡。隨著就頭暈目眩，搖擺不定，最後倒在桌旁：牛郎死了！啊，無心人難防有心人，喜慶日誰料中毒計！原來天公在酒里放了毒葯。
毒酒害婿，驚散了席上客人，喜中喪夫，哭煞了天仙織女。天公卻還假裝厚道，要給牛郎火葬。織女堅持要按人間的風俗送殯，天公無法，只得答應。
織女把牛郎盛在杉木棺內，不加蓋，在棺的前頭放著一隻大公雞，然後把棺木放在河裡，任它自由漂流。公雞依照織女的吩咐，「哦！哦！哦！」地唱起來：「兄弟們哪，快來取葯吧！兄弟們哪，快來取葯吧！」
花蛇聽見了，飛跑來吸取牛郎身上的毒葯；魚兒聽見了，也躍游棺木里吸取牛郎身上的毒葯。毒葯吸盡了，牛郎蘇醒了，牛郎活轉來了。只是花蛇的牙齒中毒了，魚兒的膽變成苦的了。
牛郎又回到天宮織女家裡。他對天公說：「你的計謀，全失敗了你該讓我把織女接走了吧？」
這一次，凶暴的天公原形畢露了。他面目猙獰，張牙舞爪，撲向牛郎。
說時遲，那時快，牛郎的兒子舉起彈弓，一彈打在天公的左眼上，又一彈打在右眼上，打得天公這個老頑固眼珠進裂，哼哼直叫。傳說天公那碎裂的眼珠，變成了滿天的星斗。哼哼的叫喚聲，變成了隆隆的雷聲。
天公屈服了，他一點辦法也沒有，真正是搬起石頭砸自己的腳，起心害人終害己！一切都由天母來安排了，她答應牛郎織女一家回到人間。可是，怎麼回去呢？能飛的只有織女，水牛又早已回到地上了。從天上跳到地方，那是要粉身碎骨的啊！織女的姐妹們想出了辦法：用金錢銀線搓成繩子，綁住大銅鼓的兩只耳朵，牛郎織女一家坐在銅鼓裡面，到了地上用鼓聲通知天上織女們，她們再放下繩子。
就這樣，牛郎織女一家又回到了人間，過著幸福的生活。
水牛得知牛郎織女要回人間，也趕去迎接，它昂著頭遙望天空，樂呵呵地屹立著，直到。傳說，清水江畔的「牛頭山」，就是牛郎的那條神牛變的。
牛郎織女回到地上，正是秋收以後的艷陽季節，他們敲起銅鼓，吹起蘆笙，告訴上下四方所有的人們：
呼……唔……呼，
牛郎織女回到家；
嘞……呀……嘞，
人間美景勝天堂。
震撼大地的銅鼓聲，回盪太空的蘆笙曲，招來了四面八方的鄉親，他們隨著鼓點，踏著竹曲，翩翩起舞。
後來，人們每到這個時節就過年，盡情歡樂，為的是表彰人定勝天，為的是慶祝農業豐收。銅鼓和蘆竹成了年節的主要樂器。
如今，清水江畔的苗家在過年的時候，姑娘人都佩戴著自己綉的花帶去踩銅鼓，小夥子們都吹起蘆笙向姑娘們借那光彩奪目的花帶。據說苗族姑娘的綉花手藝，都是織女傳下來的，所以特別精巧漂亮。人們還說，牛郎織女的女兒是天宮里生的，所以清水江流域的苗族姑娘，都長得像鮮花一樣美麗。

② 牛郎照看老牛，周到表現在哪4個方面

1他總是挑很好的草地，讓牛吃又肥又嫩的青草，家裡吃的乾草，篩得一點兒土也沒有。
2牛渴了，他就牽著它到小溪的上游，讓它喝乾凈的水。
3夏天天氣熱，就在樹林里休息；冬天天氣冷，就在山坡上曬太陽。
4他把牛身上刷得乾乾凈凈，不讓有一點兒草葉土粒。

③ 牛郎和鴨子有啥區別

牛郎是韓國的，不一定從事肉體生意，他們也陪聊，玩，騙人，鴨子好像是專門從事肉體生意吧！
探究的一般過程是從發現問題、提出問題開始的,發現問題後,根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計探究的方案,包括選擇材料、設計方法步驟等．按照探究方案進行探究,得到結果,再分析所得的結果與假設是否相符,從而得出結論．並不是所有的問題都一次探究得到正確的結論．有時,由於探究的方法不夠完善,也可能得出錯誤的結論．因此,在得出結論後,還需要對整個探究過程進行反思．探究實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計劃、實施計劃、得出結論、表達和交流．
科學探究常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學探究的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼,也可以藉助放大鏡、顯微鏡等儀器,或利用照相機、錄像機、攝像機等工具,有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細致、實事求是,並及時記錄下來；要有計劃、要耐心；要積極思考,及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究對象的影響時,所進行的除了這種條件不同外,其它條件都相同的實驗,叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的信息；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學探究的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查對象,制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的范圍很大,就要選取一部分調查對象作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析,有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學探究的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙,拜訪有關人士,上網收索．其中資料的形式包括文字、圖片、數據以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析,從中尋找答案。

④ 描寫牛郎的印象(150個字)

牛郎的印象(150個字)：

牛郎是一個憨厚老實、善良、勤勞、命苦的人，他從小被自己的哥哥嫂子欺負，分家後他與老牛為伴，在與老牛相處中細心照顧著它，老牛被他的優秀品質所感動，幫助了他，認識了美麗善良的織女。兩人相知相愛，男耕女織，過著美滿的生活。但不幸的是被王母阻撓，為了自己的愛人他奮力直追，但未能成功，從此牛郎織女只能隔河相望，雖然從牛郎依舊痴心為改，深深的愛著織女。

⑤ 作者為什麼把牛郎照看牛的這個部分寫得這么詳細

作者為什麼把牛郎照看牛的這個部分寫得這么詳細？
答案：這樣能凸顯牛郎是個善良的人。所以織女才會看上他。
牛郎織女原文：
古時候有個孩子，爹媽都死了，跟哥哥嫂子過日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，夜裡在牛棚里和牛一起睡。他每天放牛。那頭牛跟他很親密，總用溫和的眼睛看著他，有時候還伸出舌頭舔舔他的手。
他沒名字，人家見他放牛，就叫他牛郎。
牛郎照看那頭牛挺周到。一來是牛跟他親密，二來呢，他想，牛那麼勤勤懇懇地幹活，不好好照看它，怎麼對得起它呢？他總是挑很好的草地，讓牛吃又肥又嫩的青草，家裡吃的乾草，篩得一點兒土也沒有。牛渴了，他就牽著它到小溪的上游，讓它喝乾凈的水。夏天天氣熱，就在樹林里休息；冬天天氣冷，就在山坡上曬太陽。他把牛身上刷得乾乾凈凈，不讓有一點兒草葉土粒。
牛郎隨口哼幾支小曲兒，沒人聽他的，可是牛搖搖耳朵閉閉眼，好像聽得挺有味兒。牛郎心裡想什麼，嘴裡就說出來，沒人聽他的，可是牛咧開嘴，笑嘻嘻的，好像明白他的意思。他常常把看見的聽見的事告訴牛，有時候跟它商量一些事。牛雖然不說話，可是眉開眼笑的，牛郎也就滿意了。
一年一年過去，牛郎漸漸長大了。哥哥嫂子想獨占父親留下的家產，他們把牛郎看成眼中釘。一天，哥哥把牛郎叫到跟前，裝做很親熱的樣子說：「你如今長大了，也該成家立業了。老人家留下一點兒家產，咱們分了吧。一頭牛，一輛車，都歸你，別的歸我。」
嫂子在旁邊，怪聲怪氣地說：「我們挑頂有用的東西給你，你知道嗎？你要知道好歹，就趕緊離開這兒！」
牛郎聽哥哥嫂子這么說，想了想，說：「好，我這就走！」他想哥哥嫂子既然不喜歡他，他又何必戀戀不舍呢？那輛車他不稀罕，幸虧那頭老牛歸了他，親密的夥伴還在一塊兒，離不離開家有什麼關系？
他就牽著老牛，拉著破車，頭也不回，一直往前走，走出村子，走過樹林，走到山峰重疊的地方。以後，他白天上山打柴，柴滿一車，就讓老牛拉著，到集市上去換糧食；夜晚就讓老牛在車旁邊休息，自己睡在車上。過些日子，他在山前邊蓋了一間草房，又在草房旁邊開一塊地，種些莊稼。這就算安了家。
一天晚上，他走進草房，忽然聽見有誰叫「牛郎」，自從離開村子，他還沒聽見過這個聲音。是誰叫他呢？回頭一看，微弱的星光下邊，原來是老牛，嘴一張一合的，正在說話。
老牛真會說話了！
牛郎並不覺得怎麼奇怪，像是聽慣了它說話似的，就轉過身子去聽。
老牛說：「明天黃昏的時候，你翻過右邊那座山。山那邊一片樹林，樹林前邊一個湖，那時候有幾個仙女會在湖裡洗澡。她們的衣裳放在草地上。你要撿起那件粉紅色的紗衣，跑到樹林里等著。去跟你要衣裳的那個仙女就是你的妻子。
」知道了。「牛郎高興地回答。
第二天黃昏時候，牛郎翻過右邊的那座山，穿過樹林，走到湖邊。湖面映著晚霞的餘光。他聽見有女子的笑聲，順著聲音看，果然有好些個女子在湖裡洗澡。他沿著湖邊走，沒幾步，就看見草地上放著好些衣裳，花花綠綠的，件件都那麼漂亮。里頭果然有一件粉紅色的紗衣，他就拿起來，轉身走進樹林。
他靜靜地聽著，一會兒，傳來女子們上岸的聲音，聽見一個說：「不早了，咱們趕緊回去吧！」過了一會兒，又聽見另一個說：「怎麼，你們都走啦？難得來一趟，自由自在地洗個澡，也不多玩一會兒——哎呀！我的衣裳哪兒去了？誰瞧見我的衣裳啦？」
牛郎聽到這兒，從樹林里走出來，雙手托著紗衣，說：「姑娘，別著急，你的衣裳在這兒。」
姑娘穿上衣裳，一邊梳著長長的黑頭發，一邊跟牛郎談著話。牛郎把自己的情形一五一十地說了。姑娘聽得出了神，既同情他又愛惜他，就把自己的情形也告訴了他。
原來姑娘是天上王母娘娘的外孫女，織得一手好彩錦，名字叫織女。天天早晨和傍晚，王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空，那就是燦爛的雲霞。王母娘娘需要的彩錦多，就叫織女成天成夜地織。織女勞累不用說，自由也沒有了。她常常想，人人都說天上好，天上有什麼好呢？沒有自由，又看不見什麼。她總想離開天上，到人間去，見識見識人間的景物。她把這個想法跟別的仙女說了。別的仙女也都說早有這種想法。那天下午，王母娘娘喝千年釀的葡萄酒，多喝了點兒，靠在寶座上直打瞌睡，看樣子不見得馬上就醒，仙女們見機會難得，就你拉我、我拉你地溜出來，一齊飛到人間。她們飛到湖邊，看見湖水清得可愛，就跳下去洗澡。織女關在機房裡太久了，能夠在湖水裡無拘無束地游泳，心裡真痛快，只想多玩兒一會兒，沒想到就落在後邊了。
牛郎聽完織女的話，就說：「姑娘，既然天上沒什麼好，你就不用回去了。你能幹活，我也能幹活，咱們兩個結了婚，一塊兒在人間過一輩子吧。」
織女想了想，說：「你說得很對，咱們結婚，一塊兒過日子吧。」
他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山頭，回到草房。牛郎把老牛指給織女看，說它就是從小到大相依為命的伴兒。織女拍拍老牛的脖子，用腮幫挨挨它的耳朵，算是跟它行見面禮。老牛眉開眼笑地朝她看，彷佛說：「正是這個新娘子。」
從此牛郎在地里耕種，織女在家裡紡織。兩個人你勤我儉，不怕勞累，日子過得挺美滿。 

⑥ 牛郎織女那一課，牛郎對老牛照看周到即因為什麼又因為什麼

牛郎對老牛照看周到，既因為心眼好，又因為能吃苦。

《牛郎織女》課文主要講了善良、勤勞、命苦的牛郎，從小與老牛為伴。長大後，他在老牛的幫助下，認識了美麗善良的織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道後，用玉簪劃出的天河隔開，從此牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

⑦ 關於牛郎的傳說

「牛郎與織女」的故事，是流傳在我國民間歷史最優秀的傳說之一，那牛郎與織女純朴的愛情，是人們對愛好生活的憧憬和嚮往；而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著人們對勞動的熱愛和和平生活的期望……；天上人間的生離死別，鵲橋相會的幸福團圓，演繹著古老的愛情，丹陽據傳為「牛郎與織女」傳說的起源之地，因此，丹陽早年便在香草河畔建起群雕，供人們追思傳統文化，又紡織現代動人的一幕幕喜劇——據說，每年都有無數熱戀中的少男少女，來「牛郎與織女」身邊相會和喜結連理。

中國易經協會主席陳帥佛認為牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」 牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是：相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出計謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚慌失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女，後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。 當然，這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎織女，每年七月七日相會的說法，成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。 年畫牛郎「牛郎與織女」的故事，是流傳在我國民間歷史最優秀的傳說之一，那牛郎與織女純朴的愛情，是人們對愛好生活的憧憬和嚮往；而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著人們對勞動的熱愛和和平生活的期望……；天上人間的生離死別，鵲橋相會的幸福團圓，演繹著古老的愛情，丹陽據傳為「牛郎與織女」傳說的起源之地，因此，丹陽早年便在香草河畔建起群雕，供人們追思傳統文化，又紡織現代動人的一幕幕喜劇——據說，每年都有無數熱戀中的少男少女，來「牛郎與織女」身邊相會和喜結連理。

⑧ 牛郎對老牛照看周到，既因為( )，又因為( )。

牛郎對老牛照看周到，既因為心眼好，又因為能吃苦。
《牛郎織女》課文主要講了善良、勤勞、命苦的牛郎，從小與老牛為伴。長大後，他在老牛的幫助下，認識了美麗善良的織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道後，用玉簪劃出的天河隔開，從此牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

⑨ 牛郎精心照顧老牛親密相處插圖怎麼畫

獨狼精心照顧老牛，親密相處的插圖怎麼畫呀？你可以畫一個人在精心的為老牛飼料或者給老牛刷身上的毛都可以。

⑩ 牛郎的真名是

「牛郎」的真名是孫守義。

今日正值農歷七月初七，這是中國傳統節日里最具浪漫色彩的「七夕節」。在「中國牛郎織女文化之鄉」河南省魯山縣，當地民眾通過祭牛郎、山歌會等方式，表達對美滿幸福生活的憧憬和期盼，歌頌牛郎織女的偉大愛情。

奏樂、獻五穀聖水、施禮敬酒……二十六日一大早，魯山縣辛集鄉孫義村的民眾們自發匯聚到村頭的孫氏祠堂，祭拜他們的祖先——「牛郎」孫守義，並祈福孫氏家族兒孫興旺、富貴久長。

按照當地傳說，孫守義自幼父母雙亡，跟隨其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山，人稱「牛郎」。後經老牛指點，牛郎巧娶下凡到蓮花潭洗澡的仙女紅衣，自此，便有了牛郎織女的故事。後來人們將孫守義居住的這個村叫做孫義村。

祭祀主司儀、「牛郎」後人孫國偉說，目前他們村有一千一百多口人，近千人姓孫，都是牛郎的後人。「我們每年七月初七都要祭祀牛郎織女，村裡很多人能唱有關牛郎織女的山歌。」

記者看到，不大的孫氏祠堂內香火繚繞，自稱牛郎後人的孫氏村民按輩分排列，依次向「牛郎」孫守義塑像三鞠躬敬拜。在祠堂的香案上，擺有新摘的花生、葡萄以及玉米。

除了孫氏祠堂外，一場規模更為宏大的祭拜祈福活動同時在孫義村東的露峰山上展開。數以萬計的民眾還有參加「萬人相親會」的青年男女，攀登至海拔三百多米高的牛郎洞、牛郎廟前，給牛郎和織女上香，祈求婚姻幸福、人丁興旺。

明嘉靖《魯山縣志》記載：「露峰山上有牛郎洞、牛郎廟，民間凡馬、牛生疾者，祈禱有應。」記者登至牛郎洞口時，見百餘名民眾在洞前上香、敬拜。順勢往下看，山坡上人頭攢動，來往的村民、遊客及民間藝人們絡繹不絕。

而在露峰山半山腰處，上百名說唱藝人載歌載舞，正表演著《牛郎鞭》、《七夕情》等民俗節目，有獨唱、有對唱、更有情歌表演，但多半是歌頌牛郎織女愛情故事的山歌。

來自鄭州的一名「八0後」遊客閆小姐在給牛郎上香後說，這么多人祭拜牛郎織女是頭一次聽說、頭一次見到，朴實的村民竟還保留有這樣的傳統，中式情人節真的很特別。

七十五歲的胡根老人說，不光是七夕，三月初八、九月初九都有前來祭拜的，這中間不少人是來給兒女們的婚事許願的，「牛郎織女就是老祖先，要世代供奉。」

不過，孫義村也有自己的禁忌。胡根老人說，自己從記事起，當地就禁演戲曲《天河記》，「那是對牛郎織女的不尊重！」