蒙古族宣傳牌

⑴ 蒙古族服飾品牌有什麼最好詳細些

蒙古服飾品牌很利害的，國際范，法國FASHOM TV也常合作的。

⑵ 包頭市蒙古族中學寒假社會實踐調查表怎樣寫

受金融危機的影響，出口需求嚴重下降，擴大內需成為各方共識，「家電下鄉」政策在這樣的背景下的應運而生。它是促進社會主義新農村建設、提高農民生活質量、擴大農村消費的一項重要舉措，對擴大內需、改善民生、保持經濟平穩較快發展具有重要意義。為了解我們家鄉「家電下鄉」政策運行情況和現狀，利用寒假回家時間對 「家電下鄉」基本情況進行了調查。採用學校統一的問卷調查表對家鄉的村民和「家電下鄉」指定銷售點通過電話和面談幾種方式進行了調查，共調查了10多個家電銷售指定點，60多戶農戶。結果顯示：家電下鄉」得到了大多數農民的積極響應，大大調動了農民購買家電的積極性，對刺激消費，改善農民生活起到了積極的作用。可以說 「家電下鄉」政策的確一項是惠及廣大農民的民心工程。現將調查情況報告如下：一、農民、商家、政府多方受益，實現多贏。首先是農民受益。農民是「家電下鄉」政策的直接受益者，購買家電得到13%的政府補貼，惠農助農政策得以體現，調查結果顯示62%的被調查者購買了「家電下鄉」的指定產品，可以說很受廣大農民的喜歡。同時，「家電下鄉」使農民用上性價比高、服務有保障的名牌家電產品，盡早享受到經濟社會發展成果。特別是在農村普及彩電和手機，可以豐富農民精神文化生活，幫助農民了解國家政策、獲取更多市場信息、學習生產技術，促進農民增收。這是貫徹國家工業反哺農業、城市支持農村的方針，逐步縮小城鄉發展差距，實現農村經濟社會全面發展的具體體現。其次是商家得市場。調查結果顯示，部分商家在政策實行之後，產量增加50%之多。在國際金融危機來臨之後，產品出口受到嚴重製約，而我國是世界最大的家電生產和出口國，彩電、冰箱、洗衣機、手機產量均居世界第一，出口受阻，企業發展遇到較大困難。推廣家電下鄉，使得農村市場被激活，很大程度上消化了家電產品過剩產能，為企業調整產品結構、促進行業健康發展拓開了新的道路。最後是政府在農村的政策得到更靈活的運用。推廣「家電下鄉」政策政府不僅僅是給一些財政支持，一「補」了之。而是通過發揮財政資金的杠桿作用，引導更多的企業關注農村市場，不斷建立和完善面向農村的生產、流通和售後服務網路，改變長期形成的以單一供給結構面向差別很大的城鄉二元結構的狀況，實現協調可持續發展。二、「家電下鄉」政策實行中存在的一些問題。首先是農民的收入低制約著家電產品的消費。我們的調查范圍均在西部貧困農村，根據調查者反映，近幾年農民收入雖然有所增長，但收入水平仍然較低。自然災害的頻繁發生更使農民對未來幾年的收入增長難以確定，導致目前雖然手裡有資金，但也不敢輕易去消費。另外電費支出高也是制約著家電消費。據測算，如果一個家庭正常使用電視、冰箱、洗衣機等各一台(件)，一年的費用最低要達到800、最高的達3000元左右，一個相當於農民純收入的 90%左右，相當於農民家庭一年的消費支出。因此一部分農民家庭表示可以買得起電器，但用不起電器。其次農民對「家電下鄉」的政策存在著不信任的情況，喪失消費熱情。據問卷調查結果顯示95%的農戶知道政府對農民購買家電實行補貼，但是對其運行模式、補貼程序和范圍等不太了解。同時，部分廠家出現的以假充真、以次充好，銷售積壓產品，標高價格現象使得農民對該政策的信任度不高。再者具體操作過程繁瑣抑制了消費需求。調查者反映開發票難、信息錄入慢、補貼手續繁瑣、貨源不足等問題讓他們失去了熱情。有50%被訪者反映領取補貼手續繁瑣。農民補領補貼最快也要30天左右，農民為了領取補貼，少的要跑1-2次，多的到商家、財政所分別要跑3-4次，這樣以來，邊遠地區的農民領到的補貼減去跑路所花的費用將所剩無幾，這大大抑制了農民的消費積極性。三、 對「家電下鄉」政策的建議。針對調查中的一些問題我們形成了幾點建議。首先政府應在宣傳上加大力度。各級部門定期開展宣傳活動，通過廣播電視、報紙、向農民發放明白紙、設立村級宣傳欄等方式，讓老百姓能夠清楚地了解 「家電下鄉」的政策、品種、補貼標准、申領辦法等，讓農民清楚，讓農民放心，讓政策家喻戶曉。其次應拓寬產品范圍。增加下鄉產品種類及品牌，適當提升部分產品檔次，增加農民選擇權，同時增加每戶可購買數量或者取消購買數量限制。再者應該進一步簡化補貼程序，方便農民購買。要鼓勵和支持銷售網點對購買「家電下鄉」產品實行選擇、購買、領取補貼、送貨、安裝集中辦理的「一站式」服務。然後加快社會主義新農村建設的步伐。做好農村基礎設施建設，加強農村社會保障工作，解決農民的後顧之憂，提升農民的消費信心， 想方設法為農業增產、農民增收服務從而提高農民的消費能力。綜上述所，我國農民有一定的家電消費潛力，推廣家電下鄉，能夠讓農民用上性價比高、服務有保障的名牌家電產品，豐富農民精神文化生活，享受經濟社會發展的成果，同時，推廣家電下鄉很好的擴大了內需，激發了農村潛在的巨大的購買力，我國經濟發展提供有力支撐。但受各種因素的制約，短期內要使農民快速增加家電消費是比較困難的。各級政府應因地制宜的制訂出各種具體措施，確保這項工程穩步推進。

⑶ 內蒙特產廣告詞、宣傳用

特產有黑木耳、灰鼠皮、瓜子、小茴香、麝香等。
特色名產有蒙古族容器、小馬頭琴、蒙古刀、包頭仿古地毯等。
有伊盟山羊絨、阿盟駝絨、草原蘑菇、發菜及優良葯材黃草、甘草、麻黃草等。
美食有烤全羊、烤羊腿、奶豆腐、馬奶酒。

⑷ 蒙古族食品起個啥牌子好呢

五食品七個啥牌子好？這個你自己上字典上查一下上網上搜

⑸ 內蒙古大草原宣傳語

陪你一起看草原

⑹ 民族 標語

1,尊重和保護宗教信仰自由政策.
2,尊重少數民族的風俗習慣,加強對清真食品的內管理.
3,加強黨的領導,是處容理好宗教問題的根本保證
4,維護社會穩定,促進民族團結
5,民族區域自治法是我國的一項基本法律
6,維護民族團結,加強清真食品管理
7,維護民族團結,促進經濟發展
8,重視發展民族教育,提高全民素質
9,加強民族團結,維護社會穩定
10,依法加強對宗教事務的管理
11,執行宗教信仰自由政策,維護社會穩定
12,加強法制建設,實行依法治國
13,堅持民族平等,團結,互助,促進各民族共同繁榮
14,維護少數民族公民的合法權益
15,少數民族離不開漢族,漢族離不開少數民族,各民族互相離不開
16,中華人民共和國各民族一律平等
17,保障少數民族的平等,維護民族區域自治權力.
18,保護正常的宗教活動,打擊利用宗教進行違法犯罪活動.
19,依法加強對宗教事務的管理,積極引導宗教與社會主義社會相適應.
20,崇尚文明,尊重科學,反對邪教.
21,堅持打擊境外敵對勢力利用宗教進行的

⑺ 蒙古族的民風民俗

蒙古族的民風民俗有以下幾方面：

一，崇拜天地

蒙古崇拜天地族對天地十分崇拜，喻天地為父母。以為天是偉大而神聖不可侵犯的，它支配著世間的一切。大地哺育萬物，是萬物生長之源。

因此，在一些重大活動乃至日常生活中，對天地很崇敬，如熬好奶子，首先向天地潑灑敬祭；喝酒時，用無名指蘸酒，朝天地彈灑後，才能自飲；吃咒發誓時，向天地表明心意等等。如遇乾旱無雨或人畜疾病流行，要祭祀天地，請求天地保佑，開恩賜福。

二，火神祟拜

火有神靈的概念存在於蒙古族中，他們以為火有驅逐邪惡之功能，是神聖不可侵犯的。在傳統觀念里，它也是一家之主——灶神的化身，主一家之興衰。

平時在飲酒或吃肉時，向火中點撒一些，以敬火神。過年時專門設供品敬祭。分家另過的夫妻回父母家時，妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火里倒水、用刀子等尖硬物捅火。

三，拜神佛

蒙古族是信仰藏傳佛教的民族，對宗教領袖和活佛，特別尊敬和崇拜。老人們認為人間最偉大、最值得尊敬的人，便是宗教領袖和活佛；活佛天生就有超人的智慧、豐富的知識、出眾的才華，知道現在，還能知道過去和未來，是人間最萬能的人。

如果平民能受到他們的摩頂，就會得到幸福和平安。因此，老人們克服一切困難到活佛所住的地方頂禮膜拜，向佛爺虔誠地敬獻出一切珍貴的東西。

四，做客忌

牧民雖好客，但做客忌諱亦多。客人進蒙古包時，切忌挽著袖子，或把衣襟掖在腰帶上；也不可提著馬鞭子進去，要將鞭子放在門右，且要立放。進包後，忌坐佛龕前面，否則就會被認為不懂禮俗、不尊重民族習慣而受主人冷待。

五，忌蹬門檻

到牧民家做客，出入蒙古包時，忌蹬踩門檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有與此類似的禁忌。古代，如有人誤踏蒙古大汗宮帳的門檻，無論是誰，必被立即處死。此禁忌風俗沿襲至今。

六，忌摸頭

蒙古族忌諱生人用手撫摸小孩的頭部，認為生人手不潔，摸了孩子頭部，會有害於孩子的健康發育。

七，忌打狗

到牧民家做客，切忌打罵主人家的狗，否則會被認為是對主人極大的不尊重。俗話說「打狗看主」，看在主人的面子上，千萬不要打罵主人的狗。騎馬到牧民家做客，一定要在蒙古包附近勒馬慢行，待主人出來迎接並看住狗後再下馬，以免被狗撲咬而發生賓主俱不愉快的事情。

⑻ 蒙古族社會餐飲小宴會城想拿「布斯貴」（蒙古語婦女，妻子的意思）作為品牌圍繞這個詞做點廣告求助一下

關於「布斯貴」的意思，給補張圖：

音譯是否可以改為「不思貴」或「不思歸」呢？當然也可以改為「不死龜」、「不思龜」、「不死鬼」了！玩笑而已，不必當真！

⑼ 草原的美麗景色和熱情好客的蒙古族人民一定給你留下了深刻的印象.請你給內蒙古草原設計宣傳標語.

蒙古,一個熱情,大方的民族；草原,一碧千里,廣闊無垠!來吧,我們歡迎您!

⑽ 對學生宣傳蒙古族那達慕怎麼介紹

那達慕」，在蒙古語中是「娛樂」或「游戲」的意思。
今天七月十五日，又召開了一年一度的那達慕大會。清晨，人們身著各種各樣，色彩繽紛的新裝，滿懷豐收的喜悅，湧向會場。
參加摔跤、射箭、賽馬、套馬的隊員，紛紛來到各自的比賽區，進行激烈的比賽。他們吸引了數以萬計的觀眾。精彩的表演與比賽，使觀眾不時發出陣陣的掌聲和歡笑聲。www.t262.com
最熱鬧、最歡騰的賽區是摔跤比賽。蒙古族人民特別喜愛摔跤。正式的摔跤比賽儀式是非常隆重的。圍觀的人一圈又一圈，爸爸帶我擠到了最前面。看哪！參加者穿上了傳統的服裝：坎肩是用皮革製成的，上面綴著閃亮的銀釘；下身穿著三色短裙，綉花的馬褲和長靴。台上的喇叭里傳出了激昂的摔跤曲。隨著樂曲，摔跤隊的隊員們唱起激動人心的摔跤歌。摔跤手一出場，便先聲奪人。他們個個是膀寬腰圓的彪形大漢。最初，低頭瞪著對方；接著，就像猛虎一樣迎上去，使出了全身力氣來壓倒對方。在周圍觀看的群眾不停地為摔跤手喝彩，我也不住地給他們加油。台上的評委手握擴音器也在為雙方隊員鼓勁。摔跤手摔了很長時間，也不分上下。在這種情況下，他們必須發揮自己高超的技能，才能分出高低。終於，那位穿黑色坎肩的摔跤手獲勝了。在這一瞬間，觀眾歡呼跳躍起來，成了一片沸騰的海洋。接著，我又看見一位牧民老人，手捧潔白的哈達，舉起一杯馬奶酒，與勝者乾杯。
瞧！廣場的戲台，精彩的歌舞表演開始了。第一個節目是引人注目的蒙語說書。一位老藝人一邊彈奏著馬頭琴，一邊隨著抑揚的旋律，說唱著民間故事和國家大事。接著，就是蒙古族的歌舞節目。戲台上，姑娘們穿著艷麗的民族服裝，頭戴著閃閃發光的頭飾，隨著動聽的歌曲，跳起了優美的舞蹈。台下的人們，看著這精彩的節目，盡情為她們鼓掌，以示祝賀。
賽馬場上萬馬奔騰。年輕的小夥子手揮皮鞭，騎著駿馬，在賽場上跑著，那樣子可真神氣！彷彿是在千里草原上盡情馳騁。
射箭場上射箭手正拉弓待命，准備射箭。「唆」地一聲，箭飛出去了。噢，射得太准了，落在了靶子的中心。
歡樂的人們，帶著參加活動後的余興，湧向各個商業銷售點，選購各種各樣的生活日用品，看，那位身穿長袍，衣角墜滿銀鈴，腰間扎著一條綢子的姑娘，正在購買自己喜愛的衣褲；那些中年人帶著一家老小，正坐在小吃店裡津津有味地吃著、喝著；還有的年輕小夥子帶著他們的情侶，急匆匆地向那花花綠綠的貨攤奔去。
當萬家燈火齊明時，悠揚的馬頭琴聲劃破夜空，在草原上飄盪。各種活動場所不時發出陣陣歡聲笑語，在琴聲的伴奏下人們歡樂地歌唱，陶醉在美妙的詩情畫意之中。